Los sabinos ( EE . UU .: / ˈs eɪb aɪn z / , SAY -bynes , Reino Unido : / ˈsæb aɪn z / , SAB -eyens ; [ 1] latín : Sabini ; italiano : Sabini —todos exónimos ) eran un pueblo itálico que vivía en los Apeninos centrales (véase Sabina ) de la antigua península itálica , y que también habitaba el Lacio al norte del Anio antes de la fundación de Roma .
Los sabinos se dividieron en dos poblaciones justo después de la fundación de Roma, como se describe en la leyenda romana. La división, sea cual sea su origen, no es legendaria. La población más cercana a Roma se trasplantó a la nueva ciudad y se unió a la ciudadanía preexistente, comenzando una nueva herencia que descendía de los sabinos pero que también se latinizó . La segunda población permaneció como un estado tribal montañés, que finalmente llegó a la guerra contra Roma por su independencia junto con todas las demás tribus itálicas. Después, se asimiló a la República romana .
Los sabinos derivaban directamente de los antiguos umbros y pertenecían al mismo grupo étnico que los samnitas y los sabelli , como lo atestiguan los etnónimos comunes de safineis (en griego antiguo σαφινείς ) y los topónimos safinim y safina (en el origen de los términos Samnio y Sabino ). [2] La raíz indoeuropea * Saβeno o * Sabh evolucionó hasta convertirse en la palabra Safen , que más tarde se convirtió en Safin . De Safinim , Sabinus , Sabellus y Samnis se puede extraer una raíz indoeuropea , * sabh- , que se convierte en Sab- en latino-falisco y Saf- en osco-umbro : Sabini y * Safineis . [3]
En algún momento de la prehistoria, una población que hablaba una lengua común se extendió por Samnio y Umbría . Salmon conjetura que se trataba del itálico común y propone una fecha del 600 a. C., después de la cual la lengua común comenzó a separarse en dialectos. Esta fecha no corresponde necesariamente a ninguna evidencia histórica o arqueológica; desarrollar una visión sintética de la etnología de la Italia protohistórica es una tarea incompleta y en curso. [4]
El lingüista Julius Pokorny lleva la etimología un poco más atrás. Conjeturando que la -a- fue alterada de una -o- durante alguna residencia prehistórica en Iliria , deriva los nombres de una extensión de grado o * swo-bho- de un grado e extendido * swe-bho- del adjetivo posesivo, * s(e)we- , del pronombre reflexivo, * se- , "uno mismo" (la fuente del inglés self ). El resultado es un conjunto de nombres tribales indoeuropeos (si no el endónimo de los indoeuropeos): suevos y semnones germánicos , suiones ; senones celtas ; serbios y sorbios eslavos ; sabelli itálico , sabini , etc., así como una gran cantidad de términos de parentesco. [5]
Hay pocos registros de la lengua sabina; sin embargo, hay algunas glosas de comentaristas antiguos, y una o dos inscripciones han sido identificadas tentativamente como sabinas. También hay nombres personales en uso en inscripciones latinas del país sabino, pero estos se dan en forma latina. Robert Seymour Conway , en sus Dialectos itálicos , da aproximadamente 100 palabras que varían desde estar bien atestiguadas como sabinas hasta ser posiblemente de origen sabino. Además de estos, cita nombres de lugares derivados del sabino, a veces dando intentos de reconstrucción de la forma sabina. [6] Basándose en toda la evidencia, la Linguist List clasifica tentativamente al sabino como miembro del grupo umbro de lenguas itálicas de la familia indoeuropea , mientras que Glottolog lo clasifica como un dialecto sabelico antiguo junto con el piceno meridional y el presamnita .
Los latinófonos denominaban Sabinum al territorio original de los sabinos, que se extendía entre las regiones actuales de Lacio , Umbría y Abruzos . Hasta el día de hoy , lleva el nombre de la antigua tribu en la forma italiana de Sabina . Dentro de la región actual de Lacio (o Lacio ), Sabina constituye una subregión, situada al noreste de Roma , alrededor de Rieti .[update]
Los sabinos se establecieron en Sabinum, alrededor del siglo X a.C., fundando las ciudades de Reate , Trebula Mutuesca y Cures Sabini. [7] [8] Dionisio de Halicarnaso menciona a los sabinos en relación con los aborígenes , a quienes supuestamente robaron su capital Lista, con una acción de guerra sorpresa partiendo de Amiternum . [9] Los historiadores antiguos debatieron los orígenes específicos de los sabinos. Según Estrabón , los sabinos, después de una larga guerra con los umbros, emigraron a la tierra de los opici , siguiendo el antiguo rito itálico del Ver Sacrum . Los sabinos luego expulsaron a los opici y acamparon en esa región. [10] Zenodoto de Troezen afirmó que los sabinos eran originalmente umbros que cambiaron su nombre después de ser expulsados del territorio reatino por los pelasgos . Porcio Catón argumentó que los sabinos eran un pueblo que debía su nombre a Sabo , hijo de Sanco (una divinidad de la zona a veces llamada Júpiter Fidio). [11] En otro relato mencionado en la obra de Dionisio, un grupo de lacedemonios huyó de Esparta porque consideraban que las leyes de Licurgo eran demasiado severas. En Italia, fundaron la colonia espartana de Foronia (cerca de las llanuras pomentinas) y algunos de esa colonia se establecieron entre los sabinos. Según el relato, se sabía que los hábitos sabinos de beligerancia (comportamiento agresivo o guerrero) y frugalidad (prudencia para evitar el despilfarro) derivaban de los espartanos. [12] Plutarco también menciona, en la Vida de Numa Pompilio, "sabinos, que se declaran una colonia de los lacedemonios". Plutarco también escribió que Pitágoras de Esparta, que fue vencedor olímpico en la carrera a pie, ayudó a Numa a organizar el gobierno de la ciudad y muchas costumbres espartanas introducidas por él a Numa y al pueblo. [13]
Según la leyenda, los romanos raptaron a las sabinas para poblar la recién construida Roma. La guerra resultante sólo terminó cuando las mujeres se arrojaron con sus hijos entre los ejércitos de sus padres y sus maridos. El rapto de las sabinas se convirtió en un motivo común en el arte; las mujeres que ponen fin a la guerra es un motivo menos frecuente, pero que sigue apareciendo.
Según Livio , después del conflicto, los estados sabino y romano se fusionaron, y el rey sabino Tito Tacio gobernó Roma junto con Rómulo hasta la muerte de Tacio cinco años después. Se introdujeron tres nuevas centurias de equites en Roma, incluida una llamada Tatienses, en honor al rey sabino.
Una variación de la historia se relata en el pseudoepigráfico Sefer haYashar (véase Jaser 17:1-15).
La tradición sugiere que la población del reino romano primitivo fue el resultado de una unión de sabinos y otros. Algunas de las gens de la república romana estaban orgullosas de su herencia sabina, como la gens Claudia , que asumió a Sabino como cognomen o agnomen . Algunas deidades y cultos específicamente sabinos eran conocidos en Roma: Semo Sancus y Quirinus , y al menos una zona de la ciudad, el Quirinale , donde se ubicaban los templos de estas últimas deidades, había sido alguna vez un centro sabino. Las extravagantes afirmaciones de Varrón y Cicerón de que el augurio , la adivinación por sueños y el culto a Minerva y Marte se originaron con los sabinos son discutibles, ya que eran costumbres generales itálicas y latinas, así como etruscas , a pesar de que fueron defendidas por Numa Pompilio , segundo rey de Roma y sabino. [14]
Muchas de estas deidades eran compartidas con la religión etrusca , y también fueron adoptadas por la religión derivada samnita y la antigua religión romana . El autor romano Varrón , que era de origen sabino, da una lista de dioses sabinos que fueron adoptados por los romanos. [15] En otra parte, Varrón afirma que Sol Indiges , que tenía un bosque sagrado en Lavinium , era sabino, pero al mismo tiempo lo equipara con Apolo . [19] [20] De los enumerados, escribe, "varios nombres tienen sus raíces en ambos idiomas, ya que los árboles que crecen en un límite de propiedad se arrastran en ambos campos. Saturno, por ejemplo, se puede decir que tiene otro origen aquí, y también Diana". [f]
Varrón hace varias afirmaciones sobre los orígenes sabinos a lo largo de sus obras, algunas más plausibles que otras, y su lista no debe tomarse al pie de la letra. [21] Pero la importancia de los sabinos en la formación cultural temprana de Roma se evidencia, por ejemplo, en el rapto de las mujeres sabinas por parte de los hombres de Rómulo , y en la etnia sabina de Numa Pompilio , segundo rey de Roma , a quien se atribuyen muchas de las instituciones religiosas y legales de Roma. [22] Varrón, sin embargo, dice que los altares a la mayoría de estos dioses fueron establecidos en Roma por el rey Tacio como resultado de un voto ( votum ). [g]
Durante la expansión de la antigua Roma , se produjeron una serie de conflictos con los sabinos. Manio Curio Dentato conquistó a los sabinos en el 290 a. C. La ciudadanía sin derecho a sufragio fue otorgada a los sabinos en el mismo año. [23] El derecho a sufragio fue concedido a los sabinos en el 268 a. C. [24]
A veinticuatro estadios de la ciudad antes mencionada se encontraba Lista, la ciudad madre de los aborígenes, que en una época aún anterior los sabinos habían tomado mediante un ataque sorpresa, tras haber partido contra ella desde Amiternum por la noche.
Pero Zenodoto de Trecén, un... historiador, relata que los umbros, una raza nativa, habitaron primero en el territorio retino, como se lo llama, y que, expulsados de allí por los pelasgos, llegaron al país que ahora habitan y cambiaron su nombre por el lugar de su habitación, de umbros fueron llamados sabinos. Pero Porcio Catón dice que la raza sabina recibió su nombre de Sabus, el hijo de Sanco, una divinidad de ese país, y que este Sanco fue llamado por algunos Júpiter Fidio.
También hay otro relato sobre los sabinos en las historias nativas, en el sentido de que una colonia de lacedemonios se estableció entre ellos en el momento en que Licurgo, siendo tutor de su sobrino Eunomo, dio sus leyes a Esparta. Pues la historia cuenta que algunos de los espartanos, a quienes les disgustó la severidad de sus leyes y se separaron del resto, abandonaron la ciudad por completo, y después de ser llevados a través de una vasta extensión de mar, hicieron un voto a los dioses de establecerse en la primera tierra que llegaran; porque les sobrevino un anhelo por cualquier tierra. Por último, llegaron a la parte de Italia que se encuentra cerca de las llanuras de Pomentine y llamaron al lugar donde desembarcaron por primera vez Foronia, en memoria de haber sido llevados a través del mar, y construyeron un templo a la diosa Foronia, a quien habían dirigido sus votos; a esta diosa, mediante la alteración de una letra, ahora la llaman Feronia. Algunos de ellos, partiendo de allí, se establecieron entre los sabinos. Por esta razón, dicen, muchas de las costumbres de los sabinos son espartanas, especialmente su afición a la guerra y su frugalidad y severidad en todas las acciones de su vida. Pero basta de hablar de la raza sabina.
Pitágoras, el espartano, que fue vencedor olímpico en la carrera a pie de la decimosexta Olimpiada (en el tercer año en que Numa fue nombrado rey), y que en sus peregrinajes por Italia conoció a Numa y le ayudó a organizar el gobierno de la ciudad, de donde se produjo que muchas costumbres espartanas se mezclaran con las romanas, tal como Pitágoras se las enseñó a Numa. Y en todo caso, Numa era de ascendencia sabina, y los sabinos sostienen que eran colonos de Lacedemonia. Sin embargo, la cronología es difícil de fijar, y especialmente la que se basa en los nombres de los vencedores en los juegos olímpicos, cuya lista se dice que fue publicada en un período posterior por Hipias de Elis, que no tenía una base plenamente autorizada para su obra. Por lo tanto, comenzaré por un punto conveniente y relataré los hechos notables que he encontrado en la vida de Numa.
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