En la mitología griega , Ónfale ( / ˈɒmfəˌl iː / ; griego antiguo : Ὀμφάλη , romanizado : Omphale , lit. ' ombligo') era una princesa del reino de Lidia en Asia Menor . Diodoro Sículo proporciona la primera aparición del tema de Ónfale en la literatura, aunque Esquilo conocía el episodio. [1] Los griegos no la reconocieron como diosa : la conexión etimológica indiscutible con omphalos , el ombligo del mundo, nunca se ha aclarado. [2] En su mito más conocido , es la amante del héroe Heracles durante un año de servidumbre obligatoria, un escenario que, según algunos, [3] ofreció a los escritores y artistas oportunidades para explorar roles sexuales y temas eróticos.
Según Diodoro Sículo, Ónfale era hija de Iardanus [4] mientras que según el mitógrafo Apolodoro , el nombre de su padre era Iardanes, y ella era la esposa de Tmolo , un rey de Lidia de quien heredó su trono. [5]
|Heracles y Ónfale, fresco romano, estilo cuarto pompeyano (45-79 d. C.), Museo Arqueológico Nacional de Nápoles , Italia
En una de las muchas variaciones griegas sobre el tema de la pena por asesinato "inadvertido", por su asesinato de Ifito , el gran héroe Heracles , a quien los romanos identificaron como Hércules , fue, por orden del oráculo de Delfos Xenoclea , enviado como esclavo a Ónfale por el período de un año, [6] la compensación que debía pagarse a Eurito , quien la rechazó. (Según Diodoro , los hijos de Ifito la aceptaron. [7] )
El tema, inherentemente una inversión cómica de los roles sexuales, [8] no está completamente ilustrado en ningún texto sobreviviente de la Grecia clásica. Plutarco, en su vida de Pericles , 24, menciona comedias perdidas de Kratinos y Eupolis , que aluden a la capacidad contemporánea de Aspasia en la casa de Pericles, [9] y a Sófocles en Las Traquinias [10], que dice que era vergonzoso que Heracles sirviera a una mujer oriental de esta manera, [11] pero hay muchas referencias helenísticas tardías y romanas en textos y arte a Heracles siendo obligado a hacer trabajos de mujeres e incluso usar ropa de mujer y sostener una cesta de lana mientras Ónfale y sus doncellas hilaban. [12] [13] Ónfale incluso vestía la piel del león de Nemea y llevaba la maza de madera de olivo de Heracles. No sobrevive ningún relato temprano completo que complemente las pinturas de vasos posteriores.
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Pero fue también durante su estancia en Lidia cuando Heracles capturó la ciudad de los Itones y los esclavizó, mató a Sileo , que obligaba a los transeúntes a cavar su viña, y luego capturó a los Cércopes .
Después de un tiempo, Ónfale liberó a Heracles y lo tomó como esposo. Viajaron al bosque de Dioniso y planearon celebrar los ritos de Baco al amanecer. Heracles durmió solo en una cama cubierta con las ropas de Ónfale. El dios griego Pan esperaba salirse con la suya con Ónfale y se deslizó desnudo en la cama de Heracles, quien tiró a Pan al suelo y se rió. [14] [15]
Diodoro Sículo (4.31.8) y Ovidio en sus Heroides (9.54) mencionan a un hijo llamado Lamos . Pero la Biblioteca (2.7.8) da el nombre del hijo de Heracles y Ónfale como Agelao , de quien descendía la familia de Creso .
Pausanias (2.21.3) da otro nombre más, mencionando a Tirseno, hijo de Heracles con "la mujer de Lidia", con quien Pausanias presumiblemente significa Ónfale. Este Tirseno supuestamente inventó por primera vez la trompeta, y el hijo de Tirseno, Hegeleus, enseñó a los dorios con Temenus cómo tocar la trompeta y fue el primero en darle a Atenea el sobrenombre de Trompeta .
El nombre Tyrsenus aparece en otros lugares como una variante de Tyrrhenus , a quien muchos relatos traen de Lidia para asentar a los Tyrsenoi/Tirrenos/ Etruscos en Italia . Dionisio de Halicarnaso (1.28.1) cita una tradición que dice que el supuesto fundador de los asentamientos etruscos fue Tyrrhenus, el hijo de Heracles y Ónfale la Lidia, quien expulsó a los pelasgos de Italia de las ciudades al norte del río Tíber . Dionisio da esto como una alternativa a otras versiones de la ascendencia de Tyrrhenus.
Heródoto (1.7) se refiere a una dinastía de reyes heraclides que gobernaron Lidia, aunque tal vez no descendieran de Ónfale, escribiendo: "Los heraclides, descendientes de Heracles y la esclava de Iardanus...". Ónfale como esclava parece extraño. Sin embargo, Diodoro Sículo relata que cuando Heracles todavía era esclavo de Ónfale, antes de que Ónfale (hija de Iardanus) lo liberara y se casara con él, Heracles engendró un hijo, Cleodeo, con una esclava. Esto encaja, aunque en Heródoto el hijo de Heracles y la esclava de Iardanus se llama Alceo.
Pero según el historiador Janto de Lidia (siglo V a. C.), citado por Nicolás de Damasco , la dinastía heráclida de Lidia remontaba su descendencia a un hijo de Heracles y Ónfale llamado Tylon, y eran llamados Tylonidai. Se sabe por las monedas que este Tylon era un dios nativo de Anatolia equiparado con el Heracles griego [ cita requerida ] .
Heródoto afirma que el primero de los Heráclidas que reinó en Sardes fue Agrón, hijo de Nino, hijo de Belo, hijo de Alceo, hijo de Hércules. [16] Los escritores posteriores conocen a un Nino que es el rey primordial de Asiria , y a menudo lo llaman Nino hijo de Belo. Su Nino es el legendario fundador y epónimo de la ciudad de Nino, en referencia a Nínive , mientras que Belo, aunque a veces se lo trata como un humano, se identifica con el dios Bel .
Una genealogía anterior podría haber hecho que Agrón, como primer rey legendario de una antigua dinastía, fuera hijo del mítico Nino, hijo de Belo, y se detuviera en ese punto. En la genealogía dada por Heródoto, alguien podría haber injertado la tradición de un hijo lidio de Heracles en el extremo superior de la misma, de modo que Nino y Belo en la lista ahora se convierten en descendientes de Heracles, quienes casualmente llevan los mismos nombres que los más famosos Nino y Belo.
Esa, al menos, es la interpretación de los cronólogos posteriores que también ignoraron la declaración de Heródoto de que Agrón fue el primero en ser rey, e incluyeron a Alceo, Belo y Nino en su Lista de reyes de Lidia .
En cuanto a cómo Agron obtuvo el reino de la dinastía anterior descendiente de Lydus hijo de Atys , Heródoto solo dice que los Heráclidas, "habiendo sido confiados por estos príncipes con la gestión de los asuntos, obtuvieron el reino por un oráculo".
Estrabón (5.2.2) considera a Atis como padre de Lido y a Tirreno como uno de los descendientes de Hércules y Ónfale. Pero todos los demás relatos sitúan a Atis, Lido y Tirreno, hermano de Lido, entre los reyes de Lidia anteriores a Heráclidas.
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La reina Ónfale es un personaje principal de Hércules desencadenado , la secuela de Hércules (1958). Sus guardias capturan a los hombres que beben de una fuente del olvido uno por uno. Ella lo convierte en su esclavo del amor, lo llama el Rey y luego lo matan sus guardias cuando vienen con el siguiente hombre. En la búsqueda de Hércules para mediar en la lucha de poder entre Polinices y Eteocles , bebe de la fuente y se convierte en prisionero de Ónfale. Su camarada, Ulises ( Odiseo ), finge ser sordo y mudo para permanecer preso en la isla y mantenerse en contacto con Hércules, en lugar de ser asesinado. Se escapa de su celda una noche para encontrar una cueva llena de estatuas conservadas de los esclavos del amor anteriores de Ónfale. Continúa alimentando a Hércules con agua regular, lo que eventualmente lleva a Hércules a recuperar la memoria y escapar de la isla. Ónfale finalmente se suicida saltando al baño de preservación cuando Hércules escapa. [20]
