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Varios símbolos de la paz se han utilizado de muchas maneras en diversas culturas y contextos. La paloma y la rama de olivo fueron utilizadas simbólicamente por los primeros cristianos y luego eventualmente se convirtieron en un símbolo de paz secular, popularizado por una litografía de la paloma de Pablo Picasso después de la Segunda Guerra Mundial. En la década de 1950, el "signo de la paz", como se lo conoce hoy (también conocido como "paz y amor"), fue diseñado por Gerald Holtom como el logotipo de la Campaña Británica para el Desarme Nuclear (CND), [1] un grupo a la vanguardia del movimiento por la paz en el Reino Unido, y adoptado por activistas contra la guerra y la contracultura en los EE. UU. y en otros lugares. El símbolo es una superposición de las señales de semáforo para las letras "N" y "D", tomadas para representar "desarme nuclear", [2] mientras que simultáneamente actúa como una referencia a El 3 de mayo de 1808 (1814) de Goya (también conocido como "Campesino ante el pelotón de fusilamiento"). [3]
La señal de mano V y la bandera de la paz también se convirtieron en símbolos internacionales de la paz.
El uso de la rama de olivo como símbolo de paz en la civilización occidental data al menos del siglo V a. C. en Grecia. La rama de olivo, que los griegos creían que representaba la abundancia y alejaba a los malos espíritus, [4] era uno de los atributos de Irene , [5] la diosa griega de la paz. Irene (a quien los romanos llamaban Pax ), aparecía en las monedas imperiales romanas [6] con una rama de olivo.
El poeta romano Virgilio (70-10 a. C.) asoció "la aceituna regordeta" [7] con Pax y utilizó la rama de olivo como símbolo de paz en su Eneida : [8]
En lo alto de la popa se alzaba Eneas,
sosteniendo en su mano una rama de olivo,
mientras decía: "Ves las armas frigias,
expulsadas de Troya, provocadas en Italia
por enemigos latinos, con una guerra injusta;
primero prometidas y finalmente traicionadas.
Lleva este mensaje: Los troyanos y su jefe
traigan la santa paz y supliquen el alivio del rey".
Los romanos creían que existía una relación íntima entre la guerra y la paz. Marte , el dios de la guerra, tenía otro aspecto, Marte Pacifer, Marte el portador de la paz, que aparece en las monedas del Imperio romano tardío portando una rama de olivo. [9] [10] Apiano describe el uso de la rama de olivo como gesto de paz por parte de los enemigos del general romano Escipión Emiliano en la Guerra de Numantina [11] y por Asdrúbal de Cartago . [12]
Los poetas del siglo XVII asociaron la rama de olivo con la paz. [13] Una moneda de oro de Carlos I de 1644 muestra al monarca con una espada y una rama de olivo. [14] A lo largo del siglo XVIII, las monedas inglesas muestran a Britannia con una lanza y una rama de olivo.
El Old Royal Naval College , Greenwich , contiene una pintura alegórica de James Thornhill , La paz y la libertad triunfando sobre la tiranía (1708-1716), que representa al rey Guillermo III y a la reina María (que había promulgado la Carta de Derechos inglesa ) entronizados en el cielo con las Virtudes detrás de ellos. La Paz, con sus palomas y corderos, entrega una rama de olivo a Guillermo, quien a su vez entrega el gorro de la libertad a Europa, donde prevalece la monarquía absoluta . Debajo de Guillermo está el derrotado rey francés, Luis XIV . [15]
En enero de 1775, la portada de la revista de Londres publicó un grabado de la Paz descendiendo en una nube desde el Templo del Comercio, trayendo una rama de olivo a América y Gran Bretaña. En julio de ese año, el Congreso Continental Americano adoptó la " Petición de la Rama de Olivo " con la esperanza de evitar una guerra en toda regla con Gran Bretaña. [8]
En el Gran Sello de los Estados Unidos (1782), la rama de olivo denota paz, como lo explicó Charles Thomson , Secretario del Congreso: "La rama de olivo y las flechas denotan el poder de la paz y la guerra que reside exclusivamente en el Congreso". [8]
El uso de una paloma como símbolo de paz se originó con los primeros cristianos , quienes retrataban el bautismo acompañado de una paloma, a menudo en sus sepulcros . [10] [16]
El Nuevo Testamento comparó la paloma con el Espíritu de Dios que descendió sobre Jesús durante su bautismo . [17] [18] Los cristianos vieron similitudes entre el bautismo y el diluvio de Noé. La Primera Epístola de Pedro (compuesta alrededor del final del siglo I d.C. [19] ) dijo que el diluvio, que trajo la salvación a través del agua, prefiguró el bautismo. [20] Tertuliano ( c. 160 – c. 220 ) comparó a la paloma, que "anunció al mundo el alivio de la ira divina, cuando fue enviada fuera del arca y regresó con la rama de olivo, con el Espíritu Santo que desciende en el bautismo en forma de paloma que trae la paz de Dios, enviada desde los cielos". [21]
En un principio, la paloma representaba la experiencia personal subjetiva de la paz, la paz del alma, y en el arte cristiano primitivo acompaña a las representaciones del bautismo. A finales del siglo II (por ejemplo, en los escritos de Tertuliano) [22] también representaba la paz social y política, «paz a las naciones», y a partir del siglo III comenzó a aparecer en representaciones de conflictos, como Noé y el Arca, Daniel y los leones, los tres jóvenes en el horno y Susana y los ancianos . [23] [24]
La paloma aparece en inscripciones cristianas en las catacumbas romanas , a veces acompañada de las palabras in pace (en latín, "en paz"). Por ejemplo, en la Catacumba de Calixto , una paloma y una rama están dibujadas junto a una inscripción en latín NICELLA VIRCO DEI OVE VI XIT ANNOS PM XXXV DE POSITA XV KAL MAIAS BENE MERENTI IN PACE, que significa "Nicella, la virgen de Dios, que vivió más o menos 35 años. Fue colocada [aquí] 15 días antes de las calendas de mayo [17 de abril]. Para el bien merecedor en paz". [25] En otro ejemplo, una escultura en relieve poco profundo muestra una paloma con una rama volando hacia una figura marcada en griego como ΕΙΡΗΝΗ (Eirene, o Paz). [26] El símbolo también se ha encontrado en las catacumbas cristianas de Sousse , Túnez (antigua Cartago ), que datan de finales del siglo I d. C. [27] [28] [29]
El simbolismo cristiano de la rama de olivo, invariablemente llevada por la paloma, deriva del uso griego y de la historia de Noé en la Biblia hebrea. [30] La historia de Noé termina con una paloma que trae una hoja de olivo recién arrancada (hebreo: עלה זית alay zayit ), [31] una señal de vida después del Diluvio y de que Dios trajo a Noé, su familia y los animales a la tierra. La literatura rabínica interpretó la hoja de olivo como "los brotes jóvenes de la Tierra de Israel" [32] o la preferencia de la paloma por la comida amarga al servicio de Dios, en lugar de la comida dulce al servicio de los hombres. [33] [34] [35] y ninguno de los dos representaba la paz en el pensamiento judío, pero la paloma y la rama de olivo adquirieron ese significado en el cristianismo. [36]
Antes de la Paz de Constantino (313 d. C.), en la que Roma cesó su persecución de los cristianos tras la conversión de Constantino, Noé era representado normalmente en actitud de oración , con una paloma volando hacia él o posándose en su mano extendida. Según Graydon Snyder, «la historia de Noé brindó a la comunidad cristiana primitiva una oportunidad de expresar piedad y paz en un recipiente que resistiera el entorno amenazador» de la persecución romana. [23] Según Ludwig Budde y Pierre Prigent, la paloma se refería al descenso del Espíritu Santo en lugar de a la paz asociada con Noé. Después de la Paz de Constantino, cuando cesó la persecución, Noé apareció con menos frecuencia en el arte cristiano. [23]
En el siglo IV, la Biblia latina de San Jerónimo tradujo el hebreo “ alay zayit ” en la historia de Noé como “ ramum olivae ”, (“rama de olivo”), posiblemente reflejando la equivalencia cristiana entre la paz traída por el bautismo y la paz traída por el fin del Diluvio. En el siglo V, San Agustín confirmó la adopción cristiana de la rama de olivo como símbolo de paz, escribiendo que “la paz perpetua está indicada por la rama de olivo (en latín: oleae ramusculo ) que la paloma trajo consigo cuando regresó al arca”. [37]
Los manuscritos iluminados medievales , como la Biblia de Holkham , mostraban a la paloma regresando a Noé con una rama. [38] La Biblia de Wycliffe , que tradujo la Vulgata al inglés en el siglo XIV, utiliza "a braunche of olyue tre with greene leeuys" ("una rama de olivo con hojas verdes") en Génesis 8:11. [39] En la Edad Media, algunos manuscritos judíos, que a menudo eran ilustrados por cristianos, [40] también mostraban a la paloma de Noé con una rama de olivo, por ejemplo, la Hagadá Dorada (alrededor de 1420). [41] [42]
Las Biblias inglesas desde la versión King James del siglo XVII en adelante, que tradujeron la historia de Noé directamente del hebreo, traducen el término hebreo ' aleh zayit como "hoja de olivo" en lugar de "rama de olivo", pero en ese momento la asociación de la paloma con una rama de olivo como símbolo de paz en la historia de Noé ya estaba firmemente establecida. [ cita requerida ]
El símbolo del fusil roto es utilizado por la Internacional de Resistentes a la Guerra (WRI) y sus afiliados, pero es anterior a la fundación de la WRI en 1921. El primer ejemplo conocido del símbolo se encuentra en el encabezado del número de enero de 1909 de De Wapens Neder (Abajo las armas), el periódico mensual de la Unión Antimilitarista Internacional en los Países Bajos. En 1915 apareció en la portada de un panfleto, Under det brukne Gevær (Bajo el fusil roto), publicado por la Asociación de Jóvenes Socialdemócratas de Noruega. La Liga (alemana) para las Víctimas de la Guerra, fundada en 1917, utilizó el fusil roto en una pancarta de 1919. [ cita requerida ]
En 1921, los trabajadores belgas que marchaban por el Louvrière el 16 de octubre de 1921 llevaban banderas que mostraban a un soldado rompiendo su fusil. Ernst Friedrich, un alemán que se había negado a prestar el servicio militar, fundó el Museo Anti-Kriegs en Berlín, que exhibía un fusil roto en bajorrelieve sobre la puerta. El museo distribuyó insignias con fusiles rotos, broches para niñas y mujeres, hebillas de cinturón para niños y alfileres de corbata para hombres. [50]
En 1933, durante un período en el que había un temor generalizado a la guerra en Europa, el Gremio Cooperativo de Mujeres comenzó la práctica de distribuir amapolas blancas [51] como una alternativa a las amapolas rojas distribuidas por la Legión Real Británica en conmemoración de los militares que murieron en la Primera Guerra Mundial. [51] En 1934, la recién formada Peace Pledge Union (PPU), que fue la organización británica por la paz más grande en los años de entreguerras, se unió a la distribución de amapolas blancas y a la colocación de coronas de amapolas blancas "como una promesa de paz de que la guerra no debe volver a ocurrir". En 1980, la PPU revivió el símbolo como una forma de recordar a las víctimas de la guerra sin glorificar el militarismo. [ cita requerida ]
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Nicolás Roerich (1874-1947), artista, activista cultural y filósofo ruso, fundó un movimiento para proteger los objetos culturales. Su símbolo era un emblema de color granate sobre blanco formado por tres círculos sólidos dentro de un círculo circundante. También se ha utilizado como estandarte de la paz. En 1935, Estados Unidos y las naciones latinoamericanas firmaron un pacto iniciado por Roerich en el que se acordaba que "los monumentos históricos, los museos y las instituciones científicas, artísticas, educativas y culturales" debían ser protegidos tanto en tiempos de paz como de guerra.
Según el Museo Roerich,
El símbolo de la Bandera de la Paz tiene orígenes muy antiguos. Tal vez su primer ejemplo conocido aparezca en amuletos de la Edad de Piedra: tres puntos, sin el círculo que los encierra. Roerich encontró numerosos ejemplos posteriores en varias partes del mundo y supo que representaban una comprensión profunda y sofisticada de la naturaleza trina de la existencia. Pero para los propósitos de la Bandera y el Pacto, Roerich describió el círculo como la representación de la totalidad de la cultura, siendo los tres puntos el Arte, la Ciencia y la Religión, tres de las actividades culturales humanas más abarcadoras. También describió el círculo como la representación de la eternidad del tiempo, que abarca el pasado, el presente y el futuro. Los orígenes sagrados del símbolo, como una ilustración de las trinidades fundamentales para todas las religiones, siguen siendo centrales para el significado del Pacto y la Bandera en la actualidad. [52]
El símbolo ahora conocido internacionalmente como el "símbolo de la paz" o "signo de la paz", fue creado en 1958 como símbolo de la campaña británica por el desarme nuclear . [53] Luego fue ampliamente adoptado en el movimiento estadounidense contra la guerra en la década de 1960 y fue reinterpretado como una representación genérica de la paz mundial . También fue utilizado por activistas que se oponían a la energía nuclear en la década de 1980, [ cita requerida ] aunque la imagen del Sol Sonriente (
) ["¿Energía nuclear? ¡No, gracias!"] predominaba.
El símbolo fue diseñado por Gerald Holtom (1914-1985), quien lo presentó al Comité de Acción Directa el 21 de febrero de 1958. [1] Fue "aceptado de inmediato" como símbolo del movimiento y utilizado para una marcha desde Trafalgar Square , Londres, hasta el Establecimiento de Investigación de Armas Atómicas en Aldermaston en Berkshire el 4 de abril. [54] [53] [55] [56] El diseño de Holtom fue adaptado por Eric Austen (1922-1999) a insignias de solapa de cerámica. [57] [58] [59] El diseño original se encuentra en el Museo de la Paz en Bradford, Inglaterra. [57]
El símbolo es una superposición del semáforo de la bandera para los caracteres "N" y "D", que se consideran como "desarme nuclear". [2] Esta observación fue hecha ya el 5 de abril de 1958 en el Manchester Guardian . [60] [61] Además de esta génesis primaria, Holtom citó adicionalmente como inspiración la pintura de Francisco Goya El 3 de mayo de 1808 : [a]
Estaba desesperado. Muy desesperado. Me dibujé a mí mismo: el representante de un individuo desesperado, con las palmas de las manos extendidas hacia afuera y hacia abajo, a la manera del campesino de Goya ante el pelotón de fusilamiento. Formalicé el dibujo en una línea y tracé un círculo alrededor de ella. [62]
Ken Kolsbun, un corresponsal de Holtom, dice que el diseñador llegó a lamentar el simbolismo de la desesperación, ya que sentía que la paz era algo que debía celebrarse y quería que el símbolo se invirtiera. [63] Se dice que Eric Austen "descubrió que el motivo del 'gesto de desesperación' había estado asociado durante mucho tiempo con 'la muerte del hombre', y el círculo con 'el niño no nacido' " . [57]
El símbolo se convirtió en la insignia de la Campaña para el Desarme Nuclear , y llevarlo se convirtió en una señal de apoyo a la campaña que abogaba por el desarme nuclear unilateral británico . Un relato de la historia temprana de la CND describió la imagen como "un adhesivo visual para unir la Marcha [de Aldermaston] y más tarde toda la Campaña... probablemente la imagen más poderosa, memorable y adaptable jamás diseñada para una causa secular". [57]
El símbolo, que no tiene derechos de autor, marca registrada ni está restringido, se extendió más allá de la CND y fue adoptado por los movimientos más amplios de desarme y contra la guerra . Se hizo ampliamente conocido en los Estados Unidos en 1958 cuando Albert Bigelow , un manifestante pacifista, navegó en un pequeño bote equipado con la bandera de la CND hacia las inmediaciones de una prueba nuclear. [64] Los botones con el símbolo fueron importados a los Estados Unidos en 1960 por Philip Altbach , un estudiante de primer año en la Universidad de Chicago . Altbach había viajado a Inglaterra para reunirse con grupos pacifistas británicos como delegado de la Unión Estudiantil por la Paz (SPU) y, a su regreso, persuadió a la SPU para que adoptara el símbolo. [ cita requerida ]
Entre 1960 y 1964, se vendieron miles de estos botones en los campus universitarios. En 1968, el símbolo ya había sido adoptado como un signo genérico de paz, [65] asociado especialmente con el movimiento hippie y la oposición a la guerra de Vietnam . [66]
En 1970, dos empresas privadas estadounidenses intentaron registrar el símbolo de la paz como marca comercial: la Intercontinental Shoe Corporation de Nueva York y Luv, Inc. de Miami. El Comisionado de Patentes, William E. Schuyler Jr, dijo que el símbolo "no podía funcionar correctamente como marca comercial sujeta al registro por la Oficina de Patentes". [67]
En 1973, el gobierno sudafricano intentó prohibir su uso por parte de los opositores del apartheid . [68]
Gerald Holtom había considerado originalmente utilizar un símbolo de cruz cristiana dentro de un círculo, pero fue disuadido por varios sacerdotes que expresaron reservas sobre el uso de la cruz en una marcha de protesta. [69] Sin embargo, el símbolo de Holtom fue comparado con el símbolo de la cruz cristiana, así como con la runa de la muerte (la runa ᛘ invertida asociada con la muerte en el esoterismo de principios del siglo XX). [70]
En 1968, el evangelista anticomunista Billy James Hargis describió el símbolo como una "cruz rota", que según él representaba al anticristo . La interpretación de Hargis fue retomada por un miembro de la John Birch Society , Marjorie Jensen, quien escribió un panfleto afirmando que el símbolo era equivalente a "un símbolo del diablo, con la cruz invertida y rota", supuestamente conocido como "pata de gallo o pie de bruja". [71] En junio de 1970, American Opinion , la revista de la John Birch Society, publicó un artículo que comparaba el símbolo con una supuesta "cruz rota" que se afirmaba que había sido "llevada por los moros cuando invadieron España en el siglo VIII". El boletín del Comité Nacional Republicano del Congreso del 28 de septiembre de 1970, en su página de preguntas, hizo la comparación con un diseño de una "runa de la muerte" en una corona publicada por el partido nazi alemán como representación de la muerte (heroica), en 1942. [72] La revista Time , en su número del 2 de noviembre de 1970, tomó nota de estas comparaciones, señalando que cualquier parecido de ese tipo era "probablemente una coincidencia". [73]
La bandera internacional de la paz con los colores del arco iris se utilizó por primera vez en Italia en una marcha por la paz de 1961 desde Perugia a Asís organizada por el pacifista y filósofo social Aldo Capitini (1899-1968). Inspirado por las banderas de la paz utilizadas en las marchas por la paz británicas, Capitini hizo que algunas mujeres de Perugia cosieran rápidamente tiras de tela de colores. [74] La marcha se ha repetido muchas veces desde 1961, incluso en 2010. [75] La bandera original fue guardada por el colaborador de Capitini, Lanfranco Mencaroni, en Collevalenza, cerca de Todi . [74] En 2011, se anunciaron planes para trasladarla al Palazzo dei Priori en Perugia. [76]
La bandera suele tener siete franjas con los colores del arco iris y la palabra PACE ( en italiano, "paz") en el centro. Se explica de la siguiente manera:
En el relato del Diluvio Universal, Dios puso el arco iris como sello de la alianza con el hombre y la naturaleza, prometiendo que nunca más habría otro Diluvio Universal. El arco iris se convirtió así en un símbolo de paz en la tierra y en el cielo y, por extensión, entre todos los hombres. [74]
La bandera suele tener los colores violeta, índigo, azul, verde, amarillo, naranja y rojo de arriba a abajo, pero algunas tienen la franja violeta debajo de la azul (como en la imagen de la derecha) o una blanca en la parte superior. [77] Una imagen de la primera bandera de la paz de Capitini, llevada por Anna Capitini y Silvana Mencaroni, muestra los colores rojo, naranja, blanco, verde, violeta, índigo y lavanda. [74]
En 2002, la bandera volvió a exhibirse ampliamente con la campaña Pace da tutti i balconi ("Paz desde cada balcón"), una protesta contra la inminente guerra en Irak planeada por los Estados Unidos y sus aliados. En 2003, el periódico italiano Corriere della Sera informó que los principales ejecutivos de publicidad dijeron que la bandera de la paz se había vuelto más popular que la bandera nacional italiana. [78] En noviembre de 2009, una enorme bandera de la paz, de 21 m de ancho por 40 m de largo, fue confeccionada en Lecce , Salento , por jóvenes miembros de "GPACE - Jóvenes por la Paz - Denle una oportunidad a la paz en todas partes". [79]
La imagen de un depredador y una presa acostados juntos en paz está representada en la Biblia:
El lobo morará con el cordero, el leopardo se acostará con el cabrito, el becerro y el león y el cachorro estarán juntos, y un niño los pastoreará.
— Isaías 11:6
Una de las primeras monedas que se acuñaron fue la croeseida . Representaba al león lidio y al toro helénico, representando la alianza pacífica entre Creso y la dinastía de Agamenón entronizada en Cime . Esta alianza se había sellado a través de dos matrimonios reales, Hermodike I c. 800 a. C. [80] con el rey frigio Midas y Hermodike II c. 600 a. C. [81] con Aliates de Lidia . Aliates era el padre de Creso y Hermodike II probablemente su madre. Cuando llegó al poder, Creso acuñó la primera moneda que representaba a dos animales. El león rugiente, símbolo de Lidia , y el toro, símbolo de Zeus helénico [82] (de La seducción de Europa [83] ), se enfrentan en tregua; Nótese que los leones cazadores atacan por la retaguardia, no de frente a los cuernos. La imagen de un depredador y una presa tumbados juntos en paz se refleja en otra literatura antigua, por ejemplo, "... el becerro y el león y el cachorro de un año juntos..." c. 700 a. C. (Isaías 11:6, véase más arriba). El simbolismo de la paz entre los griegos de Asia Menor, los lidios y los persas posteriores (bajo el mando de Ciro el Grande ) persistió mucho después de la muerte de Creso, hasta que Darío el Grande introdujo nuevas monedas c. 500 a. C. [ cita requerida ]
La unión de Frigia y Lidia con los griegos eolios dio como resultado una paz regional que facilitó la transferencia de habilidades tecnológicas innovadoras a la Antigua Grecia; respectivamente, la escritura fonética [ dudoso – discutir ] y la acuñación de monedas (utilizar una moneda simbólica, donde el valor está garantizado por el estado). [84] Ambas invenciones fueron rápidamente adoptadas por las naciones circundantes a través de un mayor comercio y cooperación y han sido de beneficio fundamental para el progreso de la civilización. [ cita requerida ]
El signo V ( U+270C ✌ MANO DE LA VICTORIA en Unicode ) es un gesto con la mano , con la palma hacia afuera, los dedos índice y medio abiertos y todos los demás cerrados. Se había utilizado para representar la victoria durante la Segunda Guerra Mundial. [85] Durante la década de 1960 en los EE. UU., los activistas contra la guerra de Vietnam y en las posteriores protestas contra la guerra adoptaron el gesto como signo de paz. [86]
La grulla , un símbolo tradicional de la suerte en Japón, se popularizó como símbolo de paz gracias a la historia de Sadako Sasaki (1943-1955), una niña que murió como resultado de la explosión de la bomba atómica sobre Hiroshima en 1945. Según la historia, popularizada a través del libro Sadako and the Thousand Paper Cranes , [87] en las últimas etapas de su enfermedad comenzó a doblar grullas de papel, inspirada por el dicho japonés que dice que a quien doblara mil grullas de origami se le concedería un deseo. Esto dejó una impresión en la mente de la gente. Como resultado, se la recuerda cada 6 de agosto, que es un día anual de paz para la gente de todo Japón. [ cita requerida ]
La Campana de la Paz japonesa es un símbolo de la paz de las Naciones Unidas. Fue fundida el 24 de noviembre de 1952 y fue un obsequio oficial del pueblo japonés a las Naciones Unidas el 8 de junio de 1954. La campana simbólica de la paz fue donada por Japón a las Naciones Unidas en un momento en el que Japón aún no había sido admitido oficialmente en las Naciones Unidas. La Campana de la Paz japonesa fue presentada a las Naciones Unidas por la Asociación de las Naciones Unidas de Japón. [88]
Una marca denominativa de las tres palabras, la palabra hebrea shalom (hebreo: שָׁלוֹם ) , junto con el árabe salaam (árabe: سلام ) y la palabra inglesa peace se ha utilizado como símbolo de paz en Oriente Medio. Shalom y salaam significan ' paz ' y son cognados entre sí, derivados del triconsonante semítico de SLM (realizado en hebreo como Š-LM y en árabe como SLM ). El símbolo ha llegado a representar la paz en Oriente Medio y el fin del conflicto árabe-israelí . Placas de pared, carteles, camisetas y botones se venden solo con esas palabras. [89]
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