Ahitofel , Achitofel o Ahitofel ( hebreo : אֲחִיתֹפֶל ʾĂḥīṯōp̄el ) fue un consejero del rey David y un hombre de gran renombre por su sabiduría. Durante el intento de Absalón de usurpar el trono, abandonó a David y apoyó a Absalón, a quien luego recurrió como consejero. Para contrarrestar el consejo de Ahitofel, David, que huía, envió a su amigo Husai de regreso a Absalón. Al ver que su consejo contra David no había sido seguido debido a la influencia de Husai, Ahitofel aparentemente supuso que la revuelta fracasaría, regresó a su ciudad natal de Giloh y se ahorcó. Fue sepultado en "el sepulcro de sus padres".
En 2 Samuel 23:34 también se menciona a un hombre llamado Ahitofel, y se dice que es el padre de Eliam. Dado que 2 Samuel 11:3 señala que Eliam es el padre de Betsabé , algunos eruditos sugieren que Ahitofel de 2 Samuel 15 puede ser en realidad el abuelo de Betsabé. Levenson y Halpern , por ejemplo, señalan que "el narrador es lo suficientemente sutil (o inocente) como para que el abuelo de Betsabé... instigue la exigencia de la libra de carne de YHWH", mientras la maldición de Natán en 2 Samuel 12:11 llega a buen término. . [1]
El Talmud habla de este consejero de David como "un hombre, como Balaam , cuya gran sabiduría no fue recibida con humildad como un regalo del cielo, y por eso se convirtió en una piedra de tropiezo para él". [2] Era "de aquellos que, mirando con nostalgia las cosas que no les pertenecen, pierden también las cosas que poseen". [3] En consecuencia, Dios Todopoderoso le concedió a Ahitofel acceso a los poderes Divinos del Santo Nombre (YHWH). Y estando así familiarizado con la sabiduría y el conocimiento Divinos impartidos a través del Espíritu Santo, fue consultado como un oráculo como el Urim y Tumim . [4] "...y grande como era su sabiduría, era igualada por su erudición. Por lo tanto, David no dudó en someterse a su instrucción, a pesar de que Ahitofel era un hombre muy joven, al momento de su muerte no tenía más de Tenía treinta y tres años. Lo único que le faltaba era una piedad sincera, y esto fue lo que al final resultó su perdición, ya que lo indujo a tomar parte en la rebelión de Absalón contra David. Así perdió incluso su parte en el mundo. A este terrible curso de acción fue engañado por signos astrológicos y de otro tipo, que interpretó como profecías de su propia realeza, cuando en realidad señalaban el destino real de su nieta Betsabé. astutamente instó a Absalón a cometer un crimen inaudito. Así, Absalón no sacaría ningún beneficio de su rebelión, porque, aunque logró la ruina de su padre, todavía sería tenido que rendir cuentas y ser condenado a muerte por su violación de la pureza familiar y la El camino al trono estaría despejado para Ahitofel, el gran sabio de Israel". [5] Pero ocultó su conocimiento místico al rey David en la hora del peligro y, por lo tanto, estaba condenado a morir estrangulado. [6] "Ahitofel de la casa de Israel y Balaam de las naciones paganas fueron los dos grandes sabios del mundo que, al no mostrar gratitud a Dios por su sabiduría, perecieron en deshonra. A ellos se les aplica la palabra profética: 'Que No se gloríe el sabio en su sabiduría' (Jeremías 9:23)". [7]
También se dice que David, durante su reinado, tuvo muchos encuentros desagradables con Ahitofel. Poco después de su ascenso al trono, el rey parece haber pasado por alto a Ahitofel en el nombramiento de jueces y otros funcionarios. En consecuencia, cuando David estaba desesperado por la visita a Uza durante el intento de transporte del arca (2 Samuel 6:6; ver Uza ) y buscó el consejo de Ahitofel, este último le sugirió burlonamente que sería mejor que aplicara su propia sabiduría. hombres. Sólo ante la maldición de David de que quien conocía un remedio y lo ocultaba seguramente terminaría suicidándose , Ahitofel le ofreció un consejo bastante vago, ocultando la verdadera solución, que era que el arca debía ser llevada sobre hombros de hombres en lugar de sobre hombros. un carro. [8]
Ahitofel prestó un servicio a David en otra ocasión; Sin embargo, no hasta que lo amenazaron nuevamente con la maldición. Parece que David excavó demasiado profundamente para los cimientos del Templo, con el resultado de que se produjeron las inundaciones más profundas de la tierra y casi inundaron la tierra. Nadie pudo ayudar excepto Ahitofel, quien detuvo su consejo con la esperanza de ver a David arrastrado por el diluvio. Cuando David nuevamente le advirtió sobre la maldición, Ahitofel aconsejó al rey que arrojara una teja, con el inefable nombre de Dios escrito en ella, dentro de la cavidad; Entonces las aguas comenzaron a hundirse. Se dice que Ahitofel defendió su uso del nombre de Dios en esta emergencia haciendo referencia a la práctica ordenada por las Escrituras (Números 5:23) para restaurar la armonía conyugal; Seguramente se trata de una cuestión de poca importancia, argumentó, en comparación con la amenaza de destrucción del mundo. [9] La repetida maldición de David de que Ahitofel sería ahorcado finalmente se cumplió cuando este último se ahorcó.
La muerte de Ahitofel fue una gran pérdida para David; porque su sabiduría era tan grande que la propia Escritura (2 Samuel 16:23) evita llamarlo hombre comparándolo con un ángel; [10] en el pasaje citado la palabra hebrea para hombre se omite en el texto, siendo proporcionada únicamente por la Masorah. (La afirmación anterior es incorrecta porque la palabra para "hombre" en 2 Samuel 16:23 se refiere a alguien que pregunta por la palabra de Dios y no a Ahitofel. Por lo tanto, su ausencia no implica nada acerca de Ahitofel.) De hecho, su sabiduría rayaba en el de los ángeles. [11] Su conocimiento de la Ley también fue extenso, de modo que David no tuvo escrúpulo en llamarlo "maestro"; [12] Las dos cosas que se dice que David aprendió de Ahitofel se describen más detalladamente en Masechet Kallah. [13] La disposición de Ahitofel, sin embargo, era celosa; y siempre buscaba herir a David con comentarios burlones. [14] Su devoción al estudio de la Ley no se fundaba en motivos dignos. [15] Ahitofel tenía treinta y tres años cuando murió. [15] En su testamento dejó advertencia a sus hijos para que: 1. Se abstengan de hacer nada contra un favorito de la fortuna. 2. Tened cuidado de no levantaros contra la casa real de David y de no tomar parte en sus disensiones [16] 3. Si la fiesta de Pentecostés cae en un día soleado, entonces sembrad trigo. La posteridad se ha visto favorecida con el conocimiento de sólo una pequeña parte de la sabiduría de Ahitofel, y esa pequeña parte a través de dos fuentes muy diferentes: a través de Sócrates , que fue su discípulo, y a través de un libro de fortuna escrito por él. [17] Ahitofel se cuenta entre aquellos que no tienen participación en el mundo venidero. [18]
Los intérpretes cristianos suelen ver a Judas Iscariote como un antitipo de Ahitofel. [19] Alexander Kirkpatrick , en la Biblia de Cambridge para escuelas y colegios , llama a su suicidio "el primer suicidio deliberado registrado". [20]
Se considera que la traición de Ahitofel a David y el posterior suicidio anticipan la traición de Judas a Jesús , y el relato de los evangelios sobre Judas ahorcándose ( Mateo 27:5 ). El Salmo 41:9 , que parece referirse a Ahitofel, [21] se cita en Juan 13:18 como cumplido en Judas. [22]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público . Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Ahitofel". Diccionario Bíblico de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Achitopel". Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "AHITOFEL". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.