stringtranslate.com

Punjabis

Los punjabis ( Punjabi : پنجابی ( Shahmukhi ) ; ਪੰਜਾਬੀ ( Gurmukhi ) ; romanizado como Panjābī ) [26] [27] son ​​un grupo etnolingüístico indoario [28] asociado con la región de Punjab , que comprende áreas del noroeste de la India y el este de Pakistán . [29] Generalmente hablan punjabi estándar o varios dialectos punjabi en ambos lados. [30]

La mayoría de la población punjabi en general se adhiere al Islam , con minorías significativas que practican el sijismo y el hinduismo y minorías más pequeñas que practican el cristianismo . Sin embargo, la demografía religiosa varía significativamente cuando se ve desde el lado pakistaní e indio, respectivamente, con más del 95 por ciento de la población punjabi de Pakistán siendo musulmana , con una pequeña minoría de cristianos e hindúes y una minoría aún más pequeña de sikhs . Más del 57 por ciento de la población del estado indio de Punjab es sikh y más del 38 por ciento hindú con una pequeña minoría de musulmanes y cristianos. [23] [24] [31]

El etnónimo se deriva del término Punjab (cinco ríos) en persa para describir la región geográfica de la parte noroeste del subcontinente indio, donde cinco ríos Beas , Chenab , Jhelum , Ravi y Sutlej se unen en el río Indo , [32] [33] [34] además del ahora desaparecido Ghaggar . [35]

La fusión de las diversas tribus, castas y habitantes de la región de Punjab en una identidad "Punjabi" común más amplia se inició a principios del siglo XVIII d.C. [36] [37] [38] Históricamente, el pueblo punjabi era un grupo heterogéneo y se subdividía en una serie de clanes llamados biradari (que literalmente significa "hermandad") o tribus , y cada persona estaba vinculada a un clan. Con el paso del tiempo, las estructuras tribales fueron reemplazadas por una sociedad más cohesiva y holística, ya que la construcción de la comunidad y la cohesión grupal forman los nuevos pilares de la sociedad punjabi. [38] [39]

Tradicionalmente, la identidad punjabi es principalmente lingüística, geográfica y cultural. Su identidad es independiente del origen histórico o la religión y se refiere a aquellos que residen en la región de Punjab o se asocian con su población y aquellos que consideran el idioma punjabi como su lengua materna. [40] La integración y la asimilación son partes importantes de la cultura punjabi, ya que la identidad punjabi no se basa únicamente en conexiones tribales. [41] Si bien los punjabis comparten un territorio, una etnia y un idioma comunes, es probable que sean seguidores de una de varias religiones, con mayor frecuencia el islam , el sijismo , el hinduismo o el cristianismo . [42]

Etimología

El término "Punjab" se hizo popular durante el reinado de Akbar a finales del siglo XVI. [43] [33] [34] Aunque el nombre Punjab es de origen persa , sus dos partes ( پنج , panj , 'cinco' y آب , āb , 'agua') son cognados de las palabras sánscritas , पञ्‍च , pañca , 'cinco' y अप् , áp , 'agua', del mismo significado. [44] [45] La palabra pañjāb significa 'La Tierra de las Cinco Aguas', refiriéndose a los ríos Jhelum , Chenab , Ravi , Sutlej y Beas . [46] Todos son afluentes del río Indo , siendo el Sutlej el más grande. Se pueden encontrar referencias a una tierra de cinco ríos en el Mahabharata , que llama a una de las regiones del antiguo Bharat Panchanada ( sánscrito : पञ्चनद , romanizado :  pañca-nada , lit.  'cinco ríos'). [47] [48] Los antiguos griegos se referían a la región como Pentapotamía ( griego : Πενταποταμία ), [49] [50] [51] que tiene el mismo significado que la palabra persa.

Distribución geográfica

Punjab es una región geopolítica, cultural e histórica del sur de Asia , específicamente en la parte norte del subcontinente indio , que comprende áreas del este de Pakistán y el noroeste de la India . Los límites de la región están mal definidos y se centran en relatos históricos. La definición geográfica del término "Punjab" ha cambiado con el tiempo. En el Imperio mogol del siglo XVI se refería a un área relativamente más pequeña entre los ríos Indo y Sutlej . [52] [43]

La región de Punjab , con sus ríos.

Pakistán

Si bien la población total de Punjab es de 110 millones, como se señaló en el censo de Pakistán de 2017, [53] los punjabis étnicos comprenden aproximadamente el 44,7% de la población nacional. [5] [6] Con una población nacional estimada de 252 millones en 2024, [5] los punjabis étnicos suman aproximadamente 112,8 millones en Pakistán; [a] [54] esto convierte a los punjabis en el grupo étnico más grande de Pakistán por población. [5] [6]

La homogeneidad religiosa sigue siendo difícil de alcanzar, ya que predomina una población sunita con minorías chiítas , ahmadíes y cristianas . [55]

India

La población de habla punjabi representa el 2,74% de la población de la India en 2011. [56] Se desconoce el número total de punjabis indios debido al hecho de que la etnicidad no está registrada en el censo de la India . Los sikhs se concentran principalmente en el estado actual de Punjab , que forma el 57,7% de la población, mientras que los hindúes forman el 38,5%. [57] Se cree que los punjabis étnicos representan al menos el 40% de la población total de Delhi y son predominantemente hindúes punjabis de habla hindi . [58] [59] [60] Los censos indios registran las lenguas nativas, pero no la ascendencia de los ciudadanos. Por lo tanto, no hay datos oficiales concretos sobre la composición étnica de Delhi y otros estados indios. [60] : 8–10 

El Punjab indio también alberga pequeños grupos de musulmanes y cristianos. La mayoría de los musulmanes del Punjab oriental se marcharon al Punjab occidental en 1947. [61] Sin embargo, todavía existe una pequeña comunidad en la actualidad, principalmente en Qadian y Malerkotla . [62]

Diáspora punjabi

Punjabis en Vancouver, 1908

El pueblo punjabi ha emigrado en grandes cantidades a muchas partes del mundo. A principios del siglo XX, muchos punjabis comenzaron a establecerse en los Estados Unidos , incluidos los activistas independentistas que formaron el Partido Ghadar . El Reino Unido tiene un número significativo de punjabis de Pakistán y la India. Las áreas más pobladas son Londres, Birmingham, Manchester y Glasgow. En Canadá (específicamente Vancouver , [63] Toronto , [64] y Calgary [65] ) y los Estados Unidos, (específicamente el Valle Central de California , así como la región de Nueva York y Nueva Jersey). En la década de 1970, comenzó una gran ola de emigración de punjabis (predominantemente de Pakistán) hacia Oriente Medio, en lugares como los Emiratos Árabes Unidos , Arabia Saudita y Kuwait . También hay grandes comunidades en África Oriental, incluidos los países de Kenia , Uganda y Tanzania . Los punjabis también han emigrado a Australia, Nueva Zelanda y el sudeste asiático, incluidos Malasia , Filipinas , Tailandia , Singapur y Hong Kong. En los últimos tiempos, muchos punjabis también se han mudado a Italia. [ cita requerida ]

Gurdwara Guru Ravidass , Nasinu, Fiji Establecido en 1939
Gurdwara Guru Ravidass Bhavan, Birmingham
Gurdwara Guru Ravidass Sabha, Southall

Demografía

Castas y tribus

Entre las principales castas y tribus del Punjab occidental (Pakistán) se encuentran los jats , los rajputs , los arains , los gujjars y los awans . [66] Antes de la partición en 1947 , las principales comunidades del Punjab occidental también incluían a los khatris , los aroras y los brahmanes . [67] [68] [69]

Mientras que en el este de Punjab (India), los Jats constituyen casi el 20 por ciento de la población del este de Punjab. Las castas programadas constituyen casi el 32 por ciento de su población total y el 4,3 por ciento de las castas programadas a nivel nacional, según muestran los datos oficiales. De más de 35 castas programadas designadas en el estado, los Mazhabis, los Ravidasias/Ramdasias, los Ad Dharmis, los Valmikis y los Bazigars juntos constituyen alrededor del 87 por ciento de la población total de castas programadas del este de Punjab. Los hindúes Ravidasia/Ad-Dharmi y los Sikhs Ramdasia juntos constituyen el 34,93 por ciento de la población total de castas programadas del este de Punjab y el 11,15 por ciento de la población de Punjab . Ramdasia , Ad-Dharmi y Ravidassias son subgrupos de los Chamar [70] y están tradicionalmente vinculados a ocupaciones relacionadas con el cuero. [71]

Religiones en Punjab

El Rig Veda  es el texto hindú más antiguo que se originó en la región de Punjab.

El protohinduismo es la religión más antigua practicada por el pueblo punjabi. [32] La religión védica histórica constituyó las ideas y prácticas religiosas en el Punjab durante el período védico (1500-500 a. C.), centradas principalmente en el culto a Indra . [72] [73] [74] [nota 1] La mayor parte del Rigveda se compuso en la región del Punjab entre aproximadamente 1500 y 1200 a. C., [75] mientras que las escrituras védicas posteriores se compusieron más al este, entre los ríos Yamuna y Ganges . Un antiguo libro de leyes indio llamado Manusmriti , desarrollado por sacerdotes hindúes brahmanes, dio forma a la vida religiosa punjabi desde el año 200 a. C. en adelante. [76]

Más tarde, la difusión del budismo y el jainismo en el subcontinente indio vio el crecimiento del budismo y el jainismo en el Punjab. [77] El Islam fue introducido a través del sur de Punjab en el siglo VIII, convirtiéndose en la mayoría en el siglo XVI, a través de la conversión local. [78] [79] Había una pequeña comunidad jainista en Punjab en el siglo XVI, mientras que la comunidad budista había desaparecido en gran medida a principios del siglo X. [80] La región se volvió predominantemente musulmana debido a los santos sufíes misioneros cuyos dargahs salpican el paisaje de la región de Punjab. [81]

El ascenso del sijismo en el siglo XVIII hizo que algunos punjabis, tanto hindúes como musulmanes, aceptaran la nueva fe sij. [76] [82] Durante el período colonial de la India, varios punjabis se convirtieron al cristianismo, y todas estas religiones caracterizan la diversidad religiosa que hoy se encuentra en la región del Punjab. [76]

Era moderna

Debido a las tensiones religiosas, la emigración entre los pueblos punjabi comenzó mucho antes de la partición y de registros confiables. [83] [84] Poco antes de la Partición de la India , la provincia de Punjab (India británica) tenía una ligera mayoría de población musulmana de alrededor del 53,2% en 1941, lo que supuso un aumento respecto de los años anteriores. [85]

Debido a la partición de 1947 , se produjo un rápido cambio hacia la homogeneidad religiosa en todos los distritos de la región de Punjab debido a la nueva frontera internacional que atravesaba la provincia. Este rápido cambio demográfico se debió principalmente a la migración masiva y al intercambio de población , pero también a los disturbios de limpieza religiosa a gran escala que se produjeron en toda la región en ese momento. [86] [87] Según el demógrafo histórico Tim Dyson , en las regiones orientales de Punjab que finalmente se convirtieron en el Punjab indio después de la independencia, los distritos que eran 66% hindúes en 1941 se convirtieron en 80% hindúes en 1951; los que eran 20% sikhs se convirtieron en 50% sikhs en 1951. Por el contrario, en las regiones occidentales de Punjab que finalmente se convirtieron en el Punjab paquistaní , todos los distritos se volvieron casi exclusivamente musulmanes en 1951. [88]

Como resultado de los intercambios de población durante la partición, ambas partes de Punjab son ahora relativamente homogéneas en lo que se refiere a religión. Hoy en día, la mayoría de los punjabis paquistaníes siguen el Islam con una pequeña minoría cristiana y menos poblaciones sikh e hindúes, mientras que la mayoría de los punjabis indios son sikhs o hindúes con una minoría musulmana . Punjab es también la cuna del sijismo y del movimiento Ahmadiyya . [89]

Musulmanes punjabíes

Los musulmanes punjabíes se encuentran casi exclusivamente en Pakistán, y el 97% de los punjabíes que viven en Pakistán siguen el Islam, en contraste con los sijs punjabíes y los hindúes punjabíes que viven predominantemente en la India. [24]

Los musulmanes punjabíes , que constituyen la mayoría de la etnia punjabi en la región del Gran Punjab , [90] escriben el idioma punjabi bajo la escritura persoárabe conocida como Shahmukhi . Con una población de más de 80 millones, [90] [91] son ​​el grupo étnico más grande de Pakistán y la tercera etnia más grande del mundo que adhiere al Islam [92] después de los árabes [93] y los bengalíes . [94] La mayoría de los musulmanes punjabíes son seguidores del Islam sunita , mientras que una minoría se adhiere al Islam chiita y otras sectas , incluida la comunidad ahmadí que se originó en Punjab durante el Raj británico .

Hindúes punjabíes

En el estado indio de Punjab , los hindúes punjabíes representan aproximadamente el 38,5% de la población del estado; suman 10,7 millones y son mayoría en la región de Doaba . Los hindúes punjabíes forman mayoría en cinco distritos de Punjab, a saber, Pathankot , Jalandhar , Hoshiarpur , Fazilka y Shaheed Bhagat Singh Nagar . [95]

Los hindúes punjabíes también forman alrededor del 32 por ciento de la población del estado indio de Haryana y son muy influyentes en la política estatal. [96]

Durante la partición de 1947, millones de hindúes punjabíes (incluidos los hindúes hindkowan y los hindúes saraiki [97] [98] ) emigraron de Punjab occidental y la provincia de la Frontera Noroeste , muchos de los cuales se establecieron finalmente en Delhi. Según estimaciones de 1991 y 2015, los hindúes punjabíes constituyen aproximadamente entre el 24 y el 35 por ciento de la población de Delhi; [e] [f] según los recuentos oficiales del censo de 2011, esto equivale a entre 4.029.106 y 5.875.779 personas. [100]

Tras el éxodo a gran escala que tuvo lugar durante la partición de 1947, hoy en día sigue habiendo una pequeña comunidad hindú punjabi en Pakistán. Según el censo de 2017 , hay unos 200.000 hindúes en la provincia de Punjab, lo que supone aproximadamente el 0,2% de la población total. [101] Gran parte de la comunidad reside en los distritos principalmente rurales del sur de Punjab de Rahim Yar Khan y Bahawalpur , donde forman el 3,12% y el 1,12% de la población respectivamente, [102] [103] mientras que el resto se concentra en centros urbanos como Lahore . [104] [105] Los hindúes punjabi de la India utilizan la escritura nāgarī para escribir los idiomas hindi y punjabi. [106]

Sikhs punjabíes

Fotografía de niñas sikhs matriculadas en una escuela dirigida por la Escuela Misionera de la Iglesia, Amritsar, 1875

El sijismo , que significa "discípulo" o "aprendiz", es una religión monoteísta originada en la región de Punjab del subcontinente indio durante el siglo XV. [107] [108] Las creencias fundamentales del sijismo, articuladas en la escritura sagrada Guru Granth Sahib , incluyen la fe y la meditación en el nombre del único creador, la unidad e igualdad de toda la humanidad, la participación en el servicio desinteresado , la lucha por la justicia social para el beneficio y la prosperidad de todos , y la conducta y el sustento honestos mientras se vive la vida de un jefe de familia. [109] [110] [111] Al ser una de las más jóvenes entre las principales religiones del mundo, con 25-28 millones de seguidores en todo el mundo, el sijismo es la quinta religión más grande del mundo .

Los sikhs constituyen una mayoría cercana al 58% en el actual Punjab, India .

Gurmukhi es la escritura que utilizan los sijs y las escrituras del sijismo . Se utiliza en documentos oficiales en algunas partes de la India y en otros lugares. [106] El décimo gurú de los sijs, Gurú Gobind Singh (1666 – 1708), estableció la Hermandad Khalsa y estableció para ellos un código de conducta. [112] [113]

Cristianos punjabíes

La mayoría de los cristianos punjabíes modernos descienden de conversos durante el dominio británico; inicialmente, las conversiones al cristianismo vinieron de los "niveles superiores de la sociedad de Punjab, de los privilegiados y prestigiosos", incluidas las familias hindúes de "casta alta", así como las familias musulmanas. [114] [115] [116] Sin embargo, otros cristianos punjabíes modernos se han convertido del grupo Chuhra . Los Churas se convirtieron en gran parte al cristianismo en el norte de la India durante el Raj británico . La gran mayoría se convirtieron de las comunidades hindúes Chura de Punjab, y en menor medida de los Sikhs Mazhabi ; bajo la influencia de entusiastas oficiales del ejército y misioneros cristianos. Un gran número de Sikhs Mazhabi también se convirtieron en el distrito de Moradabad y el distrito de Bijnor [117] de Uttar Pradesh . Rohilkhand vio una conversión masiva de toda su población de 4500 Sikhs Mazhabi a la Iglesia Metodista . [118] Las organizaciones sikhs se alarmaron por la tasa de conversiones entre las familias sikhs de castas altas y, como resultado, respondieron enviando inmediatamente misioneros sikhs para contrarrestar las conversiones. [119]

Historia

Cultura

Fotografía de un grupo de mujeres punjabi, 1905

La cultura punjabi surgió de los asentamientos a lo largo de los cinco ríos, que sirvieron como una ruta importante hacia el Cercano Oriente ya en la antigua civilización del valle del Indo , que se remonta al 3000 a. C. [32] La agricultura ha sido la principal característica económica del Punjab y, por lo tanto, ha formado la base de la cultura punjabi, y el estatus social de una persona está determinado por la propiedad de la tierra. [32] El Punjab surgió como una importante región agrícola, especialmente después de la Revolución Verde desde mediados de la década de 1960 hasta mediados de la década de 1970, ha sido descrito como el "granero de la India y Pakistán". [32] Además de ser conocido por la agricultura y el comercio, el Punjab también es una región que a lo largo de los siglos ha experimentado muchas invasiones extranjeras y, en consecuencia, tiene una larga historia de guerra, ya que el Punjab está situado en la ruta principal de invasiones a través de la frontera noroeste del subcontinente indio, lo que promovió la adopción de un estilo de vida que implicaba participar en la guerra para proteger la tierra. [32] La cultura guerrera generalmente eleva el valor del honor de la comunidad ( izzat ), que es muy estimado por los punjabis. [32]

Idioma

Punjabi, a veces escrito Panjabi, [g] es una lengua indoaria hablada de forma nativa por el pueblo punjabi.

El punjabi es la primera lengua más popular en Pakistán, con 80,5 millones de hablantes nativos según el censo de 2017 , y la undécima más popular en la India, con 31,1 millones de hablantes nativos, según el censo de 2011 .

El idioma se habla entre una importante diáspora en el extranjero , particularmente en Canadá , Estados Unidos y el Reino Unido .

En Pakistán, el punjabi se escribe con el alfabeto shahmukhi , basado en la escritura persa-árabe ; en la India, se escribe con el alfabeto gurmukhi , basado en las escrituras índicas . El punjabi es inusual entre las lenguas indoarias y la familia de lenguas indoeuropeas más amplia en su uso del tono léxico . [120]

El punjabi se desarrolló a partir de las lenguas prácritas y más tarde apabhraṃśa ( sánscrito : अपभ्रंश , 'habla desviada' o 'no gramatical') [121] A partir del 600 a. C., el sánscrito se promovió como lengua oficial y el prácrito dio origen a muchas lenguas regionales en diferentes partes de la India. Todas estas lenguas se denominan prácrito (sánscrito: प्राकृत , prākṛta ) colectivamente. Paishachi , shauraseni y gandhari eran lenguas prácritas, que se hablaban en el norte y noroeste de la India y el punjabi se desarrolló a partir de una de estas prácritas. Más tarde, en el norte de la India, estas prácritas dieron lugar a su propia apabhraṃśa , un descendiente del prácrito. [122] [123] El punjabi surgió como un apabhraṃśa , una forma degenerada de prácrito, en el siglo VII d. C. y se estabilizó en el siglo X. Los primeros escritos en punjabi pertenecen a la era de Nath Yogi, del siglo IX al XIV d. C. [124] El lenguaje de estas composiciones es morfológicamente más cercano al Shauraseni Apbhramsa , aunque el vocabulario y el ritmo están sobrecargados de coloquialismo y folclore extremos. [124] La influencia árabe y persa moderna en la región histórica del Punjab comenzó con las conquistas musulmanas de finales del primer milenio en el subcontinente indio . [125] Muchas palabras persas y árabes se incorporaron al punjabi. [126] [127] Por lo tanto, el punjabi se basa en gran medida en palabras persas y árabes que se utilizan con un enfoque liberal del lenguaje. Después de la caída del imperio sij, el urdu se convirtió en el idioma oficial del Punjab (en el Punjab paquistaní, sigue siendo el idioma oficial principal) e influyó también en el idioma. [128]

Los punjabis también hablan varios idiomas y dialectos relacionados con el punjabi, como el pothwari hablado en la región de Pothohar en el norte del Punjab paquistaní [129].

Vestido tradicional

Kaintha

El Kaintha, un collar tradicional que suele estar hecho de oro o acero, es un elemento integral de la vestimenta punjabi. Está adornado con un colgante que se destaca del resto del collar, que va acompañado de esquemas de colores a juego, así como de hilo en la parte posterior para mantener la pieza unida. Se usa con el Shalwar Kameez junto con un chal, chunni o chaleco. Tanto hombres como mujeres usan tradicionalmente el Kaintha en las ceremonias mayas y jaggo. También se usa comúnmente mientras se realizan las danzas tradicionales Bhangra y Giddha.

Phulkari

Un elemento tradicional de la vestimenta punjabi ha sido el phulkari . El phulkari es un bordado popular que, por lo general, incluía trabajos con patrones florales, pero que ahora ha adquirido un aspecto más amplio al incluir formas geométricas, símbolos y motivos relevantes para la cultura. Las mujeres han usado este patrón durante cientos de años en colores muy vibrantes. El patrón generalmente se cose con seda tejida e hilo de colores. El patrón phulkari se usa para adornar dupattas/chunis, más conocidos como pañuelos decorativos. Con el tiempo, el patrón phulkari ha adoptado adornos en trajes, vestidos, accesorios y más. Verá mujeres usando phulkari durante importantes celebraciones religiosas y culturales folclóricas (es decir, Vaisakhi, Lohri) y luego en celebraciones de bodas como el Jago.

Encyclopædia Britannica, inc. (21 de febrero de 2024). Punjab. Encyclopædia Britannica.

https://www.britannica.com/place/Punjab-state-India

Malhotra, A., y Mir, F. (2012). Punjab reconsiderado: historia, cultura y práctica. Oxford University Press.

Snehi, Y. (2013). Reseña del libro: Punjab reconsiderado: Historia, cultura y práctica. Estudios de Historia, 29(1), 155–

158. https://doi.org/10.1177/0257643013496694

Szivak, J. (2022). El cambiante panorama de Punjab en las canciones de películas de Bollywood. Asia meridional: Journal of South Asian

Estudios, 45(6), 1112–1127. https://doi.org/10.1080/00856401.2022.2114061

Dastar

Un dastar es un artículo de tocado asociado con el sijismo y es una parte importante de la cultura punjabi y sikh. Entre los sikhs, el dastār es un artículo de fe que representa la igualdad, el honor, el respeto propio, el coraje, la espiritualidad y la piedad. Los hombres y mujeres sikhs de Khalsa , que guardan las cinco K , usan el turbante para cubrir su cabello largo y sin cortar ( kesh ). Los sikhs consideran que el dastār es una parte importante de la identidad sikh única. Después de que el noveno gurú sikh, Tegh Bahadur , fuera sentenciado a muerte por el emperador mogol Aurangzeb , Guru Gobind Singh , el décimo gurú sikh creó la Khalsa y dio cinco artículos de fe, uno de los cuales es el cabello sin cortar, que cubre el dastār . [130] Antes del Sikhi , sólo los reyes, la realeza y aquellos de alta estatura usaban turbantes, pero los gurús Sikh adoptaron la práctica para afirmar la igualdad y la soberanía entre las personas. [131]

Traje punjabi
Vestido tradicional punjabi en la India

Un traje punjabi que consta de dos elementos: un qameez (parte superior) y un salwar (parte inferior) es el atuendo tradicional del pueblo punjabi. [132] [133] [134] Los shalwars son pantalones que son atípicamente anchos en la cintura pero que se estrechan hasta un dobladillo en la parte inferior. Se sostienen con un cordón o cinturón elástico, lo que hace que se plieguen alrededor de la cintura. [135] Los pantalones pueden ser anchos y holgados, o pueden cortarse bastante estrechos, al bies . El kameez es una camisa o túnica larga. [136] Las costuras laterales se dejan abiertas por debajo de la cintura (la abertura conocida como chaak [nota 2] ), lo que le da al usuario una mayor libertad de movimiento. El kameez generalmente se corta recto y plano; los kameez más antiguos usan cortes tradicionales; los kameez modernos tienen más probabilidades de tener mangas montadas de inspiración europea . La prenda combinada a veces se llama salwar kurta , traje salwar o traje punjabi . [138] [139] El shalwar-kameez es un vestido ampliamente usado, [140] [141] y nacional , [142] de Pakistán. Cuando las mujeres usan el shalwar-kameez en algunas regiones, generalmente usan una bufanda o chal largo llamado dupatta alrededor de la cabeza o el cuello. [143] La dupatta también se emplea como una forma de modestia, aunque está hecha de material delicado, oscurece los contornos de la parte superior del cuerpo al pasar sobre los hombros. Para las mujeres musulmanas, la dupatta es una alternativa menos estricta al chador o burka (ver hijab y purdah ); para las mujeres sikh e hindúes, la dupatta es útil cuando la cabeza debe estar cubierta, como en un templo o en presencia de ancianos. [144] En todas partes del sur de Asia, han evolucionado versiones modernas de la vestimenta; Los shalwars se usan más abajo en la cintura, los kameez tienen un largo más corto, con aberturas más altas, escotes y espaldas más bajos y con mangas cortas o sin mangas. [145]

Música

Bhangra describe la música popular orientada a la danza con ritmos punjabi, desarrollada desde la década de 1980. La música sufí y el qawali , comúnmente practicados en Punjab, Pakistán , son otros géneros importantes en la región de Punjab. [146] [147]

Bailar

Los bailes punjabi son realizados tanto por hombres como por mujeres. Los bailes varían desde bailes en solitario hasta bailes grupales y, a veces, también se realizan bailes junto con instrumentos musicales tradicionales. Bhangra es uno de los bailes más famosos originarios del Punjab por los agricultores durante la temporada de cosecha. Se realizaba principalmente mientras los agricultores realizaban tareas agrícolas. A medida que realizaban cada actividad agrícola, realizaban movimientos de bhangra en el lugar. [148] Esto les permitía terminar su trabajo de una manera placentera. Durante muchos años, los agricultores realizaban bhangra para mostrar un sentido de logro y dar la bienvenida a la nueva temporada de cosecha. [149] El bhangra tradicional se realiza en un círculo [150] y se realiza utilizando pasos de baile tradicionales. El bhangra tradicional ahora también se realiza en ocasiones distintas a la temporada de cosecha. [151] [152]

Cuentos populares

Los cuentos populares de Punjab incluyen a Heer Ranjha , Mirza Sahiban y Sohni Mahiwal . [153] [154]

Festivales

Los musulmanes punjabíes suelen observar los festivales islámicos . [155] [156] Los sikhs e hindúes punjabíes normalmente no los observan, y en su lugar observan Lohri , Basant y Vaisakhi como festivales estacionales. [157] Los festivales musulmanes punjabíes se establecen de acuerdo con el calendario lunar islámico (Hijri), y la fecha cae antes de 10 a 13 días de un año a otro. [158] Los festivales estacionales hindúes y sikhs punjabíes se establecen en fechas específicas del calendario luni-solar Bikrami o calendario punjabi y la fecha del festival también varía típicamente en el calendario gregoriano, pero se mantiene dentro de los mismos dos meses gregorianos. [159]

Algunos musulmanes punjabíes participan en los festivales tradicionales estacionales de la región de Punjab: Baisakhi, Basant y, en menor escala, Lohri, pero esto es controvertido. Los clérigos islámicos y algunos políticos han intentado prohibir esta participación debido a la base religiosa de los festivales punjabíes [160] y a que están declarados haram (prohibidos en el Islam). [161]

Estado de Punjabi

Según Pippa Virdee, la partición de la India y Pakistán en 1947 ha ensombrecido la sensación de pérdida de lo que solía ser una nación patria para el pueblo punjabi en el subcontinente indio y su diáspora. [162] Desde mediados de la década de 1980, ha habido un impulso hacia el renacimiento cultural punjabi, la consolidación de la etnicidad punjabi y una virtual nación punjabi. [163] Según Giorgio Shani, se trata predominantemente de un movimiento etnonacionalista sikh liderado por algunas organizaciones sikh, y una visión que no es compartida por las organizaciones del pueblo punjabi que pertenecen a otras religiones. [164]

Personas notables

Véase también

Notas

  1. ^ Los punjabis representan el 44,7% (112.806.516) de la población total de Pakistán, que es de 252.363.571 habitantes según la estimación de 2024 del World Factbook. [5]
  2. ^ Los punjabis representan el 2,7% (38.046.464) de la población total de la India, que es de 1.409.128.296 habitantes según la estimación de 2024 del World Factbook. [9]
  3. ^ Esta cifra incluye a los hablantes de punjabi en la India. Los punjabis étnicos que ya no hablan el idioma no están incluidos en esta cifra.
  4. ^ La estadística incluye a todos los hablantes del idioma punjabi , ya que muchos individuos de varias generaciones no hablan el idioma como lengua materna , sino como segunda o tercera lengua .
  5. ^ "El sector más importante entre los colonos son los punjabis, que se estima que constituyen alrededor del 35 por ciento de la población". [99]
  6. ^ "Aunque los punjabis constituyen apenas un veinticuatro por ciento de la población de la capital, en promedio ocupan el cincuenta y tres por ciento de los puestos directivos disponibles". [60]
  7. ^ Punjabi es la ortografía del inglés británico , y Pañjābī es la ortografía romanizada de las escrituras nativas.

Referencias

  1. ^ "Punjabi - Distribución mundial".
  2. ^ Punjabis en Ethnologue (21.ª ed., 2018)Icono de acceso cerrado
  3. ^ ab "Resumen de la fortaleza de los hablantes de idiomas y lenguas maternas - 2011" (PDF) . Registrador General y Comisionado del Censo de la India . Archivado desde el original (PDF) el 20 de febrero de 2022 . Consultado el 12 de junio de 2022 .
  4. ^ "Censo de Pakistán 2017" (PDF) . www.pbs.pk . Consultado el 20 de septiembre de 2020 .
  5. ^ abcd "Asia del Sur:: Pakistán - El libro de hechos mundiales - Agencia Central de Inteligencia". www.cia.gov . Consultado el 23 de junio de 2024 .
  6. ^ abc "Grupos étnicos en Pakistán". Worldatlas.com . 30 de julio de 2019. Los punjabíes son la mayoría étnica en la región de Punjab en Pakistán y el norte de la India y representan el 44,7 % de la población de Pakistán.
  7. ^ "Censo de Pakistán 2017" (PDF) . www.pbs.pk . Consultado el 20 de septiembre de 2020 .
  8. ^ "Punjabi - Distribución mundial".
  9. ^ "Asia meridional:: India - El libro de datos mundiales - Agencia Central de Inteligencia". www.cia.gov . Consultado el 23 de junio de 2024 .
  10. ^ "Punjabi - Distribución mundial" . Consultado el 20 de abril de 2024 .
  11. ^ Gobierno de Canadá, Statistics Canada (17 de agosto de 2022). «Perfil del censo, tabla del perfil de población del censo de 2021 de Canadá [país]». www12.statcan.gc.ca . Consultado el 18 de agosto de 2022 .
  12. ^ McDonnell, John (5 de diciembre de 2006). "Punjabi Community". Cámara de los Comunes . Consultado el 3 de agosto de 2016. Actualmente estimamos que la comunidad punjabi está formada por unos 700.000 miembros, y que el punjabi se ha establecido como segunda lengua, sin duda en Londres y posiblemente en el Reino Unido.
  13. ^ "Encuesta sobre la comunidad estadounidense de la Oficina del Censo de los EE. UU. (2009-2013), consulte la fila n.° 62". 2.census.gov .
  14. ^ "Los diez idiomas más hablados en Australia". Archivado desde el original el 9 de julio de 2017.
  15. ^ "Malasia". Ethnologue.com . Consultado el 28 de julio de 2019 .
  16. ^ "La comunidad punjabi involucrada en el préstamo de dinero en Filipinas se prepara para la 'represión' del nuevo presidente". 18 de mayo de 2016.
  17. ^ "Nueva Zelanda". Estadísticas de Nueva Zelanda . Consultado el 24 de septiembre de 2019 .
  18. ^ Strazny, Philipp (1 de febrero de 2013). Enciclopedia de lingüística. Routledge. ISBN 978-1-135-45522-4– a través de Google Books.
  19. ^ "Bangladesh". Ethnologue.com . Consultado el 28 de julio de 2019 .
  20. ^ "Deutsche Informationszentrum für Sikhreligion, Sikhgeschichte, Kultur und Wissenschaft (DISR)". remid.de . Consultado el 3 de enero de 2020 .
  21. ^ "Censo Nacional de Población y Vivienda 2011" (PDF) . Unstats.unorg . Consultado el 29 de julio de 2019 .
  22. ^ Jacobsen, Knut A.; Myrvold, Kristina (2011). Sikhs in Europe: Migration, Identitys and Representations [Los sijs en Europa: migración, identidades y representaciones]. Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 978-1-4094-2434-5. Recuperado el 19 de mayo de 2024 .
  23. ^ ab "C-1 Población por comunidad religiosa - 2011". Archivado desde el original (XLS) el 23 de septiembre de 2015 . Consultado el 29 de julio de 2019 .
  24. ^ abc Wade Davis; K. David Harrison; Catherine Herbert Howell (2007). Libro de los pueblos del mundo: una guía de culturas. National Geographic. págs. 132-133. ISBN 978-1-4262-0238-4.
  25. ^ "Punjabis". Enciclopedia .
  26. ^ Minahan, James (2012). Grupos étnicos del sur de Asia y el Pacífico: una enciclopedia. ABC-CLIO. págs. 257–259. ISBN 978-1-59884-659-1.
  27. ^ Temple, Richard Carnac (20 de agosto de 2017). Una disertación sobre los nombres propios de los panjabis: con especial referencia a los nombres propios de los habitantes de la zona oriental de Panjab. Creative Media Partners, LLC. ISBN 978-1-375-66993-1.
  28. ^ Goh, Daniel PS; Gabrielpillai, Matilda; Holden, Philip; Khoo, Gaik Cheng (12 de junio de 2009). Raza y multiculturalismo en Malasia y Singapur. Routledge. pág. 187. ISBN 978-1-134-01649-5.
  29. ^ Minahan, James (2012). Grupos étnicos del sur de Asia y el Pacífico: una enciclopedia. ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-659-1.
  30. ^ Enciclopedia concisa de idiomas del mundo. Elsevier. 2010. págs. 522-523. ISBN 978-0-08-087775-4.
  31. ^ "Punjabis". Enciclopedia .
  32. ^ abcdefg Nayar, Kamala Elizabeth (2012). Los punjabíes en la Columbia Británica: ubicación, trabajo, primeras naciones y multiculturalismo. Prensa de McGill-Queen - MQUP. ISBN 978-0-7735-4070-5.
  33. ^ ab Gandhi, Rajmohan (2013). Punjab: Una historia desde Aurangzeb hasta Mountbatten . Nueva Delhi, India, Urbana, Illinois : Aleph Book Company. ISBN 978-93-83064-41-0.
  34. ^ ab Canfield, Robert L. (1991). Persia en perspectiva histórica . Cambridge , Reino Unido: Cambridge University Press. p. 1 ("Origins"). ISBN 978-0-521-52291-5.
  35. ^ West, Barbara A. (19 de mayo de 2010). Enciclopedia de los pueblos de Asia y Oceanía. Infobase Publishing. ISBN 978-1-4381-1913-7.
  36. ^ Malhotra, Anshu; Mir, Farina (2012). Punjab reconsiderado: historia, cultura y práctica. Nueva Delhi: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-807801-2Archivado desde el original el 7 de marzo de 2016 . Consultado el 6 de abril de 2014 .
  37. ^ Ayers, Alyssa (2008). "Lenguaje, nación y capital simbólico: el caso de Punjab" (PDF) . Revista de Estudios Asiáticos . 67 (3): 917–46. doi :10.1017/s0021911808001204. ISSN  0021-9118. S2CID  56127067.
  38. ^ ab Singh, Pritam; Thandi, Shinder S. (1996). Globalización y región: exploraciones en la identidad punjabi . Coventry, Reino Unido: Asociación para Estudios Punjab (Reino Unido). ISBN 978-1-874699-05-7.
  39. ^ Mukherjee, Protap; Lopamudra Ray Saraswati (20 de enero de 2011). "Niveles y patrones de cohesión social y su relación con el desarrollo en la India: un enfoque desde la perspectiva de una mujer" (PDF) . Becarios de doctorado, Centro para el Estudio del Desarrollo Regional, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad Jawaharlal Nehru, Nueva Delhi – 110 067, India .
  40. ^ Singh, Pritam; Thandi, Shinder S. (1999). La identidad punjabi en un contexto global . Nueva Delhi: Oxford University Press . ISBN 978-0-19-564864-5.
  41. ^ Singh, Prtiam (2012). «Globalización e identidad punjabi: resistencia, reubicación y reinvención (¡una vez más!)» (PDF) . Journal of Punjab Studies . 19 (2): 153–72. Archivado desde el original (PDF) el 24 de enero de 2016. Consultado el 6 de abril de 2014 .
  42. ^ Gupta, SK (1985). Las castas programadas en la política india moderna: su surgimiento como contexto político . Nueva Delhi, India: Munshiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd., págs. 121-122.
  43. ^ ab Yoga, Proyecto de Historia de la Ciencia, la Filosofía y la Cultura de la India Subproyecto: Conciencia, Ciencia, Sociedad, Valor y (2009). Diferentes tipos de historia. Pearson Education India. ISBN 978-81-317-1818-6.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  44. ^ HK Manmohan Siṅgh. "El Punjab". La enciclopedia del sijismo, editor en jefe Harbans Singh . Universidad Punjabi , Patiala. Archivado desde el original el 5 de marzo de 2016. Consultado el 18 de agosto de 2015 .
  45. ^ Gandhi, Rajmohan (2013). Punjab: Una historia desde Aurangzeb hasta Mountbatten . Nueva Delhi, India, Urbana, Illinois : Aleph Book Company. p. 1 ("Introducción"). ISBN 978-93-83064-41-0.
  46. ^ "Punyab." Páginas. 107 en Encyclopædia Britannica (9ª ed.) , vol. 20.
  47. ^ Kenneth Pletcher, ed. (2010). La geografía de la India: lugares sagrados e históricos. Britannica Educational Publishing. pág. 199. ISBN 978-1-61530-202-4El origen de la palabra se remonta quizás a panca nada, palabra sánscrita que significa "cinco ríos" y el nombre de una región mencionada en la antigua epopeya Mahabharata.
  48. ^ Rajesh Bala (2005). "Invasiones extranjeras y sus efectos en Punjab". En Sukhdial Singh (ed.). Conferencia de Historia de Punjab, Trigésima séptima sesión, 18-20 de marzo de 2005: Actas. Universidad Punjabi. pág. 80. ISBN 978-81-7380-990-3La palabra Punjab es un compuesto de dos palabras : Panj (cinco) y aab (agua), que significan la tierra de cinco aguas o ríos. Este origen puede remontarse a panch nada, la palabra sánscrita que significa "cinco ríos", la cual se usaba antes de la llegada de los musulmanes con conocimientos de persa para describir el punto de encuentro de los ríos Jhelum, Chenab, Ravi, Beas y Sutlej, antes de que se unieran al Indo.
  49. ^ Lassen, cristiano . 1827. Commentatio Geographica atque Historica de Pentapotamia Indica [ Un comentario geográfico e histórico sobre la Pentapotamia india ]. Weber. pag. 4: "La parte de la India que hoy llamamos con el nombre persa "Penjab" se llama Panchanada en el idioma sagrado de los indios; cualquiera de estos nombres puede traducirse al griego como Πενταποταμια. El origen persa del nombre anterior No hay duda alguna, aunque las palabras que la componen sean tanto indias como persas... Pero, en verdad, esa última palabra nunca es utilizada, que yo sepa, por los indios en nombres propios compuestos de esta manera. ; por otra parte, existen múltiples nombres persas que terminan con esa palabra, por ejemplo, Doab y Nilab . Por lo tanto, es probable que el nombre Penjab, que hoy se encuentra en todos los libros geográficos, sea de origen más reciente y se deba a Se atribuye a los reyes musulmanes de la India, entre los cuales se hablaba principalmente la lengua persa. Que el nombre indio Panchanada es antiguo y genuino es evidente por el hecho de que ya aparece en el Ramayana y el Mahabharata , los libros indios más antiguos. poemas, y que no existe otro además de éste entre los indios; porque Panchála , que las traducciones inglesas del Ramayana traducen como Penjab... es el nombre de otra región, enteramente distinta de Pentapotamia...." [ ¿de quién es la traducción? ]
  50. ^ Latif, Syad Muhammad (1891). Historia del Panjáb desde la más remota antigüedad hasta la actualidad. Calcultta Central Press Company. p. 1. El Panjáb, la Pentapotamia de los historiadores griegos, la región noroccidental del imperio de Indostán, deriva su nombre de dos palabras persas, panj (cinco), y áb (agua), que hace referencia a los cinco ríos que confieren al país sus características distintivas.
  51. ^ Khalid, Kanwal (2015). "Lahore de la era prehistórica" ​​(PDF) . Revista de la Sociedad de Investigación de Pakistán . 52 (2): 73. La primera mención de cinco ríos en el sentido colectivo se encontró en Yajurveda y se utilizó una palabra Panchananda, que es una palabra sánscrita para describir una tierra donde se encuentran cinco ríos. [...] En el período posterior, los griegos utilizaron la palabra Pentapotamia para identificar esta tierra. ( Penta significa 5 y potamia, agua ___ la tierra de cinco ríos) Los historiadores musulmanes implicaron la palabra "Punjab" para esta región. Nuevamente, no era una palabra nueva porque en las áreas de habla persa, hay referencias de este nombre dado a cualquier lugar en particular donde se encuentran cinco ríos o lagos.
  52. ^ JS Grewal (1998). Los sijs del Punjab. La nueva historia de la India de Cambridge (edición revisada). Cambridge University Press. pág. 1. ISBN 978-0-521-63764-0.
  53. ^ "Perfil de población de Punjab | Departamento de Bienestar Poblacional". Pwd.punjab.gov.pk .
  54. ^ "Población de Pakistán (2019)". Worldometers.info . Consultado el 29 de julio de 2019 .
  55. ^ "Población por religión" (PDF) . pbs.gov.pk . Oficina de Estadísticas de Pakistán .
  56. ^ "LENGUAS PROGRAMADAS EN ORDEN DESCENDENTE DE FUERZA DE HABLANTES - 2011" (PDF) . censusindia.gov.in . Consultado el 2 de abril de 2020 .
  57. ^ Mohan, Vibhor (27 de agosto de 2015). "Censo de 2011: el porcentaje de sijs disminuye en Punjab; ¿la migración es la culpable?". The Times of India . Consultado el 10 de septiembre de 2023 .
  58. ^ "Elecciones a la Asamblea de Delhi 2015: hechos importantes y principales interesados. Sitio móvil". India TV News . 6 de febrero de 2015. Archivado desde el original el 30 de diciembre de 2015. Consultado el 7 de septiembre de 2015 .
  59. ^ Jupinderjit Singh (febrero de 2015). "Por qué los punjabis son fundamentales en las elecciones de Delhi". tribuneindia.com/news/sunday-special/perspective/why-punjabis-are-central-to-delhi-election/36387.html . Consultado el 7 de septiembre de 2015 .
  60. ^ abc Sanjay Yadav (2008). La invasión de Delhi. Libros de todo el mundo. ISBN 978-81-88054-00-8.
  61. ^ "Hacia la 'provincia de Punjabi' (1947-1966)". Los sikhs del Punjab. The New Cambridge History of India. Cambridge University Press. 1991. págs. 181-204. doi :10.1017/CHOL9780521268844.011. ISBN 978-0-521-26884-4.
  62. ^ Dikshit, V. (3 de febrero de 2017). "Encuestas de Punjab: el estado de ánimo en Malerkotla y Qadian". National Herald . Consultado el 10 de septiembre de 2023 .
  63. ^ "Perfil del censo, censo de 2016 de Vancouver [área metropolitana del censo], Columbia Británica y Columbia Británica [provincia]". Estadísticas de Canadá. 8 de febrero de 2017. Consultado el 31 de agosto de 2021 .
  64. ^ "Perfil del censo, censo de 2016 de Toronto [área metropolitana del censo], Ontario y Ontario [provincia]". Estadísticas de Canadá. 8 de febrero de 2017. Consultado el 31 de agosto de 2021 .
  65. ^ "Perfil del censo, censo de 2016 de Calgary [área metropolitana del censo], Alberta y Alberta [provincia]". Estadísticas de Canadá. 8 de febrero de 2017. Consultado el 31 de agosto de 2021 .
  66. ^ "Provincia de Punjab, Pakistán". Encyclopædia Britannica . 483579 . Consultado el 22 de marzo de 2022 .yo
  67. ^ Tyagi, Dr Madhu (1 de enero de 2017). TEORÍA DE LA DIÁSPORA INDIA: DINÁMICA DE LA MIGRACIÓN GLOBAL. Horizon Books (una división de Ignited Minds Edutech P Ltd). pág. 18. ISBN 978-93-86369-37-6.
  68. ^ Puri, Baij Nath (1988). Los Khatris, un estudio sociocultural. MN Publishers and Distributors. págs. 19-20.
  69. ^ Oonk, Gijsbert (2007). Diásporas indias globales: exploración de las trayectorias de migración y teoría. Amsterdam University Press. pp. 43–45. ISBN 978-90-5356-035-8.
  70. ^ Chander, Rajesh K. (1 de julio de 2019). Combatir la exclusión social: interseccionalidades de casta, género, clase y regiones. Studera Press. ISBN 978-93-85883-58-3.
  71. ^ "Entender la demografía dalit de Punjab, casta por casta". India Today . Consultado el 7 de marzo de 2022 .
  72. ^ Wheeler, James Talboys (1874). Historia de la India desde los primeros tiempos: resurgimiento brahmánico hindú y budista. N. Trübner. pág. 330. El Punjab, por decir lo menos, era menos brahmánico. Era un antiguo centro de culto a Indra, a quien los brahmanes siempre consideraron un enemigo; y también era un bastión del budismo.
  73. ^ Hunter, WW (5 de noviembre de 2013). El imperio indio: su gente, su historia y sus productos. Routledge. pág. 80. ISBN 978-1-136-38301-4. En los asentamientos del Punjab, Indra avanzó así al primer lugar entre las divinidades védicas.
  74. ^ Virdee, Pippa (febrero de 2018). From the Ashes of 1947 [De las cenizas de 1947]. Cambridge University Press. pág. 24. ISBN 978-1-108-42811-8El Rig Veda y los Upanishads, que pertenecían a la religión védica, fueron precursores del hinduismo, ambos compuestos en Punjab .
  75. ^ Flood, Gavin (13 de julio de 1996). Introducción al hinduismo. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-43878-0.
  76. ^ abc Nayar, Kamala Elizabeth (2012). Los punjabis en la Columbia Británica: ubicación, trabajo, Primeras Naciones y multiculturalismo. McGill-Queen's Press - MQUP. págs. 7-8. ISBN 978-0-7735-4070-5.
  77. ^ "En el antiguo Punjab, la religión era fluida, no estanca, dice Romila Thapar". The Indian Express . 3 de mayo de 2019. Thapar dijo que el budismo era muy popular en Punjab durante el período Maurya y post-Maurya. Esta religión floreció en el estado, que se encontraba entre Gandhara en Taxila, por un lado, donde se practicaba el budismo a gran escala, y Mathura, por otro, donde se practicaban el budismo, el jainismo y las religiones puránicas. Pero después del período Gupta, el budismo comenzó a declinar.
  78. ^ Rambo, Lewis R.; Farhadian, Charles E. (6 de marzo de 2014). The Oxford Handbook of Religious Conversion. Oxford University Press. págs. 489–491. ISBN 978-0-19-971354-7En primer lugar, el Islam se introdujo en el sur del Punjab en las primeras décadas del siglo VIII. En el siglo XVI, los musulmanes eran mayoría en la región y una elaborada red de mezquitas y mausoleos marcaba el paisaje. Los conversos locales constituían la mayoría de esta comunidad musulmana, y en cuanto a los mecanismos de conversión, las fuentes de la época destacan la recitación de la confesión islámica de fe (shahada), la realización de la circuncisión (indri vaddani) y la ingestión de carne de vaca (bhas khana).
  79. ^ Chhabra, GS (1968). Historia avanzada del Punjab: período de los gurús y post-gurús hasta Ranjit Singh. New Academic Publishing Company. pág. 37.
  80. ^ Rambo, Lewis R.; Farhadian, Charles E. (6 de marzo de 2014). The Oxford Handbook of Religious Conversion. Oxford University Press. pág. 490. ISBN 978-0-19-971354-7Si bien la sociedad hindú punjabi estaba relativamente bien establecida, también había una pequeña pero vibrante comunidad jainista en el Punjab. Sin embargo, las comunidades budistas habían desaparecido en gran medida a principios del siglo X.
  81. ^ Nicholls, Ruth J.; Riddell, Peter G. (31 de julio de 2020). Insights into Sufism: Voices from the Heart [Una perspectiva del sufismo: voces desde el corazón]. Cambridge Scholars Publishing. ISBN 978-1-5275-5748-2Con la conquista musulmana del Punjab , se produjo una oleada de sufíes y otros predicadores que llegaron para difundir el Islam. Gran parte del avance del Islam se debió a estos predicadores.
  82. ^ Singh, Pritam (19 de febrero de 2008). Federalismo, nacionalismo y desarrollo: India y la economía del Punjab. Routledge. ISBN 978-1-134-04946-2.
  83. ^ Jones (2006). Movimientos de reforma sociorreligiosa en la India británica ( The New Cambridge History of India ). Cambridge University Press
  84. ^ Jones, R. (2007). El gran levantamiento en la India, 1857-1858: historias no contadas, indias y británicas (mundos de la Compañía de las Indias Orientales). Boydell Press.
  85. ^ "Journal of Punjab Studies – Center for Sikh and Punjab Studies – UC Santa Barbara" (PDF) . Global.ucsb.edu . Archivado desde el original (PDF) el 24 de septiembre de 2015 . Consultado el 20 de abril de 2013 .
  86. ^ Asia meridional: la India británica dividida Archivado el 2 de noviembre de 2007 en Wayback Machine.
  87. ^ Avari, B. (2007). India: El pasado antiguo. ISBN 978-0-415-35616-9 
  88. ^ Dyson 2018, págs. 188-189.
  89. ^ "Ahmadía – Comunidad Ahmadía – Al Islam Online – Sitio web oficial". Alislam.org .
  90. ^ ab Gandhi, Rajmohan (2013). Punjab: Una historia desde Aurangzeb hasta Mountbatten . Nueva Delhi, India, Urbana, Illinois : Aleph Book Company. pág. 1. ISBN 978-93-83064-41-0.
  91. ^ "Censo de Pakistán 2017" (PDF) . PBS .
  92. ^ Gandhi, Rajmohan (2013). Punjab: Una historia desde Aurangzeb hasta Mountbatten . Nueva Delhi, India, Urbana, Illinois : Aleph Book Company. pág. 2. ISBN 978-93-83064-41-0.
  93. ^ Margaret Kleffner Nydell Entendiendo a los árabes: una guía para los tiempos modernos, Intercultural Press, 2005, ISBN 1931930252 , página xxiii, 14 
  94. ^ aproximadamente 152 millones de musulmanes bengalíes en Bangladesh y 36,4 millones de musulmanes bengalíes en la República de la India ( estimaciones del CIA Factbook 2014, cifras sujetas a un rápido crecimiento demográfico); alrededor de 10 millones de bangladesíes en Oriente Medio , 1 millón de bengalíes en Pakistán , 5 millones de bangladesíes británicos .
  95. ^ "Religión por distritos - Punjab". census.gov.in . Consultado el 20 de septiembre de 2021 .
  96. ^ Según el censo oficial de 2011, de una población total de 25,4 millones, esto equivale a 8,1 millones de personas. "Hindúes punjabíes en Haryana". {{cite web}}: Verificar |url=valor ( ayuda )
  97. ^ "¡Colonias elegantes y modelo solo de nombre!". NCR Tribune . Consultado el 5 de marzo de 2023. Fundada en 1978, Derawal Nagar era una colonia de quienes habían emigrado de Dera Ismile Khan en las provincias de la Frontera Noroeste.
  98. ^ Nagpal, Vinod Kumar (25 de junio de 2020). Lecciones no aprendidas. Notion Press. ISBN 978-1-64869-984-9.
  99. ^ Singh, Raj (6 de febrero de 2015). "Elecciones a la Asamblea de Delhi 2015: hechos importantes y principales interesados". India TV . Consultado el 8 de septiembre de 2021 .
  100. ^ "Delhi (India): Territorio de la Unión, principales aglomeraciones y ciudades: estadísticas de población en mapas y gráficos". Población de la ciudad . Archivado desde el original el 2 de marzo de 2017 . Consultado el 28 de febrero de 2017 .
  101. ^ "La CCI posterga la aprobación de los resultados del censo hasta las elecciones". Dawn . Consultado el 26 de abril de 2020 .
  102. ^ "Censo por distrito" . Consultado el 20 de septiembre de 2021 .
  103. ^ Dharmindar Balach (17 de agosto de 2017). "Los hindúes paquistaníes celebran Janmashtami con fervor". Daily Times . Consultado el 20 de septiembre de 2021 .
  104. ^ "La comunidad hindú celebra Diwali en todo Punjab". The Express Tribune . 8 de noviembre de 2018 . Consultado el 18 de diciembre de 2020 .
  105. ^ "Dussehra se celebra en Krishna Mandir". The Express Tribune . 23 de octubre de 2015 . Consultado el 18 de diciembre de 2020 .
  106. ^ de Peter T. Daniels; William Bright (1996). Los sistemas de escritura del mundo. Oxford University Press. pág. 395. ISBN 978-0-19-507993-7.
  107. ^ W. Owen Cole; Piara Singh Sambhi (1993). Sikhism and Christianity: A Comparative Study (Temas de religión comparada) . Wallingford, Reino Unido: Palgrave Macmillan. pág. 117. ISBN 978-0-333-54107-4.
  108. ^ Christopher Partridge (1 de noviembre de 2013). Introducción a las religiones del mundo. Fortress Press. pp. 429–. ISBN 978-0-8006-9970-3.
  109. ^ Sewa Singh Kalsi. Sijismo . Chelsea House, Filadelfia. págs. 41–50.
  110. ^ William Owen Cole; Piara Singh Sambhi (1995). Los sijs: sus creencias y prácticas religiosas . Sussex Academic Press. pág. 200.
  111. ^ Teece, Geoff (2004). Sikhism: Religion in focus (El sijismo: la religión en foco) . Black Rabbit Books. pág. 4. ISBN 978-1-58340-469-0.
  112. ^ Cole, W. Owen; Sambhi, Piara Singh (1978). Los sijs: sus creencias y prácticas religiosas. Routledge. pág. 37. ISBN. 978-0-7100-8842-0.
  113. ^ John M Koller (2016). El estilo indio: una introducción a las filosofías y religiones de la India. Routledge. pp. 312–313. ISBN 978-1-315-50740-8.
  114. ^ Jones, Kenneth W. (1976). Arya Dharm: la conciencia hindú en el Punjab del siglo XIX. University of California Press . pág. 12. ISBN 978-0-520-02920-0La conversión cristiana siguió los patrones de las incursiones religiosas anteriores, afectando a los dos sectores de la estructura social. Las conversiones iniciales vinieron de los niveles superiores de la sociedad de Punjab, de los privilegiados y prestigiosos. Pocos en número y ganados individualmente, los conversos de castas altas representaron mucha más atención pública y reacción a la conversión cristiana que los éxitos numéricamente superiores entre los deprimidos. Repetidas veces, la conversión o la amenaza de conversión entre los estudiantes de las escuelas de las misiones, o los miembros de las castas alfabetizadas, produjo un clamor público.
  115. ^ Day, Abby (28 de diciembre de 2015). Cuestiones contemporáneas en la Comunión Anglicana Mundial: poderes y piedades . Ashgate Publishing . pág. 220. ISBN. 978-1-4724-4415-8La labor misionera anglicana en la parte norte del subcontinente indio estuvo a cargo principalmente de la CMS y la USPG en la provincia de Punjab (Gabriel 2007, 10), que abarcaba la mayor parte del actual estado de Pakistán, en particular Lahore, Peshawar y Karachi (Gibbs 1984, 178-203). Comenzó a tomar forma una iglesia subcontinental nativa con personas de orígenes más humildes, mientras que los conversos de castas sociales altas preferían asistir al culto con los ingleses (Gibbs 1984, 284).
  116. ^ Moghal, Dominic (1997). La persona humana en la sociedad punjabi: una tensión entre religión y cultura . Christian Study Centre. Los cristianos que se convirtieron de familias de "casta alta", tanto hindúes como musulmanas, miran con desprecio a los cristianos que se convirtieron de las castas inferiores, especialmente de los intocables.
  117. ^ Alter, JP y J. Alter (1986) En Doab y Rohilkhand : cristianismo en el norte de la India, 1815-1915. ISPCK publishing p183
  118. ^ Alter, JP y J. Alter (1986) En Doab y Rohilkhand: cristianismo en el norte de la India, 1815-1915. ISPCK publishing p196
  119. ^ Chadha, Vivek (23 de marzo de 2005). Conflictos de baja intensidad en la India: un análisis . SAGE Publications . p. 174. ISBN. 978-0-7619-3325-0.En 1881 había 3.976 cristianos en el Punjab. En 1891, su número había aumentado a 19.547, en 1901 a 37.980, en 1911 a 163.994 y en 1921 a 315.931 personas (véase la Figura 8.1). Sin embargo, los sijs se alarmaron más cuando algunas de las familias de castas altas comenzaron a convertirse.
  120. ^ Bhatia, Tej (1999). "Anáforas y pronombres léxicos en punjabi". En Lust, Barbara; Gair, James (eds.). Anáforas y pronombres léxicos en lenguas seleccionadas del sur de Asia . Walter de Gruyter. pág. 637. ISBN 978-3-11-014388-1.Otras lenguas indoarias tonales incluyen el hindko , el dogri , el pahari occidental , el sylheti y algunas lenguas dárdicas .
  121. ^ Singha, HS (2000). La enciclopedia del sijismo (más de 1000 entradas). Hemkunt Press. pág. 166. ISBN 978-81-7010-301-1. Archivado desde el original el 21 de enero de 2017.
  122. ^ Singh, Sikander (abril de 2019). "Las teorías sobre el origen de la lengua punjabi: un contexto de historiografía de la lengua punjabi". Revista internacional de estudios sikh .
  123. ^ GS Sidhu (2004). Punjab y panjabi.
  124. ^ ab Hoiberg, Dale (2000). Enciclopedia de la India para estudiantes. Prakashan popular. ISBN 978-0-85229-760-5.
  125. ^ Brard, GSS (2007). Al este del Indo: mis recuerdos del antiguo Punjab. Hemkunt Publishers. pág. 81. ISBN 9788170103608Archivado desde el original el 9 de febrero de 2018 . Consultado el 13 de enero de 2017 .
  126. ^ Mir, F. (2010). El espacio social del lenguaje: cultura vernácula en el Punjab colonial británico. University of California Press. pág. 35. ISBN 9780520262690Archivado desde el original el 9 de febrero de 2018 . Consultado el 13 de enero de 2017 .
  127. ^ Schiffman, H. (2011). Política lingüística y conflicto lingüístico en Afganistán y sus vecinos: la cambiante política de elección lingüística. Brill. pág. 314. ISBN 9789004201453Archivado desde el original el 9 de febrero de 2018 . Consultado el 13 de enero de 2017 .
  128. ^ Schiffman, Harold (9 de diciembre de 2011). Política lingüística y conflicto lingüístico en Afganistán y sus vecinos: la cambiante política de elección lingüística. BRILL. ISBN 978-90-04-20145-3.
  129. ^ Fred A, Robertson (1895). Diccionario geográfico del distrito de Rawalpindi (2.ª ed.). Gobierno de Punjab.
  130. ^ “Importancia del turbante en el sijismo”, earlytimes.in. 29 de mayo de 2018.
  131. ^ "Teología sij. Por qué los sijs usan turbante". The Sikh Coalition . Consultado el 13 de noviembre de 2016 .
  132. ^ Dominique, Grele; Raimbault, Lydie (1 de marzo de 2007). Descubra Singapur a pie (2.ª edición). Singapur: Select Publishing. pág. 35. ISBN 978-981-4022-33-0.
  133. ^ Fraile, Sandra Santos (11 de julio de 2013), "Sikhs en Barcelona", en Blanes, Ruy; Mapril, José (eds.), Lugares y políticas de diversidad religiosa en el sur de Europa: el mejor de todos los dioses , BRILL, p. 263, ISBN 978-90-04-25524-1El shalwar kamiz era un vestido tradicional de las mujeres musulmanas y fue adoptado gradualmente por muchas mujeres hindúes tras la conquista musulmana del norte de la India. Con el tiempo , se convirtió en el estilo regional de algunas partes del norte de la India, como en Punjab, donde se ha usado durante siglos.
  134. ^ Khandelwal, Madhulika Shankar (2002), Convertirse en estadounidense, ser indio: una comunidad inmigrante en la ciudad de Nueva York, Cornell University Press, pág. 43, ISBN 0-8014-8807-9Incluso las mujeres con un alto nivel educativo que buscan una carrera profesional siguen usando el vestido tradicional en la India urbana, aunque los hombres de estatus similar adoptaron hace mucho tiempo la vestimenta occidental. Las formas de vestimenta más populares entre las mujeres urbanas de la India son el sari, la prenda larga y envolvente que se usa en toda la India, y el salwar-kameez o kurta-pyjama, una prenda de dos piezas, a veces también llamada punjabi debido a su región de origen. Mientras que el sari puede considerarse el vestido nacional de las mujeres indias, el salwar-kameez, aunque originalmente es del norte, ha sido adoptado en toda la India como una vestimenta más cómoda que el sari.
  135. ^ Stevenson, Angus; Waite, Maurice (2011), Diccionario Oxford de inglés conciso: libro y CD-ROM, Oxford University Press, pág. 1272, ISBN 978-0-19-960110-3Salwar/Shalwar: Un par de pantalones livianos, sueltos y plisados, que generalmente se estrechan hasta quedar ajustados alrededor de los tobillos, que usan las mujeres del sur de Asia generalmente con un kameez (los dos juntos forman un salwar kameez). Origen Del persa y urdu šalwār .
  136. ^ Stevenson, Angus; Waite, Maurice (2011), Diccionario Oxford de inglés conciso: libro y CD-ROM, Oxford University Press, pág. 774, ISBN 978-0-19-960110-3, Kameez: Túnica larga que usan muchas personas del sur de Asia, generalmente con un salwar o churidars. Origen: Del árabe qamīṣ, tal vez del latín tardío camisia (ver chemise).
  137. ^ Platts, John Thompson (febrero de 2015) [1884], A dictionary of Urdu, classic Hindi, and English (edición en línea), Londres: WH Allen & Co., pág. 418, archivado desde el original el 24 de febrero de 2021 , consultado el 1 de agosto de 2022
  138. ^ Shukla, Pravina (2015). La gracia de las cuatro lunas: vestimenta, adornos y el arte del cuerpo en la India moderna. Indiana University Press. pág. 75. ISBN 978-0-253-02121-2. Puedes comprar un traje salwar completo de tres piezas , o un traje de dos piezas que consiste en una kurta confeccionada o una pieza de tela kurta , cada una con una dupatta a juego . Para estos, debes hacer coser los pantalones salwar con tela que compres por separado. Una tercera opción sería comprar un conjunto de dos piezas, que consta de la parte superior y los pantalones, dejándote la tarea de comprar una dupatta apropiada , o usar una que ya tengas, o comprar una tira de tela y teñirla a tu gusto. El resultado final siempre será un conjunto de tres piezas, pero una clienta puede comenzar con una pieza (solo la kurta ) o dos piezas ( kurta y pantalones, o kurta y dupatta ), y ejercitar su creatividad y sentido de la moda para terminar con el atuendo salwar kurta completo .
  139. ^ Mooney, Nicola (2011), Nostalgias rurales y sueños transnacionales: identidad y modernidad entre los sikhs jat, University of Toronto Press, pág. 260, ISBN 978-0-8020-9257-1El salwar-kameez es una forma de vestimenta que se ha adoptado ampliamente en Punjab y que ahora se conoce en inglés como el traje punjabi; JPS Uberoi sugiere que el salwar-kameez es una importación afgana a Punjab (comunicación personal de 1998). Por lo tanto, las formas de vestimenta punjabi son construcciones o invenciones de la tradición en lugar de tener veracidad histórica.
  140. ^ Marsden, Magnus (2005). Vivir el Islam: la experiencia religiosa musulmana en la frontera noroeste de Pakistán. Cambridge University Press. pág. 37. ISBN 978-1-139-44837-6Los hombres y los niños del pueblo visten en su mayoría colores sombríos, con pantalones holgados y camisas largas (shalwar kameez), que se usan en todo Pakistán . Los hombres mayores suelen llevar gorros de lana (pakol), chalecos y abrigos largos (chugha) de Chitrali, confeccionados por sastres de Chitrali (darzi), cuyas habilidades son reconocidas en todo Pakistán.
  141. ^ Haines, Chad (2013), Nación, territorio y globalización en Pakistán: atravesando los márgenes, Routledge, pág. 162, ISBN 978-1-136-44997-0El shalwar kameez es usado por casi todos en Pakistán, incluso en todo Gilgit-Baltistán.
  142. ^ Ozyegin, Gul (2016). Género y sexualidad en las culturas musulmanas. Routledge. pág. 222. ISBN 978-1-317-13051-2Lo que tienen en común todos los casos es el uso de shalwar, kameez y dupatta, la vestimenta nacional de Pakistán.
  143. ^ Rait, Satwant Kaur (14 de abril de 2005). Mujeres sijs en Inglaterra: creencias religiosas, sociales y culturales . Trent and Sterling: Trentham Book. pág. 68. ISBN 978-1-85856-353-4.
  144. ^ Shukla, Pravina (2015), La gracia de las cuatro lunas: vestimenta, adorno y el arte del cuerpo en la India moderna, Indiana University Press, pág. 72, ISBN 978-0-253-02121-2Las mujeres musulmanas y punjabíes, ya sean musulmanas, sikhs o hindúes, suelen llevar la dupatta sobre la cabeza para crear una apariencia modesta y al mismo tiempo enmarcar el rostro con color. Al entrar en un templo, las mujeres hindúes pueden usar sus dupattas para cubrirse la cabeza. Aunque la dupatta suele estar hecha de tela fina y en realidad no cubre el cuerpo, su presencia implica modestia, como muchas de las prendas exteriores que usan las mujeres musulmanas que no cubren mucho pero sí brindan una capa adicional simbólica.
  145. ^ Koerner, Stephanie (2016), Pasados ​​inquietos: Sociedad de riesgo, patrimonio cultural vivido, rediseño de la reflexividad, Taylor & Francis, pág. 405, ISBN 978-1-351-87667-4El vestido nacional paquistaní que usan las mujeres es el Shalwar Kameez. Este consiste en una túnica larga (Kameez) combinada con un pantalón ancho (Shalwar) que se ajusta en la parte inferior acompañado de una duppata, que es una alternativa menos estricta al burka. Las versiones modernas de este vestido nacional han evolucionado hacia versiones menos modestas. El Shalwar se ha vuelto más escotado para que las caderas sean visibles y se usa con un largo más corto de Kameez que tiene aberturas altas y puede tener un escote y una espalda escotados, además de ser sin mangas o con mangas cortas.
  146. ^ Pande, Alka (1999). Música folklórica e instrumentos musicales de Punjab: desde los campos de mostaza hasta las luces de discoteca. Ahmedabad [India]: Mapin Pub. ISBN 978-18-902-0615-4.
  147. ^ Thinda, Karanaila Siṅgha (1996). Pañjāba dā loka wirasā (Nueva ed. rev.). Paṭiālā: Pabalikeshana Biūro, Pañjābī Yūniwarasiṭī. ISBN 978-81-7380-223-2.
  148. ^ Pandher, Gurdeep. "Historia de Bhangra" . Consultado el 28 de noviembre de 2019 .
  149. ^ Singh, Khushwant (23 de mayo de 2017). Tierra de los cinco ríos. Orient Paperbacks. ISBN 9788122201079– a través de Google Books.
  150. ^ Bedell, JM (23 de mayo de 2017). Adolescentes en Pakistán. Proyecto final. ISBN 9780756540432– a través de Google Books.
  151. ^ Black, Carolyn (2003). Pakistán: La cultura. Crabtree Publishing Company. ISBN 9780778793489.
  152. ^ "Almanaque de Pakistán". Royal Book Company. 23 de mayo de 2017 – vía Google Books.
  153. ^ Cuentos del Punjab. Digital.library.upenn.edu.
  154. ^ Peelu: El primer narrador de la leyenda de Mirza-SahibaN. Hrisouthasian.org.
  155. ^ Días festivos oficiales 2016, Gobierno de Punjab – Pakistán (2016)
  156. ^ Días festivos oficiales 2016 Archivado el 1 de septiembre de 2018 en Wayback Machine , Karachi Metropolitan, Sindh, Pakistán
  157. ^ Censo de la India, 1961: Punjab. Dirección de publicaciones
  158. ^ Jacqueline Suthren Hirst; John Zavos (2013). Tradiciones religiosas en el sur de Asia moderno. Routledge. pág. 274. ISBN 978-1-136-62668-5.; Eid ul-Fitar, Ramzan Id/Eid-ul-Fitar en India, fechas del festival
  159. ^ Tej Bhatia (2013). Punjabi. Routledge. Págs. 209-212. ISBN. 978-1-136-89460-2.
  160. ^ La prohibición de la diversión, IRFAN HUSAIN, Dawn, 18 de febrero de 2017
  161. ^ La mente musulmana atrincherada, Saba Naqvi (28 de agosto de 2016), Cita: "Antes, los habitantes musulmanes de los pueblos participaban en festivales hindúes; ahora piensan que eso sería haram, así que se mantienen alejados. Visitar dargahs también es haram"
  162. ^ Eltringham, Nigel; Maclean, Pam (2014). Recordando el genocidio. Nueva York: Routledge. p. 'Tierra de nadie'. ISBN 978-1-317-75421-3. Recuperado el 12 de noviembre de 2016 .
  163. ^ Marshall, Stewart; Taylor, Wal; Yu, Xinghuo (2005). Enciclopedia de comunidades regionales en desarrollo con tecnología de la información y la comunicación. Idea Group. pág. 409. ISBN 978-1-59140-791-1. Recuperado el 12 de noviembre de 2016 .
  164. ^ Giorgio Shani (2007). Nacionalismo sij e identidad en una era global. Routledge. pp. 1–8, 86–88. ISBN 978-1-134-10189-4.

Notas

  1. ^ Michaels (2004, p. 38) : "El legado de la religión védica en el hinduismo es generalmente sobreestimado. La influencia de la mitología es ciertamente grande, pero la terminología religiosa cambió considerablemente: todos los términos clave del hinduismo o no existen en el védico o tienen un significado completamente diferente. La religión del Veda no conoce la migración ética del alma con retribución por los actos ( karma ), la destrucción cíclica del mundo o la idea de la salvación durante la vida de uno ( jivanmukti; moksa; nirvana ); la idea del mundo como ilusión ( maya ) debe haber ido en contra de la corriente de la antigua India, y un dios creador omnipotente emerge solo en los himnos tardíos del rgveda. La religión védica tampoco conocía un sistema de castas, la quema de viudas, la prohibición de volver a casarse, imágenes de dioses y templos, el culto Puja, el yoga, las peregrinaciones, el vegetarianismo, la santidad de las vacas, la doctrina de las etapas de la vida". ( asrama ), o los conocieron sólo en sus inicios. Por lo tanto, está justificado ver un punto de inflexión entre la religión védica y las religiones hindúes". Jamison, Stephanie; Witzel, Michael (1992). "Vedic Hinduism" (PDF) . Universidad de Harvard. p. 3.
    : "... Llamar a este período hinduismo védico es una contradicción in terminis, ya que la religión védica es muy diferente de lo que generalmente llamamos religión hindú, al menos tanto como la religión hebrea antigua lo es de la religión cristiana medieval y moderna. Sin embargo, la religión védica puede considerarse un predecesor del hinduismo".
    Véase también Halbfass 1991, pp. 1-2
  2. ^ Diccionario de urdu, hindi clásico e inglés : chāk deriva del persa "چاك ćāk, fisura, hendidura, rasgadura, hendidura, abertura estrecha (dejada intencionalmente en la ropa)". [137]

Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos