El sentimiento antiarmenio o armenofobia está muy extendido en Azerbaiyán , [9] principalmente debido al conflicto sobre Nagorno-Karabaj . [10] Según la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia (ECRI), los armenios son "el grupo más vulnerable en Azerbaiyán en el campo del racismo y la discriminación racial". [11] Una encuesta de opinión de 2012 encontró que el 91% de los azerbaiyanos perciben a Armenia como "el mayor enemigo de Azerbaiyán". [12] La palabra "armenio" (erməni) se usa ampliamente como insulto en Azerbaiyán. [13] Las opiniones estereotipadas que circulan en los medios de comunicación tienen sus raíces profundas en la conciencia pública. [14]
A lo largo del siglo XX, los armenios y los musulmanes de habla turca (chiítas y sunitas; entonces conocidos como "tártaros caucásicos", más tarde como azerbaiyanos ) [a] habitantes de Transcaucasia han estado involucrados en numerosos conflictos. Los pogromos , las masacres y las guerras solidificaron las identidades étnicas opositoras entre los dos grupos y han contribuido al desarrollo de las conciencias nacionales entre armenios y azerbaiyanos. [16] Entre 1918 y 1920, se produjeron asesinatos organizados de armenios en Azerbaiyán, especialmente en los centros culturales armenios de Bakú y Shushi . [17]
La armenofobia contemporánea en Azerbaiyán tiene sus raíces en los últimos años de la Unión Soviética , cuando los armenios exigieron que las autoridades soviéticas transfirieran la Óblast Autónoma de Nagorno-Karabaj (NKAO) de población mayoritariamente armenia en la República Socialista Soviética de Azerbaiyán a la República Socialista Soviética de Armenia . [18] En respuesta a estas demandas, se celebraron manifestaciones antiarmenias en varias ciudades, donde grupos nacionalistas azeríes incitaron sentimientos antiarmenios que llevaron a pogromos en Sumgait , Kirovabad y Bakú . Entre 1988 y 1990, se estima que entre 300.000 y 350.000 armenios huyeron bajo amenaza de violencia o fueron deportados de Azerbaiyán, y aproximadamente 167.000 azerbaiyanos se vieron obligados a huir de Armenia, a menudo en circunstancias violentas. [19] Las crecientes tensiones entre las dos naciones finalmente escalaron hasta convertirse en un conflicto militar a gran escala por Nagorno-Karabaj , [1] en el que Azerbaiyán perdió el control de alrededor del 14% [20] del territorio del país ante la autoproclamada República de Nagorno-Karabaj . [18] Las tensiones cada vez mayores por la pérdida del territorio, lo que provocó más sentimiento antiarmenio. [11]
La parte armenia ha acusado al gobierno azerbaiyano de llevar a cabo una política anti-armenia dentro y fuera del país, que incluye la propaganda del odio hacia Armenia y los armenios y la destrucción del patrimonio cultural armenio . [21] [22] [23] Según Fyodor Lukyanov , editor en jefe de la revista Russia in Global Affairs , "la armenofobia es la parte institucional del Estado azerbaiyano moderno y Karabaj está en el centro de ella". [24] En 2011, el informe del ECRI sobre Azerbaiyán afirmó que "el constante discurso oficial y mediático negativo" contra Armenia fomenta "un clima negativo de opinión respecto a las personas de origen armenio, que siguen siendo vulnerables a la discriminación". [25] Según el historiador Jeremy Smith , " la identidad nacional en el Azerbaiyán postsoviético se basa en gran parte, entonces, en el culto a los Alievs , junto con un sentimiento de enfrentamiento y victimización y un odio virulento hacia Armenia y los armenios". [26] [27]
A lo largo de la historia ha habido numerosos casos de antiarmenianismo en Azerbaiyán. Entre 1905 y 1907, las masacres armenio-tártaros provocaron la muerte de miles de armenios y azerbaiyanos. Según el historiador Firuz Kazemzadeh , que escribió en 1951: "es imposible culpar a uno u otro bando de las masacres. Parece que en algunos casos ( Bakú , Elizavetpol ) los azerbaiyanos dispararon los primeros tiros, en otros casos ( Shusha , Tiflis ) los armenios". [28]
Una ola de masacres anti-armenios en los territorios controlados por Azerbaiyán comenzó en 1918 y continuó hasta 1920, cuando Armenia y Azerbaiyán se unieron a la Unión Soviética . En septiembre de 1918, tuvo lugar una masacre de los armenios de Bakú , ahora conocida como los Días de Septiembre , que dejó un estimado de 10.000 a 30.000 armenios étnicos muertos en represalia por matar a unos 12.000 musulmanes durante los enfrentamientos de los Días de Marzo . [29] [30] [31] Hasta 700 armenios fueron asesinados en Khaibalikend [32] [33] en una masacre organizada el 5-7 de junio de 1919 por el gobernador general de Karabaj Khosrov bek Sultanov y dirigida por su hermano, Sultan bek Sultanov. [34] [35] Como resultado de los levantamientos musulmanes en Kars y Sharur–Nakhichevan , unos 10.000 armenios en 45 aldeas de Nakhichevan fueron masacrados a lo largo de 1919. En marzo de 1920 se produjo un pogromo de los armenios de Shusha en represalia al ataque de Novruz cometido por armenios contra los azerbaiyanos locales, así como contra el ejército azerbaiyano. Las estimaciones de las cifras de víctimas son inciertas y varían de unos pocos cientos [34] a 20.000 víctimas. [36] [37] Antes y durante la Revolución rusa de 1917 , el antiarmenianismo era la base del nacionalismo azerí , y bajo el régimen soviético los armenios siguieron siendo los chivos expiatorios responsables de las deficiencias estatales, sociales y económicas en Azerbaiyán. [38] Durante la era soviética, el gobierno soviético intentó fomentar una coexistencia pacífica entre los dos grupos étnicos, pero muchos azerbaiyanos estaban resentidos por el alto estatus social de los armenios en Azerbaiyán, ya que muchos armenios eran considerados parte de la intelectualidad azerbaiyana . Sin embargo, cuando estalló el conflicto cargado de atrocidades sobre Nagorno-Karabaj , la opinión pública en ambos países sobre el otro se endureció. [39]
Entre 1921 y 1990, bajo el control de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán dentro de la URSS, los armenios de la región se enfrentaron a la marginación económica y la discriminación cultural, lo que llevó a un éxodo significativo. [40] [41] Mientras tanto, las autoridades alentaron la entrada de azeríes desde fuera de Nagorno-Karabaj. [42] Esta política, a veces llamada " Genocidio Blanco " [43] [44] [45] [46] [47] [48] , tenía como objetivo "desarmenizar" el territorio cultural y luego físicamente y siguió un patrón similar al tratamiento de Azerbaiyán a los armenios en Nakhchivan . [49] La supresión de la lengua y la cultura armenias fue generalizada; muchas iglesias, cementerios y escuelas armenias fueron cerradas o destruidas, los clérigos arrestados y la educación histórica armenia fue prohibida. [50] Las instituciones educativas armenias que quedaron estaban bajo la administración del Ministerio de Educación azerí, que impuso prohibiciones contra la enseñanza de la historia armenia y el uso de materiales armenios y condujo a un plan de estudios que difería significativamente del de la propia Armenia. [49] [51] [52] Además, las restricciones limitaron los intercambios culturales y la comunicación entre los armenios de Nagorno-Karabaj y Armenia, con un descuido significativo en la infraestructura de transporte y comunicación. [40] El decreto del gobierno azerbaiyano en 1957 de que el azerbaiyano sería el idioma principal y la alteración del contenido educativo para favorecer la historia azerbaiyana sobre el armenio ejemplifican los esfuerzos sistemáticos para asimilar culturalmente a la población armenia. [53] La "ley de la NKAR" de 1981 negó derechos adicionales, restringió las conexiones culturales entre Nagorno-Karabaj y Armenia y eliminó las disposiciones que habían incluido explícitamente al armenio como idioma de trabajo para ser utilizado por las autoridades locales. [54] En las décadas de 1960, 1970 y 1980, los armenios protestaron contra la marginación cultural y económica que enfrentaban en la región. [55] En la década de 1980, el resentimiento contra lo que se percibía como una campaña de "azerificación" forzada condujo a un movimiento de masas por la reunificación con Armenia . [56] [57] [58]
El conflicto de Nagorno-Karabaj comenzó con manifestaciones en febrero de 1988 en Ereván , exigiendo la incorporación de la Óblast Autónoma de Nagorno-Karabaj de la República Socialista Soviética de Azerbaiyán a la República Socialista Soviética de Armenia . El consejo regional de Nagorno-Karabaj votó a favor de separarse de Azerbaiyán y unirse a la República Socialista Soviética de Armenia . [59] Estos acontecimientos desencadenaron los disturbios antiarmenios que culminaron en el pogromo de Sumgait , durante el cual 32 personas, incluidas 26 de etnia armenia, [b] fueron asesinadas. El pogromo estuvo marcado por un gran número de atrocidades: los apartamentos de los armenios (que estaban marcados de antemano) fueron atacados y los residentes fueron asesinados, violados y mutilados indiscriminadamente por los alborotadores azerbaiyanos. [61] [62] [63] También se perpetraron saqueos, incendios y destrucción de propiedades armenias. [64] Las autoridades azerbaiyanas y la policía local no tomaron ninguna medida para detener las atrocidades. [65] El escritor político ruso Roy Medvedev y la Unión de Periodistas de la URSS describieron los acontecimientos como un genocidio de la población armenia. [66] [67]
Después de varios días de disturbios continuos, las autoridades soviéticas ocuparon la ciudad con paracaidistas y tanques. Casi todos los 14.000 armenios en Sumgait huyeron de la ciudad después del pogromo. [68] En febrero de 1988, en la sesión del Politburó del Comité Central en Moscú, se reconoció oficialmente que los pogromos y asesinatos masivos en Sumgait se llevaron a cabo en base a la etnicidad. [64] Fue entonces cuando el académico Ziya Bunyadov , a quien Thomas de Waal , un periodista británico, llama "el armenófobo más importante de Azerbaiyán" en su libro, Black Garden , se hizo famoso por su artículo "¿Por qué Sumgait?" en el que culpó a las víctimas armenias de organizar el pogromo. [69] Según Memorial , la investigación exhaustiva de la masacre por parte de las autoridades soviéticas no se ha realizado de manera oportuna y sus perpetradores nunca han sido responsabilizados por sus crímenes, [70] [71] lo que intensificó las tensiones interétnicas. [72] Los que participaron en la masacre fueron aclamados por numerosos manifestantes azeríes como héroes nacionales. [73] [74] [75]
Con el paso del tiempo, las tensiones entre las dos naciones crecieron rápidamente, lo que dio lugar a nuevos pogromos en rápida sucesión. En noviembre de 1988, el pogromo de Kirovabad fue reprimido por las tropas soviéticas, lo que provocó una tendencia migratoria permanente de armenios fuera de Azerbaiyán. [76] En enero de 1990, los nacionalistas azeríes organizaron un pogromo de armenios en Bakú , matando al menos a 90 armenios y desplazando a una población de casi 200.000 armenios. [16] [77] De Waal afirmó que el Frente Popular de Azerbaiyán (precursor del posterior Partido del Frente Popular de Azerbaiyán ) fue responsable del pogromo masivo, ya que gritaron "¡Viva Bakú sin armenios!" [78]
En julio de 1990, 130 intelectuales y académicos de todo el mundo firmaron una "Carta abierta a la opinión pública internacional sobre los pogromos antiarmenios en la Unión Soviética", en la que se afirmaba: [79]
El mero hecho de que estos pogromos se repitieran y siguieran el mismo patrón nos lleva a pensar que estos trágicos acontecimientos no son accidentes ni estallidos espontáneos... nos vemos obligados a reconocer que los crímenes contra la minoría armenia se han convertido en una práctica constante –si no en una política constante– en el Azerbaiyán soviético.
Durante la guerra, el 10 de abril de 1992, los azerbaiyanos llevaron a cabo la Masacre de Maraga , matando al menos a 40 armenios. [80]
Entre 1991 y 1994, el conflicto interétnico se transformó en acciones militares a gran escala para la ocupación de Nagorno-Karabaj y algunas de las regiones circundantes. En mayo de 1994 se firmó un alto el fuego , pero no resolvió definitivamente la disputa territorial a satisfacción de todas las partes. Las fuerzas armenias ocuparon amplias zonas más allá de las fronteras de la autoproclamada República de Nagorno-Karabaj (NKR), la cuestión de los refugiados sigue sin resolverse y Azerbaiyán sigue aplicando un bloqueo económico en el territorio separatista. La Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia (ECRI), el organismo de control antidiscriminación del Consejo de Europa , declaró que el "clima negativo general" en Azerbaiyán es una consecuencia "generada por el conflicto sobre Nagorno-Karabaj". [11]
El historiador y ensayista ruso Andrei Polonski, que ha investigado la formación de la identidad nacional azerbaiyana a finales de los años 1980 y principios de los años 1990, señaló que "la crisis de Karabaj y la creciente armenofobia contribuyeron a la formación de la imagen estable del enemigo que ha influido en gran medida en la naturaleza de la nueva identidad (basada principalmente en la agresión y la victoria)". [81]
Vladimir Kazimirov, representante ruso en Nagorno-Karabaj de 1992 a 1996 y copresidente del Grupo de Minsk de la OSCE , ha acusado en numerosas ocasiones a ciertas fuerzas de Azerbaiyán, incluso a nivel de autoridades estatales, de incitar sentimientos antiarmenios. [82] A principios de 2004, al caracterizar el decenio que siguió a la conclusión del alto el fuego, Kazimirov declaró:
Bakú, que se encuentra en una situación de malestar permanente, ha comenzado a aplicar una política de "guerra fría" total contra los armenios. Desde el principio se rechazan todos los "frenos" económicos y cualquier contacto con los armenios (incluso en el plano social) y se persigue a quienes los mantienen. En el Estado soviético ilustrado, alguien estaría muy dispuesto a inculcar sentimientos como el fundamentalismo, el revanchismo y la armenofobia, que, por sí solos, impiden la eliminación tanto de las causas como de las consecuencias del conflicto. En la actualidad, el fanatismo y el extremismo están en aumento incluso en el nivel de las organizaciones no gubernamentales. [83]
En el concurso de Eurovisión de 2009 , los servicios de seguridad azerbaiyanos citaron a 43 azerbaiyanos que votaron por Armenia en Eurovisión para interrogarlos, acusándolos de falta de patriotismo y "orgullo étnico", lo que fue ampliamente difundido por los medios internacionales. [84] [85] [86]
El ECRI señala que los principales medios de comunicación de Azerbaiyán son muy críticos con Armenia y que no hacen "una distinción clara entre ese Estado y las personas de origen armenio que están bajo la jurisdicción de Azerbaiyán". [25] Además, implica a ciertos canales de televisión, ciudadanos destacados, políticos y autoridades locales y nacionales en el "alimento de sentimientos negativos entre la sociedad hacia los armenios" [11]. Según el organismo de control, el prejuicio antiarmenio está tan profundamente arraigado en la conciencia de las personas que describir a alguien como armenio puede considerarse un insulto tan fuerte que justifica iniciar demandas por difamación , lo que en algunos casos es cierto incluso si la persona a la que se llama así es armenia. [25] También hay una amplia cobertura mediática de algunas declaraciones hechas por figuras públicas y estadistas azerbaiyanos que demuestran intolerancia. [87] [88] Por ejemplo, en 2008, Allahshukur Pashazadeh , el líder religioso ( Gran Mufti ) de los musulmanes del Cáucaso , hizo una declaración de que "la falsedad y la traición están en la sangre armenia". [89] [90] [91]
El historiador azerbaiyano Arif Yunus ha afirmado que varios libros de texto escolares azerbaiyanos etiquetan a los armenios con epítetos como "bandidos", "agresores", "traidores" e "hipócritas". [92] Él y su esposa fueron encarcelados por presunto espionaje para Armenia . [93]
Yasemin Kilit Aklar en su estudio titulado Nación e Historia en los libros de texto escolares de Azerbaiyán llega a la siguiente conclusión:
Los libros de texto oficiales azerbaiyanos hacen un uso indebido de la historia para fomentar el odio y los sentimientos de superioridad étnica y nacional. Los armenios... son presentados como enemigos históricos y ridiculizados con un lenguaje muy fuerte. [El libro de texto de historia de quinto grado de] Ata Yurdu estimula la hostilidad directa hacia los armenios y los rusos. Incluso si los esfuerzos por establecer la paz en Nagorno-Karabaj tienen éxito, ¿cómo se puede esperar que sobreviva? ¿Cómo puede una nueva generación vivir con los armenios en coexistencia pacífica después de haber sido inculcada con tales prejuicios? A día de hoy, el nacionalismo cívico del que hablan los funcionarios azerbaiyanos parece ser un mito lejano o un mero recurso retórico. [94]
Según el Departamento de Justicia de Estados Unidos :
A pesar de las garantías constitucionales contra la discriminación religiosa, en todo Azerbaiyán se han registrado numerosos actos de vandalismo contra la Iglesia Apostólica Armenia, que están claramente relacionados con sentimientos antiarmenios que han aflorado a raíz de la guerra entre Armenia y Azerbaiyán. [95]
En 1998, Armenia empezó a acusar a Azerbaiyán de emprender una campaña para destruir un cementerio de esculturas de khachkar en el cementerio armenio de Julfa . [96] Varias organizaciones armenias e internacionales presentaron varias apelaciones condenando al gobierno azerbaiyano y pidiéndole que desistiera de esa actividad. En 2006, Azerbaiyán prohibió a los miembros del Parlamento Europeo investigar las denuncias, acusándolos de un "enfoque parcial e histérico" de la cuestión y declarando que sólo aceptaría una delegación si esta visitaba también el territorio ocupado por Armenia. [97] En la primavera de 2006, un periodista visitante del Institute for War and Peace Reporting informó que no quedaban rastros visibles del cementerio armenio. [98] Ese mismo año, fotografías tomadas desde Irán mostraron que el sitio del cementerio se había convertido en un campo de tiro militar . [99]
Como respuesta a la prohibición de Azerbaiyán de realizar investigaciones in situ por parte de grupos externos, el 8 de diciembre de 2010 la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia (AAAS) publicó un análisis de fotografías satelitales de alta resolución del cementerio de Julfa tomadas en 2003 y 2009. La AAAS concluyó que las imágenes satelitales coincidían con los informes de los observadores sobre el terreno, que entre 2003 y 2009 se habían producido "destrucciones significativas y cambios en la pendiente del terreno" y que la zona del cementerio "probablemente fue destruida y luego nivelada por equipos de movimiento de tierras". [100]
En 2019, la destrucción del patrimonio cultural armenio por parte de Azerbaiyán fue descrita como "el peor genocidio cultural del siglo XXI" en Hyperallergic , superando la destrucción del patrimonio cultural por parte del EIIL . La devastación incluyó 89 iglesias medievales, 5.840 intrincadas cruces de piedra y 22.000 lápidas. [101] [102]
Las fuerzas azerbaiyanas bombardearon la histórica catedral de Ghazanchetsots del siglo XIX en Shusha durante la guerra de Nagorno-Karabaj de 2020. [ 103] La catedral se completó en 1887 y es la sede de la diócesis de Artsaj de la Iglesia Apostólica Armenia. [104] [105] [ se necesita una mejor fuente ]
En 2004, el teniente azerbaiyano Ramil Safarov asesinó al teniente armenio Gurgen Markaryan mientras dormía en un programa de la OTAN de la Asociación para la Paz . En 2006, Safarov fue condenado a cadena perpetua en Hungría con un período mínimo de encarcelamiento de 30 años. Después de su solicitud en virtud de la Convención de Estrasburgo , fue extraditado [106] el 31 de agosto de 2012 a Azerbaiyán, donde fue recibido como un héroe por una gran multitud, [107] [108] [109] indultado por el presidente azerbaiyano a pesar de las garantías contrarias dadas a Hungría, [110] ascendido al rango de mayor y se le dio un apartamento y más de ocho años de salarios atrasados. [111] Armenia cortó todos los lazos diplomáticos con Hungría después de este incidente. [106] El 19 de septiembre de 2013, el Presidente Aliyev declaró que "Azerbaiyán había devuelto a su patria a Ramil Safarov, su oficial, le había devuelto la libertad y había restablecido la justicia". [112]
En 2007, el líder del equipo nacional de ajedrez de Azerbaiyán , Teimour Radjabov , respondió a una pregunta sobre cómo se sentía al jugar contra el equipo armenio y respondió: "El enemigo es el enemigo. Todos tenemos sentimientos de odio hacia ellos". [113]
El 4 de abril, durante los enfrentamientos entre Armenia y Azerbaiyán de 2016 , se informó de que las fuerzas azerbaiyanas decapitaron a un soldado armenio de origen yazidí , Karam Sloyan , y se publicaron vídeos y fotografías de su cabeza cortada en las redes sociales. [114] [115] [116]
Durante la guerra de Nagorno-Karabaj de 2020 , aparecieron en línea varios videos que mostraban decapitaciones, torturas y mutilaciones de prisioneros de guerra armenios por parte de las fuerzas azerbaiyanas. [117] Un video mostraba a dos armenios capturados siendo ejecutados por soldados azerbaiyanos; las autoridades de Artsaj identificaron a uno como civil. [118] Bellingcat y la BBC investigaron los videos y confirmaron que eran de Hadrut y se filmaron en algún momento entre el 9 y el 15 de octubre de 2020. [119] [120] Otro video muestra a dos soldados azerbaiyanos decapitando a un anciano armenio mientras ruega por su vida en idioma azerbaiyano diciendo repetidamente "Por el amor de Alá ". Después de que el armenio fuera decapitado, la cabeza de la víctima fue colocada sobre el cadáver cercano de un cerdo. Luego, los hombres se dirigieron al cadáver en azerbaiyano y dijeron: "no tienes honor, así es como nos vengamos de la sangre de nuestros mártires" y "así es como nos vengamos: cortando cabezas". [121] [122] Human Rights Watch (HRW) informó sobre el abuso físico y la humillación de prisioneros de guerra armenios por parte de sus captores azerbaiyanos, añadiendo que la mayoría de los captores no temían rendir cuentas, ya que sus rostros eran visibles en los vídeos. [117] HRW habló con las familias de algunos de los prisioneros de guerra que aparecen en los vídeos, que proporcionaron fotografías y otros documentos que establecían su identidad, y confirmaron que estos familiares estaban sirviendo en el Ejército de Defensa de Artsaj o en las fuerzas armadas armenias . [117]
A menos que las autoridades azerbaiyanas expidan un visado o una orden oficial, el Gobierno de Azerbaiyán condena cualquier visita de ciudadanos extranjeros a la región separatista de Nagorno-Karabaj (la República de facto de Artsaj ), sus territorios circundantes y los enclaves azerbaiyanos de Karki , Yukhari Askipara , Barxudarlı y Sofulu, que son parte de iure de Azerbaiyán pero están bajo ocupación armenia. Azerbaiyán considera que entrar en estos territorios a través de Armenia (como suele ser el caso) es una violación de su política de visados y migración. Los ciudadanos extranjeros que entren en estos territorios tendrán prohibido permanentemente la entrada en Azerbaiyán y serán incluidos en la lista de personas que son personas non gratas por el Ministerio de Asuntos Exteriores de Azerbaiyán . [123] [ ¿relevante? – discutir ]
Además de las personas declaradas non gratas , a varios otros visitantes se les ha prohibido la entrada al país debido a su identidad étnica armenia. A Diana Markosian , periodista de ciudadanía estadounidense y rusa, que también es étnicamente armenia, se le impidió entrar en Azerbaiyán debido a su origen étnico en 2011. [124] [125] A Zafer Zoyan, un luchador de pulso profesional étnico turco , se le prohibió la entrada en Azerbaiyán porque su apellido se parecía al de un armenio. [126] [127] [128]
En mayo de 2016, a un niño de ocho años con apellido armenio se le negó la entrada a Azerbaiyán. Luka Vardanyan, ciudadano ruso, se encontraba en un viaje escolar a Azerbaiyán desde Rusia. Mientras se encontraba en el aeropuerto Heydar Aliyev, el niño fue detenido a pesar de que a sus compañeros de clase se les permitió pasar por la aduana. Después de estar detenida durante varias horas, la madre, que lo acompañó durante el viaje, decidió abandonar Azerbaiyán de inmediato. [129] En 2021, a Nobel Arustamyan, periodista y comentarista de fútbol ruso de ascendencia armenia, se le negó la acreditación para la Eurocopa 2020 a petición de Azerbaiyán. [130]
El 30 de diciembre de 2020, Azermarka , que depende del Ministerio de Transporte, Comunicaciones y Altas Tecnologías de Azerbaiyán , emitió sellos postales "Azerbaiyán 2020", que, según el Ministerio, estaban dedicados a los acontecimientos importantes de 2020: la pandemia de COVID-19 y la Segunda Guerra de Nagorno-Karabaj. [131] Los sellos postales iban acompañados de una ilustración que mostraba a un especialista en desinfección de pie sobre un mapa de Azerbaiyán y fumigando la zona de Nagorno-Karabaj, lo que aparentemente representaba a los armenios étnicos de la zona como un virus que había que "erradicar". Esto ha provocado indignación en las redes sociales y acusaciones de sentimiento antiarmenio. [132]
El tercer presidente de Azerbaiyán, Heydar Aliyev , en su discurso pronunciado el 13 de octubre de 1999 en Nakhichevan dijo: "En tiempos difíciles, el pueblo de Azerbaiyán vio la ayuda de Turquía y del pueblo turco y está agradecido por ello. En particular, en 1918-1919, durante la lucha por la independencia bajo el liderazgo del gran Atatürk , que limpió su tierra de armenios y otros enemigos, el pueblo turco y Turquía ofrecieron su ayuda a Azerbaiyán, a Nakhichevan". [133]
Viktor Krivopuskov, que anteriormente sirvió como funcionario del Ministerio del Interior de la URSS y miembro de una misión de mantenimiento de la paz en Nagorno-Karabaj, ofrece la siguiente evaluación de la actual política estatal de Azerbaiyán:
"Los criminales son promovidos al rango de héroes, se erigen monumentos en sus lugares de enterramiento, lo que demuestra que el gobierno de Azerbaiyán continúa realmente la política de genocidio que se inició a finales del siglo XIX y principios del XX". [134]
Tras la guerra de 2020, se inauguró en Bakú el Parque de Trofeos Militares , en el que se exhiben los cascos de los soldados armenios muertos, así como maniquíes de cera de ellos. Armenia lo condenó enérgicamente acusando a Bakú de "deshonrar la memoria de las víctimas de la guerra, las personas desaparecidas y los prisioneros de guerra y de violar los derechos y la dignidad de sus familias". [135] El Defensor de los Derechos Humanos de Armenia , el ombudsman del país , lo calificó de "clara manifestación de fascismo", diciendo que es una "prueba de la política genocida azerbaiyana y de la armenofobia apoyada por el Estado". [136] Además, en una resolución, el Parlamento Europeo dijo que el parque puede ser percibido como una glorificación de la violencia (por parte de Azerbaiyán) y corre el riesgo de incitar más sentimientos hostiles, discursos de odio o incluso un trato inhumano a los prisioneros de guerra restantes y otros civiles armenios cautivos mantenidos por Azerbaiyán en violación del acuerdo de alto el fuego de Nagorno-Karabaj de 2020 , perpetuando así la atmósfera de odio y contradiciendo cualquier declaración oficial sobre la reconciliación. El Parlamento Europeo también agregó que deplora la apertura del parque militar e instó a su cierre inmediato, diciendo que profundizaría las hostilidades prolongadas y disminuiría aún más la confianza entre las naciones. [137]
En respuesta a una resolución de marzo de 2023 publicada por el Parlamento de la UE que condenaba la agresión militar a gran escala de Azerbaiyán en septiembre, [138] [139] el Parlamento de Azerbaiyán acusó a los eurodiputados de estar influenciados por “Armenia y la diáspora armenia, que desde hace mucho tiempo son un tumor canceroso de Europa”.
El 28 de febrero de 2012, durante su discurso de clausura en la conferencia ampliamente difundida [141] [142] [143] sobre los resultados del tercer año del programa estatal de desarrollo socioeconómico de los distritos para 2009-2013, el Presidente de Azerbaiyán, Ilham Aliyev, declaró:
“...hay fuerzas que no nos quieren, nuestros detractores. Se pueden dividir en varios grupos. En primer lugar, nuestros principales enemigos son los armenios del mundo y los políticos hipócritas y corruptos que están bajo su control.” [144]
En noviembre de 2012, Aliyev lanzó una diatriba en Twitter en la que hizo declaraciones antiarmenias e irredentistas : [145] [146]
Nuestro principal enemigo es el lobby armenio... Armenia como país no tiene ningún valor. En realidad es una colonia, un puesto avanzado dirigido desde el extranjero, un territorio creado artificialmente en antiguas tierras azerbaiyanas.
En abril de 2023, en medio del actual bloqueo de Azerbaiyán a la República de Artsaj , el presidente Aliyev dijo lo siguiente: [147] [148]
"Estoy seguro de que la mayoría de la población armenia que vive en Karabaj hoy en día está dispuesta a aceptar la ciudadanía azerbaiyana. Pero estas sanguijuelas, estos animales salvajes, los separatistas [en referencia a los representantes de facto de la República de Artsaj] no lo permiten.
El gobierno azerbaiyano niega oficialmente la aplicabilidad de la palabra "genocidio" al genocidio armenio de 1915. [149] [150] El entonces presidente de Azerbaiyán, Heydar Aliyev, declaró: "En la historia nunca ha existido algo así como el 'genocidio armenio', e incluso si lo hubiera existido, sería un error plantear el asunto después de 85 años". [151] Su hijo Ilham tuiteó que Turquía y Azerbaiyán están trabajando para "disipar el mito del "genocidio armenio" en el mundo". [152]
La aerolínea estatal AZAL , la más grande de Azerbaiyán , había despedido a una mujer armenia llamada Mary Sargsyan, que trabajaba para la compañía holandesa Kales Airline Services y vendía billetes de avión a AZAL, a la que despidió sólo por ser armenia . El 8 de diciembre de 2008, la dirección de AZAL apeló a la dirección de la compañía Kales con la petición de que los billetes no fueran vendidos por personas de nacionalidad armenia. En su apelación, AZAL señaló que, de lo contrario, se daría por terminada la cooperación con Kales y se firmaría un acuerdo con otra compañía. [153]
En 2011, el presidente de Armenia, Serge Sargsyan, en su discurso en la Asamblea General de las Naciones Unidas, dijo:
Bakú ha convertido la armenofobia en propaganda estatal, a un nivel que es mucho más que peligroso. No es sólo nuestra apreciación; la alarma también la han dado las estructuras internacionales especializadas en la lucha contra el racismo y la intolerancia. Aún más peligroso es que las ideas armenofobias se difunden entre la joven generación azerbaiyana, poniendo en peligro el futuro de la coexistencia pacífica. [154]
En mayo de 2011, Shavarsh Kocharyan , viceministro de Asuntos Exteriores de Armenia, sugirió una conexión entre el alto nivel de sentimiento antiarmenio en Azerbaiyán y el bajo nivel de democracia en ese país, afirmando que: "El liderazgo de Azerbaiyán no pudo encontrar ningún factor para unir a su pueblo en torno al régimen hereditario excepto la simple armenofobia". [155]
El 7 de octubre de 2008, el Ministerio de Asuntos Exteriores de Armenia, en su declaración para la Oficina de Instituciones Democráticas y Derechos Humanos de la OSCE , afirmó que "la propaganda antiarmenia se está convirtiendo cada vez más en una parte esencial de la política oficial de Azerbaiyán". [156] La declaración culpó al gobierno azerbaiyano de "desarrollar e implementar una campaña de propaganda a gran escala, difundiendo odio racial y prejuicios contra los armenios. Tal comportamiento de las autoridades azerbaiyanas crea una grave amenaza para la paz y la estabilidad regionales" y comparó a Azerbaiyán con la Alemania nazi, afirmando que "no se puede dejar de establecer paralelismos con la histeria antijudía en gran medida similar en el Tercer Reich en los años 1930 y principios de los años 1940, donde todos los elementos mencionados anteriormente de odio racial explícito también eran evidentes". [156]
La parte armenia también afirmó que el gobierno azerbaiyano “utiliza activamente los círculos académicos” para “distorsionar y reescribir hechos históricos”. También acusó a Azerbaiyán de “vandalismo contra los monumentos culturales y cementerios armenios en las tierras históricamente habitadas por armenios, así como contra los monumentos conmemorativos del Genocidio Armenio en todo el mundo” y calificó la destrucción del Cementerio Armenio en Julfa como “el caso más horroroso”. [156]
Azerbaiyán niega que esté propagando de algún modo sentimientos antiarmenios. El Presidente Ilham Aliyev, cuando se enfrentó a las acusaciones, empezó a hablar de los crímenes de Armenia durante la guerra de Nagorno-Karabaj. [157] La delegación de Azerbaiyán en la Conferencia de Examen de la OSCE declaró que "Armenia no debe pasar por alto que la refutación más contundente de sus acusaciones mendaces contra Azerbaiyán en la propaganda antiarmenia y la difusión del odio es, sin duda, el hecho de que, a diferencia de Armenia, que ha purgado su territorio de todos los azerbaiyanos y otros no armenios y se ha convertido en un Estado monoétnico único, Azerbaiyán tiene un historial reconocido mundialmente de tolerancia y coexistencia pacífica de diversos grupos étnicos y religiosos. Esta tradición tiene sus raíces en la ubicación geográfica del país en la encrucijada entre Oriente y Occidente, lo que creó oportunidades para que el pueblo azerbaiyano se beneficiara de los valores culturales y religiosos de diferentes culturas y religiones". [158]
Unión Europea – El 10 de marzo de 2022, el Parlamento Europeo adoptó una resolución sobre la destrucción del patrimonio cultural en Nagorno-Karabaj, condenando la política continua de Azerbaiyán de borrar y negar el patrimonio cultural armenio en Nagorno-Karabaj y sus alrededores: [159]
"El Parlamento Europeo... condena enérgicamente la continua política de Azerbaiyán de borrar y negar el patrimonio cultural armenio en Nagorno-Karabaj y sus alrededores, en violación del derecho internacional y de la reciente decisión de la CIJ...; Reconoce que la eliminación del patrimonio cultural armenio es parte de un patrón más amplio de una política sistemática a nivel estatal de armenofobia, revisionismo histórico y odio hacia los armenios promovida por las autoridades azerbaiyanas, que incluye la deshumanización, la glorificación de la violencia y las reivindicaciones territoriales contra la República de Armenia...; deplora el hecho de que los conflictos en la región de Nagorno-Karabaj hayan llevado a la destrucción, el saqueo y el pillaje del patrimonio cultural común, lo que ha alimentado aún más la desconfianza y las animosidades. [160]
Consejo de Europa – La Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia (ECRI) publicó cinco informes sobre Azerbaiyán y observó una “actitud negativa general hacia los armenios” en cada uno de ellos. La ECRI escribió:
“Los dirigentes políticos, las instituciones educativas y los medios de comunicación han seguido utilizando el discurso del odio contra los armenios; una generación entera de azerbaiyanos ha crecido escuchando esta retórica odiosa. Los activistas de derechos humanos que trabajan, entre otras cosas, en pro de la reconciliación con Armenia han sido condenados a duras penas de prisión por acusaciones controvertidas” [161]
El ejército tártaro entró en Shushi el 4 de abril de 1920 y saqueó la parte armenia de la ciudad, masacrando a los habitantes.
durante los pogromos antiarmenios en Kirovabad y varios ataques a los barrios armenios en Bakú.
Se producen pogromos antiarmenios en Bakú
"En general, los discursos de odio y las declaraciones públicas despectivas contra los armenios son algo habitual.
Армянофобия – институциональная часть современной азербайджанской государственности, и, конечно, Карабах в центре этого всего. "La armenofobia es la parte institucional del Estado moderno de Azerbaiyán y Karabaj está en el centro de ella".
La palabra "armenio" es una terrible maldición en Azerbaiyán, similar a "judío" o "negro" en otros lugares. Tan pronto como uno escucha "¡te comportas como un armenio!" - "¡No, eres tú el que es armenio!" - eso es una receta segura para una pelea. La palabra "armenio" es equivalente a "enemigo" en el sentido más profundo y arcaico de la palabra....
El conflicto no resuelto con Armenia por Nagorno-Karabaj estimuló la "armenofobia".
Esto significa que la superficie combinada de Azerbaiyán bajo ocupación armenia era de aproximadamente 11.797 km2 o 4.555 millas cuadradas. La superficie total de Azerbaiyán es de 86.600 km2. Por lo tanto, la zona ocupada es de hecho el 13,62 por ciento de Azerbaiyán, una cifra aún elevada, pero muy inferior a la que reiteradamente afirma el presidente Aliev.
Estos actos están claramente relacionados con sentimientos antiarmenios que salieron a la superficie a raíz de la guerra entre Armenia y Azerbaiyán.
Армянофобия – институциональная часть современной азербайджанской государственности, и, конечно, Карабах в центре этого всего.
En agosto de 1919, el Consejo Nacional de Karabaj firmó un acuerdo provisional con el gobierno azerbaiyano. A pesar de haber firmado el acuerdo, el gobierno azerbaiyano violó continuamente los términos del tratado. Esto culminó en marzo de 1920 con la masacre de armenios por parte de los azerbaiyanos en la antigua capital de Karabaj, Shushi, en la que se estima que murieron más de 20.000 armenios.
Los azeríes sienten tradicionalmente con fuerza la presencia armenia, y la élite azerí los ha considerado rivales. Antes y durante la revolución, este antiarmenianismo era la base del nacionalismo azerí, y bajo el régimen soviético los armenios siguen siendo los chivos expiatorios responsables de todos los fracasos.
[El éxodo de muchos armenios] no es una cuestión de casualidad, sino que se debe a la política persistente de Bakú, cuyo objetivo es 'najichevizar' el territorio, desarmenizarlo, primero culturalmente y después físicamente.
Las escuelas armenias estaban adscritas al Ministerio de Educación de Azerbaiyán y se les prohibía enseñar historia armenia. El personal empleado era azerbaiyano. Los libros y revistas armenios de la vecina Armenia y de la diáspora armenia estaban totalmente prohibidos. Estas medidas se tomaron para "obstaculizar el desarrollo cultural armenio" en NK [Nagorno-Karabaj].
El 80 por ciento de la población de la región montañosa de Karabaj son armenios y constituyen alrededor de 130.000 individuos. La región tiene unos 4.500 kilómetros cuadrados. Hay 187 escuelas armenias, que lamentablemente no están administradas por el Ministerio de Educación de Armenia, sino por el de Azerbaiyán, en las que no hay un solo inspector ni una sola persona que sepa armenio. Esto es algo muy peligroso y nos está perjudicando.
Обстоятельства благоприятствовали абстрактным размышлениям интелектуалов о национальных корнях, об истории и традиции, о своем. месте и миссии в мире. Впрочем, в Азербайджане расслабленного гуманизма было меньше, чем в большинстве республик СССР. Карабахский кризис и нарастающая армянофобия способствовали формированию устойчивого образа врага, который в известной степени повлиял на характер новой идентичности (первоначально агрессивно-победительной).
...в Азербайджане больше раскручивают кампанию неприязни и даже ненависти к армянам, чем наоборот; больше угроз вернуться к силовому решению, пренебрежения к обязательствам и обещаниям. No всё это вовсе не от азербайджанского народа ni не от НПО, а именно от руководства Азербайджана.
Очутившись надолго в дискомфортном положении, Баку практически взял курс на totalnuю "холодную войну" против армян. Отвергаются с порога и экономические "amortizadores" y contactos de contactos con armas (de acuerdo con las líneas de conexión); травят тех, кто поддерживает эти контакты. В просвещенном светском государстве кое-кто рад был бы бы насадить подобие фундаментализма, реваншизма и армянофобии, что лишь м ешает устранению как причин, так и последствий конфликта. Все больше проявлений фанатизма и экстремизма даже на уровне общественных организаций.
Estamos haciendo todos los esfuerzos posibles para resolver este problema de forma pacífica y celebrando reuniones con este fin, pero no vemos resultados de estas reuniones, porque la falsedad y la traición corren por la sangre de los armenios. Comieron nuestro pan, pero hablaron contra nosotros al irse".
"Мы делаем все возможное для урегулирования конфликта мирным путем. С этой целью проводим встречи. Однако не видим en этих встреч. Потому что ложь и предательство в крови у армян. Они сидели за нашим столом ели наш хлеб, а, выйдя на улицу, говорили против "naz".
В дальнейших разделах учебника авторы все больше и больше внимание уделяют армянам, которые и начинают восприниматься как вные неверные в черных одеяниях". Por lo tanto, en otras armas armadas se utilizan varias epitetas negativas ("banditы", "agressorы", "коварные", ы" y т.д.). Именно "коварные" армяне помогли России в покорении Азербайджана, именно в результате "восстания армянских бандитов" в Карабахе en 1920 г. основные силы азербайджанской армии оказались оттянуты от северных границ, чем воспользовалась 11-ая Красная Армия и ь в Azerbaiyán. Таким образом, "неверные в черных одеяниях вновь сделали свое черное дело".
Ramil Safarov fue recibido como un
héroe
a su regreso a Azerbaiyán la semana pasada.
Estoy seguro de que la mayoría de la población armenia que vive actualmente en Karabaj está dispuesta a aceptar la ciudadanía azerbaiyana. En pocas palabras, estas sanguijuelas, estos animales depredadores, no les dejarán hacerlo. No dejarán que estas personas vivan cómodamente, habiéndolas mantenido como rehenes durante 30 años.
Азербайджан, как и Турция, геноцид армян отрицает.
