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Aldo Capitini

Aldo Capitini (23 de diciembre de 1899 - 19 de octubre de 1968) fue un filósofo, poeta, activista político, antifascista y educador italiano. Fue uno de los primeros italianos en adoptar y desarrollar las teorías de la no violencia de Mahatma Gandhi y fue conocido como "el Gandhi italiano". [1] [2]

Vida

Vida temprana, 1899-1920

Capitini [3] nació en Perugia en 1899. Su padre era funcionario municipal y su madre sastre. Desde muy joven, Capitini se interesó por la filosofía y la literatura. Hasta los 17 años siguió el futurismo y los nacionalistas que apoyaron la intervención de Italia en la Primera Guerra Mundial . De 1918 a 1919 se dedicó a apoyar causas humanitarias, pacifistas y socialistas. Se comprometió con el estudio de la literatura latina y griega .

Capitini era físicamente frágil e inválido. [4] Una larga enfermedad en su juventud lo llevó a la conversión religiosa y al cambio radical de sus opiniones políticas. De este período dijo: "Durante la Primera Guerra Mundial era un adolescente, pero seguí la tragedia de la humanidad... Además, sufrí una larga y dolorosa enfermedad y no pude trabajar. Así, entendí las limitaciones de mi activista. cultura en las fibras de mi ser, que dio valor supremo a la acción, a la violencia y al disfrute, y sentí un profundo interés y solidaridad con los problemas de quienes sufren, de quienes no pueden actuar y de quienes no pueden actuar. abrumado. Necesitaría imaginar una realidad en la que las personas que sufren estuvieran perfectamente bien, y no arrojadas al borde de la civilización, esperando la muerte y la nada. Así es como realmente comenzó mi búsqueda religiosa". [4]

En 1919 obtuvo el diploma de Instituto Técnico. Luego, en 1924, se matriculó en la Scuola Normale Superiore di Pisa , completando su maestría en filosofía en 1928.

Bajo el fascismo, 1922-1945

A finales de la década de 1920, Capitini se convirtió en seguidor de la no violencia de Gandhi y en vegetariano. [3] [5] Sus puntos de vista sobre la religión cambiaron cuando la Iglesia Católica firmó el Tratado de Letrán con la dictadura fascista en 1929. Como resultado, Capitini se comprometió con sus actividades antifascistas . [6] A partir de entonces, propuso que las religiones deberían ir más allá de su dogmatismo y su estructura autoritaria para estar al servicio de las personas marginadas y de aquellos que no tenían voz en la sociedad.

En 1930 empezó a trabajar como secretario en la Scuola Normale Superiore di Pisa. Se acercó a los estudiantes antifascistas, siendo profesor objetor de conciencia . En 1933, el director de la Scuola Normale Superiore di Pisa, el intelectual fascista Giovanni Gentile , pidió a Capitini que se uniera al Partido Fascista. Capitini se negó y fue despedido. Luego se dedicó a la no cooperación no violenta. Para sobrevivir, regresó con su familia a Perugia , donde recibió lecciones privadas hasta el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945. Capitini propagó el antifascismo de 1933 a 1943, reuniéndose con grupos de jóvenes, especialmente en el centro de Italia. Publicó tres libros sobre filosofía y religión, que pasaron la censura fascista, con el apoyo del filósofo liberal Benedetto Croce . Fue encarcelado dos veces durante cinco meses por sus actividades antifascistas en 1942/3.

En julio de 1944, con Emma Thomas , una cuáquera inglesa , Capitini fundó el Centro di Orientamento Sociale (Centro de Orientación Social) en Perugia. Tuvo éxito y se extendió a otras ciudades, entre ellas Ferrara , Florencia , Bolonia , Lucca , Arezzo , Ancona , Asís y Nápoles . No logró establecerse permanentemente debido a la indiferencia de la izquierda y la hostilidad del Partido Demócrata Cristiano . [7]

Posguerra, 1946-1968

Capitini se mantuvo al margen de la Guerra Fría y de la nueva República Italiana , pero impulsó causas y se convirtió en el exponente más importante de la no violencia en Italia. En 1946 organizó un encuentro sobre problemas religiosos, con la esperanza de encontrar una síntesis entre la vida social y religiosa. Después de nuevas reuniones en 1947, se creó el Movimiento Religioso para promover la libertad religiosa en Italia. En 1948 celebró en Roma su primer congreso italiano para la reforma religiosa. En 1950, Capitini organizó en Roma la primera conferencia italiana sobre el tema de la objeción de conciencia.

Capitini asistió al Congreso Mundial de la Fundación Religiones por la Paz , celebrado en Londres en 1950. Propuso el establecimiento de un Movimiento Internacional Religioso No Violento. Protestó contra el llamado hecho por la reunión a los líderes religiosos, diciendo que los líderes son responsables del compromiso de los estados y de las guerras y que el Congreso tenía que dirigirse directamente a las personas individualmente. Participó en el Congreso de Vedanta en Londres en 1951, con el tema "Paz, unidad del mundo, comunidad espiritual".

En enero de 1952, Capitini promovió una Conferencia Internacional por la No Violencia en Perugia. Al final de la reunión, creó un Centro de Coordinación Internacional para la No Violencia. [8] Ese mismo año celebró otra conferencia en Perugia para estudiar la no violencia con respeto por la vida vegetal y animal. El resultado de la conferencia fue la creación de la Sociedad Vegetariana Italiana, con Capitini como presidente y con sede en Perugia. La sociedad se convirtió en un esfuerzo colectivo después de 20 años basado en el control personal de Capitini; continúa como Asociación Vegetariana Italiana.

En 1953, Capitini también celebró la primera Conferencia de Asia Occidental-Este en Perugia. El objetivo del encuentro era resaltar las similitudes entre Asia y los países occidentales, especialmente desde la perspectiva de la no violencia. En 1954, Capitini celebró en Perugia un seminario de conferencias y debates sobre la metodología de Gandhi.

La bandera de la paz ondeada desde un balcón en Italia

Capitini se convirtió en profesor de pedagogía en la Universidad de Cagliari en 1956 y en 1965 se le concedió un traslado a la Universidad de Perugia con la misma cátedra.

En 1961, con la ayuda de fuerzas políticas de izquierda, Capitini promovió una Marcha de 24 kilómetros por la Paz y la Hermandad de los Pueblos desde Perugia hasta Asís en 1961, en el contexto de tensión internacional. Su propósito era afirmar que "la paz se prepara en tiempo de paz". La Marcha se repitió muchas veces, la más reciente en 2011. [9] A partir de la Marcha de 1961 se creó el Consejo Asesor Italiano para la Paz, con Capitini fue nombrado presidente; también el Movimiento No Violento por la Paz, con como secretario Capitini. Capitini organizó la Conferencia Nacional sobre Asuntos de Desarme en Florencia en 1962 y celebró un seminario sobre técnicas de no violencia en Perugia en 1963, con la participación de líderes del Comité de los 100 .

Inspirándose en las banderas por la paz utilizadas en las marchas por la paz británicas, Capitini hizo que algunas mujeres de Perugia cosieran apresuradamente tiras de tela de colores para la marcha por la paz de 1961. [10] El uso de la bandera se generalizó con la campaña Pace da tutti i balconi ("Paz desde cada balcón") en 2002, una protesta contra la guerra inminente en Irak y ahora es utilizada por organizaciones pacifistas en todo el mundo. En 2003, el periódico italiano Corriere della Sera informó de la opinión de destacados ejecutivos de publicidad de que se había vuelto más popular que la bandera nacional italiana. [11] La bandera original fue conservada por el colaborador de Capitini, Lanfranco Mencaroni, en Collevalenza, cerca de Todi . [10] En 2011, se anunciaron planes para transferirlo al Palazzo dei Priori en Perugia. [12]

En el XII Congreso de la Internacional de Resistentes a la Guerra celebrado en Roma en 1966, Capitini pronunció una ponencia sobre la no violencia internacional y la revolución permanente . Dos reuniones en Perugia fueron los primeros congresos del Movimiento No Violento por la Paz. Capitini presentó un informe sobre los métodos revolucionarios violentos, argumentando que la revolución no violenta es mucho más eficaz.

Capitini impulsó la ADESSPI (Associazione per la difesa e lo sviluppo della scuola pubblica italiana [Asociación para la protección y el desarrollo de la escuela pública italiana]). Esta asociación nació para defender y promover el derecho de todas las personas a la educación. En particular, la Asociación defendió la libertad de instrucción intentando hacer que la educación formal fuera similar a la confesional. Para lograrlo, la Asociación fue garante y controladora del poder legislativo y administrativo.

Entre los que Capitini se comprometió con sus causas se encuentran Danilo Dolci , activista social, sociólogo, educador popular y poeta, conocido por su oposición contra la pobreza, la exclusión social y la mafia en Sicilia; y Lorenzo Milani , sacerdote y educador conocido por su educación cívica de los pobres y por su lucha contra la injusticia y la violencia.

Capitini murió el 19 de octubre de 1968 tras las secuelas de una cirugía.

Puntos de vista

Capitini fue influenciado por su encuentro con Claudio Baglietto, un filósofo y objetor de conciencia que murió en el exilio en Suiza. Su propia formación tenía componentes que Massimiliano Fortuna [13] definió en un ensayo: partes integrantes de la crítica kantiana (por la primacía de la ley moral), el idealismo ( Hegel , Benedetto Croce , Giovanni Gentile ), el análisis marxista y la espiritualidad gandhiana. A estos elementos, Norberto Bobbio (1984) sumó la influencia de Giacomo Leopardi (poeta y escritor) y Giuseppe Mazzini (político y filósofo). Capitini, como escribió en sus Cartas de religión , publicadas póstumamente en el libro El poder de todos , [14] para formarse sus propias ideas volvió "a los maestros de la vida religiosa", [15] enumerados como Jesucristo , Buda , San Francisco de Asís , Gandhi y Mazzini. [4] Al final de la Segunda Guerra Mundial, escribió el Manifiesto del Socialismo Liberal con Guido Calogero, con el fin de combinar liberalismo con socialismo . En opinión de Capitani, el socialismo liberal ( liberalsocialismo ) debería ser un grupo de presión centrado en el lobby .

Capitini tomó del filósofo Carlo Michelstaedter de Gorizia la importancia de la persuasión, [16] como la capacidad de perseguir los propios ideales con tenacidad y el poder de la no violencia, un poder suave, por decidido que sea. En 1948, Pietro Pinna [17] escuchó a Capitini en una conferencia patrocinada por el Movimiento de Religión en Ferrara . Pinna fue juzgado y condenado por primera vez en 1949. Capitini se movilizó para ayudar a Pinna y pidió el apoyo de amigos intelectuales y miembros del Parlamento italiano.

Antonio Vigilante [18] afirma que existen muchas similitudes entre la religiosidad de Capitini y el budismo.

Escritos

Referencias

Notas

  1. ^ Incontro con il "Gandhi" italiano , La Stampa, 22 de junio de 1968
  2. ^ "Il Gandhi italiano", Panorama nº 372, 1973
  3. ^ ab Asociación Nacional de Amigos Aldo Capitini (1968)
  4. ^ abc Capitini 1990: 11
  5. ^ Capitini 1990: 74
  6. ^ Movimiento No Violento nd
  7. ^ Sitio web de Aldo Capitini (italiano)
  8. ^ Asociación Nacional de Amigos de Aldo Capitini (sin fecha)
  9. ^ ""La Marcha por la Paz Perugia-Asís ", Paolo Andruciolli, rassegna.it, 14 de mayo de 2010 (italiano)". Archivado desde el original el 15 de marzo de 2012 . Consultado el 19 de diciembre de 2011 .
  10. ^ ab La historia de la bandera de la paz Archivado el 3 de marzo de 2016 en Wayback Machine (italiano)
  11. ^ "Bandiera della pace più popolare del tricolore", Corriere della Sera, 20 de febrero de 2003 (italiano)
  12. ^ Perugia hoy (en italiano)
  13. ^ 2002: 17
  14. ^ Capitini 1969
  15. ^ Capitini 1969: 326
  16. ^ Capitini 1990: 23-27
  17. ^ Ufficio Nazionale per il Servizio Civile [Oficina Nacional de la Función Pública] nd
  18. ^ 2010

Otras lecturas

enlaces externos

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