stringtranslate.com

Racismo contra los negros

Una reunión de supremacistas blancos que son miembros del Ku Klux Klan (KKK) en Baltimore en 1923. Designado como una organización terrorista de extrema derecha , el KKK surgió por primera vez en el sur de Estados Unidos en el siglo XIX y es ampliamente considerado el grupo de odio anti-negro más notorio del país, alcanzando su punto máximo con aproximadamente seis millones de miembros en la década de 1920.

El racismo anti-negro , también llamado sentimiento anti-negro , anti-negritud , colorfobia o negrofobia , se caracteriza por el prejuicio, el odio colectivo y la discriminación o aversión extrema hacia las personas racializadas como personas negras , especialmente aquellas personas del África subsahariana y sus diásporas , [1] [2] así como un odio a la cultura negra en todo el mundo. Tal sentimiento incluye, pero no se limita a: la atribución de características negativas a las personas negras; el miedo, el fuerte desagrado o la deshumanización de los hombres negros; y la cosificación (incluida la cosificación sexual ) de las mujeres negras. [3]

Acuñado por el académico canadiense Dr. Akua Benjamin, el término racismo anti-negro (o ABR) [4] [5] se aplica específicamente al racismo hacia las personas negras de ascendencia africana, tal como lo moldeó la esclavitud y el colonialismo europeo. [1] [2] Sin embargo, el término negro en sí puede aplicarse de manera más amplia a otros grupos. [6] [7] [8] Algunos académicos han pedido un mayor reconocimiento de las experiencias compartidas de negritud para los negros del Pacífico y no atlánticos (o Blaks ), como los indígenas australianos y los melanesios , aunque este uso puede ser controvertido. [9] [10] Los términos relacionados negrofobia y colorfobia fueron términos creados por los abolicionistas en Estados Unidos para referirse específicamente al racismo hacia las personas de ascendencia africana negra, que en ese momento eran conocidas como negros o de color . [11] [12] [13] [14]

Conceptos

Racismo anti-negro, colorfobia y negrofobia

El racismo anti-negro , a veces llamado negrofobia o colorofobia , [12] [13] es un sentimiento discriminatorio hacia las personas racializadas como negras , [15] a menudo porque la persona cree que su raza es superior a la raza negra. [16] [17] También se han utilizado los términos afrofobia (o afrifobia) y melanofobia. [18] [19]

Afrofobia

La afrofobia, o afrifobia, se utiliza a menudo para describir el racismo (en particular el racismo sistémico ) contra las personas negras de ascendencia africana , como por ejemplo la Red Europea Contra el Racismo (ENAR). [18] [20] Otros utilizan la afrofobia para describir el racismo y la xenofobia contra todas o algunas personas de ascendencia africana, y especialmente los africanos indígenas , por su africanidad percibida. Esto también puede incluir el prejuicio contra las tradiciones y la cultura africanas . Por ejemplo, la afrofobia se utiliza para describir la xenofobia en Sudáfrica contra personas de otras nacionalidades africanas por ser demasiado racialmente negras, demasiado culturalmente africanas o ambas. [21]

Racismo contra los negros

El término racismo anti-negro fue utilizado por primera vez por el académico canadiense Dr. Akua Benjamin en un informe de 1992 sobre las relaciones raciales en Ontario . Se define de la siguiente manera:

El racismo anti-negro es una manifestación específica del racismo arraigado en el colonialismo europeo, la esclavitud y la opresión de los negros desde el siglo XVI. Es una estructura de desigualdades en materia de poder, recursos y oportunidades que perjudica sistemáticamente a las personas de ascendencia africana. [1]

Melanofobia

La melanofobia se ha utilizado para referirse tanto al racismo contra los negros [22] como al colorismo (prejuicio contra las personas de piel más oscura), especialmente en América Latina, Oriente Medio y África. [23] [24] [25]

Negrofobia y colorofobia

El término racismo no está atestiguado antes del siglo XX, [26] pero la negrofobia (registrada por primera vez entre 1810 y 1820; a menudo con mayúscula), y más tarde la colorofobia (registrada por primera vez en 1834), [27] [12] probablemente se originaron dentro del movimiento abolicionista , donde se usó como una analogía con la rabia (entonces llamada hidrofobia ) para describir la mentalidad de "perro rabioso" detrás de la causa pro-esclavitud y su naturaleza aparentemente contagiosa. [13] [28] [29] [30] En 1819, el término se usó en los debates del Congreso de los Estados Unidos para referirse a una "aversión violenta u odio hacia los negros". [31]

El término negrofobia también puede haberse inspirado en la palabra nigrofilismo , que apareció por primera vez en 1802 en Les égarements du nigrophilisme de Baudry des Lozières . [32] Al notar el cambio de los términos -fobia para cubrir el prejuicio y el odio en lugar del mero miedo o aversión, JLA García se refiere a la negrofobia como "el abuelo de estos términos '-fobia'", precediendo tanto a la xenofobia como a la homofobia . [29]

Tanto en su momento como desde entonces, los críticos de los términos negrofobia y colorfobia han argumentado que, aunque su uso de -fobia es retórico, si se toma literalmente podrían usarse para excusar o justificar el comportamiento de los racistas como una enfermedad o dolencia mental. John Dick, editor de The North Star , expresó tales preocupaciones ya en 1848, mientras que el erudito legal Jody David Armour ha expresado preocupaciones similares en el siglo XXI. [29] [33] Sin embargo, la negrofobia tenía un tono clínico y satírico que la hizo popular entre los abolicionistas. [29] [30] En 1856, la abolicionista Harriet Beecher Stowe publicó Dred: A Tale of the Great Dismal Swamp , una novela que exploraba el miedo a la negritud dentro de la negrofobia a través del personaje principal Dred, un revolucionario negro cimarrón . [34]

Cambiando la terminología

Después de la abolición, la negrofobia siguió utilizándose para referirse al racismo anti-negro, pero también aparecieron términos basados ​​en la raza a principios del siglo XX. El racismo apareció impreso por primera vez en 1903. [35] En diciembre de 1921, los términos negrofobia y odio racial se utilizaron para describir un brote de violencia anti-negra en la República Dominicana por parte de John Sydney de Bourg, un portavoz del capítulo local de la Universal Negro Improvement Association en San Pedro de Macorís . [36] La negrofobia reapareció en enero de 1927 en La voix des nègres ( La voz de los negros ) de Lamine Senghor , un periódico anticolonialista mensual . El término se hizo más común fuera de América del Norte y del mundo angloparlante cuando el psicólogo y filósofo caribeño francés Frantz Fanon lo incluyó en sus obras Peaux noires masques blancs ( Piel negra, máscaras blancas ) y Les Damnés de la Terre ( Los condenados de la tierra ), nuevamente recurriendo a la retórica del racismo como enfermedad. [32] [37] Como psiquiatra, Fanon exploró la negrofobia como una "neurosis" individual y social, aunque la vio como la estructura psicológica que sustenta el racismo colonial. [38] [39] [40]

A mediados del siglo XX, el término "negro" pasó a ser preferido en lugar de "negro", y por lo tanto los términos relacionados quedaron obsoletos. [14] Sin embargo, la negrofobia todavía se usa a veces para distinguir el racismo anti-negro del racismo en general. En este sentido, la negrofobia puede significar una forma especialmente fuerte, violenta o transmisible de racismo anti-negro. En Francia, Une Autre Histoire describe la negrofobia como "la forma más virulenta de racismo dirigido contra aquellos que son percibidos como 'negros' por personas que se consideran diferentes de los 'negros'" (traducción). [32] Adia A. Brooks, quien desarrolló el Índice Multidimensional de Negrofobia (MNI) para medir el racismo anti-negro, lo describe como un " sistema de pensamiento o ideología " y "el profundo miedo u odio a las personas negras y la cultura negra". [41]

La psicología del racismo anti-negro

Los psicólogos y sociólogos han explorado la psicología individual y social del racismo anti-negro, a menudo en referencia al trabajo de Fanon sobre la negrofobia . Jock McCulloch explora la concepción de Fanon desde una perspectiva psicodinámica, argumentando que la negrofobia requiere proyección psicológica , y revela "una cierta dependencia psíquica del europeo sobre el negro". También señala que la negrofobia, aunque puede describirse como un trastorno emocional, se teoriza que proviene del mismo "mecanismo psicodinámico" que el antisemitismo , y enfatiza la importancia, en el relato de Fanon, de la negrofobia como inherentemente racista y un producto del colonialismo. [42] [43] A pesar de esto, la descripción de la negrofobia como un trastorno emocional o reflejo involuntario se ha utilizado como defensa legal para justificar crímenes violentos contra personas negras, [33] incluido el asesinato, como una forma de autodefensa o reacción involuntaria. [44] [45] [46]

Racismo internalizado

El psiquiatra Frantz Fanon introdujo el concepto de racismo internalizado o negrofobia internalizada , señalando el odio de los negros hacia la gente negra y su cultura por parte de los mismos negros . [3] Afirma que el sentimiento anti-negro es una forma de "trauma para los blancos hacia los negros". [47] Equivalente al racismo internalizado causado por el trauma de vivir en una cultura que define a los negros como inherentemente malvados, Fanon enfatiza las ligeras complejidades culturales existentes causadas por la vasta diversidad de personas y culturas negras, así como la naturaleza de su colonización por europeos blancos. [3] Los síntomas de dicho sentimiento anti-negro internalizado incluyen un rechazo de su lengua nativa o étnica en favor de las lenguas europeas , una marcada preferencia por las culturas europeas sobre las culturas negras y una tendencia a rodearse de personas de piel más clara en lugar de personas de piel más oscura. [3]

De manera similar, el patrón incluye además la atribución de características negativas a las personas, la cultura y las cosas negras. La novela The Bluest Eye (1970) de Toni Morrison es un trabajo ilustrativo sobre los efectos destructivos del sentimiento anti-negro entre la comunidad negra sobre ellos mismos. [48] El personaje principal, Pecola Breedlove, a través de su falta de reconciliación con su identidad negra, su indiferencia social negra y su ansia de ojos azules simbólicos, presenta todos los signos de un sentimiento anti-negro internalizado. [48] Desarrolla una neurosis anti-negra debido a su sentimiento de no existencia tanto dentro de la comunidad blanca como de su propia comunidad. [48]

Si bien este último marco teórico es objeto de debate académico, Fanon insiste en la naturaleza del sentimiento anti-negro como un sociodiagnóstico, que caracteriza no a individuos sino a sociedades enteras y sus patrones. [3] Fanon implica así que el sentimiento anti-negro es un área de investigación interdisciplinaria, lo que justifica que su análisis y comprensión no se limiten al campo psicológico . [3]

Racismo involuntario

En el libro Negrophobia and Reasonable Racism (Negrofobia y racismo razonable) , el académico de derecho Jody David Armour describe el término negrofobia involuntaria como el precedente legal de los acusados ​​que utilizan la negritud de una víctima como justificación para cometer crímenes violentos contra ellos. [49] Por lo general, estos argumentos se basan en la idea de que la repulsión racista y la violencia dirigida a las personas negras es una reacción involuntaria, como en el caso del trastorno de estrés postraumático (TEPT), y por lo tanto no un acto criminal intencional; o que constituye una forma de autodefensa basada en su percepción de la víctima como una amenaza debido a su negritud. Este enfoque se centra en la culpabilidad personal del acusado individual y su estado mental. Armour critica este punto de vista por equiparar el sentimiento anti-negro con la locura y permitir que el miedo racial de una persona justifique legalmente e incluso excuse el comportamiento violento. [49] [44]

La antinegritud en los estudios de educación y organizaciones

En respuesta a la organización de Black Lives Matter , los académicos contemporáneos de educación, desarrollo de recursos humanos y estudios críticos de gestión han comenzado a centrarse en la antinegritud en las escuelas y los lugares de trabajo. [50] [ 51] [52] [53] [54] Estos esfuerzos se basan en discursos críticos sobre la raza establecidos en sus respectivos campos e incorporan conceptos del afropesimismo . [55] [ página necesaria ]

El racismo contra los negros a nivel mundial

África

Mauritania

La esclavitud en Mauritania persiste a pesar de su abolición en 1980 y afecta principalmente a los descendientes de africanos negros secuestrados como esclavos que ahora viven en Mauritania como " moros negros " o haratin y que en parte todavía sirven a los "moros blancos", o bidhan , como esclavos. La práctica de la esclavitud en Mauritania es más dominante dentro de la clase alta tradicional de los moros. Durante siglos, la clase baja haratin , en su mayoría africanos negros pobres que viven en áreas rurales, ha sido considerada esclava natural por estos moros. Las actitudes sociales han cambiado entre la mayoría de los moros urbanos, pero en las áreas rurales, la antigua división permanece. [56]

Los bidanes gobernantes son descendientes de los bereberes sanhaja y de las tribus árabes beni Ḥassān que emigraron al noroeste de África y al actual Sáhara Occidental y Mauritania durante la Edad Media . Muchos descendientes de las tribus beni Ḥassān todavía hoy se adhieren a la ideología supremacista de sus antepasados, que ha causado la opresión, la discriminación e incluso la esclavitud de otros grupos en Mauritania. [57]

Según algunas estimaciones, unos 600.000 mauritanos negros, o el 20% de la población, siguen siendo esclavos, muchos de ellos utilizados como mano de obra en condiciones de servidumbre . [58] La esclavitud en Mauritania fue tipificada como delito en agosto de 2007. [59]

Sudáfrica

El racismo en Sudáfrica se remonta a los primeros relatos históricos de interacciones entre pueblos africanos, asiáticos y europeos a lo largo de la costa del sur de África . [60] [61] Ha existido a lo largo de varios siglos de la historia de Sudáfrica , [60] [61] remontándose a la colonización holandesa del sur de África , que comenzó en 1652. [60] [61] Antes de que se lograra el sufragio universal en 1994 , los sudafricanos blancos , especialmente los afrikaners durante el período del apartheid , disfrutaban de varios privilegios y derechos sancionados legal o socialmente que se les negaban a los pueblos africanos indígenas. [60] [61] [62] Los ejemplos de racismo sistemático a lo largo de la historia de Sudáfrica incluyen deportaciones forzadas, desigualdad y segregación racial , distribución desigual de recursos y privación de derechos . [61] [62] Las controversias y la política raciales siguen siendo fenómenos importantes en el país. [61] [62] [63]
Hombres de color del Cabo

Las personas de raza mixta en Sudáfrica se conocen como coloureds o Cape Coloureds . Este término incluye a las personas con ascendencia mestiza que puede incluir herencia étnica africana , asiática y europea . [64] El término "de color" se considera neutral en la sociedad sudafricana y se usa comúnmente para referirse a las personas que se identifican como tales. [65] Sin embargo, en algunos países occidentales , como el Reino Unido y los Estados Unidos , el término "de color" tiene una connotación negativa y puede verse como despectivo porque históricamente se usó como un medio para categorizar a las personas negras y reforzar las jerarquías raciales . [66] La palabra persiste como un descriptor neutral en los nombres de algunas organizaciones más antiguas, como la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color (NAACP) en los Estados Unidos.

El censo sudafricano de 1911 jugó un papel importante en la configuración de las identidades raciales del país. El proceso de enumeración implicó instrucciones específicas para clasificar a las personas en diferentes categorías raciales, y la categoría de "personas de color" se utilizó para referirse a todas las personas de raza mixta. Esto incluía varias etnias, como los khoikhoi , los san , los malayos del Cabo , los griquas , los korannas , los criollos , los negros y los mestizos del Cabo. Lo que es particularmente notable sobre la clasificación de "personas de color" es que incluía a las personas de ascendencia africana negra, que comúnmente eran conocidas como negros. Como resultado, los mestizos o mestizos del Cabo, como un grupo de individuos de ascendencia mestiza, también tienen ascendencia africana negra y pueden considerarse parte de la diáspora africana más amplia . [67]

La categoría racial de los coloureds es un grupo multifacético y heterogéneo que exhibe una gran diversidad. Análogamente, pueden compararse con los afroamericanos , cuya población está compuesta aproximadamente por un 75% de ascendencia africana occidental y un 25% de ascendencia europea del norte . Sin embargo, los coloureds del Cabo poseen un nivel aún mayor de complejidad debido a la presencia de ascendencia bantú en su composición genética , que está estrechamente vinculada a la herencia predominantemente africana occidental de los afroamericanos. [68] [69]

Si bien las personas de color en Sudáfrica tienen ascendencia africana negra, es importante reconocer que tienen una identidad y experiencias distintas que difieren de las de los sudafricanos negros. A pesar de esto, hay casos en los que las personas de color pueden enfrentar discriminación y prejuicios basados ​​en su ascendencia mestiza y africana negra. Además, algunas personas que tienen actitudes prejuiciosas hacia las personas negras también pueden tener actitudes negativas hacia las personas de color, considerándolas inferiores o menos deseables debido a su herencia mestiza.

Asia

India

Los incidentes de violencia contra estudiantes africanos en la India son generalizados y algunos de ellos han sido ampliamente cubiertos por los medios locales, nacionales e internacionales. [70] [71] Estos incluyen el asesinato de una ciudadana congoleña de 29 años, Masonda Ketada Olivier, en mayo de 2016, que fue golpeada hasta la muerte por 3 hombres en el sur de Delhi durante una pelea por el alquiler de un auto rickshaw . [72] Este incidente desencadenó una condena generalizada por parte de los estudiantes africanos en la India, los Jefes de Misión Africanos en Nueva Delhi, junto con una reacción local contra las minorías indias en el Congo . [73] En marzo de 2015, 4 hombres de Costa de Marfil fueron agredidos por una turba en la ciudad de Bangalore . [74] En 2020, en el Instituto Tecnológico Roorkee de Uttarakhand , dos estudiantes africanos, Ibrahim, nigeriano-guineano, y Benjamin, ghanés, fueron atacados por un grupo de guardias de seguridad. Ibrahim fue arrastrado desde el segundo piso hasta la planta baja y Benjamin fue golpeado con palos de bambú. Este incidente provocó la detención del director de la institución junto con otras siete personas. [75]

Tras los incidentes de violencia, en 2017 la policía de Delhi creó una línea de ayuda especial para los africanos residentes en la Región de la Capital Nacional como parte de su programa de extensión para garantizarles su seguridad. [76]

Los estudiantes africanos en la India son estereotipados como traficantes de drogas, prostitutas o incluso caníbales. [71] En un incidente en Greater Noida en 2017, los estudiantes africanos de la ciudad se enfrentaron a la violencia y la hostilidad tras la muerte de Manish Khari, un estudiante de 12º grado. Los lugareños sospecharon que los estudiantes eran caníbales y los culparon de su muerte; la policía arrestó a 5 estudiantes tras la presión local, pero los liberó posteriormente porque no se encontraron pruebas en su contra. La policía tuvo que pedir a los estudiantes que se quedaran en casa hasta que se pudiera garantizar su seguridad y realizó arrestos por violencia racial, sin embargo, la unidad local del BJP y Hindu Yuva Vahini solicitaron a la policía que dejara de realizar más arrestos entre los acusados ​​por los incidentes. [77]

Israel

En abril de 2012, el periódico sueco Svenska Dagbladet informó de que decenas de miles de refugiados y trabajadores migrantes africanos que han llegado a Israel por peligrosas rutas de contrabando viven en el parque Levinsky, en el sur de Tel Aviv. SvD informó de que algunos africanos duermen en el parque en cajas de cartón bajo las estrellas, mientras que otros se amontonan en oscuras casuchas. También se señaló una situación con refugiados africanos, como sudaneses de Darfur, eritreos, etíopes y otras nacionalidades africanas, que hacen cola para entrar en el comedor de beneficencia organizado por voluntarios israelíes. Según se informa, el ministro del Interior "quiere que deporten a todo el mundo". [78]

En mayo de 2012, el descontento con los africanos y los llamados a la deportación y a la prohibición de salir de la calle en Tel Aviv se convirtieron en amenazas de muerte, atentados con bombas incendiarias, disturbios y destrucción de propiedades. Los manifestantes culparon a los inmigrantes de empeorar la delincuencia y la economía local; algunos de ellos fueron vistos lanzando huevos a los inmigrantes africanos [79] [80]

En marzo de 2018, el rabino sefardí jefe de Israel, Yitzhak Yosef , utilizó el término kushi para referirse a las personas de raza negra, que tiene orígenes talmúdicos pero es una palabra despectiva para las personas de ascendencia africana en el hebreo moderno. También se dice que comparó a las personas de raza negra con monos. [81] [82] [83]

Japón

En la historia reciente, el aumento de la población afrojaponesa se ha relacionado con la ocupación estadounidense de Japón tras el final de la Segunda Guerra Mundial , donde nacieron niños afrojaponeses a través de la prostitución o del matrimonio legalmente vinculante. Así, a lo largo de los años, un mayor número de uniones de hombres afroamericanos y mujeres japonesas ha producido una población afroamericana y japonesa culturalmente mixta que vive en Japón. La población birracial, que en el pasado recibió un trato preferencial durante la presencia militar estadounidense en Japón, se enfrenta a una grave reacción pública y marginación debido al resurgimiento del nacionalismo de base étnica en Japón. [84] Estas uniones entre mujeres asiáticas y soldados estadounidenses también han contribuido al aumento de la población huérfana afroasiática. En algunos casos, muchas esposas asiáticas acompañaron a sus maridos en su regreso y establecimiento en los Estados Unidos. Posteriormente, muchos afrojaponeses son producto de uniones entre japoneses nativos y africanos continentales debido al aumento del número de africanos inmigrantes.

Arabia Saudita

Según The World Factbook , alrededor del 10% de la población de Arabia Saudita es de ascendencia afroasiática. [85] La mayoría de los afroasiáticos que viven en Arabia Saudita son afroárabes , que ocasionalmente enfrentan discriminación debido a su piel oscura. [86] Los matrimonios entre árabes sauditas y africanos subsaharianos son bastante comunes en Arabia Saudita. [87]

Europa

En Europa, el sentimiento anti-negro tiene sus raíces en el siglo XVII debido a su extensa colonización histórica y la esclavitud . [32]

Francia

En 2005, se creó en Francia una brigada antinegrofobia (BAN) para protestar contra el creciente número de actos selectivos y casos de violencia policial contra la población negra. [32] Estos últimos movimientos de protesta sufrieron en particular una grave violencia policial en el Jardín de Luxemburgo en París durante las conmemoraciones de la abolición de la esclavitud de 2011 y 2013. [32]

Reino Unido

Los inmigrantes negros que llegaron a Gran Bretaña desde el Caribe en la década de 1950 se enfrentaron al racismo . Para muchos inmigrantes caribeños, su primera experiencia de discriminación se produjo cuando intentaban encontrar alojamiento privado. Por lo general, no eran elegibles para viviendas sociales porque solo las personas que habían residido en el Reino Unido durante un mínimo de cinco años calificaban para ello. En ese momento, no existía una legislación antidiscriminación que impidiera que los propietarios se negaran a aceptar inquilinos negros. Una encuesta realizada en Birmingham en 1956 encontró que solo 15 de un total de 1.000 personas blancas encuestadas alquilarían una habitación a un inquilino negro. Como resultado, muchos inmigrantes negros se vieron obligados a vivir en zonas marginales de las ciudades, donde la vivienda era de mala calidad y había problemas de delincuencia, violencia y prostitución. [88] [89] Uno de los propietarios de barrios marginales más notorios fue Peter Rachman , que poseía alrededor de 100 propiedades en el área de Notting Hill de Londres. Los inquilinos negros a veces pagaban el doble del alquiler que los inquilinos blancos y vivían en condiciones de hacinamiento extremo. [88]

El historiador Winston James sostiene que la experiencia del racismo en Gran Bretaña fue un factor importante en el desarrollo de una identidad caribeña compartida entre inmigrantes negros de diferentes islas y orígenes de clase. [90]

América del norte

Canadá

En una encuesta de 2013 realizada en 80 países por la Encuesta Mundial de Valores , Canadá se clasificó entre las sociedades más tolerantes racialmente del mundo. [91] Sin embargo, según la Encuesta de Diversidad Étnica de Statistics Canada , publicada en septiembre de 2003, cuando se les preguntó sobre el período de cinco años de 1998 a 2002, casi un tercio (32 por ciento) de los encuestados que se identificaron como negros informaron que habían sido sometidos a alguna forma de discriminación racial o trato injusto "a veces" o "a menudo". [92]

Desde finales de la década de 1970 hasta principios de la década de 1990, varios hombres negros canadienses desarmados en Toronto fueron asesinados a tiros por agentes de policía de Toronto . [93] [94] En respuesta, se fundó el Comité de Defensa de la Acción Negra (BADC) en 1988. El director ejecutivo del BADC, Dudley Laws , declaró que Toronto tenía la fuerza policial "más asesina" de América del Norte, y que el sesgo policial contra los negros en Toronto era peor que en Los Ángeles . [94] [95] En 1990, el BADC fue el principal responsable de la creación de la Unidad de Investigaciones Especiales de Ontario , que investiga la mala conducta policial . [94] [96] Desde principios de la década de 1990, la relación entre la Policía de Toronto y la comunidad negra de la ciudad ha mejorado; [94] en 2015, Mark Saunders se convirtió en el primer jefe de policía negro en la historia de la ciudad. El carding siguió siendo un problema a partir de 2016; [97] Las restricciones contra el registro arbitrario de personas entraron en vigor en Ontario en 2017. [98]

A lo largo de los años, se han producido casos de alto perfil de racismo contra los canadienses negros en Nueva Escocia . [99] [100] [101] La provincia sigue defendiendo los derechos humanos y luchando contra el racismo, en parte mediante una marcha anual para poner fin al racismo contra las personas de ascendencia africana. [102] [103]

Los jugadores negros de hockey sobre hielo en Canadá han denunciado ser víctimas de racismo. [104] [105] [106]

República Dominicana

El racismo en la República Dominicana existe debido a las secuelas de la esclavitud africana y la subyugación de los negros a lo largo de la historia. En la República Dominicana , la "negritud" se asocia a menudo con los inmigrantes haitianos y un estatus de clase inferior. Aquellos que poseen características fenotípicas más parecidas a las africanas suelen ser víctimas de discriminación y son vistos como extranjeros. [107]

El dictador dominicano Rafael Leónidas Trujillo, que gobernó entre 1930 y 1961, promovió tenazmente un sentimiento antihaitiano y utilizó la persecución racial y el fervor nacionalista contra los inmigrantes haitianos.
La República Dominicana tiene una ley de derecho de sangre , que basa la nacionalidad en el linaje ancestral en lugar de en la tierra de nacimiento. El país tiene una gran población de descendientes de inmigrantes haitianos que no son vistos como ciudadanos y son considerados "apátridas" por algunas organizaciones de derechos humanos. Un estudio de 2013 concluyó que la República Dominicana era el segundo país más xenófobo de las Américas. [108] Cuando se preguntó a los habitantes del país a quiénes no querrían como vecinos, entre el 15 y el 20% respondió que a los de "otra raza". [108]

Estados Unidos

Fotografía en blanco y negro de segregacionistas peleando en una playa.
Segregacionistas blancos (en primer plano) intentan impedir que los negros naden en una playa "sólo para blancos" en San Agustín, Florida, en 1964

En el contexto del racismo en los Estados Unidos , el racismo contra los afroamericanos se remonta a la era colonial y sigue siendo un problema persistente en la sociedad estadounidense en el siglo XXI.

Desde la llegada de los primeros africanos en los primeros tiempos coloniales hasta después de la Guerra Civil estadounidense , la mayoría de los afroamericanos fueron esclavizados . Incluso los afroamericanos libres se han enfrentado a restricciones en sus libertades políticas, sociales y económicas, siendo sometidos a linchamientos , segregación , códigos negros , leyes de Jim Crow y otras formas de discriminación, tanto antes como después de la Guerra Civil. Gracias al movimiento por los derechos civiles , la discriminación racial formal fue proscrita gradualmente por el gobierno federal , y gradualmente llegó a ser percibida como social y moralmente inaceptable por grandes elementos de la sociedad estadounidense. A pesar de esto, el racismo contra los estadounidenses negros sigue estando muy extendido en los EE. UU., al igual que la desigualdad socioeconómica entre los estadounidenses negros y blancos. [a] [110] En 1863, dos años antes de la emancipación, los negros poseían el 0,5 por ciento de la riqueza nacional, mientras que en 2019 es poco más del 1,5 por ciento. [111]

En los últimos años, las investigaciones han descubierto pruebas abundantes de discriminación racial en diversos sectores de la sociedad estadounidense moderna, incluidos el sistema de justicia penal, las empresas, la economía , la vivienda, la atención sanitaria, los medios de comunicación y la política. En opinión de las Naciones Unidas y la Red de Derechos Humanos de los Estados Unidos , " la discriminación en los Estados Unidos permea todos los aspectos de la vida y se extiende a todas las comunidades de color ". [112]

Oceanía

Australia

Australianos africanos
Como los africanos comenzaron a migrar a Australia en mayor número mucho más tarde que los africanos que fueron traídos a los Estados Unidos como esclavos y aquellos que se establecieron en partes de Europa, el estatus de australiano africano es en gran medida un nuevo desafío para las autoridades australianas, y se reconoce que el racismo generalizado contra los africanos no es raro en Australia. [113] [114]

Sudamerica

Brasil

Muchos brasileños todavía piensan que la raza impacta la vida en su país. Un artículo de investigación publicado en 2011 indicó que el 63,7% de los brasileños cree que la raza interfiere en la calidad de vida , el 59% cree que hace una diferencia en el trabajo y el 68,3% en cuestiones relacionadas con la justicia policial. Según Ivanir dos Santos (ex especialista en asuntos raciales del Ministerio de Justicia), "Existe una jerarquía de color de piel: se espera que los negros, los mestizos y las personas de piel oscura conozcan su lugar en la sociedad". [115] Aunque el 54% de la población es negra o tiene ascendencia negra, representaban solo el 24% de los 513 representantes elegidos por la legislatura en 2018. [116]

Durante muchas décadas, los debates sobre la desigualdad en Brasil ignoraron en gran medida la correlación desproporcionada entre raza y clase. Según la tesis de la democracia racial, se suponía que cualquier disparidad en la riqueza entre los brasileños blancos y no blancos se debía al legado de la esclavitud y a cuestiones más amplias de desigualdad y falta de movilidad económica en el país. El consenso general era que el problema se solucionaría por sí solo si se contaba con el tiempo suficiente. Esta hipótesis fue examinada en 1982 por el sociólogo José Pastore en su libro Social Mobility in Brazil . En su libro, Pastore examina la encuesta de hogares de 1973 y compara los ingresos y las ocupaciones de las parejas padre-hijo. Basándose en sus hallazgos, concluyó que el nivel de movilidad económica en Brasil debería haber sido suficiente para superar la desigualdad dejada por la esclavitud si las oportunidades hubieran estado disponibles por igual. [117]

La desigualdad racial se refleja principalmente en los niveles más bajos de educación e ingresos de los no blancos en comparación con los blancos. [118] La desigualdad económica se ve más dramáticamente en la casi ausencia de no blancos en los niveles superiores de la escala de ingresos de Brasil. Según el sociólogo Edward Telles , los blancos tienen cinco veces más probabilidades de ganar en el nivel de ingresos más alto (más de $2000/mes). [119] En general, el salario de los blancos en Brasil es, en promedio, un 46% superior al salario de los negros. [115]

Además, la discriminación racial en la educación es un fenómeno bien documentado en Brasil. Ellis Monk, profesor de sociología en la Universidad de Harvard, descubrió que una unidad de oscuridad en la piel de un estudiante corresponde a un 26 por ciento menos de posibilidades de que el estudiante reciba más educación en comparación con los estudiantes de piel más clara. [118] Además, un estudio sobre el sesgo racial en las evaluaciones de los maestros en Brasil descubrió que los maestros de matemáticas brasileños daban mejores calificaciones a los estudiantes blancos que a los estudiantes negros igualmente competentes y con un comportamiento equivalentemente bueno. [120]

Indicadores de calidad de vida vs raza

Racismo contra grupos negros no africanos

Aunque el racismo anti-negro se refiere específicamente a las personas de ascendencia africana negra, hay otros grupos que se identifican como negros y cuyas experiencias de racismo pueden compartir similitudes con las de los africanos negros. [1] [9] Estos grupos incluyen a los indígenas australianos (aborígenes australianos e isleños del Estrecho de Torres) y a los melanesios.

Indígenas australianos

Los pueblos indígenas de Australia , que incluyen a los pueblos aborígenes y a los habitantes de las islas del Estrecho de Torres , han vivido en Australia durante al menos 65.000 años [128] [129] antes de la llegada de la Primera Flota en 1788. La colonización de Australia y su desarrollo como nación moderna vieron una discriminación racial explícita e implícita contra los indígenas australianos.

Los australianos indígenas siguen siendo objeto de políticas gubernamentales y actitudes comunitarias racistas. Las encuestas realizadas a los australianos indígenas [130] y las revelaciones de actitudes racistas por parte de australianos no indígenas han confirmado que las actitudes racistas de la comunidad hacia los aborígenes persisten. [131]

Desde 2007, las políticas gubernamentales consideradas racistas incluyen la Intervención en el Territorio del Norte , que no logró producir ni una sola condena por abuso infantil, [132] las tarjetas de asistencia social sin dinero en efectivo probadas casi exclusivamente en comunidades aborígenes, [133] el Programa de Desarrollo Comunitario que ha visto a los participantes indígenas ser multados a una tasa sustancialmente más alta que los participantes no indígenas en esquemas equivalentes de trabajo por desempleo, [134] y los llamados a cerrar comunidades indígenas remotas [135] a pesar de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas que especifica que los gobiernos deben facilitar los derechos de los pueblos indígenas a vivir en tierras tradicionales.

En 2016, se determinó que las redadas y el comportamiento de la policía en Palm Island después de una muerte bajo custodia habían violado la Ley de Discriminación Racial de 1975 , [136] con un acuerdo de demanda colectiva récord de $30 millones otorgado a las víctimas en mayo de 2018. [137] El tribunal consideró que las redadas fueron "racistas" e "innecesarias, desproporcionadas" y que la policía había "actuado de esta manera porque estaban tratando con una comunidad aborigen". [136]

Melanesios

Australia

Decenas de miles de habitantes de las islas del Mar del Sur fueron secuestrados de islas cercanas a Australia y vendidos como esclavos para trabajar en las plantaciones agrícolas de la colonia a través de un proceso conocido como "blackbirding" .

Este comercio de los que entonces se conocían como kanakas se desarrolló entre 1863 y 1908, un período de 45 años. Entre 55.000 y 62.500 fueron llevados a Australia, [138] la mayoría reclutados o capturados en islas de Melanesia , como las Nuevas Hébridas (actualmente Vanuatu ), las Islas Salomón y las islas alrededor de Nueva Guinea .

Hombres de las islas del Mar del Sur de pie delante de una hilera de caña de azúcar.
Isleños del Mar del Sur observando un mirlo en una plantación de caña de azúcar en Queensland.

La mayoría de los esclavos capturados eran varones y aproximadamente una cuarta parte tenían menos de dieciséis años. [139] En total, aproximadamente 15.000 esclavos de las Islas del Mar del Sur murieron mientras trabajaban en Queensland, una cifra que no incluye a los que murieron en tránsito o a los que fueron asesinados en el proceso de reclutamiento. Esto representa una tasa de mortalidad de al menos el 30%, lo cual es alto considerando que la mayoría solo tenían contratos de tres años. [140] También es similar a la tasa de mortalidad estimada del 33% de los esclavos africanos en los primeros tres años de ser llevados a Estados Unidos. [141]

El comercio estaba legalmente sancionado y regulado bajo la ley de Queensland, y hombres prominentes como Robert Towns hicieron fortunas masivas gracias a la explotación del trabajo esclavo, ayudando a establecer algunas de las principales ciudades de Queensland en la actualidad. [142] El agente de Towns afirmó que los trabajadores esclavos eran "salvajes que no conocían el uso del dinero" y, por lo tanto, no merecían salarios en efectivo. [143]

Después de la Federación en 1901, entró en vigor la política de Australia Blanca , que hizo que la mayoría de los trabajadores extranjeros en Australia fueran deportados en virtud de la Ley de Trabajadores de las Islas del Pacífico de 1901 , lo que hizo que la población de las islas del Pacífico del estado disminuyera rápidamente. [144]

Indonesia

En las provincias de Papúa y Papúa Occidental, el programa ha dado como resultado que la población papú de origen melanesio sea menor que la población de origen no melanesio (principalmente austronesio) en varias localidades. Según los activistas independentistas papúes, los papúes han vivido en la isla de Nueva Guinea durante unos 50.000 años, [145] pero han sido superados en número en menos de 50 años por los indonesios, en su mayoría javaneses. [146] Critican el programa como parte de "un intento de acabar con los papúes occidentales en un genocidio a cámara lenta". [147] Existe un conflicto abierto entre los inmigrantes, el Estado y los grupos indígenas debido a las diferencias culturales, en particular en la administración, y en temas culturales como la desnudez, la comida y el sexo. La religión también es un problema, ya que los papúes son predominantemente cristianos o tienen creencias tribales tradicionales, mientras que los colonos no papúes son en su mayoría musulmanes. Varios indonesios han recogido a niños papúes y los han enviado a escuelas religiosas islámicas. [148]

Las tasas de crecimiento demográfico registradas en Papúa son excepcionalmente altas debido a la migración.

Los detractores del programa sostienen que se han desperdiciado recursos considerables en el asentamiento de personas que no han podido superar el nivel de subsistencia, con graves daños al medio ambiente y la desarraigo de las tribus. Sin embargo, en la isla y en otras islas indonesias se han firmado contratos de explotación minera a cielo abierto de gran escala con empresas estadounidenses y angloaustralianas.

El programa de transmigración en Papúa recién fue suspendido formalmente por el presidente Joko Widodo en junio de 2015. [149]

Véase también

Notas

  1. ^ En su visita de 2009 a los Estados Unidos, el Relator Especial de la ONU sobre el racismo señaló que "los indicadores socioeconómicos muestran que la pobreza, la raza y la etnicidad siguen superponiéndose en los Estados Unidos. Esta realidad es un legado directo del pasado, en particular, es un legado directo de la esclavitud, la segregación y el reasentamiento forzoso de los nativos americanos, a los que se enfrentó Estados Unidos durante el movimiento de derechos civiles . Sin embargo, si bien el país logró establecer la igualdad de trato y la no discriminación en sus leyes, aún no ha reparado las consecuencias socioeconómicas del legado histórico del racismo". [109]

Referencias

  1. ^ abcd Husbands, Winston; Lawson, Daeria O.; Etowa, Egbe B.; Mbuagbaw, Lawrence; Baidoobonso, Shamara; Tharao, Wangari; Yaya, Sanni; Nelson, LaRon E.; Aden, Muna; Etowa, Josephine (1 de octubre de 2022). "Exposición de los canadienses negros al racismo cotidiano: implicaciones para el acceso al sistema de salud y la promoción de la salud entre las comunidades negras urbanas". Revista de salud urbana . 99 (5): 829–841. doi :10.1007/s11524-022-00676-w. ISSN  1468-2869. PMC  9447939 . PMID  36066788.
  2. ^ ab Dryden, OmiSoore; Nnorom, Onye (11 de enero de 2021). "Es hora de desmantelar el racismo anti-negro sistémico en la medicina de Canadá". CMAJ . 193 (2): E55–E57. doi :10.1503/cmaj.201579. ISSN  0820-3946. PMC 7773037 . PMID  33431548. 
  3. ^ abcdef Brooks, Adia A. (2012). "Negrofobia negra y autoempoderamiento negro: respuestas afrodescendientes al racismo social en São Paulo, Brasil" (PDF) . UW-L Journal of Undergraduate Research . XV : 2. Consultado el 4 de mayo de 2020 .
  4. ^ Rakotovao, Lucina; Simeoni, Michelle; Bennett-AbuAyyash, Caroline; Walji, Taheera; Abdi, Samiya (28 de junio de 2024). "Abordar el racismo anti-negro en la salud pública en América del Norte: una revisión exploratoria". Revista Internacional de Equidad en Salud . 23 (1): 128. doi : 10.1186/s12939-024-02124-4 . ISSN  1475-9276. PMC 11212177 . PMID  38937746. 
  5. ^ Gregory, Virgil L.; Clary, Kelly Lynn (2 de enero de 2022). "Abordar el racismo anti-negro: los roles del trabajo social". Smith College Studies in Social Work . 92 (1): 1–27. doi :10.1080/00377317.2021.2008287. ISSN  0037-7317.
  6. ^ MacMaster, Neil (2001), MacMaster, Neil (ed.), "El racismo contra los negros en una era de guerra total", Racism in Europe 1870–2000 , Londres: Macmillan Education UK, págs. 117–139, doi :10.1007/978-1-4039-4033-9_5, ISBN 978-1-4039-4033-9, consultado el 21 de julio de 2024
  7. ^ Biblioteca, Web. "Guías: racismo anti-negro: definiciones y textos introductorios". libraryguides.mcgill.ca . Consultado el 21 de julio de 2024 .
  8. ^ Shilliam, Robbie (2015). El Pacífico negro: luchas anticoloniales y conexiones oceánicas (1.ª ed.). Bloomsbury Publishing Plc. doi :10.5040/9781474218788.ch-003. ISBN 978-1-4742-1878-8.
  9. ^ ab Barwick, Daniel; Nayak, Anoop (8 de julio de 2024). "El transnacionalismo del movimiento Black Lives Matter: descolonización y mapeo de las geografías negras en Sídney, Australia". Anales de la Asociación Estadounidense de Geógrafos . 114 (7): 1587–1603. doi : 10.1080/24694452.2024.2363782 . ISSN  2469-4452.
  10. ^ Fredericks, Bronwyn; Bradfield, Abraham (27 de abril de 2021). "'No le temo a la oscuridad': miedos, ansiedades y racismo colonial blanco en Australia y más allá". M/C Journal . 24 (2). doi : 10.5204/mcj.2761 . ISSN  1441-2616.
  11. ^ Gemeinhardt, abril (1 de enero de 2016). ""La más venenosa de todas las enfermedades de la mente y el cuerpo": la colorofobia y las políticas de reforma". Tesis de posgrado, disertaciones y artículos profesionales .
  12. ^ abc «Colorfobia | Colorfobia, N., Etimología». Oxford English Dictionary , Oxford UP, julio de 2023, https://doi.org/10.1093/OED/9131678901.
  13. ^ abc «Negrofobia, N., Etimología». Oxford English Dictionary , Oxford UP, julio de 2023, https://doi.org/10.1093/OED/5704106894.
  14. ^ ab “Negro, N. y Adj.” Oxford English Dictionary , Oxford UP, marzo de 2024, https://doi.org/10.1093/OED/2341880472.
  15. ^ The Congregational Review, Volumen 2 . JM Whittemore. 1862. pág. 629. Consultado el 10 de diciembre de 2015.
  16. ^ Hankela 2014, pág. 88.
  17. ^ Berwanger, Eugene H. (1972). "La negrofobia en el pensamiento esclavista y antiesclavista del Norte". Phylon . 33 (3): 266–275. doi :10.2307/273527. ISSN  0031-8906. JSTOR  273527.
  18. ^ ab Privot, M., 2014. Afrofobia y la "fragmentación del antirracismo". Minoría visible e invisible: cómo afrontar la afrofobia y promover la igualdad de las personas de ascendencia africana y los europeos negros en Europa , pp.31-38.
  19. ^ Chinweizu, C., 2003. Rectificación afrocéntrica de términos: extracto de: ¿Qué trata de esclavos? Y otras reflexiones afrocéntricas sobre la guerra racial. TINABANTU: Revista de estudios avanzados de la sociedad africana , 1 (2).
  20. ^ Momodou, J. y Pascoët, J., 2014. Hacia una estrategia europea para combatir la afrofobia. Red Europea contra el Racismo, Minoría visible invisible: Enfrentando la afrofobia y promoviendo la igualdad para las personas de ascendencia africana y los europeos negros en Europa , pp.262-272.
  21. ^ Koenane, MLJ y Maphunye, KJ, 2015. Afrofobia, disfraces morales y políticos: Sepa leholo ke la moeti. Td: Revista de investigación transdisciplinaria en África austral , 11 (4), págs.83-98.
  22. ^ Biale, D., Galchinsky, M. y Heschel, S. eds., 1998. Insider/outsider: judíos estadounidenses y multiculturalismo . Prensa de la Universidad de California.
  23. ^ Madden, R., 2006. Tez de mulato. Colonialismo y raza en la literatura lusohispana , p.114.
  24. ^ Torres-Saillant, S., 2003. Inventando la raza: los latinos y el pentágono etnoracial. Estudios Latinos , 1 , pp.123-151.
  25. ^ Mirmotahari, E., 2015. Una nube de mahometismo semítico: la novela africana y la cuestión musulmana en la era nacional. Intervenciones , 17 (1), pp.45-63.
  26. ^ "Definición de RACISMO". www.merriam-webster.com . Consultado el 20 de julio de 2024 .
  27. ^ "Definición de COLORFOBIA". www.merriam-webster.com . Consultado el 20 de julio de 2024 .
  28. ^ "Dictionary.com | Significados y definiciones de palabras en inglés". Dictionary.com . Consultado el 20 de julio de 2024 .
  29. ^ abcd Garcia, J. L .A. "Racismo y el discurso de las fobias: negrofobia, xenofobia y más --- Diálogo con Kim y Sundstrom". Repositorio de acceso abierto de SUNY . p. 2 . Consultado el 3 de julio de 2024 .
  30. ^ ab "Las raíces antiesclavistas de la obsesión actual por la "fobia". The New Republic . ISSN  0028-6583 . Consultado el 20 de julio de 2024 .
  31. ^ "Negrofobia | Etimología de Negrofobia por etymonline". www.etymonline.com . Consultado el 20 de julio de 2024 .
  32. ^ abcdef Une Autre Histoire (13 de enero de 2015). "Negrofobia". une-autre-histoire.org . Consultado el 6 de mayo de 2020 .
  33. ^ ab Armour, Jody David (1997), "Introducción: LA DISCRIMINACIÓN "RACIONAL" Y EL IMPUESTO NEGRO", Negrofobia y racismo razonable , Los costos ocultos de ser negro en Estados Unidos, NYU Press, pág. 2, JSTOR  j.ctt9qfpg3.4 , consultado el 20 de julio de 2024
  34. ^ McLaughlin, Don James (2019). "Dread: The Phobic Imagination in Antislavery Literature" (Miedo: la imaginación fóbica en la literatura antiesclavista). J19: The Journal of Nineteenth-Century Americanists (La revista de los americanistas del siglo XIX ). 7 (1): 21–48. doi :10.1353/jnc.2019.0001. ISSN  2166-7438.
  35. ^ “Racismo, N.” Oxford English Dictionary , Oxford UP, julio de 2023, https://doi.org/10.1093/OED/1101660185.
  36. ^ Wright, Micah (3 de abril de 2015). "Una epidemia de negrofobia: la negritud y el legado de la ocupación estadounidense de la República Dominicana". The Black Scholar . 45 (2): 21–33. doi :10.1080/00064246.2015.1012994. ISSN  0006-4246.
  37. ^ Brooks, Adia A. (2012). "Negrofobia negra y autoempoderamiento negro: respuestas afrodescendientes al racismo social en São Paulo, Brasil" (PDF) . UW-L Journal of Undergraduate Research . XV : 2. Consultado el 4 de mayo de 2020 .
  38. ^ Yokum, N. (2024). "Un llamado al cambio psicoafectivo: Fanon, el feminismo y la feminidad negrofóbica blanca". Philosophy & Social Criticism , 50(2), 343-368. https://doi.org/10.1177/01914537221103897
  39. ^ Sandra Lee Bartky, Feminidad y dominación: estudios en la fenomenología de la opresión (Nueva York: Routledge, 1990), pág. 22.
  40. ^ Mary Ann Doane, 'Continentes oscuros: epistemologías de la diferencia racial y sexual en el psicoanálisis y el cine', en Femmes Fatales: Feminism, Film Theory, and Psychoanalysis (Nueva York: Routledge, 2013/1991: 209-248), 217.
  41. ^ Brooks, Adia A. (2012). "Negrofobia negra y autoempoderamiento negro: respuestas afrodescendientes al racismo social en São Paulo, Brasil" (PDF) . UW-L Journal of Undergraduate Research . Consultado el 3 de julio de 2024 .
  42. ^ McCulloch, Jock (16 de mayo de 2002). Alma negra, artefacto blanco: Psicología clínica y teoría social de Fanon. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-52025-6 . pp. 72–3. 233. 
  43. ^ Burman, E. (2016). "Lacan de Fanon y el niño traumatógeno: reflexiones psicoanalíticas sobre la dinámica del colonialismo y el racismo". Theory, Culture & Society , 33(4), 77-101. https://doi.org/10.1177/0263276415598627
  44. ^ ab Armour, Jody D. (1994). "Race Ipsa Loquitur: De racistas razonables, bayesianos inteligentes y negrófobos involuntarios". Stanford Law Review . 46 (4): 781–816. doi :10.2307/1229093. ISSN  0038-9765. JSTOR  1229093.
  45. ^ Hill, Brandon (29 de agosto de 2014). «Negrofobia: Michael Brown, Eric Garner y el miedo de Estados Unidos a los negros». TIME . Consultado el 3 de julio de 2024 .
  46. ^ Bauerlein, Mark (2001). Negrofobia: un motín racial en Atlanta, 1906. Encounter Books. ISBN 978-1-893554-23-8 . pág. 3, 238. 
  47. ^ Anthony C. Alessandrini (3 de agosto de 2005). Frantz Fanon: Critical Perspectives. Routledge. pág. 153. ISBN 978-1-134-65657-8.
  48. ^ abc Maleki, Nasser y Haj'jari y Mohammad-Javad (2015). "Negrofobia y anti-negritud en The Bluest Eye de Morrison". Epifanía: Revista de estudios transdisciplinarios . 8 : 69 . Consultado el 7 de mayo de 2020 .
  49. ^ ab Armour, Jody David (1997). Negrofobia y racismo razonable: los costos ocultos de ser negro en Estados Unidos. NYU Press. JSTOR j.ctt9qfpg3. págs. 64–5.
  50. ^ Bell, Myrtle P.; Berry, Daphne; Leopold, Joy; Nkomo, Stella (enero de 2021). "Hacer que las vidas de los negros importen en el mundo académico: un llamado feminista negro a la acción colectiva contra la antinegritud en el mundo académico". Género, trabajo y organización . 28 (S1): 39–57. doi :10.1111/gwao.12555. hdl : 2263/85604 . ISSN  0968-6673. S2CID  224844343.
  51. ^ Bohonos, Jeremy W (julio de 2023). "Discurso de odio en el lugar de trabajo y representación de las vidas de los negros y los nativos como si no importaran: una autoetnografía de pesadilla". Organización . 30 (4): 605–623. doi :10.1177/13505084211015379. ISSN  1350-5084. S2CID  236294224.
  52. ^ Dumas, Michael J. (2 de enero de 2016). "Contra la oscuridad: la antinegritud en la política y el discurso educativos". De la teoría a la práctica . 55 (1): 11–19. doi :10.1080/00405841.2016.1116852. ISSN  0040-5841. S2CID  147252566.
  53. ^ Dumas, Michael J.; ross, kihana miraya (abril de 2016). ""Be Real Black for Me": Imaginando BlackCrit en la educación". Educación urbana . 51 (4): 415–442. doi :10.1177/0042085916628611. ISSN  0042-0859. S2CID  147319546.
  54. ^ Bohonos, Jeremy W.; Sisco, Stephanie (junio de 2021). "Defender la justicia social, la equidad y la inclusión en el lugar de trabajo: una agenda para las organizaciones de aprendizaje antirracistas". Nuevas direcciones para la educación continua y de adultos . 2021 (170): 89–98. doi :10.1002/ace.20428. ISSN  1052-2891. S2CID  240576110.
  55. ^ Wilderson 2021.
  56. ^ Fletcher, Pascal (21 de marzo de 2007). «La esclavitud todavía existe en Mauritania». Reuters News . Reuters . Consultado el 17 de junio de 2015 .
  57. ^ "IRIN África - MAURITANIA: Elecciones justas, amenazadas por el desequilibrio racial - Mauritania - Gobernanza - Derechos humanos". IRINnews . 2007-03-05 . Consultado el 17 de junio de 2015 .
  58. ^ "BBC World Service - La temporada sobre la abolición en BBC World Service" . Consultado el 17 de junio de 2015 .
  59. ^ "BBC NEWS - África - Los diputados mauritanos aprueban la ley sobre la esclavitud". 2007-08-09 . Consultado el 17 de junio de 2015 .
  60. ^ abcd Houston, Gregory (2022). "Privilegio racial en la Sudáfrica del apartheid". En Houston, Gregory; Kanyane, Modimowabarwa; Davids, Yul Derek (eds.). Paraíso perdido: raza y racismo en la Sudáfrica post-apartheid . Grupo África-Europa para Estudios Interdisciplinarios. Vol. 28. Leiden y Boston : Brill Publishers . págs. 35–72. doi :10.1163/9789004515949_003. ISBN 978-90-04-51594-9. ISSN  1574-6925.
  61. ^ abcdef Bradshaw, Debbie; Norman, Rosana; Laubscher, Ria; Schneider, Michelle; Mbananga, Nolwazi; Steyn, Krisela (2004). "Capítulo 19: Una investigación exploratoria sobre las disparidades raciales en la salud de los sudafricanos mayores". En Anderson, NB; Bulatao, RA; Cohen, B. (eds.). Perspectivas críticas sobre las diferencias raciales y étnicas en la salud en la vejez . Washington, DC : National Academies Press en nombre del Panel del Consejo Nacional de Investigación sobre Raza, Etnicidad y Salud en la Vejez. págs. 703–736. doi :10.17226/11086. ISBN 978-0-309-16570-9. Número de identificación personal  20669464. NBK25536.
  62. ^ abc «Race in South Africa: 'No hemos aprendido que somos seres humanos primero'». BBC News . Londres . 21 de enero de 2021. Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2022 . Consultado el 10 de noviembre de 2022 .
  63. ^ Kaziboni, Anthony (2022). "Racismo del apartheid y xenofobia post-apartheid: cerrando la brecha". En Rugunanan, Pragna; Xulu-Gama, Nomkhosi (eds.). Migración en el sur de África: IMISCOE Regional Reader . Serie de investigación de IMISCOE. Cham, Suiza : Springer Nature . págs. 201–213. doi : 10.1007/978-3-030-92114-9_14 . ISBN 978-3-030-92114-9. ISSN  2364-4095.
  64. ^ Kline Jr. 1958, pág. 8254.
  65. ^ Stevenson y Waite 2011, pág. 283.
  66. ^ "¿Es ofensiva la palabra 'de color'?". BBC News . 9 de noviembre de 2006. Consultado el 5 de junio de 2019 .
  67. ^ Moultrie, Tom A.; Dorrington, Rob E. (agosto de 2012). "Usado para mal; usado para bien: un siglo de recolección de datos sobre raza en Sudáfrica". Estudios étnicos y raciales . 35 (8): 1447–1465. doi :10.1080/01419870.2011.607502.
  68. ^ Khan, Razib (16 de junio de 2011). "Los mestizos del Cabo son una mezcla de todo". Descubre . Consultado el 2 de marzo de 2023 .
  69. ^ Christopher, AJ (2002). "'Definir lo indefinible': Clasificación de la población y censo en Sudáfrica". Área . 34 (4): 401–408. Bibcode :2002Area...34..401C. doi :10.1111/1475-4762.00097. ISSN  0004-0894. JSTOR  20004271.
  70. ^ "Una cruda realidad". The Indian Express . 2016-05-30 . Consultado el 2023-01-26 .
  71. ^ ab "'Tenemos miedo' _ Los africanos en la India dicen que el racismo es constante". AP NEWS . 2016-06-10 . Consultado el 2023-01-26 .
  72. ^ "Congoleño de 29 años asesinado en Delhi, la policía investiga el lado racista". Hindustan Times . 2016-05-21 . Consultado el 2023-01-26 .
  73. ^ "Atacan comercios de indios en el Congo tras el asesinato de un hombre africano en Delhi". Hindustan Times . 2016-05-26 . Consultado el 2023-01-26 .
  74. ^ "4 africanos presuntamente atacados por una turba en Bengaluru". NDTV.com . Consultado el 26 de enero de 2023 .
  75. ^ Quint, The (16 de julio de 2020). "2 estudiantes africanos brutalizados en Roorkee College, director detenido". TheQuint . Consultado el 26 de enero de 2023 .
  76. ^ "La policía lanza una línea telefónica especial para los africanos que viven en la India". The Indian Express . 2017-03-30 . Consultado el 2023-01-26 .
  77. ^ "'Los africanos son caníbales' y otros cuentos indígenas tóxicos". The Wire . Consultado el 26 de enero de 2023 .
  78. ^ Bitte Hammargren (28 de abril de 2012). "Israel vill utvisa afrikanska inmigrante". Svenska Dagbladet (en sueco) . Consultado el 8 de julio de 2012 .
  79. ^ Sheera Frenkel (24 de mayo de 2012). "Violentos disturbios tienen como objetivo a ciudadanos africanos que viven en Israel". NPR.
  80. ^ Gilad Morag (28 de mayo de 2012). "Vídeo: israelí lanza huevo a migrante africano". Ynet .
  81. ^ Surkes, Sue (20 de marzo de 2018). «El rabino jefe llama a los negros «monos»». The Times of Israel . Consultado el 15 de mayo de 2018 .
  82. ^ Kra-Oz, Tal (14 de mayo de 2018). «El rabino jefe israelí llama a los afroamericanos «monos»». The Tablet . Consultado el 22 de marzo de 2018 .
  83. ^ Cohen, Hayley (21 de marzo de 2018). "ADL critica al Gran Rabino de Israel por llamar 'monos' a los negros". Haaretz . Consultado el 14 de mayo de 2018 .
  84. ^ Reicheneker, Sierra (enero de 2011). "La marginalización de los afroasiáticos en Asia oriental: la globalización y la creación de subcultura e identidad híbrida". Global Tides . 5 (1) . Consultado el 4 de julio de 2012 . Estos niños, que eran fruto tanto de la prostitución como de matrimonios legalmente vinculantes, eran considerados en gran medida ilegítimos. Cuando la presencia militar regresó a Estados Unidos, la distinción entre ambos era, a todos los efectos prácticos, nula. Cuando el ejército estadounidense se retiró, cualquier trato preferencial previo para las personas birraciales terminó y fue reemplazado por una reacción violenta debido al regreso del orgullo nacional basado en la etnia.
  85. ^ "Oriente Medio :: ARABIA SAUDITA". CIA The World Factbook. 14 de noviembre de 2023.
  86. ^ "El nuevo árabe: de piel oscura y hermoso: desafiando la percepción de la belleza en Arabia Saudita". 8 de marzo de 2017.
  87. ^ "46 saudíes se casan con mujeres africanas". 7 de diciembre de 2015.
  88. ^ ab Cloake, JA; Tudor, MR (2001). Gran Bretaña multicultural . Oxford: Oxford University Press. págs. 38-39. ISBN 978-0199134243.
  89. ^ Phillips, Deborah; Karn, Valerie (1991). "Segregación racial en Gran Bretaña: patrones, procesos y enfoques de políticas". En Huttman, Elizabeth D. (ed.). Segregación de minorías en la vivienda urbana en Europa occidental y los Estados Unidos . Durham, NC: Duke University Press. págs. 63–91. ISBN 978-0822310600.
  90. ^ James, Winston (1992). "Migración, racismo e identidad: la experiencia caribeña en Gran Bretaña" (PDF) . New Left Review . I/193: 15–55.
  91. ^ Fisher, Max (15 de mayo de 2013). «Un mapa fascinante de los países más y menos tolerantes racialmente del mundo». Washington Post . Consultado el 26 de febrero de 2023 .
  92. ^ "Statistics Canada". Statcan.ca. 26 de septiembre de 2003. Consultado el 22 de enero de 2011 .
  93. ^ Philip Mascoll, "Sherona Hall, 59: luchadora por la justicia", Toronto Star , 9 de enero de 2007
  94. ^ abcd James, Royson (25 de marzo de 2011). "James: Dudley Laws hirió e inspiró a una generación". thestar.com . Consultado el 26 de febrero de 2023 .
  95. ^ KK Campbell, "LAWS ACUSA QUE LA POLICÍA METROPOLITANA TIENE PARCIALIDAD CONTRA LOS NEGROS 'PEOR QUE LA DE LOS ÁNGELES' Archivado el 3 de febrero de 2011 en Wayback Machine ". Eye Weekly , 1 de octubre de 1992
  96. ^ Winsa, Patty (24 de marzo de 2011). «El activista negro 'intrépido' Dudley Laws muere a los 76 años». thestar.com . Consultado el 26 de febrero de 2023 .
  97. ^ Gillis, Wendy (1 de enero de 2016). "El jefe de policía Mark Saunders afirma que no le teme al cambio y asegura que llegará en 2016". thestar.com . Consultado el 26 de febrero de 2023 .
  98. ^ Draaisma, Muriel (1 de enero de 2017). "Entra en vigor la nueva norma de Ontario que prohíbe el uso de tarjetas de identificación por parte de la policía". CBC News . Consultado el 26 de febrero de 2023 .
  99. ^ Moore, Oliver (24 de febrero de 2010). «Esta página está disponible para los suscriptores de GlobePlus». The Globe and Mail . Toronto . Consultado el 26 de julio de 2010 .
  100. ^ Lowe, Lezlie (29 de enero de 2009). "El racismo oculto de Halifax". The Coast Halifax . Consultado el 26 de febrero de 2023 .
  101. ^ Discriminación contra los negros en Nueva Escocia: el sistema de justicia penal, por Wilson A. Head; Donald HJ Clairmont; Comisión Real sobre la Fiscalía de Donald Marshall, Jr. (Nueva Escocia) Publicación del gobierno estatal o provincial, Editor: [Halifax, NS] : The Commission, 1989.
  102. ^ "BreakingNews – Protesta contra el racismo en Halifax". TheSpec.com. 23 de febrero de 2010. Consultado el 26 de julio de 2010 .[ enlace muerto permanente ]
  103. ^ Beltrame, Julian (9 de noviembre de 1985). "Los negros de Nueva Escocia sufren la carga del racismo persistente". Ottawa Citizen . pág. B6 . Consultado el 26 de febrero de 2023 .
  104. ^ Harris, Cecil (2003). Rompiendo el hielo: la experiencia de los negros en el hockey profesional . Toronto [Ontario]: Insomniac Press. ISBN 1-894663-58-6.
  105. ^ Bell, Susan; Longchap, Betsy; Smith, Corinne. "El equipo de hockey de las Primeras Naciones fue objeto de burlas y calumnias racistas en el torneo de la ciudad de Quebec". CBC News . Consultado el 26 de febrero de 2023 .
  106. ^ Jeffrey, Andrew; Saba, Rosa (30 de noviembre de 2019). "El problema racial del hockey: los jugadores canadienses reflexionan sobre el racismo en el deporte que aman". thestar.com . Consultado el 26 de febrero de 2023 .
  107. ^ Quinn, Rachael Afi (2015). ""No tienes que entenderlo": Xiomara Fortuna, racismo, feminismo y otras fuerzas en la República Dominicana". Black Scholar . 45 (3): 54–66. doi :10.1080/00064246.2015.1060690. S2CID  143035833.
  108. ^ ab Fisher, Max (15 de mayo de 2013). «Mapa muestra los países más racistas del mundo». The Washington Post . Archivado desde el original el 30 de abril de 2017. Consultado el 30 de abril de 2017 .{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
  109. ^ Grupo de trabajo del CERD de la Red de Derechos Humanos de los Estados Unidos (agosto de 2010). "De los derechos civiles a los derechos humanos: Implementación de las obligaciones de los Estados Unidos en virtud de la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial (ICERD)". Informes conjuntos del Examen Periódico Universal: Estados Unidos de América . pág. 44.
  110. ^ Henry, PJ, David O. Sears. Raza y política: la teoría del racismo simbólico. Universidad de California, Los Ángeles. 2002.
  111. ^ "Por qué persiste la brecha racial de riqueza, más de 150 años después de la emancipación". The Washington Post . Consultado el 27 de mayo de 2024 .
  112. ^ US Human Rights Network (agosto de 2010). "Estados Unidos de América: Presentación resumida al Examen Periódico Universal de las Naciones Unidas". Informes conjuntos del Examen Periódico Universal: Estados Unidos de América . pág. 8.
  113. ^ Mapedzahama, Virginia; Kwansah-Aidoo, Kwamena (2017). "¿La negritud como carga? La experiencia vivida de los africanos negros en Australia". SAGE Open . 7 (3). SAGE Publications: 1–13. doi : 10.1177/2158244017720483 . ISSN  2158-2440.pdfEl texto de esta fuente está disponible bajo una licencia Atribución 4.0 Internacional (CC BY 4.0).
  114. ^ Gatwiri, Kathomi (3 de abril de 2019). "Crecer siendo africano en Australia: racismo, resiliencia y el derecho a pertenecer". The Conversation . Consultado el 3 de noviembre de 2020. Reseña: Crecer siendo africano en Australia, editado por Maxine Beneba Clarke , Magan Magan y Ahmed Yussuf
  115. ^ Los brasileños creen que la raza interfiere en la calidad de vida, pero no todos se preocupan por la igualdad (en inglés)
  116. ^ The Brazilian Report (20 de noviembre de 2018). "Representación étnica en el Congreso de Brasil: un largo camino por recorrer". The Brazilian Report .
  117. ^ Pastore, Jose (1982). Movilidad social en Brasil . University of Wisconsin Press.[ página necesaria ]
  118. ^ ab Monk, Ellis P. (agosto de 2016). "Las consecuencias de la "raza y el color" en Brasil". Problemas sociales . 63 (3): 413–430. doi :10.1093/socpro/spw014. S2CID  6738969.
  119. ^ Telles 2006, pág. 110.
  120. ^ Botelho, Fernando; Madeira, Ricardo A.; Rangel, Marcos A. (1 de octubre de 2015). "Discriminación racial en la calificación: evidencia de Brasil". American Economic Journal: Applied Economics . 7 (4): 37–52. doi :10.1257/app.20140352. S2CID  145711236.
  121. ^ "Analfabetismo entre negros é mais que o dobro do registrado entre blancos". Folha de S.Paulo (en portugués brasileño). 2023-06-07 . Consultado el 14 de julio de 2023 .
  122. ^ Grado académico entre blancos y negros en Brasil (en portugués)
  123. ^ "Una expectativa de vida no Brasil, por género, raça ou cor, e estado". www.nexojornal.com.br (en portugués brasileño) . Consultado el 14 de julio de 2023 .
  124. ^ "Desemprego é maior entre mujeres e negros, diz IBGE". Agência Brasil (en portugués brasileño). 2023-05-18 . Consultado el 14 de julio de 2023 .
  125. ^ "IBGE: renda média de trabalhador branco é 75,7% mayor que de pretos". Agência Brasil (en portugués brasileño). 2022-11-11 . Consultado el 14 de julio de 2023 .
  126. ^ "Brancos recebem cerca de 70% a mais do que pretos e pardos por hora de trabajo". O Popular (en portugués brasileño). 2022-11-11 . Consultado el 14 de julio de 2023 .
  127. ^ http://ultimainstancia.uol.com.br/conteudo/colunas/54059/mais+de+65%25+dos+assassinados+no+brasil+sao+negros.shtml Tasa de homicidios en Brasil (2009) (en portugués) ]
  128. ^ Davidson y Wahlquist 2017.
  129. ^ Wright 2017.
  130. ^ McGinn, Christine (6 de abril de 2018). "Nuevo informe revela el alcance del abuso racial en línea hacia los indígenas australianos". SBS Australia . Consultado el 4 de junio de 2019 .
  131. ^ "El racismo causa problemas de salud mental en las comunidades indígenas, según una encuesta". Guardian Australia. 29 de julio de 2014. Consultado el 4 de junio de 2019 .
  132. ^ Pazzano, Chiara (20 de junio de 2012). "Factbox: The 'Stronger Futures' regulatory laws". SBS World News Australia . Archivado desde el original el 16 de agosto de 2016. Consultado el 28 de abril de 2013 .
  133. ^ Gooda, Mick (16 de octubre de 2015). "Nuevo informe revela el alcance del abuso racial en línea hacia los indígenas australianos". ABC News . Consultado el 4 de junio de 2019 .
  134. ^ Conifer, Dan (4 de octubre de 2018). "Las comunidades indígenas reciben más multas en virtud del programa gubernamental de trabajo a cambio de subsidios, según muestran los datos". ABC News . Consultado el 4 de junio de 2019 .
  135. ^ Griffiths, Emma (11 de marzo de 2015). "Los asesores indígenas critican los comentarios de Tony Abbott sobre su 'elección de estilo de vida' como 'inútiles e irrespetuosos'". ABC News . Consultado el 4 de junio de 2019 .
  136. ^ ab "La policía de Queensland violó la ley contra la discriminación en Palm Island, según un tribunal". Brisbane Times . 5 de diciembre de 2016 . Consultado el 12 de mayo de 2018 .
  137. ^ Lily, Nothling (2 de mayo de 2018). "El pago de la demanda colectiva por los disturbios en Palm Island es una 'bofetada en la cara' para la policía, dice el sindicato". The Courier Mail . Consultado el 12 de mayo de 2018 .
  138. ^ Tracey Flanagan, Meredith Wilkie y Susanna Iuliano. "Isleños australianos de los mares del Sur: un siglo de discriminación racial según la legislación australiana", Archivado el 14 de marzo de 2011 en Wayback Machine , Comisión Australiana de Derechos Humanos.
  139. ^ Corris, Peter (13 de diciembre de 2013), Pasaje, puerto y plantación: una historia de la migración laboral en las Islas Salomón, 1870-1914 (Tesis), archivado desde el original el 27 de julio de 2020 , consultado el 5 de julio de 2019
  140. ^ McKinnon, Alex (julio de 2019). "Blackbirds, Australia tuvo un comercio de esclavos?". The Monthly . p. 44.
  141. ^ Ray, KM "Life Expectancy and Mortality rates". Encyclopedia.com . Biblioteca Gale de la vida cotidiana: La esclavitud en Estados Unidos. Archivado desde el original el 5 de julio de 2019. Consultado el 5 de julio de 2019 .
  142. ^ Sparrow, Jeff (4 de agosto de 2022). "Ensayo del viernes: un estado esclavista: cómo la caza de esclavos en la Australia colonial creó un legado de racismo". The Conversation . Archivado desde el original el 27 de agosto de 2023. Consultado el 27 de agosto de 2023 .
  143. "Una cosa justa para los polinesios". The Brisbane Courier . 20 de marzo de 1871. p. 7 . Consultado el 1 de junio de 2019 – a través de Trove.
  144. ^ "Documentando la democracia". Foundingdocs.gov.au. Archivado desde el original el 26 de octubre de 2009. Consultado el 4 de agosto de 2010 .
  145. ^ Saltford, J; Las Naciones Unidas y la toma de posesión de Papúa Occidental por parte de Indonesia, 1962-1969, Routledge Curzon, pág. 3, pág. 150
  146. ^ Transmigración en Indonesia: lecciones de sus impactos ambientales y sociales, Philip M Fearnside, Departamento de Ecología, Instituto Nacional de Investigación en la Amazonia, 1997, Springer-Verlag New York Inc. Consultado en línea el 17 de noviembre de 2014
  147. ^ "Departamento de Estudios de Paz y Conflictos" (PDF) .
  148. ^ Se están llevando a nuestros niños: los jóvenes de Papúa Occidental están siendo trasladados a escuelas religiosas islámicas en Java para su "reeducación", Michael Bachelard , Sydney Morning Herald, 4 de mayo de 2013, consultado el 17 de noviembre de 2014
  149. ^ Asril, Sabrina (2015). "Jokowi Hentikan Transmigrasi ke Papua". Kompas.com . Consultado el 17 de diciembre de 2020 .

Obras citadas