Al-Falaq o El Amanecer [1] ( árabe : اَلْفَلَق , al-falaq ) es el capítulo 113 ( sūrah ) del Corán . Es una breve sura de cinco ayat (versos) que pide a Dios protección contra el mal:
[2] Di: "Busco refugio en el Señor del alba, [3] [o 1]
De la maldad de Su creación [p 1]
Y del mal de las tinieblas cuando se asiente [q 1]
Y del mal de los sopladores en nudos [5] [r 1]
Y de la maldad del envidioso cuando envidia. [3] [9]
Contexto
Esta sura y la sura 114 (y última) del Corán, an-Nās , se denominan colectivamente al -Mu'awwidhatayn , "los Refugios", ya que ambas comienzan con "Busco refugio"; an-Nās dice que busquemos a Dios refugio del mal interior, mientras que al-Falaq dice que busquemos a Dios refugio del mal exterior, por lo que leer ambos protegería a una persona de sus propias travesuras y las de los demás.
En cuanto al momento y el trasfondo contextual de la revelación creída ( asbāb al-nuzūl ), se trata de una " sura de La Meca " anterior, que indica una revelación en La Meca en lugar de Medina. Los primeros musulmanes fueron perseguidos en La Meca, donde Mahoma no era un líder, y no fueron perseguidos en Medina, donde era un líder protegido.
La palabra "al-Falaq" en el primer verso, un término genérico que se refiere al proceso de "escisión", ha sido restringida en la mayoría de las traducciones a un tipo particular de escisión, a saber, "amanecer" o "amanecer". [10]
El versículo 4 se refiere a una de las técnicas del adivino : hacer parcialmente un nudo , pronunciar una maldición, escupir en el nudo y apretarlo. En el período preislámico, los adivinos afirmaban tener el poder de provocar diversas enfermedades. Según los adivinos, era necesario encontrar y desatar el nudo antes de poder levantar la maldición. Esta práctica se condena en el versículo 4. [11]
1
Di: "Me refugio en (Allah) el Señor del alba, 2
"De la maldad de lo que Él ha creado; 3
"Y del mal del oscurecimiento (la noche) cuando viene con su oscuridad; (o la luna cuando se pone o se va). 4
"Y del mal de las brujerías cuando soplan en los nudos, 5
"Y del mal del envidioso cuando envidia."
1
Di: "Busco refugio en el Señor del alba 2
Del mal de lo que Él creó 3
Y del mal de la oscuridad cuando se asienta 4
Y del mal de los que soplan en nudos 5
Y del mal de un envidioso cuando él envidia."
1
Di: Busco refugio en el Señor de la Aurora 2
De las maldades de las cosas creadas; 3
Del daño de la Oscuridad a medida que se extiende; 4
De las travesuras de los que practican artes secretas; 5
Y de la maldad del envidioso que practica la envidia.
1
Di: Busco refugio en el Señor del Alba 2
Del mal de lo que Él creó; 3
Del mal de la oscuridad cuando es intensa, 4
Y del mal de la brujería maligna, 5
Y del mal del envidioso cuando envidia.
La primera y más importante exégesis / tafsir del Corán se encuentra en el hadiz de Mahoma. [12] Aunque los eruditos, incluido ibn Taymiyyah, afirman que Mahoma ha comentado todo el Corán, otros, incluido Ghazali , citan la cantidad limitada de narrativas , indicando así que ha comentado sólo una parte del Corán. [13] Ḥadīth (حديث) es literalmente "discurso" o "informe", es decir, un dicho o tradición registrado de Mahoma validado por isnad ; con Sirah Rasul Allah estos comprenden la sunnah y revelan la shariah . Según Aishah , [14] [15] la vida de Mahoma fue la implementación práctica del Corán . [16] [17] [18] Por lo tanto, un recuento más alto de hadices eleva la importancia de la sura pertinente desde una cierta perspectiva. Esta sura tenía especial estima en los hadices , lo que se puede observar en estas narraciones relacionadas. Según el hadiz , Mahoma solía recitar esta sura antes de dormir todas las noches.
Abu 'Abdullah narró que Ibn 'Abis Al-Juhani le dijo que: El Mensajero de Dios (SAW) le dijo: "Oh Ibn 'Abis, ¿no te diré cuál es la mejor cosa que pueden ofrecer aquellos que buscan refugio en Allah? hacerlo?" Él dijo: "Sí, Mensajero de Allah". Él dijo: "Di: busco refugio en (Alá) el Señor del amanecer". (Al-Falaq), "Di: busco refugio en (Allah) el Señor de la humanidad". ( Al-Nas ) - estas dos Suras." [19] [20] [21]
Aishah informó: Cada vez que el Mensajero de Allah (ﷺ) se iba a la cama, soplaba en sus manos y recitaba Al-Mu'awwidhat ; y pasar las manos por el cuerpo (Al-Bukhari y Muslim). [22]
Aishah dijo: Todas las noches, cuando el profeta (la paz sea con él) se iba a la cama, juntaba sus manos y soplaba en ellas, recitando en ellas: "di: él es Allah, Uno" ( Al-Ikhlas ) y di; Busco refugio en el Señor del amanecer (Al-Falaq) y Di: Busco refugio en el Señor de los hombres ( Al-Nas ). Luego limpiaba todo el cuerpo que podía con las manos, empezando por la cabeza, la cara y la parte delantera del cuerpo, haciéndolo tres veces. [23]
Uqba ibn Amir informó: El Mensajero de Allah (ﷺ) dijo: "¿No sabes que anoche se revelaron ciertos Ayat que no tienen precedente? Ellos son: 'Di: Busco refugio en (Allah) el Rubb del amanecer' (Al-Falaq), y 'Di: busco refugio en (Allah) la basura de la humanidad' ( Sura 114 )." [24] [25] [26]
Mahoma narró que quienquiera que recite esta Sura en el mes de Ramadán en cualquiera de sus oraciones, es como si hubiera ayunado en La Meca y obtendrá la recompensa por realizar el Hajj y la 'Umra.
El Imam Muhammad al-Baqir dijo que en la oración de Shafa'a (en Salaatul-layl) se debe recitar Surah al-Falaq en el primer rak'aat y an-Naas en el segundo.
Notas
^ o La palabra original significa propiamente una escisión y denota, dice, la producción de todas las cosas desde la oscuridad de la privación hasta la luz de la existencia. Por lo tanto, se usa más particularmente para significar el surgimiento de la luz de las tinieblas.
^ p ie de las travesuras/males que proceden de la perversidad y mala elección de aquellos seres con libre albedrío, o de los efectos de agentes naturales necesarios: fuego, veneno, etc., siendo el mundo bueno en su conjunto, aunque los males puedan derivarse de ellos. dos causas. [4]
^ q También puede traducirse como "De la travesura de la luna, cuando está eclipsada".
^ r Se creía que las brujas ataban cuerdas formando varios nudos mientras soplaban sobre ellas y murmuraban encantamientos mágicos. [6] [7] Los nudos que atan los magos en las partes del norte, cuando venden viento a los marineros (si las historias que se cuentan sobre ellos son ciertas), también son reliquias de la misma superstición. Los comentaristas relatan que Lobeid, un judío, con la ayuda de sus hijas, hechizó a Mahoma atando once nudos a una cuerda que escondieron en un pozo; Después de lo cual Mahoma enfermó, DIOS reveló este capítulo y el siguiente, y Gabriel le informó del uso que iba a hacer de ellos, y del lugar donde estaba escondido el cordón: según cuyas instrucciones el profeta envió a Ali a buscar el cordón, y trayendo el mismo, repitió sobre él los dos capítulos, y en cada verso (porque son once) se desató un nudo, hasta que al terminar las últimas palabras, quedó enteramente libre del hechizo. [4] [8]
^ Leaman, Oliver, ed. (2008). El Corán: una enciclopedia (Reimpreso. Ed.). Rutledge. ISBN978-0-415-32639-1.
^ Newby, Gordon D. (2002). Una enciclopedia concisa del Islam . Un mundo. ISBN1-85168-295-3.
^ Şatibi, El-muvafakat
^ Muhsin Demirci, Tefsir Usulü, 120
^ Grado: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم: Referencia: Sunan Abi Dawud 1342 Referencia en el libro: Libro 5, Hadith 93 Traducción al inglés: Libro 5, Hadith 1337
^ Al-Adab Al-Mufrad »Trato con la gente y buen carácter - كتاب Referencia en inglés: Libro 14, Hadith 308 Referencia en árabe: Libro 1, Hadith 308
^ Sahih Al-Jami' AI-Saghir, No 4811
^ Sunan Ibn Majah 2333 Referencia en el libro: Libro 13, Hadith 26 Traducción al inglés: Vol. 3, Libro 13, Hadiz 2333
^ Grado: Sahih (Darussalam) Referencia: Sunan an-Nasa'i 1601 Referencia en el libro: Libro 20, Hadith 4 Traducción al inglés: Vol. 2, Libro 20, Hadiz 1602
^ Sunan an-Nasa'i 5432 Referencia en el libro: Libro 50, Hadith 5, traducción al inglés: vol. 6, Libro 50, Hadiz 5434
^ Sunan Abi Dawud 1462 Referencia en el libro: Libro 8, Hadith 47 Traducción al inglés: Libro 8, Hadith 1457
^ Sunan an-Nasa'i 5436 Referencia en el libro: Libro 50, Hadith 9 Traducción al inglés: Vol. 6, Libro 50, Hadiz 5438
