Saturno ( latín : Sāturnus [saːˈtʊrnʊs] ) era un dios de la antigua religión romana y un personaje de la mitología romana . Fue descrito como un dios del tiempo, la generación, la disolución, la abundancia, la riqueza, la agricultura, la renovación periódica y la liberación. El reinado mitológico de Saturno fue descrito como una Edad de Oro de abundancia y paz. Después de la conquista romana de Grecia , lo combinaron con el titán griego Cronos . La consorte de Saturno era su hermana Ops , con quien engendró a Júpiter , Neptuno , Plutón , Juno , Ceres y Vesta .
Saturno se celebraba especialmente durante el festival de Saturnalia cada diciembre, quizás el más famoso de los festivales romanos , una época de banquetes, cambios de roles, libertad de expresión, entrega de regalos y juerga. El Templo de Saturno en el Foro Romano albergaba el tesoro estatal y los archivos ( aerarium ) de la República Romana y del temprano Imperio Romano . El planeta Saturno y el día de la semana sábado llevan su nombre y están asociados con él.
La tierra romana conservaba el recuerdo de una época muy remota durante la cual Saturno y Jano reinaban en el lugar de la ciudad antes de su fundación: el Capitolio se llamaba mons Saturnius . [4] Los romanos identificaron a Saturno con el griego Cronos , cuyos mitos fueron adaptados a la literatura latina y al arte romano . En particular, el papel de Cronos en la genealogía de los dioses griegos fue transferido a Saturno. Ya en Andrónico (siglo III a. C.) se llamaba a Júpiter hijo de Saturno. [5]
Saturno tenía dos amantes que representaban diferentes aspectos del dios. El nombre de su esposa, Ops , el equivalente romano del griego Rea , significa "riqueza, abundancia, recursos". [6] Sin embargo, la asociación con Ops se considera un desarrollo posterior, ya que esta diosa originalmente estaba emparejada con Consus . [7] (p. 244) Anteriormente fue la asociación de Saturno con Lua ("destrucción, disolución, aflojamiento"), una diosa que recibía las armas ensangrentadas de los enemigos destruidos en la guerra. [8]
Bajo el gobierno de Saturno, los humanos disfrutaron de la generosidad espontánea de la tierra sin trabajo en la "Edad de Oro" descrita por Hesíodo y Ovidio . Llegó a ser conocido como el dios del tiempo.
Con Saturno buscan representar ese poder que mantiene el curso cíclico de los tiempos y las estaciones. Este es el sentido que tiene el nombre griego de ese dios, pues se llama Cronos , que es lo mismo que Cronos o Tiempo . Saturno, por su parte, recibió su nombre porque estaba "saciado" de años; la historia de que devoraba regularmente a sus propios hijos se explica por el hecho de que el tiempo devora el curso de las estaciones y se atiborra "insaciablemente" de los años pasados. Saturno estaba encadenado por Júpiter para impedir que sus circuitos se descontrolaran y para sujetarlo con las ataduras de las estrellas.
— Quinto Lucilio Balbo ,
citado por Cicerón [9]
Según Varrón , [10] el nombre de Saturno se deriva de satus , que significa "siembra". Aunque esta etimología es problemática desde el punto de vista de la lingüística moderna (ya que, si bien en las raíces latinas se producen alternancias de longitud de vocales motivadas históricamente, la ā larga en Sāturnus en particular permanece sin explicación con esta etimología, y también debido a la forma epigráficamente atestiguada Saeturnus ), [11] sin embargo refleja una característica original del dios. [12] (p. 144) Quizás una etimología más probable conecta el nombre con el dios etrusco Satre y topónimos como Satria , una antigua ciudad del Lacio, y Saturae palus , un pantano también en el Lacio. Esta raíz puede estar relacionada con el fitónimo latino satureia . [13] (Al igual que satus , sin embargo, satureia , Saturae palus y probablemente también Satria , como de hecho el aparentemente estrechamente relacionado Satricum , todos también tienen una a corta en la primera sílaba frente a la ā larga de Sāturnus .)
Otro epíteto, variablemente Sterculius , Stercutus y Sterces , se refería a sus funciones agrícolas; [14] (1.7.25) esto deriva de stercus , "estiércol" o "estiércol", refiriéndose al resurgimiento de la muerte a la vida. [15] La agricultura era importante para la identidad romana, y Saturno era parte de la religión y la identidad étnica arcaicas de los romanos. Su nombre aparece en el antiguo himno de los sacerdotes salianos , [16] y su templo era el más antiguo conocido en los registros de los pontífices .
Quintus Lucilius Balbus ofrece una etimología separada en De Natura Deorum de Cicerón . [9] En esta interpretación, el aspecto agrícola de Saturno sería secundario a su relación primaria con el tiempo y las estaciones. Dado que "el tiempo lo consume todo", Balbo afirma que el nombre Saturno proviene de la palabra latina satis; Siendo Saturno una representación antropomorfa del Tiempo , que está lleno, o saciado, de todas las cosas o de todas las generaciones. Dado que la agricultura está tan estrechamente vinculada a las estaciones y, por lo tanto, a la comprensión del paso cíclico del tiempo, se deduce que la agricultura estaría asociada con la deidad Saturno.
El templo de Saturno estaba ubicado en la base de la colina Capitolina , según una tradición registrada por Varro [17] anteriormente conocido como Saturnius Mons , y aún se conserva una hilera de columnas de la última reconstrucción del templo. [6] El templo fue consagrado en el año 497 a. C., pero el área de Saturni fue construida por el rey Tulo Hostilio, como lo confirman los estudios arqueológicos realizados por E. Gjerstad. [18] Albergó el tesoro estatal ( aerarium ) a lo largo de la historia romana.
La posición de la fiesta de Saturno en el calendario romano llevó a su asociación con conceptos de tiempo, especialmente la transición temporal del Año Nuevo . En la tradición griega, a veces se confundía a Cronos con Cronos , "Tiempo", y su devoración de sus hijos se tomaba como una alegoría del paso de las generaciones. Como tal, el Saturno romano tenía asociaciones similares. La hoz o guadaña del Padre Tiempo es un remanente del implemento agrícola de Cronos-Saturno, y su aspecto envejecido representa el menguante del año viejo con el nacimiento del nuevo, en la antigüedad a veces encarnado por Aion . En la antigüedad tardía , Saturno se sincretiza con una serie de deidades, y comienza a ser representado como alado, al igual que Kairos , "Timing, Right Time". [19]
La figura de Saturno es una de las más complejas de la religión romana. Dumézil se abstuvo de hablar de Saturno en su trabajo sobre la religión romana por motivos de conocimiento insuficiente. [7] Por el contrario, sin embargo, su seguidor Dominique Briquel ha intentado una interpretación exhaustiva de Saturno utilizando la teoría trifuncional de la religión indoeuropea de Dumézil, tomando como base los testimonios antiguos y las obras de A. Brelich y G. Piccaluga. [12] [20]
La principal dificultad que encuentran los estudiosos al estudiar Saturno es valorar qué es original de su figura y qué se debe a influencias helenizantes posteriores. Además, algunos rasgos del dios pueden ser comunes a Cronos pero, no obstante, son muy antiguos y pueden considerarse propios del dios romano, mientras que otros son ciertamente posteriores y llegaron después del 217 a. C., año en el que se introdujeron las costumbres griegas de Kronia . en las Saturnales. [12] (pág. 142 y siguientes)
Entre los rasgos definitivamente auténticos del dios romano, Briquel identifica:
Estos tres elementos en opinión de Briquel indican que Saturno es un dios soberano. La estrecha relación del dios con los cultos del Capitolio y en particular con Júpiter se pone de relieve por las leyendas sobre la negativa de los dioses Iuventas y Terminus a abandonar su morada en los santuarios del Capitolio cuando se iba a construir el templo de Júpiter. Estas dos deidades corresponden a los dioses auxiliares del soberano en la religión védica (Briquel [12] se refiere a Dhritarashtra y Vidura , las figuras del Mahabharata ) y a los cíclopes y hecatoncheires en Hesíodo . Mientras que los dioses auxiliares pertenecen a la segunda generación divina, sólo se vuelven activos a nivel de la tercera en cada uno de los tres casos de India, Grecia y Roma, donde se convierten en una especie de continuación de Júpiter. [c] )
Dumézil postuló una escisión de la figura del dios soberano en la religión indoeuropea, que está encarnada por los dioses védicos Varuna y Mitra . [22] De los dos, el primero muestra el aspecto del poder mágico, extraño e inspirador de la creación y la destrucción, mientras que el segundo muestra el aspecto tranquilizador del garante del orden legal en la vida social organizada. Mientras que en Júpiter estos dobles rasgos se han fusionado, Briquel [12] considera que Saturno muestra los caracteres de un dios soberano del tipo Varuniano . Su naturaleza se hace evidente en su dominio sobre la época anual de crisis alrededor del solsticio de invierno, resumido en el poder de subvertir el orden social normal codificado y sus reglas, que es evidente en el festival de las Saturnales , en el dominio de la fertilidad y renovación anual. , en el poder de aniquilación presente en su paredra Lua, en el hecho de que es el dios de una era intemporal de abundancia y generosidad antes del tiempo, que restablece en el momento de la crisis anual del solsticio de invierno.
En la concepción romana y etrusca, Saturno es el portador del rayo; ningún otro dios agrícola (en el sentido de actividad humana especializada) lo es. [23] [d] Por lo tanto, el dominio que tiene sobre la agricultura y la riqueza no puede ser el de un dios de la tercera función, es decir, de la producción, la riqueza y el placer, sino que surge de su señorío mágico sobre la creación y la destrucción. Aunque estos rasgos se encuentran también en el dios griego Cronos, parece que eran propios de los aspectos más antiguos del Saturno romano, como su presencia en el Capitolio y su asociación con Júpiter, quien en las historias de la llegada del Pelasgos en la tierra de los Sicels [24] [14] (1.7.27–31) y la de los Argei le ordena sacrificios humanos. [25]
Briquel concluye que Saturno era un dios soberano de una época que los romanos percibían como ya no actual, la de los orígenes legendarios del mundo, antes de la civilización. [12] (pág. 155)
Los sacrificios a Saturno se realizaban según el "rito griego" ( ritus graecus ), con la cabeza descubierta, a diferencia de los de otras grandes deidades romanas, que se realizaban capite velato , "con la cabeza cubierta". El propio Saturno, sin embargo, estaba representado velado ( involutus ), como por ejemplo en una pintura mural de Pompeya que lo muestra sosteniendo una hoz y cubierto con un velo blanco. Este rasgo está completamente de acuerdo con el carácter de un dios soberano del tipo Varuniano y es común con el dios alemán Odín . Briquel observa que Servio ya había visto que la elección del rito griego se debía al hecho de que el dios mismo es imaginado y representado velado, por lo que su sacrificio no puede ser realizado por un hombre velado: Este es un ejemplo de la inversión del Orden actual de cosas propio de la naturaleza de la deidad tal como aparece en su fiesta. [26] Plutarco escribe que su figura está velada porque es el padre de la verdad. [27]
Plinio señala que la estatua de culto de Saturno estaba llena de aceite; el significado exacto de esto no está claro. [28] Sus pies estaban atados con lana, que se quitaba sólo durante las Saturnales. [14] (1.8.5) El hecho de que la estatua estuviera llena de aceite y los pies atados con lana puede relacionarse con el mito de "La Castración de Urano". En este mito, Rea le da a Cronos una piedra para que la coma en lugar de Zeus, engañando así a Cronos. Aunque el dominio de los nudos es una característica de origen griego [ cita necesaria ], también es típica de la figura soberana de Varunian, como es evidente, por ejemplo, en Odín. Una vez que Zeus venció a Cronos, colocó esta piedra en Delfos y constantemente la ungieron con aceite y se le colocaron hebras de lana sin tejer. [29] La piedra vestía un manto rojo, [30] y era sacada del templo para participar en procesiones rituales [31] y lectisternia , banquetes en los que se disponían imágenes de los dioses como invitados en divanes. [6] Todos estos detalles ceremoniales identifican a una figura soberana.
Existe poca evidencia en Italia del culto a Saturno fuera de Roma, pero su nombre se parece al del dios etrusco Satres . [e] La crueldad potencial de Saturno se vio reforzada por su identificación con Cronos , conocido por devorar a sus propios hijos. Por tanto, se utilizó en la traducción para referirse a dioses de otras culturas que los romanos percibían como severos; se le equiparaba con el dios cartaginés Baal Hammon , a quien se sacrificaban niños, y con Yahvé , cuyo sábado se hacía referencia como Saturni dies , "el día de Saturno", en un poema de Tibulo , que escribió durante el reinado de Augusto ; Con el tiempo, esto dio lugar a la palabra "sábado" en inglés. [6] La identificación con Ba'al Hammon dio origen más tarde al Saturno africano, un culto que gozó de gran popularidad hasta el siglo IV. Además de ser un culto popular, también tenía el carácter de una religión de misterio y requería sacrificios de niños. También se considera inclinado al monoteísmo. [32] En la ceremonia de iniciación el myste (iniciado) " intrat sub iugum " ("entra bajo el yugo"), un ritual que Leglay compara con el tigillum sororium romano . [32] (págs. 385–386) Aunque su origen y teología son completamente diferentes, el dios itálico y africano son soberanos y amos sobre el tiempo y la muerte, un hecho que ha permitido su asociación. Sin embargo, el Saturno africano no se deriva directamente del dios itálico, sino de su homólogo griego, Cronos.
Saturno está asociado con una importante fiesta religiosa del calendario romano, las Saturnales . Saturnalia celebraba la cosecha y la siembra y se desarrollaba del 17 al 23 de diciembre. Durante Saturnalia, se relajaron las restricciones sociales de Roma. La figura de Saturno, mantenida durante el año con las piernas atadas con lana, era liberada de sus ataduras durante el período de la fiesta. [14] (1.8.5) Se suponía que las juergas de Saturnalia reflejaban las condiciones de la "Edad de Oro" perdida antes de que el gobierno de Saturno fuera derrocado, no todas ellas deseables, excepto como un alivio temporal de la restricción civilizada. El equivalente griego era la Kronia . [33]
Macrobio (siglo V d.C.) presenta una interpretación de las Saturnales como un festival de luz que conduce al solsticio de invierno . [34] [14] (1.1.8–9) La renovación de la luz y la llegada del nuevo año se celebraba en el último Imperio Romano en el Dies Natalis de Sol Invictus , el "Cumpleaños del Sol Invencible", en diciembre. 25. [35]
Era costumbre que los romanos representaran figuras divinas como reyes del Lacio en la época de sus orígenes legendarios. Macrobio afirma explícitamente que la leyenda romana de Jano y Saturno es una afabulación, ya que el verdadero significado de las creencias religiosas no puede expresarse abiertamente. [14] (1.7.18) En el mito [14] (1.9.-) [36] Saturno era el regente original y autóctono del Capitolium , que así había sido llamado en tiempos más antiguos el Mons Saturnius y sobre el que una vez estuvo el pueblo de Saturnia . [14] (1.7.27, 1.10.4) [37] A veces se le consideraba como el primer rey del Lacio o incluso de toda Italia. [38] (p. 138-139) Al mismo tiempo, existía la tradición de que Saturno había sido un dios inmigrante, recibido por Jano después de que fue usurpado por su hijo Júpiter y expulsado de Grecia. [f] En opinión de Versnel, sus contradicciones (un extranjero con uno de los santuarios más antiguos de Roma y un dios de la liberación que se mantiene encadenado la mayor parte del año) indican la capacidad de Saturno para confundir las distinciones sociales. [38] (págs. 139, 142-143)
La Edad de Oro del reinado de Saturno en la mitología romana difería de la tradición griega. Llegó a Italia "destronado y fugitivo" [38] (p. 143) , pero trajo agricultura y civilización por las que Jano lo recompensó con una parte del reino, convirtiéndose él mismo en rey. Como lo describió el poeta augusta Virgilio : "Reunió a la raza rebelde" de faunos y ninfas "esparcidas por las alturas de las montañas, y les dio leyes... Bajo su reinado se produjeron las edades de oro de las que los hombres hablan: en una paz tan perfecta él gobernaba las naciones." [39] Fue considerado el antepasado de la nación latina ya que engendró a Picus , el primer rey del Lacio, quien se casó con Canens, la hija de Jano , y a su vez engendró a Fauno .
También se decía que Saturno fundó las cinco ciudades saturnianas del Lacio: Aletrium (hoy Alatri ), Anagnia ( Anagni ), Arpinum ( Arpino ), Atina y Ferentinum ( Ferentino , también conocido como Antinum) todas ubicadas en el Valle Latino , provincia de Frosinona . Todos estos pueblos están rodeados de murallas ciclópeas ; su fundación se atribuye tradicionalmente a los pelasgos . [40]
Pero Saturno también tenía un aspecto menos benévolo, como lo indica la sangre derramada en su honor durante los munera de gladiadores . Su consorte en la tradición romana arcaica era Lua , a veces llamada Lua Saturni ("La Lua de Saturno") e identificada con Lua Mater, "Madre Destrucción", una diosa en cuyo honor se quemaban las armas de los enemigos muertos en la guerra, tal vez como expiación. [6] Versnel, sin embargo, propuso que Lua Saturni no debería identificarse con Lua Mater , sino que más bien se refiere a "aflojamiento"; representa así la función liberadora de Saturno. [38] (pág. 144)
La naturaleza ctónica de Saturno lo conectaba con el inframundo y su regente Dis Pater , el equivalente romano del griego Plutón (Plutón en latín), que también era un dios de la riqueza oculta. [g] En fuentes del siglo III d. C. y posteriores, se registra que Saturno recibía ofrendas de gladiadores (munera) durante o cerca de las Saturnales. [41] [38] (p. 144-145) Estos combates de gladiadores, de diez días en total a lo largo de diciembre, fueron presentados por los cuestores y patrocinados con fondos del tesoro de Saturno. [h]
La práctica de los gladiadores munera fue criticada por los apologistas cristianos como una forma de sacrificio humano. [6] [38] (p 146) Aunque no hay evidencia de esta práctica durante la época republicana , la ofrenda de gladiadores llevó a teorizar posteriormente que el Saturno primitivo había exigido víctimas humanas. Macrobio dice que Dis Pater se apaciguaba con cabezas humanas y Saturno con víctimas sacrificiales formadas por hombres ( virorum victimis ). [14] (1.7.31) [38] (p. 146) Las figurillas que se intercambiaban como obsequios ( sigillaria ) durante las Saturnales pueden haber representado sustitutos simbólicos. [43] [i] [14] (1.10.24)
En 104 a. C., el tribuno plebeyo Lucio Appuleio Saturnino emitió un denario que representaba a Saturno conduciendo un carro de cuatro caballos ( cuadriga ) , un vehículo asociado con gobernantes, generales triunfantes y dioses del sol . Saturnino era un político popularista que había propuesto la distribución de cereales a precio reducido a los pobres de Roma. En el anverso aparece la cabeza de la diosa Roma . Las imágenes saturninas jugaron con el nombre del tribuno y su intención de alterar la jerarquía social a su favor, basando su apoyo político en la gente común ( plebe ) en lugar de en la élite senatorial. [38] (pág. 162)
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )
