Hay una variedad de puntos de vista religiosos sobre el suicidio .
Respecto al suicidio en las antiguas religiones europeas , tanto la romana como la griega, había una actitud relajada. [2] [3] [4]
En el budismo , se reconoce que los actos pasados de un individuo influyen en gran medida en lo que experimenta en el presente; los actos presentes, a su vez, se convierten en la influencia de fondo para las experiencias futuras (la doctrina del karma ). Las acciones intencionales de la mente, el cuerpo o el habla tienen una reacción. Esta reacción, o repercusión, es la causa de las condiciones y las diferencias que uno encuentra en la vida.
El budismo enseña que todas las personas experimentan un sufrimiento sustancial ( dukkha ), en el que el sufrimiento se origina principalmente de acciones negativas pasadas (karma), o puede resultar como un proceso natural del ciclo de nacimiento y muerte ( samsara ). Otras razones para la prevalencia del sufrimiento se relacionan con los conceptos de impermanencia e ilusión ( maya ). Dado que todo está en un estado constante de impermanencia o flujo, las personas experimentan insatisfacción con los eventos fugaces de la vida. Para escapar del samsara , el budismo aboga por el Noble Óctuple Sendero y no aboga por el suicidio.
En el budismo Theravada , el simple hecho de que un monje alabe la muerte, incluso haciendo hincapié en las miserias de la vida o ensalzando historias de posibles renacimientos dichosos en un reino superior de una manera que podría condicionar al oyente a morir por suicidio o a consumirse hasta la muerte, se declara explícitamente como una violación de uno de los códigos vinaya más elevados , la prohibición de dañar la vida, que resultará en la expulsión automática de la Sangha . [5]
Para los budistas, dado que el primer precepto es abstenerse de la destrucción de la vida, incluida la propia, el suicidio se considera un acto negativo. Si alguien muere por suicidio en un estado de ira, puede renacer en un reino de dolor debido a pensamientos finales negativos. [6] [7] Sin embargo, el budismo no condena el suicidio sin excepción, sino que observa que las razones para el suicidio son a menudo negativas y, por lo tanto, contrarrestan el camino hacia la iluminación. [8] Dicho esto, en miles de años de historia budista, se encuentran muy pocas excepciones.
Pero en un relato budista, se dice que un bhikkhu llamado Vakkali, que estaba extremadamente enfermo y atormentado por un dolor insoportable, se suicidó cuando estaba cerca de la muerte y después de hacer declaraciones que sugerían que había ido más allá de los deseos (y por lo tanto quizás era un arahant ). [9] La autoeutanasia parece ser el contexto de su muerte.
Otro caso es la historia de un bhikkhu llamado Godhika, también acosado por la enfermedad, [9] que había alcanzado repetidamente la liberación temporal de la mente pero no pudo alcanzar la liberación final debido a la enfermedad. [9] Mientras creía que nuevamente se encontraba en un estado de liberación temporal, se le ocurrió cortarse la garganta, con la esperanza de renacer así en un reino superior. [9] Se dice que el Buda afirmó:
Así es como actúan los que son constantes:
No están apegados a la vida. Habiendo extraído el anhelo desde su raíz
Godhika ha alcanzado el Nibbaana final . [9]
En definitiva, historias como estas podrían interpretarse como una insinuación de creencias budistas pasadas según las cuales el suicidio podría ser aceptable en determinadas circunstancias si podía conducir al desapego. En ambos casos, los monjes no estaban iluminados antes de morir por suicidio, pero esperaban alcanzar la iluminación después de su muerte. [10]
El Channovàda-sutra da un tercer ejemplo excepcional de alguien que murió por suicidio y posteriormente alcanzó la iluminación. [11]
En una entrada de La Enciclopedia de la Religión , Marilyn J. Harran escribió lo siguiente:
El budismo en sus diversas formas afirma que, si bien el suicidio como autosacrificio puede ser apropiado para la persona que es un arhat, alguien que ha alcanzado la iluminación, sigue siendo en gran medida la excepción a la regla. [12]
En el budismo japonés, el sokushinbutsu implica el ascetismo hasta la muerte y la momificación estando vivo. [13] Esto se hace para alcanzar la naturaleza de Buda en el propio cuerpo.
En el hinduismo , el suicidio es espiritualmente inaceptable. En general, quitarse la vida se considera una violación del código de ahimsa (no violencia) y, por lo tanto, tan pecaminoso como asesinar a otra persona. Algunas escrituras afirman que morir por suicidio (y cualquier tipo de muerte violenta) da como resultado convertirse en un fantasma , vagando por la tierra hasta el momento en que uno hubiera muerto de no haber muerto por suicidio. [14] [ ¿ Fuente poco confiable? ]
El Mahabharata habla del suicidio, afirmando que quienes realizan el acto nunca pueden alcanzar las regiones (del cielo ) que son bendecidas. [15]
El hinduismo acepta el derecho de una persona a terminar con su vida a través de Prayopavesa . [16] Prayopavesa es para yoguis de edad avanzada que no tienen ningún deseo o ambición y ninguna responsabilidad restante en esta vida. [16] Otro ejemplo es morir en una batalla para salvar el propio honor.
En el jainismo , el suicidio se considera la peor forma de himsā (violencia) y no está permitido. [ cita requerida ] Ahimsā (no violencia) es la doctrina fundamental del jainismo.
Según el texto jainista Puruşārthasiddhyupāya , "cuando la muerte está cerca", se observa el voto de sallekhanā ( ayuno hasta la muerte) adelgazando adecuadamente el cuerpo y las pasiones. [17] También menciona que sallekhanā no es suicidio ya que la persona que lo observa está desprovista de todas las pasiones como el apego. [18]
No hay ninguna orden bíblica expresa que condene y prohíba el suicidio, y hay personas mencionadas en la Biblia que mueren por suicidio. [19] [20] Dependiendo del canon de libros de una denominación , hay siete u once suicidios mencionados en la Biblia. [21] Por otro lado, las descripciones de personas en la Biblia que murieron por suicidio son negativas. Los contextos principales incluyen traición ( Ahitofel y Judas ) [22] [23] y juicio divino que resulta en derrota militar ( Saúl y Abimelec ). En particular, la Biblia (King James) Salmo 37:14-15 describe a los "malvados" como cayendo sobre sus propias espadas, y se describe a Zimri como habiendo "muerto por sus pecados que cometió, haciendo lo malo a los ojos de Yahvé " (s:Traducción:1 Reyes # Capítulo 16:18-19). Muchos teólogos cristianos tienen una visión desfavorable del suicidio. [24]
El Salmo 139:8 (“Si subiere a los cielos, allí estás tú; y si en el Seol hiciere mi estrado , he aquí, allí tú estás”) ha sido mencionado a menudo en el contexto de quienes mueren por suicidio. [25] [26] [27] [28]
Según la teología de la Iglesia Católica Romana , el suicidio es objetivamente un pecado que viola el mandamiento “No matarás”. [29] Sin embargo, la gravedad y la culpabilidad de ese pecado cambian según las circunstancias que lo rodean. El Catecismo de la Iglesia Católica (1992), párrafo 2283, establece: “No debemos desesperar de la salvación eterna de las personas que se han quitado la vida. Por medios que sólo él conoce, Dios puede proporcionar la oportunidad de un arrepentimiento saludable. La Iglesia ora por las personas que se han quitado la vida”. El párrafo 2282 también señala que “Los trastornos psicológicos graves, la angustia o el temor grave a las penalidades, los sufrimientos o la tortura pueden disminuir la responsabilidad del que se suicida”. La Iglesia Católica solía negar a todos los suicidas una misa fúnebre católica y un entierro en tierra consagrada . Sin embargo, desde entonces la Iglesia ha cambiado esta práctica. [30]
Los protestantes, como los evangélicos , carismáticos , pentecostales y otras denominaciones, han argumentado a menudo que el suicidio es un suicidio , por lo que cualquiera que realice el acto está pecando y es lo mismo que si la persona asesinara a otro ser humano. Otra visión se refiere al acto de pedir la salvación y aceptar a Jesucristo como salvador personal, lo que debe hacerse antes de la muerte. El pecado imperdonable entonces no es el suicidio en sí, sino más bien el rechazo del don de la salvación. La mayoría de los pentecostales creen que una persona nacida de nuevo todavía puede ir al cielo porque la sangre de Jesús cubre el pecado del suicidio.
En la tradición ortodoxa oriental, el suicidio se considera generalmente como un rechazo del don divino de la vida física, una falta de administración, un acto de desesperación y una transgresión del sexto mandamiento: "No matarás" (Éxodo 20:13). La Iglesia ortodoxa normalmente niega un entierro cristiano a una persona que ha muerto por suicidio. Sin embargo, el sacerdote puede conocer los factores relacionados con el caso particular y debe compartir esta información con el obispo diocesano; el obispo considerará los factores y tomará la decisión sobre los servicios funerarios. Sin embargo, la Iglesia ortodoxa oriental muestra compasión por aquellos que se han quitado la vida debido a una enfermedad mental o estrés emocional grave, cuando un médico puede verificar una condición de racionalidad deteriorada.
En las tradiciones cristianas primitivas, la condena del suicidio se refleja en las enseñanzas de Lactancio , San Agustín , Clemente de Alejandría y otros. Entre los mártires de Antioquía había tres mujeres que se suicidaron para evitar ser violadas; aunque el profesor William E. Phipps da este ejemplo como ejemplo de suicidios cristianos virtuosos, Agustín declaró que, aunque pudieron haber hecho "lo que era correcto a los ojos de Dios", en su opinión, las mujeres "no deberían haber asumido que la violación las habría privado necesariamente de su pureza" (ya que la pureza era, para Agustín, un estado mental). [31]
Algunas otras denominaciones del cristianismo pueden no condenar a quienes mueren por suicidio como si cometieran un pecado, incluso si el suicidio no es visto con buenos ojos; se cree que se tienen en cuenta factores como el motivo, el carácter, etc. Un ejemplo de ello es La Nueva Iglesia . [32] En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD), el suicidio generalmente se considera incorrecto, aunque la víctima puede no ser considerada responsable del acto según las circunstancias. [33]
En el Islam , el suicidio se considera un pecado mayor y quienes se suicidan son desobedientes. Serán castigados en el Fuego en el Día del Juicio debido al crimen que cometieron. Sin embargo, cometer este pecado no expulsa a la persona del Islam y, según algunos eruditos, tampoco la condena necesariamente a la condenación eterna en el Infierno. Como se evidencia en el Corán :
“A Alá pertenece cuanto hay en los cielos y en la Tierra. Perdona a quien quiere y castiga a quien quiere. Alá es indulgente, misericordioso”.
— Corán 3:129 [34]
Sin embargo, está universalmente prohibido según un versículo del Corán que instruye:
"Y no os matéis, porque Dios es Misericordioso con vosotros."
— Corán 4:29 [35]
La prohibición del suicidio también ha sido registrada en múltiples declaraciones de Hadith (dichos de Mahoma ); por ejemplo:
Narró Abu Huraira : El Profeta dijo: "Quien se suicida estrangulándose seguirá estrangulándose en el Fuego del Infierno (para siempre) y quien se suicida apuñalándose seguirá apuñalándose en el Fuego del Infierno".
— Sahih al-Bukhari , 2:23:446
A pesar de estar prohibido y ser considerado un pecado en los textos islámicos y anteriores ( Torá e Injeel ), en algunos casos fue impuesto como castigo por Allah a los transgresores entre los Hijos de Israel, como lo indica el dicho de Allah:
"Y cuando Moisés dijo a su pueblo: "¡Pueblo mío! Os habéis comportado injustamente al tomar el becerro para adorar. ¡Arrepentíos ante vuestro Creador y matad a los culpables! Eso es lo mejor para vosotros ante vuestro Creador". Entonces Él aceptó vuestro arrepentimiento; en verdad, Él es el Aceptador, el Compasivo."
— Corán 2:54 [36]
Los musulmanes consideran la vida como un regalo de Alá a los seres humanos. En la ley islámica , preservar la vida es uno de los cinco objetivos esenciales. [37] [38] [39] Las enseñanzas islámicas enfatizan que la vida en este mundo es temporal y es un período de prueba, una morada de pruebas y tribulaciones y que la verdadera vida es el más allá , donde los seres humanos son recompensados o castigados por Alá. Sobre esta base, el Islam fomenta la paciencia en la obediencia a Alá y en enfrentar las dificultades de la vida con fe y esperanza en Alá y el Último Día , la aceptación del decreto de Alá y sin desesperación ni desesperanza. Alá recompensa a Sus siervos en el más allá. El concepto de libertad personal no excede los límites de la servidumbre a Alá, el Señor de los Mundos. La muerte no es un escape de la vida, y no termina con ella. El castigo para quien se suicida solo se realiza en el más allá, ya que las personas no pueden castigar a una persona muerta. Los familiares del difunto no son castigados por un pecado que no cometieron, y quien se suicida carga con el pecado de asesinato, que puede incluir atormentarse a sí mismo, angustiar a su familia y a su comunidad y posiblemente causar una pérdida de derechos y obligaciones respecto de otros.
Es bien sabido que el hombre puede elegir ciertas cosas en la vida y tiene la libertad de elegir qué comer, beber, vestir, hacer o abstenerse de hacer. Sin embargo, es cierto que esta libertad tiene límites y que esta elección no excede los límites de lo posible, como lo demuestra la realidad. El hombre no se creó a sí mismo, no puede determinar las características con las que nace y no tiene control sobre la vida y la muerte. No puede decidir cuándo nacerá, cuánto tiempo vivirá ni evitar su propia muerte. Hay muchas cosas de las que es incapaz y, sin duda, depende de los demás para existir y vivir.
Por lo tanto, no puede violar las leyes ni infringir los derechos de los demás. Su libertad exige respetar los derechos de los demás. El hecho de que no se haya creado a sí mismo significa que depende del Creador que lo trajo a la existencia y le dio la vida, que es Alá, el Creador de todo. La vida pertenece a Alá, y que una persona se mate excede los límites de la elección que Alá le ha concedido. Considerar el suicidio como un pecado contra Alá significa que el concepto de libertad personal no se extiende más allá de que la persona sea un siervo propiedad de Alá, y no tiene libertad absoluta.
Muchos eruditos y clérigos musulmanes consideran que el suicidio está prohibido , incluidos los ataques suicidas . [40] [41] [42]
Los suicidas están mal vistos y se los entierra en una parte separada de los cementerios judíos y no pueden recibir ciertos ritos de duelo. En la práctica, se utilizan todos los medios para excusar el suicidio, generalmente determinando que el suicidio en sí demuestra que la persona no estaba en su sano juicio o que la persona debe haberse arrepentido después de realizar el acto mortal pero poco antes de que ocurriera la muerte. Quitarse la propia vida puede verse como una alternativa preferible a cometer ciertos pecados capitales . [43] La mayoría de las autoridades sostienen que no está permitido acelerar la muerte para evitar el dolor si uno está muriendo en cualquier caso, pero el Talmud es poco claro al respecto. [44] Sin embargo, ayudar al suicidio y solicitar dicha ayuda (creando así un cómplice de un acto pecaminoso) está prohibido, una violación de Levítico 19:14 ("No pongas tropiezo delante del ciego"), que se entiende como la prohibición de tentar al pecado, así como de poner literalmente obstáculos físicos. [45]
Entre los relatos bíblicos y otros relatos judíos sobre el suicidio se encuentran los de Sansón y la mujer con siete hijos . Aunque el historiador judío Josefo describió un suicidio colectivo judío en Masada , [46] según el arqueólogo Kenneth Atkinson, no existe ninguna "evidencia arqueológica de que los defensores de Masada cometieran suicidio colectivo". [47]
En la Wicca, así como en muchas otras religiones neopaganas , no hay consenso sobre el suicidio. Algunos consideran que el suicidio es una violación de la santidad de la vida y una violación de la más fundamental de las leyes wiccanas, la Rede Wicca . Sin embargo, como la Wicca enseña la creencia en la reencarnación en lugar de recompensas o castigos permanentes, muchos creen que los suicidas renacen (como todos los demás) para soportar las mismas circunstancias en cada vida posterior hasta que desarrollan la capacidad de afrontar la circunstancia. [48]