En el Islam , la creencia de que las entidades espirituales, en particular los genios , pueden poseer a una persona (o una cosa o un lugar) [1] está muy extendida; al igual que la creencia de que los genios y los demonios pueden ser expulsados de la persona (o cosa/lugar) poseída mediante el exorcismo . Esta práctica se llama al-'azm [2] : 98 o ruqya y a los exorcistas se les llama raqi .
La creencia en lo sobrenatural ( brujería , hechicería, magia , fantasmas y demonios ) en el mundo musulmán no está marginada como excéntrica o producto de la ignorancia, sino que prevalece entre todas las clases sociales. [ cita necesaria ] La creencia en las criaturas sobrenaturales conocidas como genios es a la vez una parte integral de la creencia islámica, [3] y una explicación común en la sociedad "para el mal, la enfermedad, la salud, la riqueza y la posición en la sociedad, así como para todo lo mundano y fenómenos inexplicables en el medio". [ cita necesaria ] Se cree que los genios pueden entrar y poseer a las personas, y los genios malvados causan diversas enfermedades en los humanos que poseen. [ cita necesaria ]
La posesión por espíritus generalmente se define como un estado inusual o alterado de conciencia y comportamientos asociados supuestamente causados por el control de un cuerpo humano por espíritus , fantasmas , demonios o dioses . [4] En el contexto islámico, tales entidades se conocen como marrid (demonios), bhut (espíritus malignos), jinn (espíritus o "deidades menores"), shaytaan (seres satánicos). [5] El susurro de los demonios ( waswās ) es conceptualmente diferente de la posesión demoníaca en el pensamiento islámico. [6]
Los síntomas de la necesidad de un exorcismo en el Islam pueden variar desde "aullidos y aullidos" [7] o "ataques y gritos" por parte de la víctima poseída, [8] hasta "vómitos, dolor en el útero, insomnio, dolores de cabeza y dolor de espalda". , y mala memoria", [ cita necesaria ] convulsiones y hablar "en un lenguaje incomprensible", [9] hasta comportamientos mucho menos obvios, como cualquier cosa, desde "mala salud hasta malas relaciones", incluida la homosexualidad. [10]
Jinn es un sustantivo colectivo árabe que deriva de la raíz semítica jinn ( árabe : جَنّ/جُنّ , jann , singular jinni ), también romanizado como djinn o anglicizado como genio . El significado principal de genios es "esconderse". [11] : 68 [12] : 193 : 341 Algunos autores interpretan que la palabra significa, literalmente, "seres que están ocultos a los sentidos".
En la creencia islámica, los genios, según la fuente o el contexto, pueden describirse como criaturas sobrenaturales con rasgos y características específicos o tener un significado más amplio de espíritu o demonio . [13] [14] (p22)
Algunos autores usan la palabra genios en el Corán para referirse a todas las criaturas sobrenaturales invisibles (para los humanos). Esto incluye a los ángeles , los demonios y el interior del ser humano. En consecuencia, todo demonio y todo ángel es también un genio , pero no todo genio es un ángel o un demonio. [15] [16] [17] [18] [19] Al-Jahiz clasifica a los genios en su obra Kitab al-Hayawan de la siguiente manera: "Si es puro, limpio, no tocado por ninguna contaminación, siendo completamente bueno, es un ángel, si es infiel, deshonesto, hostil, malvado, es diablo, si logra sostener un edificio, levantar un peso pesado y escuchar a las puertas del Cielo es una esposa y si es más que esto, es un ifrit ." [20]
Descrito más específicamente, los genios son una criatura en sí mismos y tienen similitudes y diferencias con los humanos. Como las personas, no son inmortales, comen, beben y procrean. Tienen libre albedrío para elegir entre el bien y el mal, [21] pueden ser musulmanes o incrédulos, [22] han recibido mensajeros y profetas de Dios, [23] [24] [25] y enfrentarán el día del juicio. A diferencia de los humanos, según el Corán y los hadices, los genios se crean a partir del fuego ( marijin min nar ) o "fuego sin humo"; son invisibles para los humanos, pero los humanos no son invisibles para ellos, [26] también pueden ser visibles y tener el poder de adoptar diferentes formas, [27] pueden viajar extremadamente rápido y levantar grandes pesos. Su alimento son huesos, carne podrida, [28] (p51) [29] el alimento de sus animales es excremento, y sus viviendas son "ruinas o lugares inmundos como baños, estercoleros, basureros y cementerios". [30] Son capaces de poseer objetos animados e inanimados. [ cita necesaria ]
Un hadiz los divide en tres grupos, con un tipo de genios volando por el aire; otro tipo son las serpientes y los perros; y un tercero moviéndose de un lugar a otro como un humano. [31]
Los genios no son sobrenaturales en el sentido de ser puramente espirituales y trascendentes a la naturaleza; Si bien se cree que son invisibles (o a menudo invisibles), también comen, beben, duermen, se reproducen con el sexo opuesto y producen descendencia que se parece a sus padres. Las relaciones sexuales no se limitan únicamente a los genios, sino que también son posibles entre humanos y genios.
Según Pierre Lory , algunos genios tienden a tener relaciones sexuales con humanos. [32] Hay algunos hadices , considerados fabricados ( maudhu ) por algunos eruditos sunitas en hadices ( muhaddith ), que apoyan esta opinión. [32] :
"Llegará la Hora en que los hijos de los genios se multiplicarán entre vosotros".
— Suyuti, Laqt al-marjân, 38. [32]
"Entre vosotros están los que están expatriados (mugharrabûn);" y esto, explicó, significaba "cruzado con genios".
— Suyuti, Laqt al-marjân, 28. [32]
Lory afirma que, en la creencia islámica, el amor es una de las causas más frecuentes de las relaciones entre humanos y genios [32] Sylvaine Camelin, en su estudio sobre el exorcismo en la provincia yemení de Hadramawt, afirma: [32]
El amor parece ser la ocasión más frecuente de contacto entre hombres y genios. Un genio conoce a una mujer y se enamora de ella, o viceversa... Esta posesión se manifiesta especialmente cuando el genio tiene relaciones sexuales con la persona que posee. En ese caso, el individuo se comporta con gestos y palabras como si estuviera manteniendo relaciones sexuales, aunque aparentemente esté solo en la habitación. Además, esta persona parece perder repentinamente todo interés por su entorno." [32]
Aunque la mayoría de los relatos de posesión y exorcismo en el Islam involucran a genios, la cosmología musulmana presenta más criaturas capaces de posesión, como marrid (demonios), bhut (espíritus malignos) y shaytaan (seres satánicos). [33] [5]
El Corán y los hadices indican que los demonios y demonios infectan el corazón metafórico ( qalb ), alejando el alma y los pensamientos de lo que es bueno. Se cree que se involucran en susurros diabólicos para tentar a los humanos, lo que se compara con la posesión del diablo. [40]
La mayoría de los eruditos musulmanes aceptan que los genios pueden poseer a las personas. Algunos argumentan que los genios no pueden poseer físicamente a alguien, sino sólo influir en las personas. [41]
Según el sitio conservador de fatwa Islam-web, "Ahlus-Sunnah Wal-Jamaa'ah" [el nombre formal de los musulmanes suníes ] está unánimemente acordada sobre la "capacidad de los genios de poseer a los humanos". Da como evidencia el verso
añadiendo el comentario de Al-Qurtubi : "Este versículo sirve como evidencia de la falsedad de la visión sostenida por aquellos que niegan la posesión de los genios y afirman que es obra de las disposiciones humanas y que el diablo no fluye dentro del cuerpo humano y no puede poseerlo." La fatwa también cita a Ibn Taymiyyah , quien escribió: "La entrada de los genios en el cuerpo humano está confirmada por el consenso de los Imames de Ahlus-Sunnah Wal-Jamaa'ah". [43]
Según fuentes islámicas tradicionales, la posesión por parte de un genio puede ocurrir por varias razones. [44] [45] Ibn Taymiyyah afirmó que un genio a veces podría perseguir a un individuo, porque la persona había dañado al genio (orinar o arrojarle agua caliente, o incluso matar a un genio relacionado) sin tener la intención o siquiera darse cuenta. [46] [ se necesita mejor fuente ] En este caso, el genio intentará vengarse de la persona.
Otra causa de posesión de genios, según Moiz Ansari, es que un genio se enamora de un humano y luego lo posee. [47] [ se necesita mejor fuente ] Algunas mujeres han informado que durante el tiempo (creían) que estaban poseídas por un genio, el genio intentó tener relaciones sexuales desde el interior de sus cuerpos. [48] [ se necesita una mejor fuente ]
En tercer lugar, ocurre cuando un genio, que es malvado, simplemente quiere dañar a un ser humano sin ningún motivo específico, según Moiz Ansari. Tal genio poseerá a esa persona, si tiene la oportunidad, mientras el humano se encuentre en un estado muy emocional o de inconsciencia. [47] [ se necesita una mejor fuente ]
En su libro Rahe Belayet , Abdullah Zahangir afirma que los genios malvados tienen oportunidades de influir en la mente humana cuando se encuentra en un estado pecaminoso (o impuro corporalmente ) o en emociones profundas como alegría profunda, tristeza profunda, ira profunda, frustración profunda, profunda obsesión y profundo impulso sexual , pero evitan a las personas que son extremadamente piadosas. [49]
Alizeh Kohari, en un artículo sobre el internauta británico Raqi Abu Tharr, escribe que "un genio puede apoderarse de nuestra mente o de nuestro cuerpo por varias razones: puede ser malvado, estar enamorado o simplemente aburrido". [50]
Incluso hay, según algunas fuentes, "posesiones previstas", donde existe un pacto con los genios . [51] Dado que no todos los genios tienen la intención de hacer daño, se distinguen de los conceptos culturales de posesión por parte de diablos/demonios. [52] [44] [45]
Para protegerse contra la posesión de genios, algunas personas han empleado talismanes para evitar la posesión (y otros daños sobrenaturales). El Pew Research Center afirma que "la tradición islámica también sostiene que los musulmanes deben confiar únicamente en Dios para mantenerlos a salvo de la hechicería y los espíritus maliciosos en lugar de recurrir a talismanes, que son amuletos o amuletos que contienen símbolos o piedras preciosas que se cree que tienen poderes mágicos, u otros medios de protección". [53] Los eruditos difieren en opiniones sobre este tema y se permite el mantenimiento de algunos amuletos, siempre que estén compuestos de versos del Corán. [54] [55] [ se necesita mejor fuente ] Su prohibición en el Islam proviene de ser considerado shirk —el pecado de practicar idolatría o politeísmo— argumentando que el portador del amuleto está pidiendo ayuda al amuleto y no a Dios. [54] [55] [56] [ se necesita una mejor fuente ]
Shabir Ally , activista de Da'wah y estudioso de estudios religiosos , quien afirma no dudar de la creencia tradicional de los genios como seres invisibles, [57] cuestiona el apoyo escritural a la posesión y exorcismo de los genios, afirmando: "hasta donde puedo ver, no hay nada en el Corán que dice que los genios poseen a las personas". Q.2:275, el verso citado para apoyar la creencia en la posesión, afirma: "Aquellos que consumen Riba (interés) no pueden permanecer excepto como aquellos a quienes el diablo ha llevado a la locura con su toque. Eso es porque dicen: 'El comercio es no es diferente al interés'..." Sin embargo, hay una gran diferencia entre tirar a alguien al suelo y poseer a una persona, hablar a través de su voz, moverse y usar su cuerpo. Además, el versículo habla del efecto de cobrar intereses, no del peligro de que el diablo o los genios habiten en una persona. [58] [ se necesita una mejor fuente ]
Ruqya ( árabe : رقية IPA: [ruqja] , literalmente 'invocación y/o recitación para curación'), según sus defensores, convoca a genios y demonios invocando los nombres de Dios, y les ordena que abandonen sus travesuras, [59 ] y se cree que repara los daños que se cree han sido causados por posesión de genios , brujería ( sihr ) o mal de ojo . [ cita necesaria ] Un tipo de exorcismo islámico es al-ruqya al-sharʿiyya . El académico Christian Suhr describe un resultado exitoso como proporcionar "curación, no en el sentido de 'bienestar' inmediato o 'alivio del dolor' sino en el sentido de testimonio moral". [60] Ruqya es parte de un cuerpo más amplio de medicina islámica llamado " medicina profética ". [61]
Al menos unos pocos exorcistas musulmanes han afirmado que tratan a no musulmanes: el Imam Ayoub Sayed en Sheffield, Inglaterra: ("La mayoría de nuestros pacientes provienen de la fe islámica. Sin embargo, también hemos ayudado a cristianos, sijs, hindúes y ateos"); [ cita necesaria ] "Ali" en Glasgow ("Trabajo con musulmanes y no musulmanes por igual... Cada vez más personas están recurriendo a la curación alternativa"). [62] Y al menos un sacerdote cristiano exorcista (a partir de 2014) ha sido frecuentado por musulmanes: el padre Sama'an Ibrahim en la Catedral de San Sama'an de El Cairo en Egipto. [7]
Al-Jzari (1987) y Al-Daramdash (1991) enumeran varias características de un sanador coránico de posesión. Estos incluyen creer en Dios, seguir la práctica del profeta Mahoma personificado por los santos islámicos, creer que el Corán puede influir en los espíritus malignos, debe ser una persona recta y no hacer nada prohibido, tener conocimiento del mundo de los espíritus malignos, saber qué suras para usar con tipos específicos de espíritus, tener un sentido de buena voluntad para ayudar a las personas atacadas por espíritus malignos, resistencia a cualquier distracción de la dinámica sexual durante el proceso y atención plena a Dios durante todo el proceso para evitar la infiltración de espíritus malignos. . [63]
Alizeh Kohari escribe que "en un exorcismo típico, te acuestas, mientras el raqi coloca la palma de tu mano sobre tu cabeza y recita versos". [50]
Najat Khalifa y Tim Hardie escriben que hay tres formas en que un terapeuta puede expulsar a los genios:
Según un estudio de Alean Al-Krenawi y John Graham, el proceso de curación coránica para exorcizar espíritus se puede dividir en tres etapas.
En un exorcismo realizado en la mezquita Masjid Mohammed en Sheffield, South Yorkshire, realizado por el Imam Ayoub Sayed, una joven buscó ayuda para deshacerse de lo que ella creía que eran espíritus causados por la magia negra. La mujer, vestida con un burka y cubriéndose la cara, atribuyó a la posesión por parte de espíritus síntomas de vómitos, dolores de útero, insomnio, dolores de cabeza y de espalda, mala memoria y la imposibilidad de encontrar marido. Durante el exorcismo, la mujer se balanceaba hacia adelante y hacia atrás gritando y gritando mientras el exorcista, Imam Ayoub Sayed, usaba un micrófono para amplificar la recitación del Corán y gritaba en inglés: "¿Puedes encontrar a Dios, puedes encontrarlo?". para desterrar a los genios. La mujer "grita incontrolablemente mientras se revuelve en un sofá antes de levantar una mesa cercana", momento en el que el exorcista le escupe en la cara. (El artículo no indicó si el exorcismo fue exitoso). [ cita necesaria ]
Los exorcismos que no terminaron con éxito fueron los de Latifa Hachmi (encontrada muerta el 5 de agosto de 2004) [65] y Naila Mumtaz (encontrada muerta el 8 de julio de 2009). [66]
El cuerpo de Hachmi estaba "cubierto de hematomas y sus pulmones llenos de agua". Había sido sometida a "sesiones de exorcismo de un mes de duración" en Bruselas , Bélgica , con palizas y la ingesta de "decenas de litros de agua 'bendita'", según informes de los medios belgas". La "alimentaban con dos cucharadas de yogur cada día y siempre llevaba auriculares". tocando versos del Corán." Se pensaba que estaba poseída, al menos en parte, porque no podía quedar embarazada. (El exorcista Abdelkrim Aznagui y otras cinco personas fueron acusados del asesinato.) [65]
En el caso de Naila Mumtaz, tres de sus suegros y su marido fueron declarados culpables de asesinato. El juez consideró que la razón más probable para el asesinato del paquistaní de 21 años traído a Inglaterra en un matrimonio concertado era que "los acusados creían que Naila había sido poseída por un djinn, que había sido enviado desde Pakistán por los padres de Naila, y que ellos... la asfixiaron para deshacerse de los djinn." [67] Se cree que el exorcista o "curandero" estaba "en la habitación" cuando Mumtaz murió, pero "nunca ha sido rastreado", algo que "ha sucedido en otros casos". Shabir Ally afirma que las muertes por palizas administradas a personas con la creencia de que esto expulsaría a los genios del poseedor se han vuelto tan frecuentes que ya no son una gran noticia. [68]
En un país musulmán, Afganistán, una práctica común de exorcismo desde 2013 que ha sido criticada por ser inhumana, consistía en asegurar
a los enfermos mentales a santuarios [religiosos] durante cuarenta días para exorcizar ritualmente a los genios que los "poseen". Los pacientes reciben una dieta estricta de pan y pimienta negra, no tienen ropa para cambiarse y duermen en el suelo. Los que no sobreviven a los tratamientos son enterrados en montículos de tierra alrededor del santuario. [ cita necesaria ]
Algunos musulmanes no encuentran "ningún respaldo bíblico" para el exorcismo. Según una fuente (el sitio modernista alhakam), no hay "ningún rastro" de apoyo al exorcismo en el Corán, y entre las tradiciones de Mahoma ( hadiz ) sólo hay una historia de exorcismo, y está clasificada como da'if. , (es decir, "débil", fue narrado por un narrador que no es de confianza). [69]
La BBC cita a una mujer (Yasmin Ishaq) que "se convirtió en sanadora porque vio cómo se explotaban las creencias de la gente", y las denuncias de abuso doméstico fueron descartadas como desvaríos de un espíritu poseedor, [ 67]
"Si alguien dijera que estoy siendo abusada, o que estoy viviendo en condiciones horribles, automáticamente lo silenciarían diciendo 'está poseída'. Hablo de experiencias personales -miembros de la familia, vecinos, miembros de la comunidad- donde las mujeres estaban "Los golpearon bajo la premisa de que estaban poseídos cuando en realidad era solo violencia contra las mujeres". [67]
Los secularistas señalan que las enfermedades mentales "se han atribuido a posesión demoníaca" a lo largo de la historia; la atribución más antigua conocida proviene de los sumerios, "que creían que todas las enfermedades del cuerpo y de la mente eran causadas por 'demonios de la enfermedad' llamados gidim o gid-dim " . . [70] Según algunas fuentes islámicas, los casos de 'pseudoposesión', en los que el origen de la convulsión o el habla en lenguas de alguien es "físico o psicológico", superan con creces los casos de verdadera posesión espiritual, y es lamentable que los curanderos hayan aceptado dinero. para tratar tales casos. [71] (Una preocupación compartida por Shabir Ally.) [72]
Un estudio sobre por qué los pacientes de "origen étnico minoritario" en Gran Bretaña, "particularmente paquistaníes", "a menudo llegaban a los servicios de salud mental en un estado de enfermedad más grave que el resto de la población", encontró que las familias étnicas primero buscaban ayuda "a través de la mezquita". ," cuando se enfrentaba a un miembro que escuchaba voces, sufría delirios o alguna otra enfermedad mental grave. [66] Un artículo publicado en 2015 por Elspeth Guthrie, Seri Abraham, Shahzada Nawaz, señaló que una revisión "de 47 informes de casos de pacientes que presentaban síntomas que atribuían a genios encontró que se proporcionó un diagnóstico biomédico en el 66% de los casos, de los cuales la esquizofrenia fue la más común (45,2%)”; [73] y pregunta si la creencia en genios a veces conduce a un retraso en el "tratamiento apropiado", [74] un retraso que significa no sólo sufrimiento innecesario sino también oportunidad para que la enfermedad mental progrese y empeore. [66] Otro estudio, de profesores y estudiantes universitarios con educación universitaria en Arabia Saudita, encontró que "todavía se cree que la posesión de genios es una causa de epilepsia en la sociedad saudita, incluso entre personas bastante bien educadas". El 40% de los profesores y la mitad de los estudiantes encuestados creían que la posesión era la causa de la epilepsia. [75] (Varias revistas médicas han instado a los profesionales a buscar una mayor comprensión de los estados de posesión "a través de una combinación de perspectivas biológicas, antropológicas, sociológicas, psicopatológicas y experimentales"; [64] "aumentar la conciencia entre los médicos sobre la posible asociación de estados delirantes". manía con la posesión de genios mediante la realización de capacitación, educación médica continua, talleres y similares"; [76] desarrollar "relaciones de trabajo colaborativas [con] profesionales religiosos islámicos ...", [5] etc.)
En respuesta, un tal Raqi (Abou Mohammed) revierte la acusación, alegando que "algunas enfermedades son tratadas innecesariamente por los médicos cuando en realidad son problemas espirituales", y que "algunas personas se someten a operaciones que no necesitan porque los genios han engañado a los médicos". . [66]
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