El Noble Corán [4] es una traducción del Corán realizada por Muhammad Muhsin Khan y Muhammad Taqi-ud-Din al-Hilali . Está disponible en muchos idiomas [5] y se "distribuye amplia y gratuitamente a los peregrinos del Hajj ". [6] Se publica e imprime en el Complejo Rey Fahd para la Impresión del Sagrado Corán , que se dice que produce diez millones de copias del Corán cada año. [7]
El Noble Corán Hilali-Khan ha recibido el sello de aprobación tanto de la Universidad de Medina como del Dar al-Ifta saudita . [5] También es el Corán más difundido en la mayoría de las librerías islámicas y mezquitas sunitas en todo el mundo de habla inglesa. [5] Está disponible en Musallahs del aeropuerto . [8] La traducción financiada por Arabia Saudita está intercalada con comentarios de Tabari , Qurtubi e Ibn Kathir .
Varias versiones Hilali-Khan del Corán contienen inserciones entre paréntesis, [1] tafsir /comentarios y apéndices. [2] [3] La traducción Hilali-Khan ha sido criticada por insertar las interpretaciones de la escuela wahabí directamente en la interpretación inglesa del Corán. Muchos lectores no se darán cuenta de que este contenido no forma parte de la redacción original del Corán. La traducción ha sido acusada de inculcar a musulmanes y musulmanes potenciales interpretaciones militantes del Islam a través de comentarios entre paréntesis y adiciones como enseñanzas del propio Corán. [9]
El Dr. Ahmed Farouk Musa, académico de la Universidad de Monash , consideró la traducción Hilali-Khan como una de las principales causas del extremismo y una obra de propaganda distribuida por las autoridades religiosas saudíes con dinero de su gobierno rico en petróleo. [6] De manera similar, Imad-ad-Dean Ahmad , director del Instituto Minarete de la Libertad de Bethesda , ha afirmado que la traducción es una interpretación wahabí del Corán y no es aceptada por los musulmanes en los Estados Unidos.[9]
Dado que la traducción se basa en el tafsir clásico (comentario coránico), la mayoría de los que criticaron su traducción tenían motivos ocultos... [10]
Varios académicos también han criticado la traducción de Hilali-Khan por motivos estilísticos y lingüísticos. [11] El Dr. William S. Peachy, profesor estadounidense de inglés en la Facultad de Medicina de la Universidad Rey Saud en Qasseem, consideró la traducción "repulsiva" y rechazada por cualquiera fuera de Arabia Saudita. [11] El Dr. Abdel-Haleem , profesor de árabe en SOAS, Universidad de Londres , señaló que encontraba "repelente" la traducción de Hilali-Khan. [11]
El Director del Centro Internacional de Traducción Rey Fahd de la Universidad Rey Saud de Riyad, Dr. A. Al-Muhandis, expresó su descontento con el estilo y el lenguaje de la traducción, por ser demasiado pobre y simplista. [11]
Se ha dicho que una traducción hebrea del Corán Hilali-Khan contiene errores. [7]
La traducción Hilali-Khan también ha sido criticada por académicos occidentales; Robert Crane, [12] Mark Durie , [8] y Khaled Abou El Fadl , [13] Khaleel Mohammed , [5] y Sheila Musaji [14] han criticado la traducción por supuesto supremacismo e intolerancia musulmanes.
Sin embargo, el Dr. Fathul Bari Mat Jahaya dice que la traducción no promueve la hostilidad hacia otras religiones, y las referencias a judíos y cristianos pretenden distinguir entre las creencias de los musulmanes y las otras dos comunidades. [15]
La traducción de Sahih International de Al Fatihah Versículo 1:7:
1:7 "Guíanos por el camino recto, el camino de aquellos a quienes has concedido favor, no el de los que han provocado (Tu) ira ni el de los que están extraviados". [dieciséis]
La traducción Hilali-Khan de Al Fatihah Versículo 1:7:
1:7 "El camino de aquellos a quienes has otorgado tu gracia, no (el camino) de aquellos que se ganaron tu ira (como los judíos), ni de los que se extraviaron (como los cristianos)" [17] [2]
Khaleel Mohammed dice: "Lo que es particularmente atroz de esta interpolación es que va seguida de una nota a pie de página extremadamente larga para justificar su odio basado en tradiciones de textos medievales". [5]
La traducción de Sahih International Al-Baqarah Versículo 2:190:
2:190 "Combatid en el camino de Alá a quienes os combatan, pero no transgredáis. De hecho, a Alá no le gustan los transgresores". [18]
La traducción Hilali-Khan , incluidos sus comentarios y adiciones entre paréntesis, del Versículo 2:190 de Al-Baqarah :
2:190 "Y luchad en el camino de Alá contra quienes os combatan, pero no transgredáis los límites. En verdad, a Alá no le agradan los transgresores. [Este versículo es el primero que se reveló en relación con el Jihad, pero fue complementado por otro (V. 9:36)]." [19] [2]
Sheila Musaji dice que "la traducción de Hong Kong distorsiona seriamente el concepto de yihad". [14]
La traducción de Sahih International Al-Ma'idah Versículo 5:21:
5:21 "Oh pueblo mío, entrad en la Tierra Santa que Alá os ha asignado y no retrocedáis [de luchar por la causa de Alá] y [así] os convirtáis en perdedores". [20]
La traducción Hilali-Khan de Al-Ma'idah Versículo 5:21:
5:21 "¡Oh pueblo mío! Entrad en la tierra santa (Palestina) que Alá os ha asignado, y no volváis atrás (en huida) porque entonces seréis devueltos como perdedores" [21] [2]
Khaleel Mohammed dice: "Esta versión saudita tergiversa el verso con la política moderna y escribe: "¡Oh pueblo mío! Entra en tierra santa (Palestina)". [5]
Creo que la propaganda como la traducción de Hilali-Khan y otros materiales provenientes de Arabia Saudita son una de las principales causas que alimentan las ideas extremistas entre los musulmanes, la violencia contra los cristianos y otras minorías.
Permite un nivel inaceptable de incitación a la violencia que inevitablemente prepara el terreno para actos de terrorismo.
En la década de 1980, dos eruditos salafistas radicados en la Universidad Islámica de Medina y trabajando bajo la supervisión de Bin Baz, Taqi al-Din al-Hilali y Muhsin Khan, institucionalizaron una interpretación del Islam... a través de su trabajo Traducciones de los significados de los Nobles. Corán en idioma inglés (1985). En él utilizaron interpolaciones sostenidas para insertar la interpretación de la escuela Bin Baz directamente en la interpretación inglesa del Corán. Fue... utilizado para inculcar a musulmanes y musulmanes potenciales interpretaciones militantes del Islam ingeniosamente disfrazadas, entre paréntesis, como enseñanzas del Corán pura y simple.
Y no fueron sólo los liberales. No pude encontrar ningún musulmán estadounidense que tuviera algo bueno que decir sobre esa edición. Yo lo llamaría un Corán wahabí.
Esta fase constructiva de la cultura islámica ha estado esencialmente muerta durante seiscientos años. La tarea de reconstrucción es tan enorme que los musulmanes necesitan toda la ayuda que puedan conseguir.
El lector se queda con la impresión de que las interpretaciones idiosincrásicas de los autores de la traducción están respaldadas por las tradiciones de Bukhari y los comentarios coránicos de al-Tabari, al-Qurtubi e Ibn Kathir. Pero los informes de Bujari están tremendamente corruptos y los comentarios de al-Tabari, al-Qurtubi e Ibn Kathir no respaldan las interpretaciones de los autores.
Esta traducción de Hilali-Khan, dada tan libremente, es impactante por sus distorsiones del mensaje del Corán y equivale a una reescritura, no a una traducción.
