Eritrea es un nombre antiguo, asociado en el pasado con su forma griega Erythraia , Ἐρυθραία, y su forma latina derivada Erythræa . Este nombre se relaciona con el del Mar Rojo , entonces llamado Mar Eritrea , del griego "rojo", ἐρυθρός, erythros. Pero antes Eritrea se llamaba Mdre Bahri . [1] Los italianos crearon la colonia de Eritrea en el siglo XIX alrededor de Asmara y la nombraron con su nombre actual. Después de la Segunda Guerra Mundial , Eritrea se anexionó a Etiopía. Tras la derrota del gobierno comunista etíope en 1991 por la coalición creada por varios grupos armados, en particular el EPLF y el TPLF, entre otros, Eritrea declaró su independencia. Eritrea celebró oficialmente su primer aniversario de independencia el 24 de mayo de 1993.
En Buya, Eritrea, científicos eritreos e italianos descubrieron uno de los homínidos más antiguos que representa un posible vínculo entre el Homo erectus y un Homo sapiens arcaico . Con una antigüedad de más de 1 millón de años, es el hallazgo esquelético más antiguo de su tipo y proporciona un vínculo entre los homínidos y los primeros humanos anatómicamente modernos . [2] Se cree que la sección de la depresión de Danakil en Eritrea también fue un actor importante en términos de evolución humana, y puede contener otros rastros de evolución desde homínidos Homo erectus hasta humanos anatómicamente modernos. [3]
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Durante el último período interglaciar, la costa del Mar Rojo de Eritrea fue ocupada por los primeros humanos anatómicamente modernos. [4] Se cree que el área estaba en la ruta de salida de África que algunos estudiosos sugieren que fue utilizada por los primeros humanos para colonizar el resto del Viejo Mundo. [5] En 1999, el equipo del proyecto de investigación de Eritrea, compuesto por científicos eritreos, canadienses, estadounidenses, holandeses y franceses, descubrió un sitio paleolítico con herramientas de piedra y obsidiana que databan de más de 125.000 años de antigüedad cerca de la bahía de Zula , al sur de Massawa , a lo largo del río Rojo. Litoral marino. Se cree que las herramientas fueron utilizadas por los primeros humanos para recolectar recursos marinos como almejas y ostras. [6]
Según los lingüistas, las primeras poblaciones de habla afroasiática llegaron a la región durante el Neolítico siguiente desde el urheimat ("patria original") propuesto por la familia en el valle del Nilo . [7] [8] Otros estudiosos proponen que la familia afroasiática se desarrolló in situ en el Cuerno, y que sus hablantes se dispersaron posteriormente desde allí. [9]
Junto con Yibuti , la región de Tigray , el norte de Somalia y la costa del Mar Rojo de Sudán , [10] Eritrea se considera uno de los lugares más probables de la tierra conocida por los antiguos egipcios como Punt , cuya primera mención data de el siglo 25 a.C. [11] Los antiguos puntitas eran una nación de personas que tenían estrechas relaciones con el Egipto faraónico durante los tiempos del faraón Sahure y la reina Hatshepsut .
En 2010, se llevó a cabo un estudio genético sobre los restos momificados de babuinos que los antiguos egipcios trajeron como regalo de Punt. Dirigidos por un equipo de investigación del Museo Egipcio y la Universidad de California , los científicos utilizaron análisis de isótopos de oxígeno para examinar pelos de dos momias de babuino que se habían conservado en el Museo Británico . Uno de los babuinos tenía datos isotópicos distorsionados, por lo que los valores de isótopos de oxígeno del otro se compararon con especímenes de babuinos actuales de regiones de interés. Los investigadores encontraron que las momias se parecían más a los especímenes de babuinos modernos en Eritrea y Etiopía, lo que sugirieron que implicaba que Punt era probablemente una región estrecha que incluía el norte de Etiopía, también conocida como la región de Tigray, el noreste de Sudán, el norte de Somalia y toda Eritrea. . [12]
Las excavaciones en Sembel encontraron evidencia de una antigua civilización pre- Aksumita en la gran Asmara. Se cree que esta cultura urbana Ona estuvo entre las primeras comunidades pastorales y agrícolas de la región del Cuerno. Los artefactos en el sitio datan de entre el 800 a. C. y el 400 a. C., contemporáneos de otros asentamientos pre-aksumitas en las tierras altas de Eritrea y Etiopía a mediados del primer milenio a. [13]
Además, la cultura Ona pudo haber tenido conexiones con la antigua Tierra de Punt. En una tumba en Tebas que data del reinado del faraón Amenofis II (Amenhotep II), se representan vasijas de cuello largo similares a las fabricadas por el pueblo Ona como parte del cargamento de un barco de Punt. [14]
Las excavaciones en Agordat y sus alrededores, en el centro de Eritrea, arrojaron los restos de una antigua civilización pre-Aksumita conocida como Grupo Gash. [15] Se descubrieron cerámicas relacionadas con las de la cultura pastoral del Grupo C (Temehu), que habitó el valle del Nilo entre 2500 y 1500 a.C. [16] También se encontraron tiestos similares a los de la cultura Kerma , otra comunidad que floreció en el valle del Nilo alrededor del mismo período, en otros sitios arqueológicos locales en el valle de Barka pertenecientes al Grupo Gash. [15] Según Peter Behrens (1981) y Marianne Bechaus-Gerst (2000), la evidencia lingüística indica que los pueblos del Grupo C y Kerma hablaban lenguas afroasiáticas de las ramas bereber y cusita , respectivamente. [17] [18]
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D'mt fue un reino que abarcaba la mayor parte de Eritrea y la franja norte de Etiopía; existió durante los siglos VIII y VII a.C. Dada la presencia de un enorme complejo de templos, lo más probable es que su capital fuera Yeha . Qohaito , a menudo identificada como la ciudad de Koloe en el Periplo del Mar Eritreo , [19] así como Matara fueron importantes ciudades antiguas del reino D'mt en el sur de Eritrea. Hay muchas ciudades antiguas en Eritrea.
El reino desarrolló sistemas de riego , utilizó arados , cultivó mijo y fabricó herramientas y armas de hierro . Después de la caída de Dʿmt en el siglo V a. C., la meseta pasó a estar dominada por reinos sucesores más pequeños hasta el surgimiento de una de estas entidades políticas durante el primer siglo, el Reino de Aksum , que pudo reunir el área. [20]
El monasterio de Debre Sina del siglo IV es el primer lugar de culto cristiano registrado en Eritrea . El monasterio de Debre Bizen fue construido durante la década de 1350 cerca de la ciudad de Nefasit en Eritrea . El Reino de Aksum era un imperio comercial centrado en Eritrea y el norte de Etiopía. [21] Existió aproximadamente entre 100 y 940 d. C., y creció a partir del período proto-Aksumita de la Edad del Hierro c. Siglo IV a.C. para alcanzar prominencia en el siglo I d.C.
Los aksumitas establecieron bases en las tierras altas del norte de la meseta etíope y desde allí se expandieron hacia el sur. La figura religiosa persa Mani incluyó a Axum junto con Roma , Persia y China como una de las cuatro grandes potencias de su tiempo. Los orígenes del Reino Axumita no están claros, aunque los expertos han ofrecido sus especulaciones al respecto. Incluso se discute quién debería ser considerado el primer rey conocido: aunque Carlo Conti Rossini propuso que Zoskales de Axum, mencionado en el Periplo del Mar Eritreo , debería identificarse con un Za Haqle mencionado en las Listas de Reyes de Etiopía (una visión adoptada por posteriores historiadores de Etiopía como Yuri M. Kobishchanov [22] y Sergew Hable Sellasie), GWB Huntingford argumentó que Zoskales era sólo un subrey cuya autoridad se limitaba a Adulis , y que la identificación de Conti Rossini no puede fundamentarse. [23]
Según el Liber Axumae medieval ( Libro de Aksum ), la primera capital de Aksum, Mazaber, fue construida por Itiyopis, hijo de Cush. [24] Munro-Hay cita al historiador musulmán Abu Ja'far al-Khwarazmi/Kharazmi (que escribió antes de 833) afirmando que la capital del "reino de Habash" era Jarma (hipotéticamente de Ge'ez girma , "notable, venerado"). [25] La capital se trasladó posteriormente a Aksum, en el norte de Etiopía. El Reino utilizó el nombre "Axum" ya en el siglo IV. [26] [27]
Los Aksumitas erigieron una serie de grandes estelas , que tenían un propósito religioso en la época precristiana . Una de estas columnas de granito es la estructura de este tipo más grande del mundo, con una altura de 90 pies. [28] Bajo Ezana ( fl. 320-360), Aksum adoptó más tarde el cristianismo . [29] En 615, durante la vida de Mahoma , el rey aksumita Sahama proporcionó asilo a los primeros musulmanes de La Meca que huían de la persecución. [30] Este viaje se conoce en la historia islámica como la Primera Hégira . El área es también el supuesto lugar de descanso del Arca de la Alianza y el supuesto hogar de la Reina de Saba . [31]
El reino se menciona en el Periplo del Mar Eritreo como un importante mercado de marfil , que se exportaba a todo el mundo antiguo. Aksum estaba en ese momento gobernada por Zoskales, quien también gobernaba el puerto de Adulis. [32] Los gobernantes aksumitas facilitaron el comercio acuñando su propia moneda aksumita .
El estado también estableció su hegemonía sobre el decadente Reino de Kush y entró regularmente en la política de los reinos de la península arábiga , extendiendo finalmente su dominio sobre la región con la conquista del Reino Himyarita . Se han encontrado inscripciones en el sur de Arabia celebrando victorias sobre un GDRT , descrito como " nagashi de Habashat [es decir, Abisinia] y de Axum". Otras inscripciones fechadas se utilizan para determinar un floruit para GDRT (interpretado como la representación de un nombre Ge'ez como Gadarat, Gedur o Gedara) alrededor de principios del siglo III. En Atsbi Dera se ha descubierto un cetro o varita de bronce con una inscripción que menciona "RDA de Axum". Las monedas que mostraban el retrato real comenzaron a acuñarse bajo el rey Endubis hacia finales del siglo III.
Además, las expediciones de Ezana al Reino de Kush en Meroe en Sudán pueden haber provocado la desaparición de este último sistema político, aunque hay evidencia de que el reino estaba experimentando un período de decadencia de antemano. Como resultado de las expansiones de Ezana, Aksum limitaba con la provincia romana de Egipto . El grado de control de Aksum sobre Yemen es incierto. Aunque hay poca evidencia que respalde el control aksumita de la región en ese momento, su título, que incluye rey de Saba y Salhen, Himyar y Dhu-Raydan (todos en el actual Yemen), junto con monedas de oro aksumita con las inscripciones, " rey de los Habshat " o "habashita", indican que Aksum podría haber conservado alguna base legal o real en el área. [33]
Los detalles del Reino Aksumita, que nunca fueron abundantes, se vuelven aún más escasos después de este punto. El último rey que acuñó monedas es Armah , cuya acuñación hace referencia a la conquista persa de Jerusalén en 614. Stuart Munro-Hay cree que Axum había sido abandonada como capital durante el reinado de Sahama. [30] Sin embargo, Kobishchanov sugiere que el reino de Axum conservó la hegemonía sobre los puertos árabes hasta al menos el año 702. [34]
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Desde finales del primer milenio hasta principios del segundo, Eritrea fue testigo de un período de migraciones: desde finales del siglo VII, con la decadencia de Aksum, gran parte de Eritrea, incluidas las tierras altas, fueron invadidas por los paganos beja , que supuestamente fundaron varios reinos en su territorio. suelo, como Baqlin , Jarin y Qata . [35] El gobierno de Beja decayó en el siglo XIII. Posteriormente, los colonos abisinios del sur expulsaron a los beja de las tierras altas. [36] Otro pueblo, los Bellou, se originó en un entorno similar al de los Beja. Aparecieron por primera vez en el siglo XII y desde entonces dominaron partes del noroeste de Eritrea hasta el siglo XVI. [37] Después de 1270, con la destrucción del Reino de Zagwe , muchos Agaw huyeron a lo que hoy es Eritrea. La mayoría fueron asimilados cultural y lingüísticamente a la cultura local Tigrinya, con la notable excepción de los Bilen . [38] Otro pueblo que llegó después de la caída de Aksum fue el Saho de habla cusita , que se había establecido en las tierras altas hasta el siglo XIV. [39]
Mientras tanto, Eritrea fue testigo de una conversión al Islam muy lenta pero constante. Los musulmanes ya habían llegado a Eritrea en 613/615, durante la Primera Hégira . En el año 702, los viajeros musulmanes entraron en las islas Dahlak . En 1060, una dinastía yemení huyó a Dahlak y proclamó el Sultanato de Dahlak , que duraría casi 500 años. Este sultanato también tenía soberanía sobre la ciudad portuaria de Massawa . [40]
Sin embargo, a partir del siglo XII, las dinastías etíopes Zagwe y Salomónidas mantuvieron el control en un grado fluctuante sobre toda la meseta y la costa del Mar Rojo de Eritrea. [41] [42] Anteriormente, esta zona era conocida como Ma'ikele Bahr ("entre los mares/ríos", es decir, la tierra entre el Mar Rojo y el río Mereb ), pero durante el reinado del emperador Zara Yaqob era rebautizado como dominio de los Bahr Negash, los Medri Bahri ("tierra del mar" en Tigrinya, aunque incluía algunas zonas como Shire al otro lado del Mereb, hoy en Etiopía). [43] [44] Con su capital en Debarwa , [45] las principales provincias del estado eran Hamasien , Serae y Akele Guzai .
La costa del Mar Rojo, por su importancia estratégica y comercial, fue disputada por muchas potencias. En el siglo XVI, los otomanos ocuparon el archipiélago de Dahlak y luego Massawa. También en el siglo XVI, Eritrea se vio afectada por las invasiones de Ahmad Gragn , líder musulmán del Sultanato de Adal . Después de la expulsión de los adalitas, los otomanos ocuparon aún más zona costera de Eritrea. [46] [47] El Imperio Otomano mantuvo sólo un control tenue sobre gran parte del territorio durante los siglos siguientes hasta 1865, cuando los egipcios obtuvieron Massawa de manos de los otomanos. Desde allí avanzaron tierra adentro hasta la meseta, hasta 1876, cuando los egipcios fueron derrotados durante la guerra entre Egipto y Etiopía . [48]
En el sur de Eritrea, el Sultanato de Aussa (Sultanato de Afar) sucedió al anterior Imamato de Aussa . Esta última entidad política nació en 1577, cuando Muhammed Jasa trasladó su capital de Harar a Aussa (Asaita) con la división del Sultanato de Adal en Aussa y el Sultanato de Harar . En algún momento después de 1672, Aussa declinó junto con la ascensión al trono registrada del Imam Umar Din bin Adam. [49] En 1734, el líder afar Kedafu, jefe del clan Mudaito, tomó el poder y estableció la dinastía Mudaito . [50] [51] Esto marcó el comienzo de una organización política nueva y más sofisticada que duraría hasta el período colonial. [51]
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Las fronteras del actual estado nacional de Eritrea se establecieron durante la Lucha por África . En 1869 [52] o 1870, el entonces gobernante Sultán de Raheita vendió tierras que rodeaban la Bahía de Assab a la Rubattino Shipping Company. [53] El área sirvió como estación de carbón a lo largo de las rutas marítimas introducidas por el Canal de Suez recientemente terminado . Casi se convirtió en parte del Habesh Eyalet otomano con centro en Egipto , aunque se retiraron del lugar tras la resistencia del pueblo eritreo. [54] Los primeros colonos italianos llegaron en 1880. [53]
Más tarde, cuando los egipcios se retiraron de Sudán durante la rebelión mahdista y fracasaron en sus intentos de apoderarse de los puertos y otros lugares de esta costa, los británicos negociaron un acuerdo por el cual los egipcios podían retirarse a través de Etiopía y, a cambio, permitirían al Emperador para ocupar aquellos distritos de tierras bajas que había disputado con los turcos y egipcios. El emperador Yohannes IV creía que esto incluía a Massawa, pero en cambio, los británicos entregaron el puerto a los italianos, quienes lo unieron con el puerto ya colonizado de Asseb para formar una posesión costera italiana. Los italianos aprovecharon el desorden en el norte de Etiopía tras la muerte del emperador Yohannes IV en 1889 para ocupar las tierras altas y establecer su nueva colonia, conocida en adelante como Eritrea, y recibió el reconocimiento de Menelik II , el nuevo emperador de Etiopía.
La posesión italiana de áreas marítimas anteriormente reclamadas por Abisinia/Etiopía se formalizó en 1889 con la firma del Tratado de Wuchale con el emperador Menelik II de Etiopía (r. 1889-1913) después de la derrota de Italia por Etiopía en la batalla de Adua , donde Italia lanzó un esfuerzo para expandir sus posesiones desde Eritrea hacia el interior más fértil de Abisinia. Más tarde, Menelik renunciaría al Tratado de Wuchale, ya que los traductores lo habían engañado para que aceptara convertir a toda Etiopía en un protectorado italiano. Sin embargo, las circunstancias lo obligaron a vivir según los principios de la soberanía italiana sobre Eritrea.
En el vacío que siguió a la muerte del emperador Yohannes IV en 1889 , el general Oreste Baratieri ocupó las tierras altas a lo largo de la costa de Eritrea e Italia proclamó el establecimiento de la nueva colonia de Eritrea italiana , una colonia del Reino de Italia . En el Tratado de Wuchale (it. Uccialli ) firmado el mismo año, el rey Menelik de Shewa , un reino del sur de Etiopía, reconoció la ocupación italiana de las tierras de sus rivales de Bogos , Hamasien , Akkele Guzay y Serae a cambio de garantías de financiación. asistencia y acceso continuo a armas y municiones europeas. Su posterior victoria sobre sus reyes rivales y su entronización como emperador Menelek II (r. 1889-1913) hicieron que el tratado fuera formalmente vinculante para todo el territorio. [55]
En 1888, la administración italiana lanzó sus primeros proyectos de desarrollo en la nueva colonia. El ferrocarril de Eritrea se completó hasta Saati en 1888, [56] y llegó a Asmara, en las tierras altas, en 1911. [57] El teleférico Asmara-Massawa era el más largo de su tipo en el mundo cuando se inauguró en 1937. Posteriormente fue desmantelado por el Británicos después de la Segunda Guerra Mundial como reparaciones de guerra . Además de los grandes proyectos de infraestructura, las autoridades coloniales invirtieron significativamente en el sector agrícola. También supervisó la provisión de servicios urbanos en Asmara y Massawa, y empleó a muchos eritreos en el servicio público, particularmente en la policía y los departamentos de obras públicas. [58] Miles de eritreos se alistaron simultáneamente en el ejército, sirviendo durante la guerra ítalo-turca en Libia, así como en la primera y segunda guerra ítalo-abisinia.
Además, la administración italiana de Eritrea abrió varias fábricas que producían botones, aceite de cocina, pasta, materiales de construcción, carne para envasar, tabaco, pieles y otros productos domésticos. En 1939, había alrededor de 2.198 fábricas y la mayoría de los empleados eran ciudadanos eritreos. El establecimiento de industrias también provocó un aumento en el número de italianos y eritreos que residían en las ciudades. El número de italianos residentes en el territorio aumentó de 4.600 a 75.000 en cinco años; y con la participación de los eritreos en las industrias, el comercio y las plantaciones de frutas se expandieron por todo el país, mientras que algunas de las plantaciones eran propiedad de eritreos. [59]
En 1922, el ascenso de Benito Mussolini al poder en Italia provocó cambios profundos en el gobierno colonial de la Eritrea italiana. Después de que Il Duce declarara el nacimiento del Imperio italiano en mayo de 1936, la Eritrea italiana (ampliada con las regiones del norte de Etiopía) y la Somalilandia italiana se fusionaron con la recién conquistada Etiopía en el nuevo territorio administrativo del África Oriental Italiana ( África Orientale Italiana ). Este período fascista se caracterizó por la expansión imperial en nombre de un "nuevo Imperio Romano". Eritrea fue elegida por el gobierno italiano para ser el centro industrial del África Oriental Italiana. Después de la lucha revolucionaria de los eritreos, los italianos abandonaron Eritrea. [60]
Los italianos trajeron a Eritrea un enorme desarrollo del catolicismo . En 1940, casi un tercio de la población del territorio era católica, principalmente en Asmara, donde se construyeron algunas iglesias.
La Asmara italiana estaba poblada por una gran comunidad italiana y la ciudad adquirió un aspecto arquitectónico italiano. Uno de los primeros edificios fue la Oficina del Presidente de Asmara : este antiguo "palacio del gobierno italiano" fue construido en 1897 por Ferdinando Martini , el primer gobernador italiano de Eritrea. El gobierno italiano quería crear en Asmara un edificio impresionante, desde donde los gobernadores italianos pudieran mostrar la dedicación del Reino de Italia a la "colonia primogenita" (primera colonia filial), como se llamaba Eritrea. [61]
Hoy en día, Asmara es mundialmente conocida por sus edificios italianos de principios del siglo XX, incluido el cine Art Déco Impero , la pensión "cubista" África, la ecléctica catedral ortodoxa y antigua ópera , el futurista edificio Fiat Tagliero , la iglesia neorrománica de Nuestra Señora de el Rosario, Asmara y el neoclásico Palacio del Gobernador . La ciudad está repleta de villas y mansiones coloniales italianas. La mayor parte del centro de Asmara se construyó entre 1935 y 1941, por lo que los italianos lograron construir casi una ciudad entera en sólo seis años. [62]
La ciudad italiana de Asmara tenía una población de 98.000 habitantes, de los cuales 53.000 eran italianos según el censo italiano de 1939. Este hecho convirtió a Asmara en la principal "ciudad italiana" del imperio italiano en África. En toda Eritrea los eritreos italianos eran 75.000 en ese año. [63]
Numerosas inversiones industriales fueron realizadas por los italianos en la región de Asmara y Massawa , pero el comienzo de la Segunda Guerra Mundial detuvo la floreciente industrialización de Eritrea. Durante los esfuerzos aliados para capturar Eritrea de manos de los italianos en la primavera de 1941, la mayor parte de la infraestructura y las áreas industriales sufrieron graves daños por los combates.
La siguiente guerra de guerrillas italiana fue apoyada por muchas tropas coloniales eritreas hasta el armisticio italiano en septiembre de 1943. Eritrea quedó bajo administración militar británica después de la rendición italiana en la Segunda Guerra Mundial.
Los eritreos italianos rechazaron firmemente la anexión etíope de Eritrea después de la guerra: el Partido Shara Italia del Dr. Vincenzo Di Meglio se estableció en Asmara en julio de 1947, y la mayoría de sus miembros eran ex soldados italianos y muchos ascari eritreos (la organización era respaldado por el gobierno de Italia). Este partido gobernado por el Dr. Di Meglio obtuvo en 1947 el rechazo de una propuesta para dividir Eritrea entre Sudán y Etiopía.
El principal objetivo de este partido italo-eritreo era la libertad de Eritrea, pero tenían una condición previa que establecía que antes de la independencia el país debería ser gobernado por Italia durante al menos 15 años (como ocurre con la Somalia italiana ).
Las fuerzas británicas derrotaron al ejército italiano en Eritrea en 1941 en la batalla de Keren y colocaron la colonia bajo administración militar británica hasta que las fuerzas aliadas pudieran determinar su destino. Varios proyectos de infraestructura e industrias construidos por Italia fueron desmantelados y trasladados a Kenia como reparaciones de guerra . [64]
A falta de acuerdo entre los aliados sobre el estatus de Eritrea, la administración militar británica continuó durante el resto de la Segunda Guerra Mundial hasta 1950. Durante los años inmediatos de la posguerra, los británicos propusieron que Eritrea se dividiera según líneas religiosas, con la población musulmana uniéndose a Sudán y a los cristianos de Etiopía. La Unión Soviética , anticipando una victoria del Partido Comunista Italiano en las encuestas italianas , inicialmente apoyó el regreso de Eritrea a Italia bajo tutela o como colonia. Los diplomáticos soviéticos, encabezados por Maxim Litvinov y respaldados por Ivan Maisky y Vyacheslav Molotov , incluso intentaron que Eritrea se convirtiera en administrador de la propia Unión Soviética. [sesenta y cinco]
Los estados árabes, al ver a Eritrea y su gran población musulmana como una extensión del mundo árabe, buscaron el establecimiento de un estado independiente. Sólo se han reportado dos conflictos principales entre cristianos y musulmanes en Asmara, Eritrea (los etíopes apoyados por el Partido Unionista jugaron un papel importante en él), uno fue en 1946, donde estuvieron involucradas las Fuerzas de Defensa Sudanesas, y el otro fue en febrero de 1950. Este La nota es sobre la de 1950. [ cita necesaria ]
La Comisión de la ONU (UNC) llegó a Eritrea el 9 de febrero y cinco días después comenzó su investigación de meses de duración. Las actividades sindicalistas de Shifta apoyadas por Etiopía aumentaron después de su llegada, se volvieron audaces, mejor planificadas, mejor coordinadas e innovadoras. El principal objetivo de la shifta era perturbar la libre circulación del UNC en zonas controladas por los partidarios del bloque independentista. La shifta intentó impedir que la población rural que apoyaba la independencia tuviera una audiencia con la UNC. Se dirigieron a los sistemas de transporte y comunicación. Las líneas telefónicas que conectaban Asmara con las principales ciudades de las zonas predominantemente independentistas de las tierras bajas occidentales y Masswa fueron cortadas continuamente. [ cita necesaria ]
Un líder local activo de la Liga Musulmana, de Mai Derese, Bashai Nessredin Saeed fue asesinado por el unionista Shifta mientras rezaba, el 20 de febrero. Según un relato del incidente escrito por el Mufti Sheikh Ibrahim Al Mukhtar, a las 07:30 de la tarde del un lunes de ese día 5 vino shifta y le disparó varias balas mientras estaba orando. El motivo del asesinato fue que le habían pedido que abandonara la Liga Musulmana y se uniera al Partido Unionista (UP), pero él se negó. El asesinato provocó indignación entre los musulmanes de Asmara. Se organizó una procesión fúnebre bien organizada a la que asistieron jóvenes y dignatarios musulmanes. La procesión pasó por tres calles principales antes de llegar a la calle donde se encontraba la Oficina de la UP. Según el mufti, los miembros de la UP comenzaron primero a arrojar piedras a la procesión, seguido de tres granadas y luego se produjo el caos. Hubo un enfrentamiento abierto entre ambos bandos y muchos murieron y resultaron heridos en ambos bandos. La policía intervino disparando munición real, pero los enfrentamientos continuaron. Pese a todo ello, la procesión continuó hasta el cementerio donde fue enterrado el cuerpo. Los disturbios se extendieron luego a otras zonas y adoptaron una peligrosa forma sectaria. Muchas propiedades también fueron saqueadas e incendiadas. El miércoles, la Administración Militar Británica (BMA) declaró el toque de queda, pero los disturbios continuaron. [ cita necesaria ]
El jueves, el administrador de BMA convocó una reunión en la que participaron el Mufti y Abuna Marcos y les pidió que calmaran a la gente y pidieran reconciliación y ambos estuvieron de acuerdo. Los sabios de ambos bandos aceptaron el llamado, pero el saqueo de las propiedades de los comerciantes musulmanes continuó durante tres días más antes de que cesaran los disturbios.
El sábado 25 de febrero, los coptos se reunieron en la iglesia principal y los musulmanes en la gran mezquita y discutieron formas de poner fin a la violencia. Ambas partes acordaron prestar juramento para prevenir la violencia entre sí. Cada parte nombró un comité de cuatro miembros para supervisar los acuerdos. Posteriormente, 31 miembros de cada lado prestaron juramento ante el comité de ocho miembros. Para evitar más violencia en otras zonas, el comité de ambas partes decidió visitar los cementerios musulmanes y cristianos y depositó flores en los cementerios de las víctimas de ambas partes. Más de 62 personas murieron y más de 180 resultaron heridas y los daños a las propiedades fueron enormes. [ cita necesaria ] De esta manera, los sabios líderes religiosos y ancianos de ambos lados pusieron fin a los disturbios, en los que el Oficial de Enlace Etíope jugó un papel importante en encenderlos.
La ambición etíope en el Cuerno se hizo evidente en la ambición expansionista de su monarca cuando Haile Selassie reclamó la Somalilandia italiana y Eritrea. Hizo esta afirmación en una carta a Franklin D. Roosevelt, en la Conferencia de Paz de París y en la Primera Sesión de las Naciones Unidas. [66] En las Naciones Unidas continuó el debate sobre el destino de las antiguas colonias italianas. Los británicos y los estadounidenses prefirieron ceder Eritrea a los etíopes si era posible como recompensa por su apoyo durante la Segunda Guerra Mundial . "Estados Unidos y el Reino Unido han acordado (de manera similar) apoyar la cesión a Etiopía de toda Eritrea excepto la provincia occidental. Estados Unidos ha dado garantías a Etiopía a este respecto". [67] El Bloque de Independencia de los partidos eritreos solicitó sistemáticamente a la Asamblea General de la ONU que se celebrara inmediatamente un referéndum para resolver la cuestión de soberanía de Eritrea.
En febrero de 1950 se envió una comisión de las Naciones Unidas (ONU) a la antigua colonia ante la falta de un acuerdo aliado y ante las demandas de autodeterminación de Eritrea. Fue también en esta coyuntura que el embajador de Estados Unidos ante la ONU, John Foster Dulles , dijo: "Desde el punto de vista de la justicia, las opiniones del pueblo de Eritrea deben recibir consideración. Sin embargo, el interés estratégico de Estados Unidos en la Red La cuenca marítima y las consideraciones de seguridad y paz mundial hacen necesario que el país esté vinculado con nuestro aliado Etiopía". [68] La elección de las palabras del embajador, junto con la estimación del embajador británico en Addis Abeba, deja bastante claro el hecho de que la aspiración de Eritrea era la independencia. [66]
La comisión propuso el establecimiento de alguna forma de asociación con Etiopía, y la Asamblea General de la ONU adoptó esa propuesta el 2 de diciembre de 1950 junto con una disposición que puso fin a la administración militar británica de Eritrea a más tardar el 15 de septiembre de 1952. La administración militar británica celebró la Asamblea Legislativa. Elecciones del 25 y 26 de marzo de 1952 para una Asamblea representativa de 68 miembros, divididos equitativamente entre cristianos y musulmanes. Este organismo, a su vez, aceptó un proyecto de constitución presentado por el comisario de la ONU el 10 de julio. El 11 de septiembre de 1952, el emperador Haile Selassie ratificó la constitución. Posteriormente, la Asamblea Representativa se convirtió en la Asamblea de Eritrea. En 1952 entró en vigor la Resolución 390 de la Asamblea General de la ONU para federar Eritrea con Etiopía.
La resolución ignoró los deseos de independencia de los eritreos, pero garantizó a la población algunos derechos democráticos y cierta autonomía. Algunos estudiosos han sostenido que la cuestión era una cuestión religiosa, entre la población musulmana de las tierras bajas que deseaba la independencia mientras que la población cristiana de las tierras altas buscaba una unión con Etiopía. Otros académicos, incluido el ex Fiscal General de Etiopía, Bereket Habte Selassie , sostienen que "las tensiones religiosas aquí y allá... fueron explotadas por los británicos, [pero] la mayoría de los eritreos (cristianos y musulmanes) estaban unidos en su objetivo de libertad e independencia." [66] Sin embargo, casi inmediatamente después de que la federación entró en vigor, estos derechos comenzaron a ser restringidos o violados. Los gobiernos estadounidense, británico y etíope recibieron peticiones en Eritrea para un referéndum de independencia, y un memorando estadounidense confidencial estimó que alrededor del 75% de los eritreos apoyaban al Partido de la Independencia. [69]
Los detalles de la asociación de Eritrea con Etiopía fueron establecidos por la Resolución 390A (V) de la Asamblea General de las Naciones Unidas del 2 de diciembre de 1950. En ella se pedía que Eritrea y Etiopía estuvieran vinculadas a través de una estructura federal flexible bajo la soberanía del Emperador. Eritrea tendría su propia estructura administrativa y judicial, su propia bandera y control sobre sus asuntos internos, incluida la policía, la administración local y los impuestos. [66] El gobierno federal, que para todos los efectos era el gobierno imperial existente, debía controlar los asuntos exteriores (incluido el comercio), la defensa, las finanzas y el transporte. Como resultado de una larga historia de un fuerte campesinado terrateniente y la virtual ausencia de servidumbre en la mayor parte de Eritrea, la mayor parte de los eritreos había desarrollado un claro sentido de identidad cultural y superioridad frente a los etíopes. Esto, combinado con los eritreos que tenían un deseo de libertades políticas ajenas a la tradición política etíope, fue la razón por la que la administración británica abandonó el país y los eritreos finalmente ganaron esa lucha. Sin embargo, desde el inicio de la federación, Haile Selassie intentó socavar el estatus independiente de Eritrea, una política que enajenó a muchos eritreos. El Emperador presionó al jefe ejecutivo electo de Eritrea para que dimitiera, hizo del amárico el idioma oficial en lugar del árabe y el tigrinya, puso fin al uso de la bandera de Eritrea, impuso la censura y trasladó muchas empresas fuera de Eritrea. Finalmente, en 1962 Haile Selassie presionó a la Asamblea de Eritrea para que aboliera la Federación y se uniera al redil imperial etíope, para consternación de aquellos en Eritrea que favorecían un orden político más liberal.
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La oposición militante a la incorporación de Eritrea a Etiopía había comenzado en 1958 con la fundación del Movimiento de Liberación de Eritrea (ELM, árabe : حركات تحرير إريتريا (Movimientos para la liberación de Eritrea), Tigriña : ማህበር ሸውዓተ Mahber showate (Asociación de los Siete)), una organización compuesta principalmente por estudiantes, intelectuales y trabajadores asalariados urbanos. El ELM, bajo el liderazgo del eritreo Hamid Idris Awate , participó en actividades políticas clandestinas destinadas a cultivar la resistencia a las políticas centralizadoras del Estado imperial etíope. En 1962, sin embargo, las autoridades imperiales habían descubierto y destruido el ELM.
El emperador Haile Selassie disolvió unilateralmente el parlamento de Eritrea y anexó ilegalmente el país en 1962. La guerra continuó después de que Haile Selassie fuera derrocado mediante un golpe de estado en 1974. El Derg , el nuevo gobierno etíope, era una junta militar marxista encabezada por el hombre fuerte Mengistu Haile Mariam .
En 1960, los eritreos exiliados en El Cairo fundaron el Frente de Liberación de Eritrea (ELF), que lideró la lucha por la independencia de Eritrea durante la década de 1960. A diferencia del ELM, desde el principio el ELF estuvo empeñado en librar una lucha armada en nombre de la independencia de Eritrea. El ELF estaba compuesto principalmente por musulmanes eritreos de las tierras bajas rurales del borde occidental del territorio. En 1961, el carácter político del ELF era vago, pero Estados árabes radicales como Siria e Irak veían a Eritrea como una región predominantemente musulmana que luchaba por escapar de la opresión y la dominación imperial etíopes. Por lo tanto, estos dos países proporcionaron asistencia militar y financiera al ELF.
El ELF inició operaciones militares en 1961 e intensificó sus actividades en respuesta a la disolución de la federación en 1962. En 1967, el ELF había ganado un apoyo considerable entre los campesinos, particularmente en el norte y el oeste de Eritrea, y alrededor de la ciudad portuaria de Massawa . Haile Selassie intentó calmar el creciente malestar visitando Eritrea y asegurando a sus habitantes que serían tratados como iguales según las nuevas disposiciones. Aunque a principios de 1967 repartió cargos, dinero y títulos principalmente a montañeses cristianos con la esperanza de cooptar a posibles oponentes eritreos, la policía secreta imperial de Etiopía también estableció una amplia red de informantes en Eritrea y llevó a cabo desapariciones. intimidaciones y asesinatos entre la misma población que llevaron al exilio a varias figuras políticas prominentes. La policía imperial disparó munición real y mató a decenas de jóvenes durante varias manifestaciones estudiantiles en Asmara en ese momento. El ejército imperial también perpetró activamente masacres hasta el derrocamiento del Emperador por el Derg en 1974.
En 1971, la actividad del ELF se había convertido en una amenaza suficiente para que el emperador declarara la ley marcial en Eritrea. Desplegó aproximadamente la mitad del ejército etíope para contener la lucha. Las disputas internas sobre estrategia y tácticas condujeron finalmente a la fragmentación del ELF y a la fundación en 1972 del Frente de Liberación del Pueblo de Eritrea (EPLF). El liderazgo de este movimiento multiétnico llegó a estar dominado por disidentes cristianos de izquierda que hablaban tigrinya, el idioma predominante de Eritrea. De 1972 a 1974 se produjeron conflictos armados esporádicos entre los dos grupos, incluso cuando luchaban contra las fuerzas etíopes. A finales de la década de 1970, el EPLF se había convertido en el grupo armado eritreo dominante que luchaba contra el gobierno etíope, y Isaias Afewerki había emergido como su líder. Gran parte del material utilizado para combatir a Etiopía fue capturado al ejército.
En 1977, el EPLF parecía dispuesto a expulsar a los etíopes de Eritrea. Sin embargo, ese mismo año un puente aéreo masivo de armas soviéticas a Etiopía permitió al ejército etíope recuperar la iniciativa y obligó al EPLF a retirarse al monte. Entre 1978 y 1986, el Derg lanzó ocho grandes ofensivas infructuosas contra el movimiento independentista. En 1988, el EPLF capturó Afabet , cuartel general del ejército etíope en el noreste de Eritrea, dejando fuera de combate a aproximadamente un tercio del ejército etíope y provocando que el ejército etíope se retirara de sus guarniciones en las tierras bajas occidentales de Eritrea. Luego, los combatientes del EPLF se posicionaron alrededor de Keren , la segunda ciudad más grande de Eritrea. Mientras tanto, otros movimientos disidentes avanzaban por toda Etiopía. A finales de los años 1980 la Unión Soviética informó a Mengistu que no renovaría su acuerdo de defensa y cooperación. Con la retirada del apoyo y los suministros soviéticos, la moral del ejército etíope se desplomó y el EPLF, junto con otras fuerzas rebeldes etíopes, comenzaron a avanzar sobre las posiciones etíopes. En 1980, el Tribunal Permanente de los Pueblos determinó que el derecho del pueblo eritreo a la autodeterminación no representa una forma de secesión. [70]
Estados Unidos desempeñó un papel facilitador en las conversaciones de paz en Washington durante los meses previos a la caída del régimen de Mengistu en mayo de 1991. A mediados de mayo, Mengistu dimitió como jefe del Gobierno etíope y se exilió en Zimbabwe , dejando un gobierno provisional en Addis Abeba . Tras derrotar a las fuerzas etíopes en Eritrea, las tropas del EPLF tomaron el control de su tierra natal. Más tarde ese mes, Estados Unidos presidió conversaciones en Londres para formalizar el fin de la guerra. A estas conversaciones asistieron los cuatro principales grupos combatientes, incluido el EPLF.
Tras el colapso del gobierno de Mengistu, la independencia de Eritrea comenzó a generar un interés y apoyo influyentes por parte de Estados Unidos. El experto en África de Heritage Foundation, Michael Johns, escribió que "hay algunas señales modestamente alentadoras de que el frente tiene la intención de abandonar las prácticas autocráticas de Mengistu". [71]
Una delegación estadounidense de alto nivel también estuvo presente en Addis Abeba para la conferencia del 1 al 5 de julio de 1991 que estableció un gobierno de transición en Etiopía. El EPLF asistió a la conferencia de julio como observador y mantuvo conversaciones con el nuevo gobierno de transición sobre la relación de Eritrea con Etiopía. El resultado de esas conversaciones fue un acuerdo en el que los etíopes reconocieron el derecho de los eritreos a celebrar un referéndum sobre la independencia.
Aunque algunos cuadros del EPLF en algún momento abrazaron una ideología marxista, el apoyo soviético a Mengistu había enfriado su ardor. La caída de los regímenes comunistas en la ex Unión Soviética y el Bloque del Este los convenció de que se trataba de un sistema fallido. El EPLF expresó su compromiso de establecer una forma democrática de gobierno y una economía de libre mercado en Eritrea. Estados Unidos acordó brindar asistencia tanto a Etiopía como a Eritrea, condicionada a un progreso continuo hacia la democracia y los derechos humanos.
En mayo de 1991, el EPLF estableció el Gobierno Provisional de Eritrea (PGE) para administrar los asuntos de Eritrea hasta que se celebrara un referéndum sobre la independencia y se estableciera un gobierno permanente. El líder del EPLF, Afewerki, se convirtió en el jefe del PGE y el Comité Central del EPLF actuó como su cuerpo legislativo.
Los eritreos votaron abrumadoramente a favor de la independencia entre el 23 y el 25 de abril de 1993 en un referéndum supervisado por la ONU . El resultado del referéndum fue del 99,83% a favor de la independencia de Eritrea. Las autoridades eritreas declararon a Eritrea estado independiente el 27 de abril de 1993. Se reorganizó el gobierno y se amplió la Asamblea Nacional para incluir tanto a miembros del EPLF como a quienes no lo eran. La asamblea eligió como presidente a Isaías Afewerki. El EPLF se reorganizó como partido político, el Frente Popular para la Democracia y la Justicia (PFDJ). [72]
El primer presidente de Eritrea , Isaias Afwerki , ha gobernado Eritrea con autoridad desde 1993. El Frente Popular para la Democracia y la Justicia (PFDJ) es el único partido político legal. [73]
En julio de 1996 se ratificó la Constitución de Eritrea , pero aún no se ha aplicado.
En 1998 una disputa fronteriza con Etiopía, por la localidad de Badme , desembocó en la Guerra Eritrea-Etíope en la que murieron miles de soldados de ambos países. Eritrea sufrió importantes tensiones económicas y sociales, incluido un desplazamiento masivo de población, un desarrollo económico reducido y uno de los problemas de minas terrestres más graves de África .
La guerra fronteriza terminó en 2000 con la firma del Acuerdo de Argel . Entre los términos del acuerdo estaba el establecimiento de una operación de mantenimiento de la paz de la ONU, conocida como Misión de las Naciones Unidas en Etiopía y Eritrea (MINUEE); con más de 4.000 cascos azules de la ONU. La ONU estableció una zona de seguridad temporal que consiste en una zona de amortiguamiento desmilitarizada de 25 kilómetros dentro de Eritrea, que se extiende a lo largo de la frontera en disputa entre los dos estados y está patrullada por tropas de la ONU. Etiopía debía retirarse a las posiciones que mantenía antes del estallido de las hostilidades en mayo de 1998. El acuerdo de Argel pedía una demarcación final de la zona fronteriza en disputa entre Eritrea y Etiopía mediante la asignación de un organismo independiente asociado a las Naciones Unidas conocido como Eritrea-Etiopía. Comisión de Límites (EEBC), cuya tarea era identificar claramente la frontera entre los dos países y emitir un fallo final y vinculante. El acuerdo de paz se completaría con la implementación del fallo de la Comisión de Fronteras, lo que también pondría fin a la tarea de la misión de mantenimiento de la paz. Después de un extenso estudio, la Comisión emitió un fallo fronterizo final en abril de 2002, que otorgó algo de territorio a cada lado, pero Badme (el punto álgido del conflicto) fue otorgado a Eritrea. La decisión de la comisión fue rechazada por Etiopía. La cuestión fronteriza sigue en disputa, ya que Etiopía se niega a retirar su ejército de las posiciones en las zonas en disputa, incluida Badme, mientras se mantiene una paz "difícil".
La misión MINUEE fue abandonada formalmente en julio de 2008, después de experimentar serias dificultades para mantener a sus tropas tras los cortes de combustible.
Además, las relaciones diplomáticas de Eritrea con Djibouti se cortaron brevemente durante la guerra fronteriza con Etiopía en 1998 debido a una disputa sobre la relación íntima de Djibouti con Etiopía durante la guerra, pero se restauraron y normalizaron en 2000. Las relaciones vuelven a ser tensas debido a una renovada disputa fronteriza. De manera similar, Eritrea y Yemen tuvieron un conflicto fronterizo entre 1996 y 1998 por las islas Hanish y la frontera marítima, que fue resuelto en 2000 por la Corte Permanente de Arbitraje de La Haya .
Eritrea ha mejorado la atención sanitaria y está en camino de cumplir sus Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) en materia de salud, en particular la salud infantil. [74] La esperanza de vida al nacer aumentó de 39,1 años en 1960 a 59,5 años en 2008; las tasas de mortalidad materna e infantil cayeron drásticamente y la infraestructura sanitaria se amplió. [74]
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La inmunización y la nutrición infantil se han abordado trabajando estrechamente con las escuelas en un enfoque multisectorial; el número de niños vacunados contra el sarampión casi se duplicó en siete años, del 40,7% al 78,5%, y la prevalencia de niños con peso inferior al normal disminuyó un 12% entre 1995 y 2002 (la prevalencia de peso insuficiente grave fue del 28%). [74] La Unidad Nacional de Protección contra la Malaria del Ministerio de Salud registró reducciones en la mortalidad por malaria de hasta un 85% y en el número de casos de un 92% entre 1998 y 2006. [74] El gobierno de Eritrea ha prohibido la mutilación genital femenina ( MGF), diciendo que la práctica era dolorosa y ponía a las mujeres en riesgo de sufrir problemas de salud que amenazaban sus vidas. [75] [74] La malaria y la tuberculosis son comunes. [76] La prevalencia del VIH entre las edades de 15 a 49 años supera el 2%. [76]
Debido a su frustración por el estancado proceso de paz con Etiopía, el presidente de Eritrea, Isaias Afewerki, escribió una serie de Once Cartas al Consejo de Seguridad de la ONU y al Secretario General, Kofi Annan . A pesar del Acuerdo de Argel , las relaciones tensas con Etiopía han continuado y han provocado inestabilidad regional. Su gobierno también ha sido condenado por supuestamente armar y financiar la insurgencia en Somalia ; Estados Unidos está considerando etiquetar a Eritrea como " Estado patrocinador del terrorismo ". [77] [78]
En diciembre de 2007, se estimaba que 4.000 soldados eritreos permanecían en la "zona desmilitarizada" y otros 120.000 a lo largo de su lado de la frontera. Etiopía mantuvo 100.000 soldados a su lado. [79]
En septiembre de 2012, el periódico israelí Haaretz publicó una denuncia sobre Eritrea. Hay más de 40.000 refugiados eritreos en Israel. La ONG Reporteros Sin Fronteras sitúa a Eritrea en el último lugar en libertad de expresión desde 2007, incluso por debajo de Corea del Norte. [80]
El motín del ejército de Eritrea de 2013 tuvo lugar el 21 de enero de 2013, cuando entre 100 y 200 soldados del ejército de Eritrea en la capital , Asmara , tomaron brevemente la sede de la emisora estatal EriTV y emitieron un mensaje exigiendo reformas y la liberación de los presos políticos. . [81] El 10 de febrero de 2013, el presidente Isaias Afwerki comentó sobre el motín y lo describió como nada de qué preocuparse. [82]
En septiembre de 2018, el presidente Isaias Afwerki y el primer ministro de Etiopía, Abiy Ahmed , firmaron un histórico acuerdo de paz entre ambos países. [83]
El 8 de julio de 2017, toda la ciudad capital de Asmara fue incluida en la lista de Patrimonio Mundial de la UNESCO , y la inscripción tuvo lugar durante la 41.ª sesión del Comité del Patrimonio Mundial. [84] [85] [86 ] [87] [88] [89]
La BBC publicó el 19 de junio de 2008 una cronología del conflicto de Eritrea con Etiopía hasta esa fecha e informó que "la disputa fronteriza continúa": [90]
En relación con el conflicto fronterizo entre Djibouti y Eritrea :
En relación con el sur de Somalia : En diciembre de 2009, el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas impuso sanciones a Eritrea , acusándola de armar y proporcionar ayuda financiera a grupos de milicias en las zonas de conflicto del sur de Somalia. [97] [98] El 16 de julio de 2012, un Grupo de Vigilancia de las Naciones Unidas informó que "no había encontrado pruebas de apoyo directo de Eritrea a los grupos de milicias durante el año pasado". [99]
Desde noviembre de 2020, Eritrea ha estado involucrada en la Guerra de Tigray (ver Participación de Eritrea en la Guerra de Tigray ).
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