La limpieza étnica es la expulsión forzosa y sistemática de grupos étnicos , raciales o religiosos de un área determinada, con la intención de hacer que la sociedad sea étnicamente homogénea . Junto con la expulsión directa, como la deportación o el traslado de población , también incluye métodos indirectos destinados a la migración forzada al obligar al grupo de víctimas a huir e impedir su regreso, como el asesinato, la violación y la destrucción de propiedades. [1] [2] [3] [4] [5] Tanto la definición como la acusación de limpieza étnica son a menudo objeto de controversia, y algunos investigadores incluyen y otros excluyen la asimilación coercitiva o los asesinatos en masa como medio para despoblar un área de un grupo en particular. . [6] [7] [8]
Aunque los estudiosos no se ponen de acuerdo sobre qué acontecimientos constituyen una limpieza étnica, [7] han ocurrido muchos casos a lo largo de la historia; El término fue utilizado por primera vez durante las guerras yugoslavas en la década de 1990 por los perpetradores como eufemismo para prácticas genocidas. Desde entonces, el término ha ganado una amplia aceptación gracias al periodismo. [9] Aunque la investigación originalmente se centró en animosidades profundamente arraigadas como explicación de los eventos de limpieza étnica, estudios más recientes describen la limpieza étnica como "una extensión natural de las tendencias homogeneizadoras de los estados nacionales " o enfatizan las preocupaciones de seguridad y los efectos de la democratización , retratando las tensiones étnicas como factor contribuyente. Las investigaciones también se han centrado en el papel de la guerra como factor causante o potenciador de la limpieza étnica. Sin embargo, los estados en una situación estratégica similar pueden tener políticas muy diferentes hacia los grupos étnicos minoritarios percibidos como una amenaza a la seguridad. [10]
La limpieza étnica no tiene una definición legal en el derecho penal internacional , pero los métodos mediante los cuales se lleva a cabo se consideran crímenes contra la humanidad y también pueden estar comprendidos en la Convención sobre Genocidio . [1] [11] [12]
Un antecedente del término es la palabra griega andrapodismos ( ἀνδραποδισμός ; iluminado. "esclavitud"), que se utilizaba en textos antiguos. por ejemplo, para describir las atrocidades que acompañaron la conquista de Tebas por Alejandro Magno en el año 335 a.C. [14] Algunos autores consideran que la expulsión de los moriscos de España entre 1609 y 1614 es uno de los primeros episodios de limpieza étnica patrocinada por el Estado en el mundo occidental moderno. [15] Raphael Lemkin , que acuñó el término "genocidio", consideró el desplazamiento de los nativos americanos por los colonos americanos como un ejemplo histórico de genocidio. [16] Otros, como el historiador Gary Anderson, sostienen que el genocidio no caracteriza con precisión ningún aspecto de la historia estadounidense, sugiriendo en cambio que limpieza étnica es un término más apropiado. [17] El genocidio circasiano, también conocido como " Tsitsekun ", es a menudo considerado por varios historiadores como la primera campaña de limpieza étnica a gran escala lanzada por un estado durante la era industrial del siglo XIX . [18] [19] El general imperial ruso Nikolay Yevdakimov , que supervisó las operaciones del genocidio circasiano durante la década de 1860, deshumanizó a los musulmanes circasianos como "una pestilencia" que debía ser expulsada de sus tierras nativas. El objetivo ruso era la anexión de tierras; y las operaciones militares rusas que deportaron por la fuerza a los circasianos fueron designadas por Yevdakimov como “ ochishchenie ” (limpieza). [20]
A principios del siglo XX, se podían encontrar variantes regionales del término entre los checos ( očista ), los polacos ( czystki etniczne ), los franceses ( épuration ) y los alemanes ( Säuberung ). [21] [ página necesaria ] Un informe del Carnegie Endowment de 1913 que condenaba las acciones de todos los participantes en las Guerras de los Balcanes contenía varios términos nuevos para describir las brutalidades cometidas contra grupos étnicos. [22]
Durante el Holocausto en la Segunda Guerra Mundial , la Alemania nazi siguió una política para garantizar que Europa fuera "limpiada de judíos" ( judenrein ). [23] El Plan General Nazi Ost pedía el genocidio y la limpieza étnica de la mayoría de los pueblos eslavos en Europa central y oriental con el fin de proporcionar más espacio vital para los alemanes. [24] Durante el genocidio de los serbios en el Estado Independiente de Croacia , el eufemismo čišćenje terena ("limpieza del terreno") fue utilizado por los Ustaše croatas para describir acciones militares en las que los no croatas fueron asesinados sistemáticamente o desarraigados de otro modo de sus hogares. hogares. [25] [26] El término también se utilizó en la directiva del 20 de diciembre de 1941 de los chetniks serbios en referencia a las masacres genocidas que cometieron contra bosnios y croatas entre 1941 y 1945. [27] La frase rusa очистка границ ( ochistka granits ; lit. "limpieza de fronteras") se utilizó en documentos soviéticos de principios de la década de 1930 para referirse al reasentamiento forzoso de polacos de la zona fronteriza de 22 kilómetros (14 millas) en las RSS de Bielorrusia y Ucrania . [ cita necesaria ] Este proceso de transferencia de población en la Unión Soviética se repitió a una escala aún mayor en 1939-1941, involucrando a muchos otros grupos sospechosos de deslealtad. [28]
En su forma completa, el término apareció por primera vez en idioma rumano ( purare etnică ) en un discurso del viceprimer ministro Mihai Antonescu a los miembros del gabinete en julio de 1941. Después del comienzo de la invasión de la Unión Soviética , [ se necesita aclaración ] y concluyó: "No sé cuándo los rumanos tendrán tantas posibilidades de realizar una limpieza étnica". [29] En la década de 1980, los soviéticos utilizaron el término "etnicheskoye chishcheniye", que se traduce literalmente como "limpieza étnica" para describir los esfuerzos de Azerbaiyán por expulsar a los armenios de Nagorno-Karabaj . [30] [31] [32] Fue ampliamente popularizado por los medios occidentales durante la Guerra de Bosnia (1992-1995).
En 1992, el equivalente alemán de limpieza étnica ( alemán : ethnische Säuberung , pronunciado [ˈʔɛtnɪʃə ˈzɔɪ̯bəʁʊŋ] ) fue nombradaUn-palabra alemana del añopor laGesellschaft für deutsche Sprachedebido a su naturaleza eufemística e inapropiada.[33]
El Informe Final de la Comisión de Expertos establecida de conformidad con la Resolución 780 del Consejo de Seguridad definió la limpieza étnica como:
una política decidida diseñada por un grupo étnico o religioso para expulsar por medios violentos e inspiradores de terror a la población civil de otro grupo étnico o religioso de ciertas áreas geográficas", [señalando que en la ex Yugoslavia ] "se ha llevado a cabo una 'limpieza étnica' se llevan a cabo mediante asesinatos, torturas, arrestos y detenciones arbitrarias , ejecuciones extrajudiciales, violaciones y agresiones sexuales, confinamiento de la población civil en zonas de guetos, expulsión, desplazamiento y deportación forzosos de la población civil, ataques militares deliberados o amenazas de ataques contra civiles y zonas civiles, y la destrucción indiscriminada de bienes. Esas prácticas constituyen crímenes de lesa humanidad y pueden asimilarse a crímenes de guerra específicos . Además, tales actos también podrían estar comprendidos en el significado de la Convención sobre Genocidio . [34] [35]
La definición oficial de limpieza étnica de las Naciones Unidas es "hacer que un área sea étnicamente homogénea mediante el uso de la fuerza o la intimidación para expulsar de un área determinada a personas de otro grupo étnico o religioso". [36] Como categoría, la limpieza étnica abarca un continuo o espectro de políticas. En palabras de Andrew Bell-Fialkoff, "la limpieza étnica... desafía una definición fácil. En un extremo es prácticamente indistinguible de la emigración forzada y el intercambio de población, mientras que en el otro se confunde con la deportación y el genocidio. Sin embargo, en el nivel más general , la limpieza étnica puede entenderse como la expulsión de una población de un territorio determinado." [37]
Terry Martin ha definido la limpieza étnica como "la expulsión forzosa de una población étnicamente definida de un territorio determinado" y como "ocupar la parte central de un continuo entre el genocidio en un extremo y la emigración étnica presionada y no violenta en el otro extremo". [28]
Gregory Stanton , fundador de Genocide Watch , ha criticado el auge del término y su uso para eventos que, en su opinión, deberían llamarse "genocidio": debido a que "limpieza étnica" no tiene una definición legal, su uso en los medios puede distraer la atención de eventos que debería ser procesado como genocidio. [17] [38]
No existe ningún tratado internacional que especifique un delito específico de limpieza étnica; [39] sin embargo, la limpieza étnica en el sentido amplio (la deportación forzosa de una población) se define como un crimen contra la humanidad según los estatutos tanto de la Corte Penal Internacional (CPI) como del Tribunal Penal Internacional para la ex Yugoslavia (TPIY). . [40] Las graves violaciones de derechos humanos inherentes a definiciones más estrictas de limpieza étnica se tratan como crímenes separados comprendidos en el derecho internacional público de crímenes contra la humanidad y, en determinadas circunstancias, genocidio . [41] También hay situaciones, como la expulsión de alemanes después de la Segunda Guerra Mundial , en las que se ha llevado a cabo una limpieza étnica sin reparación legal (véase Preussische Treuhand contra Polonia ). Timothy v. Waters sostiene que una limpieza étnica similar podría quedar impune en el futuro. [42]
La limpieza étnica mutua ocurre cuando dos grupos cometen una limpieza étnica contra miembros minoritarios del otro grupo dentro de sus propios territorios. Por ejemplo, en la década de 1920, Turquía expulsó a su minoría griega y Grecia expulsó a su minoría turca tras la guerra greco-turca . [43] Otros ejemplos en los que se produjo una limpieza étnica mutua incluyen la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj [44] y las transferencias de población por parte de los soviéticos de alemanes, polacos y ucranianos después de la Segunda Guerra Mundial . [45]
Según Michael Mann , en El lado oscuro de la democracia (2004), la limpieza étnica asesina está fuertemente relacionada con la creación de democracias. Sostiene que la limpieza étnica asesina se debe al ascenso del nacionalismo , que asocia la ciudadanía con un grupo étnico específico . Por lo tanto, la democracia está ligada a formas étnicas y nacionales de exclusión. Sin embargo, no son los estados democráticos los más propensos a cometer limpieza étnica, porque las minorías tienden a tener garantías constitucionales. Tampoco lo son los regímenes autoritarios estables (excepto los regímenes nazi y comunista), que probablemente sean perpetradores de limpieza étnica asesina, sino aquellos regímenes que están en proceso de democratización. La hostilidad étnica aparece cuando la etnicidad eclipsa a las clases sociales como sistema primordial de estratificación social. Por lo general, en sociedades profundamente divididas, categorías como clase y etnicidad están profundamente entrelazadas, y cuando un grupo étnico es visto como opresor o explotador de otro, pueden desarrollarse conflictos étnicos graves. Michael Mann sostiene que cuando dos grupos étnicos reclaman soberanía sobre el mismo territorio y pueden sentirse amenazados, sus diferencias pueden conducir a graves agravios y al peligro de una limpieza étnica. La perpetración de una limpieza étnica asesina tiende a ocurrir en entornos geopolíticos inestables y en contextos de guerra. Como la limpieza étnica requiere altos niveles de organización y suele estar dirigida por estados u otros poderes autorizados, los perpetradores suelen ser poderes o instituciones estatales con cierta coherencia y capacidad, no estados fallidos como generalmente se percibe. Los poderes perpetradores tienden a obtener el apoyo de sectores centrales que favorecen combinaciones de nacionalismo , estatismo y violencia. [46]
La limpieza étnica prevaleció durante la era del nacionalismo en Europa (siglos XIX y XX). [47] [48] Los europeos multiétnicos participaron en una limpieza étnica contra las minorías para prevenir su secesión y la pérdida de territorio. [47] La limpieza étnica fue particularmente frecuente durante los períodos de guerra interestatal. [47]
La limpieza étnica ha sido descrita como parte de un continuo de violencia cuya forma más extrema es el genocidio . La limpieza étnica es similar a la deportación forzada o al traslado de población . Si bien la limpieza étnica y el genocidio pueden compartir el mismo objetivo y métodos (por ejemplo, desplazamiento forzado ), la limpieza étnica tiene como objetivo desplazar a una población perseguida de un territorio determinado, mientras que el genocidio tiene como objetivo destruir a un grupo. [50] [51]
Algunos académicos consideran que el genocidio es un subconjunto de la "limpieza étnica asesina". [52] Como escribe Norman Naimark, estos conceptos son diferentes pero relacionados, porque "literal y figurativamente, la limpieza étnica desemboca en genocidio, ya que se cometen asesinatos en masa para librar a la tierra de un pueblo". [53] William Schabas afirma que "la limpieza étnica es también una señal de advertencia del genocidio que se avecina. El genocidio es el último recurso del frustrado limpiador étnico". [50] Múltiples estudiosos del genocidio han criticado la distinción entre limpieza étnica y genocidio , argumentando que debido a que ambos resultan en última instancia en la destrucción de un grupo, el uso del término "limpieza étnica" es una forma de negación del genocidio. [a] [54] [17] [38]
Algunos estudiosos consideran que la política de reasentamiento del Imperio neoasirio en los siglos IX y VII a. C. es uno de los primeros casos de limpieza étnica. [58]
Durante la década de 1980, en el Líbano , la limpieza étnica fue común durante todas las fases del conflicto, se vieron incidentes notables en la fase inicial de la guerra, como la masacre de Damour , la masacre de Karantina , el asedio de los refugiados palestinos de Tel al-Zaatar. y durante la Guerra del Líbano de 1982 , como la masacre de Sabra y Chatila cometida por las fuerzas libanesas maronitas respaldadas por Israel contra civiles palestinos y libaneses chiítas. Después de la retirada israelí de Chouf, estalló la Guerra de las Montañas , donde se produjeron limpiezas étnicas (principalmente en forma de asesinatos de ojo por ojo). Durante, el Ejército Popular de Liberación, dominado principalmente por drusos , utilizó una política que llamaron "limpieza territorial" para "drenar" al Chouf de cristianos maronitas con el fin de negarles la posibilidad de resistir el avance del PSP. Como resultado, 163.670 aldeanos cristianos fueron desplazados debido a estas operaciones. En respuesta a estas masacres, las Fuerzas Libanesas llevaron a cabo una política similar, que resultó en el desplazamiento de 20.000 drusos.
La limpieza étnica fue un fenómeno común en las guerras de Croacia, Kosovo y Bosnia y Herzegovina. Esto entrañaba intimidación, expulsión forzada o asesinato del grupo étnico no deseado, así como la destrucción de los lugares de culto, cementerios y edificios culturales e históricos de ese grupo étnico con el fin de alterar la composición de la población de una zona en favor de otra. grupo étnico que pasaría a ser mayoritario.
Según numerosos veredictos y acusaciones del TPIY, fuerzas serbias [59] [60] [61] y croatas [62] llevaron a cabo una limpieza étnica de sus territorios planificada por sus dirigentes políticos para crear estados étnicamente puros ( Republika Srpska y República de Krajina Serbia por el serbios; y Herzeg-Bosnia por los croatas).
Los supervivientes de la limpieza étnica quedaron gravemente traumatizados como consecuencia de esta campaña. [63]
Los pastores israelíes han participado en un desplazamiento sistémico de los pastores palestinos en el Área C de Cisjordania como una forma de guerra nacionalista y económica. [64] [65] [66]
Cuando se aplican como parte de un acuerdo político, como ocurrió con la expulsión de alemanes después de la Segunda Guerra Mundial mediante el reasentamiento forzoso de alemanes étnicos en Alemania en sus fronteras reducidas después de 1945, los movimientos forzosos de población, que constituyen un tipo de limpieza étnica, pueden contribuir a la estabilidad a largo plazo de una nación que sale de un conflicto. [67] [ página necesaria ] Se pueden dar algunas justificaciones de por qué el grupo objetivo será trasladado en las etapas de resolución del conflicto, como en el caso de los alemanes étnicos, algunos individuos de la gran población alemana en Checoslovaquia y Polonia de antes de la guerra habían alentado El patrioterismo nazi antes de la Segunda Guerra Mundial, pero esto se resolvió por la fuerza. [67] [ página necesaria ]
Según el historiador Norman Naimark , durante un proceso de limpieza étnica, puede haber destrucción de símbolos físicos de las víctimas, incluidos templos , libros, monumentos, cementerios y nombres de calles: "La limpieza étnica implica no sólo la deportación forzada de naciones enteras sino la erradicación del recuerdo de su presencia." [68] En muchos casos, la parte que perpetra la supuesta limpieza étnica y sus aliados han cuestionado ferozmente la acusación. [ se necesita aclaración ]
Sin embargo, lo más frecuente es que el objetivo de la limpieza étnica sea expulsar al grupo étnico despreciado mediante coerción indirecta o fuerza directa, y garantizar que el regreso sea imposible. El terror es el método fundamental utilizado para lograr este fin.
Los métodos de coerción indirecta pueden incluir: introducir leyes represivas y medidas discriminatorias diseñadas para dificultar la vida de las minorías; el fracaso deliberado en prevenir la violencia colectiva contra las minorías étnicas; utilizar sustitutos para infligir violencia; la destrucción de la infraestructura física de la que depende la vida de las minorías; el encarcelamiento de miembros masculinos del grupo étnico; amenazas de violar a miembros femeninos y amenazas de muerte. Si son ineficaces, estos métodos indirectos a menudo se convierten en emigración forzada, donde la expulsión del grupo étnico del territorio se presiona mediante la fuerza física. Esto suele incluir acoso físico y expropiación de bienes. La deportación es una forma intensificada de coerción directa en la que la expulsión forzosa de "indeseables" del territorio del estado es organizada, dirigida y llevada a cabo por agentes estatales. El más grave de los métodos directos, excluyendo el genocidio, es la limpieza asesina, que implica el asesinato brutal y a menudo público de unos pocos para obligar a los miembros restantes del grupo a huir.13 A diferencia del genocidio, cuando se pretende que el asesinato sea total y Como fin en sí mismo, la limpieza asesina se utiliza como herramienta para lograr el objetivo más amplio de expulsar a los supervivientes del territorio. El proceso puede completarse revocando la ciudadanía a quienes emigran o huyen.
La Comisión consideró que las técnicas de limpieza étnica incluían el asesinato, la tortura, el arresto y la detención arbitrarios, las ejecuciones extrajudiciales, las agresiones sexuales, el confinamiento de poblaciones civiles en zonas de guetos, la expulsión, el desplazamiento y la deportación forzosos de poblaciones civiles, los ataques militares deliberados o las amenazas de ataques contra civiles y zonas civiles, y destrucción injustificada de bienes.
Los conflictos violentos cambian las comunidades. "Los retornados descubren dolorosamente que en su período de ausencia las comunidades de su país de origen y sus identidades han experimentado una transformación, y estas rupturas y cambios tienen serias implicaciones para su capacidad de recuperar un sentido de hogar al regresar a casa". La primera cuestión en términos de regreso a casa suele ser la restauración de la propiedad, específicamente el regreso o la reconstrucción de las viviendas. La gente quiere que se le restablezca su propiedad, a menudo antes de regresar. Pero hogar significa más que propiedad, también se refiere a la naturaleza de la comunidad. La literatura antropológica enfatiza que el tiempo y la experiencia de la violencia cambian el sentido de hogar y el deseo de regresar de las personas, y la naturaleza de sus comunidades de origen. En resumen, investigaciones anteriores han identificado factores que influyen en las decisiones de regresar: tiempo, trauma, características familiares y oportunidades económicas.
La "limpieza étnica" probablemente se describa mejor como una expresión popular o periodística, sin significado legal reconocido en un sentido técnico... "limpieza étnica" equivale a la deportación", una grave violación de los Convenios de Ginebra, así como un crimen contra de humanidad y, por tanto, un crimen de la competencia del Tribunal.
La tesis que se propone aquí es que el genocidio armenio no se implementó únicamente como ingeniería demográfica, sino también como destrucción y aniquilación, y que el principio del 5 al 10 por ciento fue decisivo para lograr este objetivo. Se tuvo cuidado de que el número de armenios deportados a Siria, y los que se quedaron atrás, no excedera del 5 al 10 por ciento de la población de los lugares en los que se encontraban. Tal resultado sólo podría lograrse mediante la aniquilación... Según las estadísticas oficiales otomanas, era necesario reducir la población de antes de la guerra de 1,3 millones de armenios a aproximadamente 200.000.
El concepto parece haber sido tomado prestado de la expresión eslava etnicheskoye chishcheniye, utilizada por primera vez por las autoridades soviéticas en la década de 1980 para describir los intentos azeríes de expulsar a los armenios de la zona de Nagorno-Karabaj, y luego inmediatamente reapropiada por los nacionalistas serbios para describir sus políticas en la zona central. región de Yugoslavia.
Tras examinar la información presentada, los estudios e investigaciones específicos, la Comisión confirma su opinión anterior de que la "limpieza étnica" es una política deliberada diseñada por un grupo étnico o religioso para expulsar por medios violentos e inspiradores de terror a la población civil de otro grupo étnico o religioso. grupo de determinadas zonas geográficas. En gran medida, se lleva a cabo en nombre de un nacionalismo equivocado, de agravios históricos y de un poderoso sentimiento de venganza. Este propósito parece ser la ocupación de territorio con exclusión del grupo o grupos purgados. Esta política y las prácticas de las facciones en conflicto se describen por separado en los párrafos siguientes.Párrafo 130.
Explicar la relación entre limpieza étnica y genocidio ha generado controversia. La limpieza étnica comparte con el genocidio el objetivo de lograr la pureza, pero ambos pueden diferir en sus objetivos finales: la limpieza étnica busca la eliminación forzada de un grupo o grupos no deseados, mientras que el genocidio persigue la "destrucción" del grupo. Por lo tanto, la limpieza étnica y el genocidio forman parte de un espectro de violencia contra grupos en el que el genocidio se sitúa en el extremo más alejado del espectro.
Cuando el asesinato en sí se convierte en el objetivo principal, normalmente se le llama genocidio... Probablemente la mejor manera de entender la limpieza étnica es ocupar la parte central de un continuo entre el genocidio en un extremo y la emigración étnica presionada y no violenta en el otro. Dado este continuo, siempre habrá ambigüedad en cuanto a cuándo la limpieza étnica se convierte en genocidio.
El delito de genocidio tiene como objetivo la destrucción intencional de un grupo étnico. La "limpieza étnica" parecería tener como objetivo algo diferente: la expulsión de un grupo con miras a fomentar o al menos tolerar su supervivencia en otros lugares. Sin embargo, la limpieza étnica bien puede tener el efecto de hacer imposible la existencia continua de un grupo, provocando así su destrucción. En otras palabras, la deportación forzosa puede lograr el mismo resultado que los campos de exterminio.
Estos métodos son parte de un continuo más amplio que va desde el genocidio en un extremo hasta la emigración bajo presión en el otro... Es importante, política y legalmente, distinguir entre genocidio y limpieza étnica. El objetivo del primero es el exterminio: la aniquilación completa de un grupo étnico, nacional o racial. Contiene tanto un elemento físico (actos como el asesinato) como un elemento mental (esos actos se llevan a cabo para destruir, total o parcialmente, a dicho grupo). La limpieza étnica implica expulsiones de población, a veces acompañadas de asesinatos, pero su objetivo es la consolidación del poder sobre el territorio, no la destrucción de un pueblo completo.
Se necesitaba un nuevo término porque la limpieza étnica y el genocidio son actividades diferentes, y las diferencias entre ellas son importantes. Como en el caso de determinar el asesinato en primer grado, la intencionalidad es una distinción fundamental. El genocidio es el asesinato intencional de parte o de la totalidad de un grupo étnico, religioso o nacional; el asesinato de un pueblo o pueblos (en alemán, Völkermord ) es el objetivo. La intención de la limpieza étnica es eliminar a un pueblo y, a menudo, todos sus rastros de un territorio concreto. En otras palabras, el objetivo es deshacerse de la nacionalidad, grupo étnico o religioso "ajeno" y tomar el control del territorio que había habitado anteriormente. En un extremo de su espectro, la limpieza étnica está más cerca de la deportación forzada o lo que se ha llamado "transferencia de población"; La idea es conseguir que la gente se desplace y los medios deben ser legales y semilegales. En el otro extremo, sin embargo, la limpieza étnica y el genocidio sólo se distinguen por la intención última. Aquí, tanto en sentido literal como figurado, la limpieza étnica desemboca en genocidio, ya que se cometen asesinatos en masa para librar a un pueblo de la tierra.
Hitler quería que los judíos fueran completamente exterminados, no simplemente expulsados de lugares determinados. La limpieza étnica, por otra parte, implica expulsión más que exterminio y no es excepcional sino más bien común en circunstancias particulares.
En la moción, la Fiscalía sostiene que tanto la existencia como la implementación del plan para crear un Estado serbio de Bosnia étnicamente puro por parte de líderes políticos y militares de los serbios de Bosnia son hechos de conocimiento común y se han considerado históricos y exactos en una amplia gama de fuentes.
Es importante destacar que los objetivos siguieron siendo los mismos: crear un Estado serbio étnicamente puro uniendo a los serbios en Bosnia y Herzegovina y extendiendo ese Estado desde la República Federativa de Yugoslavia [...] hasta la Krajina croata a lo largo de la importante línea logística y de suministro que pasaba por la opstina Prijedor. , por lo que fue necesaria la expulsión de la población no serbia de la opstina.
Significativamente, la Sala de Primera Instancia sostuvo que una Sala de Primera Instancia razonable podría llegar a una conclusión más allá de toda duda razonable de que todos estos actos fueron cometidos para llevar a cabo un plan destinado a cambiar el equilibrio étnico de las áreas que formaban Herceg-Bosna y principalmente a deportar la población musulmana y otra población no croata fuera de Herceg-Bosna para crear un territorio croata étnicamente puro dentro de Herceg-Bosna.
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