Los utes ( / ˈj uːt / ) son el pueblo indígena o nativo americano de la tribu y cultura ute entre los pueblos indígenas de la Gran Cuenca . Habían vivido en soberanía durante varios cientos de años en las regiones de la actual Utah y Colorado .
Además de sus tierras ancestrales en Colorado y Utah, sus cotos de caza históricos se extendían hasta los actuales Wyoming , Oklahoma , Arizona y Nuevo México . La tribu también tenía territorios sagrados fuera de su dominio natal que eran visitados estacionalmente.
Hubo 11 bandas históricas de utes. Aunque generalmente operaban en grupos familiares para la caza y la recolección, las comunidades se reunían para realizar ceremonias y comerciar. Muchas bandas de utes estaban culturalmente influenciadas por las tribus indígenas americanas vecinas y los indios pueblo , con quienes comerciaban regularmente.
Después del contacto con los primeros colonizadores europeos , como los españoles, los utes establecieron relaciones comerciales. El robo y la adquisición de caballos a los españoles cambiaron drásticamente su estilo de vida, afectando la movilidad, las prácticas de caza y la organización tribal. Una vez guerreros principalmente defensivos, se volvieron más como los europeos como jinetes expertos que usaban caballos para atacar a otras tribus. Cierto prestigio dentro de la comunidad se basaba en la habilidad de un hombre para montar a caballo (probada durante las carreras de caballos), así como en la cantidad de caballos que poseía.
A mediados del siglo XIX, cuando los buscadores de oro y colonos europeos blancos comenzaron a colonizar el oeste americano más allá del suroeste colonizado por los españoles, los utes fueron cada vez más presionados o asesinados y, finalmente, obligados a abandonar sus tierras ancestrales . Firmaron tratados con el gobierno de los Estados Unidos para preservar sus vidas y parte de sus tierras, pero finalmente fueron reubicados en las reservas creadas por el gobierno . Algunos de los principales conflictos defensivos de tierras tribales durante este período incluyen la Guerra Walker cuando llegó la secta religiosa de los mormones (1853), la Guerra del Halcón Negro donde otros nativos americanos buscaron un tratado pero fueron masacrados por las fuerzas estadounidenses (1865-72), y la Masacre de Meeker en la que los utes intentaron recuperar el control de sus tierras con tácticas de guerra (1879).
Quedan pocos miembros de la tribu ute, que ahora viven principalmente en Utah y Colorado, en tres reservas tribales: Uintah-Ouray, en el noreste de Utah (3500 miembros); Southern Ute , en Colorado (1500 miembros); y Ute Mountain, que se encuentra principalmente en Colorado, pero se extiende hasta Utah y Nuevo México (2000 miembros). La mayoría de los ute viven en estas reservas con recursos limitados en comparación con sus tierras originales, aunque algunos residen fuera de ellas.
Se desconoce el origen de la palabra ute ; en los documentos españoles aparece por primera vez como yuta . El nombre que los utes usan para designarse es núuchi-u , que significa "el pueblo". [3]
Los utes son de la subdivisión meridional de la rama de habla númica de la familia de lenguas uto-aztecas , que se encuentran casi en su totalidad en el oeste de los Estados Unidos y México. [3] El nombre de la familia de lenguas se creó para mostrar que incluye tanto la cadena de dialectos de la lengua númica del río Colorado (uto) que se extiende desde el sureste de California, a lo largo del río Colorado hasta Colorado, como las lenguas nahuas (aztecas) de México. [3] [4]
Se cree que este grupo númico se originó cerca de la actual frontera de Nevada y California, y luego se extendió al norte y al este. [5] Alrededor del año 1000, había cazadores y recolectores en la Gran Cuenca de etnia uto-azteca que se cree que fueron los antepasados de las tribus indígenas de la Gran Cuenca , incluidos los pueblos ute, shoshone , hopi , paiute y chemehuevi . [6] Algunos etnólogos postulan que los hablantes númicos del sur, los ute y los paiute del sur , abandonaron primero la tierra natal númica, basándose en cambios lingüísticos, y que los subgrupos central y luego occidental se extendieron hacia el este y el norte, algún tiempo después. Los shoshone , los gosiute y los comanches son númicos centrales, y los paiute del norte y los bannock son númicos occidentales. [7] Las tribus de habla númica del sur (los utes, los shoshone, los paiute del sur y los chemehuevi ) comparten muchas características culturales, genéticas y lingüísticas. [6]
En el suroeste de Colorado y el sureste de Utah ya había utes ancestrales en el año 1300, que vivían como cazadores-recolectores . [6] [8] Los utes ocupaban gran parte del actual estado de Colorado en el siglo XVII. Los comanches del norte se unieron a ellos en el este de Colorado a principios del siglo XVIII. En el siglo XIX, los arapajós y los cheyennes invadieron el este de Colorado hacia el sur. [9]
Los utes llegaron a habitar una amplia zona que incluía la mayor parte de Utah, [10] el oeste y centro de Colorado y, al sur, la cuenca del río San Juan en Nuevo México. [11] Algunas bandas utes se quedaron cerca de sus dominios de origen, mientras que otras se alejaban estacionalmente. [6] Los terrenos de caza se extendieron más hacia Utah y Colorado, así como hacia Wyoming, Oklahoma, Texas y Nuevo México. [6] Se establecieron campamentos de invierno a lo largo de los ríos cerca de las actuales ciudades de Provo y Fort Duchesne en Utah y Pueblo , Fort Collins y Colorado Springs en Colorado. [6]
Aparte de su dominio local, había lugares sagrados en el actual Colorado. El nombre de los utes tabeguache para Pikes Peak es Tavakiev , que significa montaña del sol. Vivían un estilo de vida nómada de cazadores-recolectores y pasaban los veranos en las montañas de la zona de Pikes Peak, que otras tribus consideraban el dominio de los utes. [12] Pikes Peak era una zona ceremonial sagrada para la banda. [13] Los manantiales minerales de Manitou Springs también eran sagrados y los utes y otras tribus llegaban a la zona, pasaban los inviernos allí y "compartían los dones de las aguas sin preocuparse por los conflictos". [14] [ 15] [16] [17] Los artefactos encontrados en el cercano Jardín de los Dioses, como piedras de moler, "sugieren que los grupos se reunían después de su caza para completar el curtido de las pieles y el procesamiento de la carne". [12] [18]
El antiguo sendero del Paso Ute iba hacia el este desde Monument Creek (cerca de Roswell ) hasta Garden of the Gods y Manitou Springs hasta las Montañas Rocosas . [19] Desde el Paso Ute, los utes viajaban hacia el este para cazar búfalos. Pasaban los inviernos en valles montañosos donde estaban protegidos del clima. [12] [18] Los parques del Norte y del Medio del actual Colorado estaban entre los terrenos de caza favoritos, debido a la abundancia de animales. [20]
El Cañón Pintado es un sitio prehistórico con arte rupestre de los Fremont (650 a 1200) y los utes. El arte de los Fremont refleja un interés por la agricultura, incluidos los tallos de maíz y el uso de la luz en diferentes épocas del año para mostrar un calendario de siembra. También hay imágenes de figuras que sostienen escudos, lo que parecen ser víctimas de batalla, y lanzas. Estas fueron vistas por la expedición Domínguez-Escalante (1776). Los utes dejaron imágenes de armas de fuego y caballos en el siglo XIX. El sitio de Crook's Brand muestra un caballo con una marca del regimiento de George Crook durante las guerras indias de la década de 1870. [21]
Las tierras públicas que rodean las colinas de Bears Ears en el sureste de Utah se convirtieron en el Monumento Nacional de Bears Ears en 2016 en reconocimiento a su importancia ancestral y cultural para varias tribus nativas americanas, incluidos los utes. Los miembros de las reservas Ute Mountain Ute y Uintah and Ouray forman parte de una coalición de cinco tribus para ayudar a administrar conjuntamente el monumento con la Oficina de Administración de Tierras y el Servicio Forestal de los Estados Unidos . [22] [23]
Los utes parecen haber cazado y acampado en un antiguo campamento ancestral de los pueblos indígenas y de los pueblos Fremont cerca de lo que hoy es el Parque Nacional Arches . En un sitio cerca de manantiales naturales, que pueden haber tenido un significado espiritual, los utes dejaron petroglifos en la roca junto con arte rupestre de los pueblos anteriores. Se estima que algunas de las imágenes tienen más de 900 años de antigüedad. Los petroglifos de los utes se hicieron después de que los utes adquirieran caballos, porque muestran a hombres cazando a caballo. [24]
La cultura de los utes se vio influenciada por la invasión de las tribus nativas americanas vecinas. Los utes orientales tenían muchos rasgos de los indios de las llanuras y vivían en tipis después del siglo XVII. Los utes occidentales eran similares a los shoshones y los paiutes y vivían todo el año en casas abovedadas de sauce. Los weeminuches vivían en casas de sauce durante el verano. Los apaches jicarilla y los indios pueblo influyeron en los utes del sudeste. Todos los grupos también vivían en estructuras de 3 a 4,5 metros de diámetro que estaban hechas de armazones cónicos de postes y matorrales, y se construían cabañas de sudor de manera similar. [10] El alojamiento también incluía tipis de piel y ramadas , según la zona. [25]
La gente vivía en grupos familiares extensos de aproximadamente 20 a 100 personas. Viajaban a campamentos específicos según la temporada. [25] En primavera y verano, los grupos familiares cazaban y recolectaban alimentos. Los hombres cazaban búfalos, antílopes, alces, ciervos, osos, conejos, gallinas salvias y castores usando flechas, lanzas y redes. Ahumaban y secaban al sol la carne, y también la comían fresca. [10] [25] También pescaban en fuentes de agua dulce, como el lago Utah . Las mujeres procesaban y almacenaban la carne y recolectaban verduras, bayas, raíces, yampa, piñones, yuca y semillas. [10] [25] Los Pahvant eran los únicos utes que cultivaban alimentos. [25] Algunos grupos occidentales comían reptiles y lagartijas. Algunos grupos del sureste plantaban maíz y algunos fomentaban el crecimiento del tabaco silvestre. [10] Los implementos estaban hechos de madera, piedra y hueso. Se usaban bolsas de piel y cestas para transportar mercancías. [25] Hay evidencia de que los utes fabricaban cerámica ya en el siglo XVI. [26]
Los hombres y las mujeres vestían ropas tejidas y de cuero, y túnicas de piel de conejo. Llevaban el pelo largo o trenzado. [25] Los padres aportaban algunas ideas, pero la gente decidía a quién tomar como esposa. Los hombres podían tener varias esposas y el divorcio era común y fácil. Había restricciones para las mujeres que menstruaban y las parejas que estaban embarazadas. Se animaba a los niños a ser trabajadores mediante varios rituales. Cuando alguien moría, esa persona era enterrada con sus mejores ropas y con la cabeza mirando hacia el este. Sus posesiones eran generalmente destruidas y a sus caballos se les cortaba el pelo o se los mataba. [10]
Ocasionalmente, los miembros de las bandas utes se reunían para comerciar, casarse entre sí y practicar ceremonias, como la Danza del Oso anual de primavera. [25]
Los utes se dividieron en varias bandas nómadas y estrechamente asociadas, que hoy en día están organizadas en su mayoría como las Tribus Ute del Norte, del Sur y de las Montañas Ute.
A mediados del siglo XVII, los grupos de cazadores y recolectores de familias extensas estaban dirigidos por miembros mayores. Es posible que los miembros de las bandas organizaran actividades como la caza de búfalos y el comercio. Los jefes dirigían las bandas cuando se requería una estructura con la introducción de caballos para planificar la defensa, la caza de búfalos y las incursiones. Las bandas se unieron para realizar actividades tribales en el siglo XVIII. [10]
Varias bandas de utes que fueron clasificadas como uintahs por el gobierno de los EE. UU. cuando fueron reubicadas en la tribu india ute de la reserva Uintah y Ouray . [27] Las bandas incluían a los utes san pitch , pahvant , seuvartis, timpanogos y cumumba . Las tribus utes del sur incluyen a los muache , capote y weeminuche , estos últimos se encuentran en la montaña Ute . [6]
Esta es también una banda de cumumbas mitad shoshone, mitad ute , que vivían sobre el Gran Lago Salado , cerca de lo que hoy es Ogden, Utah . También hay otras bandas mitad ute, algunas de las cuales migraban estacionalmente lejos de su dominio de origen. [6]
Los utes comerciaban con los indios del valle del río Grande en ferias comerciales anuales o rescates celebrados en Taos , Santa Clara , Pecos y otros pueblos. [38] Comerciaban con los pueblos navajo , havasupai y hopi para obtener mantas tejidas. [39] Los utes eran aliados cercanos de los apaches jicarilla , que compartían gran parte del mismo territorio y se casaban entre sí. También se casaron con los pueblos paiute , bannock y shoshone occidentales. [11] Hubo tantos matrimonios mixtos con los paiute que las fronteras territoriales de los utes y los paiutes del sur son difíciles de determinar en el sureste de Utah. [6] Hasta que los utes adquirieron caballos, cualquier conflicto con otras tribus era generalmente defensivo. En general, tenían malas relaciones con los shoshone del norte y del este. [10]
El primer encuentro entre los utes y los españoles se produjo antes de 1620, tal vez en 1581, cuando conocieron la alta calidad de la piel de venado que producían los utes. Comerciaron con los españoles en el valle de San Luis a partir de la década de 1670, en el norte de Nuevo México a principios de la década de 1700 y en las aldeas ute de lo que hoy es el oeste de Colorado y el este de Utah. Los utes, los principales socios comerciales de los residentes españoles de Nuevo México, eran conocidos por sus pieles de venado curtidas, suaves y de alta calidad, o gamuzas, y también comerciaban con carne, pieles de búfalo y cautivos indios y españoles capturados por los comanches. Los utes intercambiaban sus productos por telas, mantas, armas, caballos, maíz, harina y adornos. Varios utes aprendieron español a través del comercio. Los españoles "vigilaron seriamente" el comercio con los utes, limitándolo a las caravanas anuales, pero en 1750 ya dependían del comercio con los utes, pues su piel de ciervo era un producto muy codiciado. Los utes también comerciaban con esclavos, mujeres y niños cautivos de las tribus apaches, comanches, paiutes y navajos. [38]
En 1637, los españoles lucharon contra los utes, 80 de los cuales fueron capturados y esclavizados. Tres personas escaparon con caballos. [6] Su estilo de vida cambió con la adquisición de caballos en 1680. Se volvieron más móviles, más capaces de comerciar y más capaces de cazar animales grandes. La cultura ute cambió drásticamente de maneras que fueron paralelas a las culturas indias de las llanuras de las Grandes Llanuras . También se involucraron en el comercio de caballos y esclavos y respetaban a los guerreros. [25] La propiedad de caballos y las habilidades guerreras desarrolladas mientras montar se convirtieron en el principal símbolo de estatus dentro de la tribu y las carreras de caballos se volvieron comunes. Con una mayor movilidad, hubo una mayor necesidad de liderazgo político. [6]
Durante esta época, pocas personas entraron en territorio ute. Las excepciones a esto incluyen la expedición Domínguez-Escalante de 1776 y los tramperos franceses que pasaron por la zona o establecieron puestos comerciales a partir de la década de 1810. [25] La expedición francesa registró encuentros con miembros de las bandas Moanunts y Pahvant . [6]
Después de que los utes adquirieran caballos, comenzaron a atacar a otras tribus nativas americanas. Mientras que sus parientes cercanos, los comanches , se mudaron de las montañas y se convirtieron en indios de las llanuras al igual que otros, incluidos los cheyennes , arapaho , kiowa y apaches de las llanuras , los utes permanecieron cerca de su tierra natal ancestral. [10] Los utes del sur y el este también atacaron a los nativos americanos en Nuevo México, los paiutes del sur y los shoshones occidentales, capturando mujeres y niños y vendiéndolos como esclavos a cambio de bienes españoles. Lucharon con los indios de las llanuras , incluidos los comanches, que anteriormente habían sido aliados. El nombre "comanche" proviene de la palabra ute para ellos, kɨmantsi , que significa enemigo. [40] Los pawnee , osage y navajo también se convirtieron en enemigos de los indios de las llanuras alrededor de 1840. [41] Algunas bandas utes lucharon contra los españoles y los pueblos con los apaches jicarilla y los comanches. Los utes a veces eran amistosos, pero a veces hostiles a los navajos. [10]
Los utes eran guerreros expertos que se especializaban en el combate a caballo. La guerra con las tribus vecinas se libraba principalmente para ganar prestigio, robar caballos y vengarse. Los hombres se organizaban en grupos de guerra compuestos por guerreros, curanderos y un jefe de guerra que dirigía el grupo. Para prepararse para la batalla, los guerreros utes solían ayunar, participar en ceremonias de cabañas de sudor y pintarse la cara y los caballos para darles significados simbólicos especiales. Los utes eran maestros jinetes y podían ejecutar maniobras atrevidas a caballo durante la batalla. La mayoría de los indios de las llanuras tenían sociedades de guerreros , pero los utes generalmente no las tenían: los utes del sur desarrollaron tales sociedades tarde y pronto las perdieron en la vida de reserva. Los guerreros eran exclusivamente hombres, pero las mujeres a menudo seguían a los grupos de guerra para ayudar a reunir el botín y cantar canciones. Las mujeres también realizaban la danza Lame para simbolizar tener que tirar o transportar cargas pesadas de botín después de una incursión. [42] Los utes utilizaban una variedad de armas, incluidos arcos, lanzas y escudos de piel de búfalo, [10] así como rifles, escopetas y pistolas que obtenían mediante incursiones o comercio.
A principios del siglo XIX, los utes comerciaban con los europeos, incluso en campamentos en el valle de San Luis , las montañas húmedas y el valle superior de Arkansas, y en el encuentro anual de las Montañas Rocosas . Los nativos americanos también comerciaban en ferias comerciales anuales en Nuevo México, que también eran eventos ceremoniales y sociales que duraban hasta diez días o más. Implicaban el comercio de pieles, pieles, alimentos, cerámica, caballos, ropa y mantas. [43]
En Utah, los utes comenzaron a verse afectados por el contacto europeo-estadounidense con la llegada de los colonos mormones en 1847. Después del asentamiento inicial de los mormones, a medida que se desplazaban hacia el sur hasta Wasatch Front, los utes fueron expulsados de sus tierras. [25]
Las guerras con los colonos comenzaron alrededor de la década de 1850, cuando los niños utes fueron capturados en Nuevo México y Utah por comerciantes angloamericanos y vendidos en Nuevo México y California. [43] La avalancha de colonos y buscadores euroamericanos en el territorio ute comenzó con un hallazgo de oro en 1858. Los utes se aliaron con los Estados Unidos y México en su guerra contra los navajos durante el mismo período. [10]
Los mormones siguieron presionando para expulsar a los utes de Utah de sus tierras. [10] Esto dio lugar a la Guerra Walker (1853-1854). [25] A mediados de la década de 1870, los utes habían sido trasladados a una reserva, que ocupaba menos del 9 % de su antigua tierra. [25] Los utes la encontraron muy inhóspita y trataron de seguir cazando y recolectando fuera de la reserva. [25] [44] Mientras tanto, se produjo la Guerra del Halcón Negro (1865-1872) en Utah. [25]
En 1868 también se estableció una reserva en Colorado. [25] [44] Los agentes indígenas intentaron que los utes se dedicaran a la agricultura, lo que supondría un cambio de estilo de vida y lo que creían que conduciría a una hambruna segura debido a la evidencia de cosechas fallidas anteriores. [25] Sus tierras fueron reducidas hasta que solo quedaron las reservas modernas: una gran cesión de tierras en 1873 transfirió el área de San Juan , rica en oro , a la que siguió en 1879 la pérdida de la mayor parte de las tierras restantes después de la " Masacre de Meeker ". [25] [44] Más tarde, los utes fueron puestos en una reserva en Utah, la Reserva India de Uintah y Ouray , [45] así como en dos reservas en Colorado, la Tribu Ute Mountain Ute y la Reserva India del Sur de Ute . [46]
Tras la adquisición del territorio ute de México mediante el Tratado de Guadalupe-Hidalgo de 1848, Estados Unidos firmó una serie de tratados con los ute y órdenes ejecutivas que finalmente culminaron con la reubicación en reservas:
La reserva india de Uinta y Ouray es la segunda reserva india más grande de los EE. UU. y cubre más de 4.500.000 acres (18.000 km 2 ) de tierra. [57] [58] Las tierras de propiedad tribal solo cubren aproximadamente 1,2 millones de acres (4.855 km 2 ) de tierra superficial y 40.000 acres (160 km 2 ) de tierra de propiedad minera dentro del área de reserva de 4 millones de acres (16.185 km 2 ). [58] Fundada en 1861, está ubicada en los condados de Carbon , Duchesne , Grand , Uintah , Utah y Wasatch en Utah. [59] La cría de ganado y los arrendamientos de petróleo y gas son importantes fuentes de ingresos para la reserva. La tribu es miembro del Consejo de Tribus de Recursos Energéticos . [10]
La tribu indígena Ute de la reserva de Uintah y Ouray (tribu Ute del Norte) está formada por los siguientes grupos de personas:
La reserva indígena de los utes del sur se encuentra en el suroeste de Colorado y su capital es Ignacio . La zona que rodea la reserva indígena de los utes del sur son las colinas de Bayfield e Ignacio, Colorado. [ cita requerida ]
Los utes del sur son la tribu más rica. La tribu tiene una calificación crediticia triple A con las tres agencias de calificación principales. El petróleo y el gas, y los arrendamientos inmobiliarios, además de varias inversiones financieras y comerciales fuera de la reserva, han contribuido a su éxito. La tribu es propietaria de la Red Cedar Gathering Company, que posee y opera gasoductos de gas natural dentro y cerca de la reserva. [60] La tribu también es propietaria de la Red Willow Production Company, que comenzó como una empresa de producción de gas natural en la reserva. Se ha expandido para explorar y producir petróleo y gas natural en Colorado, Nuevo México, Texas y en las aguas profundas del Golfo de México. Red Willow tiene oficinas en Ignacio, Colorado y Houston, Texas . [61] El Sky Ute Casino y sus instalaciones turísticas y de entretenimiento asociadas, junto con el lago Capote operado por la tribu, atraen turistas. Alberga el Rally de motocicletas Four Corners [62] cada año. Los ute operan KSUT, [63] la principal estación de radio pública que presta servicios en el suroeste de Colorado y Four Corners.
Las tribus Ute del Sur incluyen a los Muache , los Capote y los Weeminuche , estos últimos se encuentran en la montaña Ute . [6]
La reserva de la montaña Ute está ubicada cerca de Towaoc, Colorado , en la región de Four Corners . Doce ranchos están en manos de fideicomisos de tierras tribales en lugar de asignaciones familiares. La tribu tiene patentes de propiedad sobre 40,922.24 acres en Utah y Colorado. La reserva de 553,008 acres limita con el Parque Nacional Mesa Verde , la Reserva Navajo y la Reserva Ute del Sur. [64] El Parque Tribal de la Montaña Ute linda con el Parque Nacional Mesa Verde e incluye muchas ruinas ancestrales de los Puebloan . Su tierra incluye la sagrada Montaña Ute . [65] La Comunidad White Mesa de Utah (cerca de Blanding) es parte de la Tribu Ute de la Montaña Ute, pero es en gran parte autónoma.
Los Utes de las Montañas Ute son descendientes de la banda Weeminuche, [64] que se trasladó al extremo occidental de la Reserva Ute del Sur en 1897. (Estaban liderados por el jefe Ignacio , por quien se nombra la capital oriental).
Antes de vivir en reservas, los utes compartían la tierra con otros miembros de la tribu según un sistema tradicional de propiedad social. En lugar de reconocer este estilo de vida, el gobierno de los EE. UU. proporcionó parcelas de tierra, que eran más grandes para las familias que para los hombres solteros. Los utes estaban destinados a cultivar la tierra, lo que también fue un cambio vocacional forzado. A algunas tribus, como los uintah y los uncompahgre, se les dio tierra cultivable, mientras que a otras se les asignaron tierras que no eran adecuadas para la agricultura y se resistieron a ser obligados a cultivar. Los utes de White River fueron los más resentidos y protestaron en Washington, DC. Los weeminuches implementaron con éxito un sistema de propiedad compartida de su tierra asignada. [65] Los utes fueron obligados a realizar trabajo manual, renunciar a sus caballos y enviar a sus hijos a internados de indios americanos . [65] Casi la mitad de los niños enviados a internados en Albuquerque murieron a mediados de la década de 1880, [10] debido a la tuberculosis u otras enfermedades. [66]
Hubo una reducción drástica en la población ute, en parte atribuida a que los utes se mudaron de la reserva o se resistieron a ser contabilizados. [65] A principios del siglo XIX, había alrededor de 8.000 utes, y solo había alrededor de 1.800 miembros de la tribu en 1920. [10] Aunque hubo una reducción significativa en el número de utes después de que fueron reubicados en reservas, a mediados del siglo XX la población comenzó a aumentar. Esto se debe en parte a que muchas personas han regresado a las reservas, incluidas las que se fueron para obtener educación universitaria y carreras. [65] Para 1990, había alrededor de 7.800 utes, con 2.800 viviendo en ciudades y pueblos y 5.000 en reservas. [10]
Los utes se han autogobernado desde la Ley de Reorganización Indígena de 1934. Se celebran elecciones para elegir a los miembros del consejo tribal. [65] Los utes del norte, del sur y de las montañas Ute recibieron un total de 31 millones de dólares en un acuerdo de reclamaciones de tierras. La tribu de las montañas Ute utilizó su dinero, incluido lo que ganó de los arrendamientos minerales, para invertir en empresas relacionadas con el turismo y otras en la década de 1950. En 1954, un grupo de utes de sangre mixta se separó legalmente de los utes del norte y se los llamó Ciudadanos Ute Afiliados. [10] Desde la Ley de Autodeterminación Indígena y Asistencia Educativa de 1975 , los utes controlan la policía, los tribunales, la gestión del crédito y las escuelas. [65]
Todas las reservas ute participan en contratos de explotación de petróleo y gas y son miembros del Consejo de Tribus de Recursos Energéticos . [10] La tribu ute del sur tiene éxito económico y cuenta con un casino para generar ingresos. La tribu ute de las montañas ute genera ingresos a través del gas y el petróleo, las ventas de minerales, los casinos, la cría de ganado y una industria de cerámica. Las tribus ganan algo de dinero con el turismo y las ventas de madera. Las actividades artísticas incluyen la cestería y la elaboración de abalorios. El ingreso familiar anual es muy inferior al de sus vecinos no nativos. El desempleo es alto en la reserva, en gran parte debido a la discriminación, y la mitad de los miembros de la tribu trabajan para el gobierno de los Estados Unidos o para la tribu. [65] [10]
En la reserva todavía se habla el idioma ute. Las viviendas son, en general, adecuadas y modernas. Cada año se realizan representaciones de las danzas del oso y del sol. Todas las tribus tienen programas de becas para estudios universitarios. El alcoholismo es un problema importante en Ute Mountain, que afecta a casi el 80% de la población. La esperanza de vida allí era de 40 años en el año 2000. [10]
Los utes creían que todos los seres vivos poseen poderes sobrenaturales. Un curandero (el término chamán no se usaba entre los nativos de América del Norte, ya que es un término siberiano), las personas de cualquier género reciben poder de los sueños y algunas realizan misiones de visión . [10] Tradicionalmente, los utes dependían de los curanderos para su salud física y espiritual, pero se ha convertido en una ocupación en extinción. Han surgido líderes espirituales que realizan ceremonias que antes realizaban los curanderos, como las ceremonias del sudor, una de las ceremonias espirituales más antiguas de los utes, realizada en una cabaña de sudor . [67] La ceremonia anual de ayuno y purificación, la Danza del Sol , es un importante evento espiritual tradicional, una fiesta y un medio para afirmar su identidad nativa americana. [67] Se lleva a cabo a mediados del verano. Cada primavera, los ute (del norte y del sur) celebran su tradicional Danza del Oso , que se utilizaba para fortalecer los lazos sociales y para el cortejo. Es una de las ceremonias ute más antiguas. [10]
La Iglesia Nativa Americana es otra fuente de vida espiritual para algunos Ute, cuyos seguidores creen que "Dios se revela a través del peyote ". [67] La iglesia integra los rituales nativos americanos con las creencias del cristianismo. Uno de los seguidores fue Sapiah ("Buckskin Charley"), jefe de la tribu Ute del Sur. [67]
Algunos utes adoptaron el cristianismo de los misioneros de las iglesias presbiterianas y católicas. [67] Algunos utes del norte aceptaron el mormonismo . [65] Es común que la gente vea el cristianismo y la espiritualidad de los nativos americanos como creencias complementarias, en lugar de creer que tienen que elegir entre el cristianismo y la espiritualidad de los nativos americanos. [67]
Los utes produjeron abalorios durante siglos. Obtuvieron cuentas de vidrio y otros artículos comerciales a partir de sus primeros contactos comerciales con los europeos y rápidamente incorporaron su uso a sus objetos. [68]
Los nativos americanos han utilizado pipas ceremoniales durante miles de años, y las pipas tradicionales se han utilizado en ceremonias sagradas de los utes que son conducidas por un curandero o un líder espiritual. [69] La pipa simboliza la conexión de los utes con el creador y su existencia en la Tierra. Llevan a cabo ceremonias de pipa durante eventos en los que se reúnen diferentes personas. Por ejemplo, llevaron a cabo una ceremonia de pipa en un evento interreligioso en Salt Lake City, Utah . [70]
Los indios utes Uncompahgre del centro de Colorado son uno de los primeros grupos documentados de personas en el mundo que se sabe que utilizaban el efecto de la mecanoluminiscencia . Utilizaban cristales de cuarzo para generar luz, probablemente cientos de años antes de que el mundo moderno reconociera el fenómeno. Los utes construían sonajeros ceremoniales especiales hechos de cuero crudo de búfalo , que llenaban con cristales de cuarzo transparentes recogidos de las montañas de Colorado y Utah. Cuando los sonajeros se agitaban por la noche durante las ceremonias, la fricción y la tensión mecánica de los cristales de cuarzo al chocar entre sí producían destellos de luz que brillaban parcialmente a través de la piel translúcida de búfalo. Se creía que estos sonajeros llamaban a los espíritus a las ceremonias de los utes y se consideraban objetos religiosos extremadamente poderosos. [71] [72] [73]
Las mujeres medicina utilizaban hasta 300 plantas para tratar dolencias. La resina de pino o el cactus partido se utilizaban para tratar llagas o heridas. Las hojas de salvia se utilizaban para los resfriados. El té de salvia y la obsidiana en polvo para los ojos doloridos. Se hacían tés de varias plantas para tratar los dolores de estómago. La hierba se utilizaba para detener las hemorragias. [74] Los utes utilizan las raíces y flores de Abronia fragrans para los problemas de estómago e intestinos. [75] El cedro y la salvia se utilizaban en ceremonias de purificación realizadas en cabañas de sudor. [76] La milenrama también se utilizaba como medicina por los utes. [77] Se encontraron muchas plantas en Provo Canyon que los utes utilizaban como medicina. [78]
Se estima que en 1846 había 6.000 utes en Nuevo México (y también 6.000 en 1854), 7.000 en Colorado en 1866 y 13.050 en Utah en 1867, lo que sumaba un total de 26.050 a mediados del siglo XIX. En 1868 se informó de que en la reserva de Colorado vivían 5.000 utes. Más tarde, la población ute disminuyó rápidamente. El censo de 1890 contabilizó sólo 2.839 (1.854 en Utah y 985 en Colorado), el de Asuntos Indígenas de 1900 informó de 2.694 (1.699 en Utah y 995 en Colorado) y en 1910 había unos 2.658 (1.472 en Utah, 815 en Colorado y 371 en Dakota del Sur). [81]
La población ute se ha recuperado durante los siglos XX y XXI; el censo de 2020 contabilizó 15.119. [82]
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