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Aldo Capitini

Aldo Capitini (23 de diciembre de 1899 – 19 de octubre de 1968) fue un filósofo, poeta, activista político, antifascista y educador italiano. Fue uno de los primeros italianos en adoptar y desarrollar las teorías de la no violencia de Mahatma Gandhi y fue conocido como "el Gandhi italiano". [1] [2]

Vida

Primeros años de vida, 1899-1920

Capitini [3] nació en Perugia en 1899. Su padre era funcionario municipal y su madre sastre. Desde muy joven, Capitini se interesó por la filosofía y la literatura. Hasta los 17 años siguió el futurismo y a los nacionalistas que apoyaron la intervención de Italia en la Primera Guerra Mundial . De 1918 a 1919 se trasladó a apoyar causas humanitarias, pacifistas y socialistas. Se dedicó al estudio de la literatura latina y griega .

Capitini era físicamente frágil e inválido. [4] Una prolongada enfermedad en su juventud lo llevó a una conversión religiosa y a un cambio radical de sus opiniones políticas. De este período dijo: "Durante la Guerra Mundial yo era un adolescente, pero seguí la tragedia de la humanidad... Además, sufrí una larga y dolorosa enfermedad y no podía trabajar. Así comprendí en lo más profundo de mi ser los límites de mi cultura militante, que daba un valor supremo a la acción, a la violencia y al goce, y sentí un profundo interés y solidaridad con los problemas de los que sufren, de los que no pueden actuar y de los que están abrumados. Tenía que imaginar una realidad en la que las personas que sufren estuvieran perfectamente bien y no fueran arrojadas al borde de la civilización, esperando la muerte y la nada. Así es como comenzó realmente mi búsqueda religiosa". [4]

En 1919 obtuvo el diploma del Instituto Técnico. En 1924 se matriculó en la Escuela Normal Superior de Pisa , donde obtuvo el máster en Filosofía en 1928.

Bajo el fascismo, 1922-1945

A finales de la década de 1920, Capitini se convirtió en seguidor de la no violencia de Gandhi y en vegetariano. [3] [5] Sus puntos de vista sobre la religión cambiaron cuando la Iglesia Católica firmó el Tratado de Letrán con la dictadura fascista en 1929. Como resultado, Capitini se comprometió con sus actividades antifascistas . [6] A partir de entonces, propuso que las religiones debían ir más allá de su dogmatismo y su estructura autoritaria para estar al servicio de las personas marginadas y de aquellos que no tenían voz en la sociedad.

En 1930, comenzó a trabajar como secretario en la Scuola Normale Superiore di Pisa. Se hizo cercano a los estudiantes antifascistas, siendo como profesor objetor de conciencia . En 1933, el director de la Scuola Normale Superiore di Pisa, un intelectual fascista Giovanni Gentile , le pidió a Capitini que se uniera al Partido Fascista. Capitini se negó y fue despedido. Entonces se dedicó a la no cooperación no violenta. Para sobrevivir, regresó con su familia en Perugia , donde realizó lecciones privadas hasta el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945. Capitini propagó el antifascismo de 1933 a 1943, reuniéndose con grupos de jóvenes, especialmente en el centro de Italia. Publicó tres libros sobre filosofía y religión, que pasaron la censura fascista, con el apoyo del filósofo liberal Benedetto Croce . Fue encarcelado dos veces durante cinco meses por sus actividades antifascistas en 1942/3.

En julio de 1944, junto con Emma Thomas , una cuáquera inglesa , Capitini fundó el Centro di Orientamento Sociale (Centro de Orientación Social) en Perugia. Tuvo éxito y se extendió a otras ciudades, entre ellas Ferrara , Florencia , Bolonia , Lucca , Arezzo , Ancona , Asís y Nápoles . No logró establecerse de forma permanente debido a la indiferencia de la izquierda y la hostilidad del Partido Demócrata Cristiano . [7]

Posguerra, 1946-1968

Capitini se mantuvo al margen de la Guerra Fría y de la nueva República Italiana , pero promovió causas y se convirtió en el exponente más importante de la no violencia en Italia. En 1946, organizó una reunión sobre problemas religiosos, con la esperanza de encontrar una síntesis entre la vida social y la religiosa. Después de otras reuniones en 1947, se estableció el Movimiento Religioso, para promover la libertad religiosa en Italia. En 1948, celebró su primer congreso italiano para la reforma religiosa, en Roma. En 1950, Capitini organizó la primera conferencia italiana en Roma sobre el tema de la objeción de conciencia.

Capitini participó en el Congreso Mundial de Religiones por la Paz , celebrado en Londres en 1950. Propuso la creación de un Movimiento Religioso Internacional No Violento. Protestó contra el llamamiento que se hizo en la reunión a los líderes religiosos, afirmando que los líderes son responsables de los compromisos de los Estados y de las guerras y que el Congreso debía dirigirse directamente a las personas individualmente. Participó en el Congreso de Vedanta en Londres en 1951, con el tema "Paz, unidad del mundo, comunidad espiritual".

En enero de 1952, Capitini promovió una Conferencia Internacional por la No Violencia en Perugia. Al final de la reunión, creó un Centro Internacional de Coordinación por la No Violencia. [8] En el mismo año celebró otra conferencia en Perugia para estudiar la no violencia con respeto por la vida vegetal y animal. El resultado de la conferencia fue la creación de la Sociedad Vegetariana Italiana, con Capitini como presidente y con sede en Perugia. La sociedad se convirtió en un esfuerzo colectivo después de 20 años basado en el control personal de Capitini; continúa como la Asociación Vegetariana Italiana.

En 1953, Capitini también organizó en Perugia la primera Conferencia de Asia Occidental y Oriental. El objetivo de la reunión era destacar las similitudes entre Asia y los países occidentales, especialmente desde la perspectiva de la no violencia. En 1954, Capitini organizó en Perugia un seminario de conferencias y debates sobre la metodología de Gandhi.

La bandera de la paz ondeando desde un balcón en Italia

Capitini se convirtió en profesor de pedagogía en la Universidad de Cagliari en 1956, y en 1965 se le concedió el traslado a la Universidad de Perugia con la misma cátedra.

En 1961, con la ayuda de fuerzas políticas de izquierda, Capitini promovió una Marcha por la Paz y la Hermandad de los Pueblos de 24 km desde Perugia hasta Asís en 1961, en el contexto de tensión internacional. Su propósito era afirmar que "la paz se prepara en tiempo de paz". La Marcha se repitió muchas veces, la última en 2011. [9] A partir de la Marcha de 1961 se creó el Consejo Consultivo Italiano para la Paz, con Capitini fue nombrado presidente; también el Movimiento No Violento por la Paz, con Capitini como secretario. Capitini organizó la Conferencia Nacional sobre Asuntos de Desarme en Florencia en 1962, y realizó un seminario sobre técnicas de no violencia en Perugia en 1963, con la participación de los líderes del Comité de los 100 .

Inspirada por las banderas de la paz utilizadas en las marchas por la paz británicas, Capitini hizo que algunas mujeres de Perugia cosieran rápidamente tiras de tela de colores para la marcha por la paz de 1961. [10] El uso de la bandera se generalizó con la campaña Pace da tutti i balconi ("Paz desde cada balcón") en 2002, una protesta contra la inminente guerra en Irak y ahora es utilizada por organizaciones por la paz en todo el mundo. En 2003, el periódico italiano Corriere della Sera informó de la opinión de los principales ejecutivos de publicidad de que se había vuelto más popular que la bandera nacional italiana. [11] La bandera original fue conservada por el colaborador de Capitini, Lanfranco Mencaroni, en Collevalenza, cerca de Todi . [10] En 2011, se anunciaron planes para transferirla al Palazzo dei Priori en Perugia. [12]

En el XII Congreso de la Internacional de Resistentes a la Guerra, celebrado en Roma en 1966, Capitini presentó una ponencia sobre la no violencia internacional y la revolución permanente . Dos reuniones celebradas en Perugia fueron los primeros congresos del Movimiento No Violento por la Paz. Capitini presentó un informe sobre los métodos revolucionarios violentos, argumentando que la revolución no violenta es mucho más eficaz.

Capitini promovió la ADESSPI (Asociación para la defensa y el desarrollo de la escuela pública italiana), una asociación que nació para defender y promover el derecho de todos a la educación. En particular, la Asociación defendió la libertad de instrucción, intentando hacer que la educación formal fuera similar a la confesional. Para lograrlo, la Asociación era garante y controladora del poder legislativo y administrativo.

Entre quienes Capitini se comprometieron con sus causas estaban Danilo Dolci , activista social, sociólogo, educador popular y poeta, conocido por su oposición a la pobreza, la exclusión social y la mafia en Sicilia; y Lorenzo Milani , sacerdote y educador conocido por su educación cívica de los pobres y por su lucha contra la injusticia y la violencia.

Capitini murió el 19 de octubre de 1968 a consecuencia de las secuelas de una intervención quirúrgica.

Vistas

Capitini estuvo influido por el encuentro con Claudio Baglietto, filósofo y objetor de conciencia que murió en el exilio en Suiza. Su propio bagaje tenía componentes que Massimiliano Fortuna [13] definió en un ensayo: partes integrantes de la crítica kantiana (por la primacía de la ley moral), el idealismo ( Hegel , Benedetto Croce , Giovanni Gentile ), el análisis marxista y la espiritualidad gandhiana. A estos elementos, Norberto Bobbio (1984) añadió la influencia de Giacomo Leopardi (poeta y escritor) y Giuseppe Mazzini (político y filósofo). Capitini, como escribió en sus Cartas de religión , publicadas póstumamente en el libro El poder de todo , [14] para formar sus propias ideas se remontó "a los maestros de la vida religiosa", [15] enumerados como Jesucristo , Buda , San Francisco de Asís , Gandhi y Mazzini. [4] Al finalizar la Segunda Guerra Mundial, escribió junto a Guido Calogero el Manifiesto del Socialismo Liberal , con el objetivo de combinar el liberalismo con el socialismo . En opinión de Capitani, el socialismo liberal ( liberalsocialismo ) debía ser un grupo de presión que se concentrara en el lobbying .

Capitini tomó del filósofo Carlo Michelstaedter de Gorizia la importancia de la persuasión [16], como la capacidad de perseguir los propios ideales con tenacidad, y el poder de la no violencia, un poder suave, por muy decidido que fuera. En 1948, Pietro Pinna [17] escuchó a Capitini en una conferencia patrocinada por el Movimiento de las Religiones en Ferrara . Pinna sufrió un proceso y una primera condena en 1949. Capitini se movilizó para ayudar a Pinna y pidió el apoyo de amigos intelectuales y miembros del Parlamento italiano.

Antonio Vigilante [18] afirma que existen muchas similitudes entre la religiosidad de Capitini y el budismo.

Escritos

Referencias

Notas

  1. ^ Incontro con il "Gandhi" italiano , La Stampa, 22 de junio de 1968
  2. ^ "Il Gandhi italiano", Panorama nº 372, 1973
  3. ^ ab Asociación Nacional de Amigos Aldo Capitini (1968)
  4. ^abc Capitini 1990: 11
  5. ^ Capitini 1990: 74
  6. ^ Movimiento No Violento nd
  7. ^ Sitio web de Aldo Capitini (italiano)
  8. ^ Asociación Nacional de Amigos de Aldo Capitini (nd)
  9. ^ ""La Marcha por la Paz Perugia-Asís", Paolo Andruciolli, rassegna.it, 14 de mayo de 2010 (en italiano)". Archivado desde el original el 15 de marzo de 2012. Consultado el 19 de diciembre de 2011 .
  10. ^ ab La historia de la bandera de la paz Archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine . (en italiano)
  11. ^ "Bandiera della pace più popolare del tricolore", Corriere della Sera, 20 de febrero de 2003 (italiano)
  12. ^ Perugia hoy (en italiano)
  13. ^ 2002: 17
  14. ^ Capitini 1969
  15. ^ Capitini 1969: 326
  16. ^ Capitini 1990: 23–27
  17. ^ Ufficio Nazionale per il Servizio Civile [Oficina Nacional de la Función Pública] nd
  18. ^ 2010

Lectura adicional

Enlaces externos

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