En la antigua religión griega y en la mitología griega , Dione ( / d aɪ ˈ oʊ n iː / ; griego : Διώνη , translit. Diṓnē ) es una diosa oracular , una titánide [3] conocida principalmente por el Libro V de la Ilíada de Homero , donde Atiende las heridas sufridas por su hija Afrodita . Dione se presenta como una Oceánide , hija de Océano y Tetis , o como el decimotercer Titán, hija de Gaia y Urano .
Dione (Διώνη Diṓnē , del anterior *Διϝωνᾱ Diwōnā ) es esencialmente el femenino de la forma genitiva del griego Ζεύς Zeús , es decir, Διός Diós (del anterior Διϝός Diwós ), "de Zeus". Otras diosas recibieron este nombre (consulte el artículo Dione (mitología) para obtener más información). [3]
Debido a que, según algunas tradiciones, Afrodita era hija de Dione, a veces se la llamaba "Dionaea" (Διωναίη Diōnaíē ) e incluso "Dione". [4]
Tras el descifrado del Lineal B por Ventris y Chadwick en la década de 1950, se encontró en las tablillas una diosa llamada Di-u-ja . Se consideraba que era una contraparte femenina de Zeus y algunos estudiosos la identificaban con Dione. [ ¿OMS? ]
En la época de Estrabón , Dione era adorada en un bosque sagrado cerca de Lepreon , en la costa occidental del Peloponeso . [6] También fue adorada como consorte en los templos de Zeus, [7] particularmente su oráculo en Dodona [8] (quizás la consorte indoeuropea original de Zeus ). Heródoto llamó a este el oráculo más antiguo de Grecia y registró dos relatos relacionados de su fundación: los sacerdotes de Tebas en Egipto le dijeron que los piratas fenicios habían llevado a dos sacerdotisas , una a Libia y la otra a Dodona, y continuaron con sus ritos anteriores; las sacerdotisas de Dodona afirmaron que dos palomas negras [9] habían volado a Libia y Dodona y habían ordenado la creación de oráculos a Zeus. [10] Homero [11] y Heródoto hacen de Zeus la deidad principal del sitio, pero algunos eruditos proponen que Dodona originalmente sirvió como centro de culto de una diosa de la tierra . [ cita necesaria ]
En el friso escultórico del Gran Altar de Pérgamo del siglo II a. C. , Dione está inscrita en la cornisa directamente encima de su nombre y figura en el tercio oriental del friso norte, entre la familia olímpica de Afrodita. Esta ubicación, que la convierte en descendiente de Gaia y Urano , es homérica y contradice la teoría expuesta por Erika Simon de que la organización del altar era hesiódica. [12] La posible aparición de Dione en el frontón este del Partenón [13] también la ubicaría entre los hijos de Gaia y Urano.
La mitología sobre Dione no es consistente en las fuentes existentes.
En el Libro V de la Ilíada , durante el último año de la Guerra de Troya , Afrodita intenta salvar a su hijo Eneas del arrasador héroe griego Diomedes , como había salvado previamente a su Paris favorito de su duelo con Menelao en el Libro III. Enfurecido, Diomedes la persigue y le clava la lanza en la mano entre la muñeca y la palma. Escoltada por Iris hasta Ares , toma prestados sus caballos y regresa al Olimpo . Dione la consuela con otros ejemplos de dioses heridos por mortales (Ares atado por los Aloadae y Hera y Hades asesinado por Heracles ) y señala que Diomedes está arriesgando su vida luchando contra los dioses.
De hecho, Diomedes posteriormente luchó contra Apolo y Ares, pero vivió hasta una edad avanzada; su esposa Egialia , sin embargo, tuvo otros amantes y nunca le permitió regresar a Argos después de la guerra.
Luego, Dione cura sus heridas y Zeus, mientras le advierte que abandone el campo de batalla, llama a su hija.
Dione no se menciona en el tratamiento que Hesíodo da a los Titanes , aunque el nombre sí aparece en la Teogonía entre su lista de Oceánidas , las hijas de Océano y Tetis , [14] y según Hesíodo, Afrodita nació de la espuma creada por los genitales cercenados de Urano , cuando fueron arrojados al mar por Cronos , después de castrar a Urano. [15]
El mitógrafo Apolodoro (siglo I o II d.C.) incluye a Dione entre los Titanes y la convierte en hija de Gaia y Urano . [16] Él la convierte en la madre de Afrodita por parte de Zeus, pero describe claramente a Dione como una de las compañeras adúlteras del dios y no como su esposa. [17]
La Genealogía o Prefacio de las Fabulae de Cayo Julio Higino , enumera a Dione entre los hijos de Terra (Tierra) y Éter . [18]
El gramático del siglo V Hesiquio de Alejandría describió a Dione como la madre de Baco en su entrada de su Colección alfabética de todas las palabras . [19] Esto lo apoya por separado uno de los escoliastas de Píndaro . [20]
