El robo de cadáveres es la sustracción ilícita de cadáveres de tumbas, morgues y otros lugares de enterramiento. El robo de cadáveres se diferencia del acto de robo de tumbas , ya que el robo de tumbas no implica explícitamente la sustracción del cadáver, sino más bien el robo del lugar de enterramiento en sí. El término "robo de cadáveres" se refiere más comúnmente a la sustracción y venta de cadáveres principalmente con el propósito de disección o conferencias de anatomía en las escuelas de medicina. El término fue acuñado principalmente en relación con casos en el Reino Unido y Estados Unidos a lo largo de los siglos XVII, XVIII y XIX. Sin embargo, ha habido casos de robo de cadáveres en muchos países, y el primer caso registrado se remonta a 1319 en Bolonia, Italia.
Aquellos que practicaban el acto de robo de cuerpos y venta de cadáveres durante este período eran comúnmente referidos como resurreccionistas u hombres de resurrección . [1] Los resurreccionistas en el Reino Unido , que a menudo trabajaban en equipos y que se enfocaban principalmente en tumbas cavadas más recientemente, eran contratados para proporcionar a las instituciones médicas y a los profesionales un suministro de cadáveres frescos con el propósito de estudio anatómico. [2] A pesar de un declive significativo en el robo de cuerpos como práctica, hay casos contemporáneos de robo de cuerpos.
Antes de la Ley de Anatomía de 1832, el único suministro legal de cadáveres para fines anatómicos en el Reino Unido eran los condenados a muerte y disección por los tribunales. Las disecciones, la principal forma en que los médicos buscaban obtener conocimientos, requerían cadáveres frescos. [3] Aquellos que eran sentenciados a disección por los tribunales a menudo eran culpables de delitos capitales, como asesinato, robo, violación e incendio provocado. [4] Sin embargo, en 1832, el Parlamento del Reino Unido aprobó la Ley de Anatomía de 1832, que dio a los médicos y estudiantes de medicina el derecho a diseccionar cuerpos donados con fines educativos y de investigación. [5] Aunque esta ley fue creada para detener el comercio ilegal de cadáveres, no proporcionó los cadáveres suficientes que necesitaban las escuelas de medicina anualmente, que podían ser hasta 500 en número. [3] Esto llevó a un aumento en el número de robos de cuerpos en el Reino Unido.
Interferir en una tumba era un delito menor según el derecho consuetudinario y, por lo tanto, se castigaba únicamente con una multa y prisión, en lugar de con el transporte penal o la ejecución. [6] Sin embargo, la disección de estos cuerpos y el robo de objetos dentro de las tumbas era ilegal. Esto hizo que los ladrones de cadáveres solo se llevaran el cuerpo y dejaran todo lo demás en la tumba. Los estudiantes de medicina y el personal no preguntaban de dónde provenían los cuerpos. [7] El negocio era lo suficientemente lucrativo como para correr el riesgo de ser detectado, [1] en particular porque las autoridades tendían a ignorar lo que consideraban un mal necesario. [8] Los ladrones de cadáveres tenían un período limitado en el que podían desenterrar un cuerpo antes de que comenzara a descomponerse, para que el cuerpo pudiera ser embalsamado. Tenían que permanecer indetectables mientras exhumaban los cuerpos y los transportaban desde las tumbas a las instalaciones médicas. [7]
Se utilizaban varios métodos para obtener un cadáver. Uno de ellos consistía en cavar hasta la cabecera del ataúd y romper la parte superior, utilizando una cuerda o un gancho para agarrar el cuerpo por el cuello y sacarlo del ataúd. Los ladrones de cadáveres tenían cuidado de volver a colocar toda la ropa, las joyas y los efectos personales en el ataúd antes de volver a rellenar el agujero, y trataban de alisar el lugar de la tumba lo más posible para que pareciera intacto. [7] Lo que diferenciaba el robo de cadáveres del expolio de tumbas era la práctica de devolver las pertenencias a la tumba antes de seguir adelante. [7] Quitar las pertenencias del cadáver los hacía pasibles de ser procesados. [6]
The Lancet [9] informó sobre otro método. Se retiraba un cuadrado de turba del tamaño de una alcantarilla a 5 o 6 m de la cabecera de la tumba y se cavaba un túnel para interceptar el ataúd, que estaría a unos 1,2 m de profundidad. Se quitaba el extremo del ataúd y se sacaba el cadáver a través del túnel. Luego se volvía a colocar la turba y los familiares que vigilaban las tumbas no se daban cuenta de la pequeña y remota perturbación. El artículo sugiere que la cantidad de ataúdes vacíos que se han descubierto "prueba sin lugar a dudas que en esa época el robo de cadáveres era frecuente".
El robo de cadáveres se volvió tan común en el Reino Unido que no era inusual que los familiares y amigos de alguien que acababa de morir vigilaran el cuerpo hasta el entierro y luego vigilaran la tumba después del entierro para evitar que la violaran. También se usaban con frecuencia ataúdes de hierro, o las tumbas estaban protegidas por un armazón de barras de hierro llamado mortsafes , de los cuales todavía se pueden ver ejemplos bien conservados en el cementerio de Greyfriars , en Edimburgo . [1]
En relación con el robo de cuerpos, también se produjeron asesinatos con el fin de vender los cadáveres a las escuelas de medicina. [7] El término "burked" fue acuñado después de que William Burke , un irlandés, fuera declarado culpable de asesinar y vender los cuerpos de al menos 16 personas. Burke pellizcaba la nariz de sus víctimas y se acostaba sobre su pecho para que no hubiera daño físico en los cuerpos. [10] Fue ahorcado y diseccionado por sus crímenes en 1829. [10]
Muchas leyes aprobadas por el Parlamento regulaban el robo de cadáveres o prácticas similares. La Ley de Tejidos Humanos de 2004 creó la primera ley general que exigía el consentimiento personal informado para la donación de cuerpos u órganos en instalaciones médicas. [11]
Los ladrones de cadáveres trabajaban generalmente en pequeños grupos, que exploraban y saqueaban tumbas recientes. Generalmente se les daba preferencia a las tumbas recientes, ya que la tierra aún no se había asentado, lo que facilitaba la excavación. La tierra extraída a menudo se echaba con palas sobre una lona colocada junto a la tumba, de modo que el terreno cercano no se tocara. La excavación comenzaba en la cabecera de la tumba, hasta el ataúd. La tierra restante en el ataúd proporcionaba un contrapeso que rompía la tapa parcialmente cubierta del ataúd (que estaba cubierta con arpillera para amortiguar el ruido) mientras palancas o ganchos tiraban de la tapa para liberarla en la cabecera del ataúd. Por lo general, se desvestía al cuerpo y se arrojaban las prendas de nuevo al ataúd antes de volver a colocar la tierra en su lugar. [12]
Aunque la investigación y la educación médicas estaban rezagadas en Estados Unidos en comparación con sus homólogas europeas en las facultades de medicina, el interés por la disección anatómica creció en Estados Unidos. Filadelfia , Baltimore , Nueva York y varias facultades de medicina eran famosas por su actividad de robo de cuerpos: todos los lugares proporcionaban una gran cantidad de cadáveres. [13] Encontrar sujetos para la disección resultó ser "moralmente problemático" para los estudiantes de anatomía. A mediados del siglo XIX, John Gorham Coffin, un destacado profesor y médico con un nombre muy acertado, se preguntaba cómo un médico ético podía participar en el tráfico de cadáveres. [13]
Charles Knowlton (1800-1850) fue encarcelado durante dos meses en la cárcel del condado de Worcester (Massachusetts) por "disección ilegal" en 1824, un par de meses después de graduarse con honores en la Facultad de Medicina de Dartmouth. Su tesis [14] defendía la disección sobre la base racionalista de que "el valor de cualquier arte o ciencia debe determinarse por la tendencia que tiene a aumentar la felicidad o disminuir la miseria de la humanidad". Knowlton hizo un llamamiento a los médicos para que aliviaran el "prejuicio público" donando sus propios cuerpos para la disección.
El cuerpo del congresista de Ohio John Scott Harrison , hijo de William Henry Harrison , fue secuestrado en 1878 para el Ohio Medical College y descubierto por su hijo John Harrison, hermano del presidente Benjamin Harrison . [15] [16]
Los cementerios grandes, cerrados y centralizados, que a veces empleaban guardias armados, surgieron como respuesta a los temores de los saqueadores de tumbas. Los cementerios cerrados y de "alta seguridad" también fueron una respuesta al descubrimiento de que muchos cementerios urbanos y rurales antiguos estaban prácticamente vacíos de su contenido humano cuando se reurbanizaron las zonas del centro de la ciudad y se trasladaron los viejos cementerios de pioneros, como en Indianápolis. [16]
La demanda de cadáveres para la disección humana creció a medida que se establecieron las escuelas de medicina en los Estados Unidos. Esto se debió a la demanda de que los estudiantes tuvieran más experiencias de primera mano con múltiples cadáveres, en lugar de observar disecciones en un solo espécimen. Los avances repentinos en cirugía fueron lo que provocó esta demanda de cadáveres para que los estudiantes de medicina aprendieran más sobre anatomía interna. [17] Entre los años de 1758 y 1788, solo 63 de los 3500 médicos de las Colonias habían estudiado en el extranjero, concretamente en la Facultad de Medicina de la Universidad de Edimburgo . [18] El estudio de la anatomía legitimó el campo médico, diferenciándolo de los estudios homeopáticos y botánicos. Más tarde, en 1847, los médicos formaron la Asociación Médica Estadounidense , en un esfuerzo por diferenciar entre la "verdadera ciencia" de la medicina y "los supuestos de ignorancia y empirismo" basados en una educación sin la experiencia de la disección humana. [13] Además, la comunidad médica quería aumentar los conocimientos de los estudiantes de medicina y mejorar su educación mediante la creación de un sistema de licencias para despedir a aquellos que sólo asistían a la facultad de medicina por diversión. Al exigir una formación en anatomía como requisito previo, esto exigía la necesidad de cadáveres para los estudiantes de medicina para su graduación. [17]
La Universidad de Pensilvania fue la primera escuela de medicina de Estados Unidos en el siglo XVIII. [19] En 1762, John Morgan y William Shippen Jr. fundaron el departamento médico de la Universidad de Pensilvania . Shippen puso un anuncio en la Pennsylvania Gazette en noviembre de 1762 anunciando sus conferencias sobre el "arte de la disección, inyecciones, etc." El costo era "cinco pistolas". En 1765, su casa fue atacada por una turba, alegando que el doctor había profanado el cementerio de una iglesia. El doctor lo negó y dio a conocer que solo usaba cuerpos de "suicidas, criminales ejecutados y, de vez en cuando, uno del Campo del Alfarero ". [20] Más tarde, en el siglo XIX, esta escuela emitió una ley de anatomía que sería de alcance estatal, que se emitió en torno a la declaración de robo de tumbas. Esto se debió a un grupo organizado de ladrones de tumbas en Filadelfia. El senador William James McKnight fue la persona detrás de la creación de la ley de anatomía a nivel estatal y estuvo involucrado en el robo de tumbas después de que esta ley fuera aprobada públicamente. [19]
En Boston, los estudiantes de medicina se enfrentaron a problemas similares a la hora de conseguir sujetos para la disección. En sus notas biográficas, John Collins Warren Jr. escribió: "Ningún suceso en el curso de mi vida me ha causado más problemas y ansiedad que la obtención de sujetos para la disección". Sigue contando la dificultad que tuvo su padre John Warren para encontrar sujetos durante la Guerra de la Independencia : muchos soldados que habían muerto no tenían parentesco con ellos. Estas experiencias le dieron a John Warren la experiencia que necesitaba para comenzar sus conferencias sobre anatomía en 1781. [21] Su anuncio en el periódico local decía lo siguiente: "Este invierno se impartirá un curso de conferencias sobre las diversas ramas de la física, para el perfeccionamiento de todos aquellos que deseen obtener conocimientos médicos. Se solicita a quienes deseen asistir que presenten la solicitud lo antes posible, ya que el curso comenzará en unos días". Estaba fechado y firmado: "Boston 01/01/1781 John Warren, Secretario, Sociedad Médica". [22]
Ebenezer Hersey, un médico, dejó 1.000 libras esterlinas a la Universidad de Harvard para la creación de una cátedra de anatomía en 1770. Un año antes, John Warren y sus amigos habían creado una sociedad anatómica secreta. El propósito de esta sociedad era participar en la disección anatómica, utilizando cadáveres que ellos mismos consiguieron. El nombre del grupo era "Spunkers"; sin embargo, estaba prohibido pronunciar o escribir el nombre. A menudo, el grupo utilizaba palas para obtener cadáveres frescos para su estudio anatómico. [18]
La Escuela de Medicina de Harvard se fundó el 22 de noviembre de 1782; John Warren fue elegido profesor de Anatomía y Cirugía. Cuando su hijo estaba en la universidad en 1796, los tiempos de paz proporcionaban pocas materias. John Collins Warren Jr. escribió: "Habiendo entendido que un hombre sin parientes iba a ser enterrado en el cementerio norte, formé un grupo... Cuando mi padre llegó por la mañana para dar una conferencia y se enteró de que yo había estado involucrado en este lío, se alarmó mucho". [21]
La búsqueda de sujetos por parte de John Warren lo llevó a consultar con su colega, WE Horner, profesor de anatomía en la Universidad de Pensilvania , quien le respondió: "Desde la apertura de nuestras conferencias, la ciudad ha estado tan extraordinariamente saludable que no he podido obtener una cuarta parte de los sujetos requeridos para nuestras salas de disección". [13]
Warren solicitó más tarde la ayuda de un viejo amigo de la familia, John Revere (hijo de Paul Revere ), para conseguir sujetos para la disección. Revere recurrió a John Godman, quien sugirió que Warren contratara los servicios de James Henderson, "un viejo amigo y sirviente de confianza" que podía "en cualquier momento y casi en cualquier cantidad, obtener los artículos que deseara". [13]
Durante esta época, hubo un intenso crecimiento de los programas médicos en Nueva Inglaterra, lo que llevó a un aumento en la necesidad de cadáveres de anatomía. Mantener un buen suministro de cuerpos se convirtió en una tarea difícil. Los estudiantes fueron enviados a Boston para buscar sujetos mediante el saqueo de tumbas. Esto hizo que el público se involucrara y la gente comenzó a instalar vigilantes de tumbas en los cementerios para atrapar a los que estaban robando los cuerpos. Esto llevó a los estudiantes a mudarse a Nueva York para encontrar cuerpos potenciales para cadáveres, lo que en ese momento no era la opción más segura. La gente iba a la cárcel y era multada por perturbar las tumbas. [23]
Warren intentó establecer un sistema de provisión de cadáveres en Boston, similar a los sistemas que ya se habían establecido en Nueva York y Filadelfia. Los funcionarios públicos y los empleados de los cementerios eran sobornados sistemáticamente para entrar en Potter's Field y obtener los cuerpos. [24] Potter's Field era un cementerio público. Este tipo de lugares eran los preferidos por los médicos que buscaban cuerpos para utilizarlos en sus disecciones. [17]
En Nueva York, los cadáveres se dividían en dos grupos: uno contenía los cuerpos de aquellos "que más merecían respeto, o que con más probabilidades de ser reclamados por amigos"; los otros cuerpos no estaban exentos de exhumación. En los dos cementerios públicos de Filadelfia, los anatomistas reclamaban los cadáveres con regularidad, sin consideración alguna. "Si las escuelas o los médicos diferían sobre quién debía recibir una parte de los cadáveres, la disputa debía ser resuelta por el alcalde, una conspiración de gran alcance que dio como resultado una cosecha de unos 450 cadáveres por año escolar". [13]
Estas facultades de medicina fueron blanco de la crítica del público en general, que se oponía al secuestro de cadáveres, pero las facultades de medicina contraatacaron. Uno de los argumentos era que las facultades de medicina trataban de hacer creer que estaban haciendo algo bueno por los cadáveres, ya que la mayoría de los cadáveres sustraídos eran de personas que no tenían seres queridos que lloraran su pérdida. Estas facultades también intentaron convencer al público de que los cadáveres provenían de una fuente externa, en lugar de hacer que pareciera que no habían obtenido permiso para llevárselos. [17]
Los cementerios públicos no sólo se organizaban en función de la posición social y económica, sino también de la raza. En la década de 1780, Nueva York tenía un 15% de población negra. “Las mesas de disección de Bayley, así como las del Columbia College” a menudo recibían cadáveres de la sección segregada de Potter’s Field, el cementerio de los negros. Allí se enterraba a negros libres y esclavos. En febrero de 1787, un grupo de negros libres presentó una petición al consejo municipal de la ciudad sobre los estudiantes de medicina, que “al amparo de la noche... desentierran los cuerpos de los fallecidos, amigos y parientes de los peticionarios, se los llevan sin tener en cuenta la edad o el sexo, destrozan su carne por pura curiosidad y luego la exponen a las bestias y los pájaros”. [13]
En el sur de Estados Unidos antes de la guerra , los cuerpos de los trabajadores esclavizados se usaban rutinariamente para el estudio anatómico; en un caso que se ha estudiado, el 80% de los cadáveres disecados en la Universidad de Transilvania en las décadas de 1830 y 1840 eran afroamericanos. [25] : 180 La fácil disponibilidad de tales cuerpos fue citada como un incentivo para inscribirse en las escuelas de medicina del Sur, como la Facultad de Medicina de Carolina del Sur . Según Hampden-Sydney , en Richmond, Virginia , "debido a la peculiaridad de nuestras instituciones [la esclavitud], los materiales [temas anatómicos] se pueden obtener en abundancia, y creemos que ninguna ciudad del país los supera, si es que los iguala". [25] : 183–184 De hecho, la fácil disponibilidad de cadáveres [negros] se citó como una razón por la que Richmond sería un buen lugar para fundar una escuela de medicina. [26] El cementerio africano de Shockoe Hill, el mayor cementerio para personas de color esclavizadas y libres de los Estados Unidos, está situado en Richmond.
Los cuerpos de los criminales que iban a ser ejecutados eran solicitados rutinariamente a las autoridades para este propósito. En 1859, después de la incursión de John Brown en Harpers Ferry , Virginia, la Universidad de Virginia y el Winchester Medical College solicitaron los cadáveres de aquellos que estaban a punto de ser ahorcados. [25] : 191 Cuatro, tres negros ( Shields Green , John Anthony Copeland Jr. y Jeremiah Anderson) y uno blanco ( el hijo de John Brown, Watson Brown), fueron obtenidos por el último colegio. En represalia, las tropas de la Unión quemaron el Winchester Medical College en 1862; nunca volvió a abrir. [27]
En diciembre de 1882 se descubrió que seis cadáveres habían sido desenterrados del cementerio de Lebanon y se dirigían al Jefferson Medical College para su disección. Los afroamericanos de Filadelfia se indignaron y una multitud se congregó en la morgue de la ciudad, adonde habían sido enviados los cuerpos descubiertos. Al parecer, uno de los presentes instó al grupo a jurar que buscarían venganza por quienes participaron en la profanación de las tumbas. Otro hombre gritó cuando descubrió el cuerpo de su hermano de 29 años. El Philadelphia Press publicó la historia cuando una anciana llorosa identificó el cuerpo de su marido, cuyo entierro había pagado sólo pidiendo 22 dólares en los muelles donde había trabajado. [28] El médico William S. Forbes fue acusado y el caso dio lugar a la aprobación de varias Leyes Anatómicas.
Después del ahorcamiento público de 39 guerreros dakota tras la Guerra Dakota de 1862 , un grupo de médicos sacó los cuerpos al amparo de la oscuridad de su tumba junto al río y cada uno tomó algunos para sí mismo. El doctor William Worrall Mayo recibió el cuerpo de un guerrero llamado "Nariz Cortada" y lo diseccionó en presencia de otros médicos. Luego limpió y articuló el esqueleto y guardó los huesos en una olla de hierro en su consultorio. Sus hijos recibieron sus primeras lecciones de osteología de este esqueleto. [29]
Durante muchos años, los lugares de enterramiento de los nativos americanos se han utilizado como lugar de secuestro de cadáveres. Los cuerpos eran retirados de sus tumbas en nombre de la ciencia. Por lo general, los cuerpos eran retirados sin el consentimiento de los familiares y no se hacía ningún intento de llegar a ellos. Cuando se retiraban los cuerpos, se entregaban a museos para que los exhibieran. Incluso si la tribu o los familiares se enteraban de que los cuerpos estaban en exhibición, no tenían la autoridad para hacer que los cuerpos fueran retirados y devueltos. En noviembre de 1990 se firmó la Ley de Protección y Repatriación de los Nativos Americanos . [30]
A principios del siglo XIX, en Michigan, se saquearon las primeras tumbas indígenas. Aunque en aquella época se sabía que los lugares de enterramiento indígenas se consideraban sagrados y no debían ser manipulados, muchos seguían desenterrando cráneos y restos óseos. Durante este incidente, se manipularon dos lugares de enterramiento indígenas. En el primero, se sustrajo el cuerpo entero, mientras que en el segundo se cortó la cabeza. Robert McKain fue visto llevando la cabeza de vuelta al cuartel envuelta en un pañuelo. Se demostró que anteriormente había sido acusado de sacar cabezas indígenas de lugares de enterramiento para dárselas a cirujanos que las pagaban. [31]
El 21 de febrero de 1788, el cuerpo de una mujer fue robado de la iglesia Trinity. [¿ Dónde? ] El rector de la iglesia ofreció una recompensa de cien dólares por información que condujera al arresto de los ladrones de tumbas. En el Daily Advertiser se escribieron muchas cartas editoriales sobre el incidente: uno de esos escritores llamado Humanio advirtió que "se podrían perder vidas... si [los ladrones de cadáveres] persisten". [13] Había motivos para preocuparse: el robo de cadáveres se percibía como "un hecho cotidiano". [32]
Un caso famoso de robo de cadáveres en los Estados Unidos fue el motín de los médicos de 1788. [33] El 13 de abril, un grupo de niños que jugaban cerca de la ventana de la sala de disecciones del City Hospital se asomó. Los relatos varían, pero uno de los niños vio lo que pensó que eran los restos de su madre o que uno de los estudiantes sacudió un brazo desmembrado hacia los niños. El niño, cuya madre había muerto recientemente, le contó a su padre lo ocurrido; el padre, un albañil, dirigió a un grupo de trabajadores en un ataque al hospital, conocido como Para controlar la destrucción de la propiedad privada, las autoridades participaron en registros de las casas de los médicos locales en busca de estudiantes de medicina, profesores y cadáveres robados. La multitud quedó satisfecha. Más tarde, la multitud se reunió nuevamente para atacar la cárcel donde algunos de los estudiantes de medicina estaban detenidos por su seguridad. Se llamó a la milicia, pero pocos se presentaron; esto se debió quizás a que la milicia compartía la indignación del público. Una pequeña tropa fue acosada y se retiró rápidamente. Varios ciudadanos prominentes, entre ellos el gobernador George Clinton, el general Baron von Steuben y John Jay, participaron en las filas de la milicia que protegía a los médicos en la cárcel. Tres alborotadores murieron cuando la milicia en conflicto abrió fuego contra la turba, y cuando los miembros de la milicia del campo se unieron a la defensa, la amenaza de la turba se disipó rápidamente. [33]
Para apaciguar al público indignado, se promulgó una legislación para frustrar las actividades de los ladrones de cadáveres; con el tiempo, las leyes de anatomía, como la Ley de Anatomía de Massachusetts de 1831, permitieron la legalización de los estudios de anatomía. [21]
Antes de que se adoptaran estas medidas que permitían la presencia de más sujetos, se empleaban muchas tácticas para proteger los cuerpos de los familiares. Se contrataba a la policía para que vigilara los cementerios, pero a menudo se la sobornaba o se la emborrachaba. Se colocaban pistolas de resorte en los ataúdes y las familias más pobres dejaban objetos como una piedra, una brizna de hierba o una concha para demostrar si la tumba había sido manipulada o no. [20] En su recopilación de datos de la fuerza policial de Boston, Edward Savage tomó nota de una oferta de recompensa el 13 de abril de 1814: "Los concejales ofrecen una recompensa de 100 dólares por el arresto de los ladrones de tumbas en el cementerio South". [34] Se construyeron vallas de hierro alrededor de muchos cementerios para disuadir a los ladrones de cadáveres. Se vendieron "bóvedas de acero a prueba de ladrones" con la promesa de que los restos de los seres queridos no serían uno de los 40.000 cuerpos "mutilados cada año en las mesas de disección de las facultades de medicina de los Estados Unidos". [32] La apropiación médica de cadáveres despertó un gran resentimiento popular. Entre 1765 y 1884, hubo al menos 25 acciones multitudinarias documentadas contra las escuelas de medicina estadounidenses. [13]
En Tasmania, los cuerpos de William Lanne (1835-1869) y Truganini (1812-1876), considerados en ese momento los últimos aborígenes de Tasmania (Palawa), fueron exhumados de sus tumbas. La cabeza, las manos y los pies de Lanne fueron extraídos ilegalmente por el cirujano William Crowther y miembros de la Royal Society of Tasmania antes de que fuera enterrado, y el resto de su cuerpo fue robado después de su entierro. [35] Truganini, que sobrevivió a Lanne por varios años, había deseado evitar su destino y pidió expresamente ser incinerada, pero fue enterrada de todos modos. La Royal Society of Tasmania exhumó su cuerpo y lo puso en exhibición. [36] Cien años después de la muerte de Truganini, los descendientes aborígenes finalmente obtuvieron los derechos sobre sus cuerpos después de muchos años de peticiones al gobierno, y sus restos fueron incinerados y esparcidos en el océano. [37]
Estos dos casos no fueron aislados. Con la aniquilación de los aborígenes de Tasmania, otros australianos nativos todavía enfrentaban la misma amenaza de robo de cadáveres debido a las intrigas constantes de la presencia colonial británica. En 1910, 12 cuerpos aborígenes fueron robados de sus lugares de enterramiento a lo largo de la costa, donde los nativos se vieron obligados a establecerse después de ser expulsados de su tierra ancestral. [37] El líder de este robo fue WELH Crowther, un estudiante de medicina de 18 años que simplemente buscaba el favor de uno de sus profesores. [37] Después de obtener los cuerpos, Crowther y sus asociados los llevaron de regreso a Melbourne para someterlos a un examen más detallado. [37]
El Proyecto Sunshine se puso en marcha durante el apogeo de la Guerra Fría como una serie de estudios multinacionales sobre el peligro que representan para los seres humanos los isótopos radiactivos como resultado de la lluvia radiactiva. El gobierno australiano se involucró en el programa a mediados de la década de 1950 y comenzó a recolectar partes del cuerpo de los ciudadanos durante las autopsias, incluidos muchos niños, la mayoría de las veces sin el consentimiento o incluso sin que sus familiares más cercanos estuvieran al tanto. [38] Cuando el programa terminó a principios de la década de 1980, el gobierno australiano había robado miles y miles de partes del cuerpo de australianos fallecidos para ser utilizadas en la investigación del Proyecto Sunshine . [38]
La práctica también era común en otras partes del Imperio Británico , como Canadá , donde las costumbres religiosas, así como la falta de medios de conservación, dificultaban que los estudiantes de medicina obtuvieran un suministro constante de cadáveres frescos. En muchos casos, los estudiantes tuvieron que recurrir al robo de cadáveres con bastante regularidad.
La primera escuela de medicina establecida en Canadá fue en 1822 en Montreal . El robo de cuerpos tendía a variar entre estudiantes de habla inglesa y francesa. Los estudiantes de habla francesa robaban cuerpos para pagar su educación, mientras que los estudiantes de habla inglesa robaban cuerpos por diversión y generalmente eran atrapados. Los estudiantes que robaban los cuerpos para uso médico usaban medidas elaboradas para asegurarse de que los cuerpos no pudieran ser identificados o encontrados si se realizaba una búsqueda en su residencia. Los identificadores faciales y las cicatrices se eliminaban del cuerpo para que no pudieran ser identificados. Los estudiantes hacían escondites elaborados para los cuerpos, como usar sistemas de poleas para subir los cuerpos por las chimeneas o esconderlos debajo de trampillas para que no pudieran ser encontrados. Al tratar de encontrar un cuerpo, los ladrones eran selectivos en el sentido de que elegían negros . [39]
En Montreal, durante el invierno de 1875, la fiebre tifoidea atacó a un colegio de monjas . Los cadáveres de las víctimas fueron robados por ladrones de cuerpos antes de que llegaran los familiares de los Estados Unidos, lo que provocó un escándalo internacional. [40] Se ofrecieron recompensas que los estudiantes recaudaron para devolver los cuerpos a las familias. Finalmente, se modificó la Ley de Anatomía de Quebec para evitar que se repitiera, lo que puso fin de manera efectiva al robo de cuerpos por parte de médicos en Quebec. [41] [42]
Las costumbres funerarias se regularon en China como parte del Gran Código Jurídico Qing en un intento de mitigar las prácticas funerarias ilícitas. [43] Estas regulaciones penalizaban el mal manejo de cadáveres, incluida la remoción de un cadáver. [43] El término "robo de cadáveres" en lo que respecta específicamente a China puede referirse a una variedad de razones y casos específicos de remoción de cadáveres que van desde la motivación política hasta la espiritual:
Un matrimonio fantasma (chino: 冥婚; pinyin : mínghūn ; lit. 'matrimonio espiritual') es una práctica originaria de China en la que uno o ninguno de los cónyuges está vivo. El propósito original de los matrimonios fantasma no está claro, pero se han utilizado como un medio para mantener el honor y el legado de una familia en caso de que su pariente soltero haya fallecido. [44] La práctica ha llevado al robo de cadáveres femeninos para concertar matrimonios fantasmas ilícitos y reubicar el cuerpo. En 2006 hubo informes de un resurgimiento en las regiones mineras de carbón del norte de Shanxi , Hebei y Shandong . [45] Aunque la práctica ha sido abandonada hace mucho tiempo en la China moderna, algunas familias supersticiosas en áreas rurales aisladas todavía pagan precios muy altos por la adquisición de cadáveres femeninos para parientes varones solteros fallecidos. Se especula que el elevado número de muertes entre los jóvenes mineros en estas zonas ha llevado a cada vez más ladrones de cadáveres a robar cadáveres femeninos de las tumbas para luego revenderlos en el mercado negro a las familias de las fallecidas. En 2007, las autoridades chinas arrestaron a un ladrón de tumbas que había sido condenado anteriormente, Song Tiantang, por asesinar a seis mujeres y vender sus cuerpos como "novias fantasma". [45] [46]
La Revolución Cultural en China incluyó un impulso a la reforma funeraria que impuso la cremación de los cadáveres. La aplicación de esta orden ha variado, pero ha habido casos de robo de cadáveres con el fin de cumplir con las cuotas impuestas por el estado para las prácticas funerarias de cremación. El acto de robar cadáveres con el fin de cumplir con dichas cuotas se ha convertido en un negocio lucrativo en China. En 2014, dos funcionarios locales de prácticas funerarias en la provincia de Guangdong (China) fueron arrestados por contratar a ladrones de cadáveres para adquirir cadáveres con el fin de cumplir con las cuotas de cremación. [47]
El Mercado Rojo, también conocido como el Comercio de Órganos, se refiere al comercio de órganos humanos u otras partes del cuerpo con el propósito principal de ser transplantados . En China, el comercio ilícito de partes del cuerpo humano ha llevado a casos de robo de cuerpos para su uso en el Mercado Rojo. Para satisfacer la demanda de transplantes, China autorizó el uso de órganos de prisioneros ejecutados. [48] El consentimiento de los prisioneros o de sus familias, aunque requerido, a menudo no ha sido verificado en casos de extracción de órganos de prisioneros ejecutados, lo que ha llevado a acusaciones de extracción ilícita de cadáveres y transplantes. [48]
En Chipre, el cuerpo del ex presidente Tassos Papadopoulos fue robado de su tumba el 11 de diciembre de 2009. [49]
Durante más de 200 años, la ciudad de Calcuta , en la región noreste de la India, ha sido conocida por ser el centro de una red de comerciantes de huesos que extraen esqueletos de los cementerios para venderlos a universidades y hospitales en el extranjero. En la época colonial, los médicos británicos solían contratar a ladrones para desenterrar cuerpos de los cementerios indios. A pesar de los cambios en las leyes, un proceso similar se está llevando a cabo con fuerza en la actualidad. [50] Según el periodista Scott Carney , históricamente los miembros de la casta Domar , que tradicionalmente realizaban cremaciones, fueron presionados para trabajar en el procesamiento de huesos; [51] los esqueletos se exportaban desde la India para ser utilizados en clases de anatomía en todo el mundo. En la década de 1850, la Facultad de Medicina de Calcuta procesaba 900 esqueletos al año, pero la mayoría para su envío al extranjero. Un siglo después, una India recién independizada dominaba el mercado mundial de huesos humanos.
En su apogeo, a principios de los años 80, las fábricas de huesos de Calcuta ingresaban aproximadamente un millón de dólares al año excavando en los cementerios de Bengala Occidental después de que los dolientes se marcharan. En 1985, el gobierno indio prohibió la exportación de huesos humanos después de que grupos de derechos humanos plantearan preguntas sobre cómo se recogían los huesos y señalaran la mayor necesidad de que las instituciones obtuvieran el consentimiento informado antes de utilizar los restos para la investigación médica. Sin embargo, el comercio de órganos humanos sólo se vio obligado a ser clandestino.
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El gobierno indio prohibió la exportación de restos humanos a mediados de los años 1980, pero el robo de cadáveres sigue prosperando, aunque sea en secreto, en muchas partes del país como resultado de leyes ineficaces y la pobreza. [52]
En Dublín, las facultades de medicina de los siglos XVIII y XIX se dedicaban a la búsqueda constante de cadáveres. El Bullys' Acre o Hospital Fields de Kilmainham era una rica fuente de material anatómico, ya que era un cementerio comunitario y de fácil acceso. Los soldados adscritos al cercano Royal Hospital siempre estaban alerta ante los ladrones de tumbas, principalmente porque muchos de sus camaradas estaban enterrados allí. En noviembre de 1825, un centinela capturó a Thomas Tuite, un conocido resucitador, en posesión de cinco cadáveres. Cuando lo registraron, se encontró que sus bolsillos estaban llenos de dientes; en aquellos días, un juego de dientes se vendía por una libra (alrededor de 50 libras en 2011). Muchos otros cementerios eran el objetivo de los estudiantes de medicina o de aquellos que hacían del robo de tumbas su profesión. El cementerio más grande de Irlanda, el cementerio de Glasnevin , construido en el siglo XVIII, tenía un muro alto con torres de vigilancia estratégicamente ubicadas, así como perros de caza para disuadir a los ladrones de cadáveres. [53]
El primer caso registrado de robo de cadáveres se atribuye a cuatro estudiantes de medicina de Bolonia en 1319. [54] En esa época, el estudio de la anatomía de un cadáver humano no era particularmente favorecido tras la caída de Roma, y la Iglesia lo prohibió. Lo que se favorecía en esa época eran las disecciones de animales. Hasta el siglo XV, se había vuelto legal en Italia realizar hasta dos disecciones en público por año después del primer robo de cadáveres en el siglo XIV. [55]
En los Países Bajos , los asilos de pobres estaban acostumbrados a recibir una pequeña tarifa de los empresarios de pompas fúnebres que pagaban una multa por ignorar las leyes funerarias y revendían los cuerpos (especialmente aquellos sin familia) a los médicos.
Durante el siglo XVII, el período de la Revolución Gloriosa , la medicina en Gran Bretaña y los Países Bajos fue la raíz del robo de cuerpos con el objetivo de utilizar los cadáveres para el aprendizaje anatómico y fisiológico. Entre los educadores de medicina del siglo XVII en las universidades, el deseo de educar al público tuvo lugar, en particular, en la República Holandesa de los Países Bajos. La provincia holandesa de Holanda Meridional fue el hogar del Teatro Anatómico de Leiden . El Teatro Anatómico de Leiden fue, entre otros teatros, centros de artes y ciencias, lugares de encuentro para artistas y científicos y lugares de función pública. [56] La contribución de Leiden representó el modelo de la academia innovadora y su curso clínico, inaugurado en 1638, fue ampliamente visto como un centro de excelencia. [57] En la Universidad de Leiden, Peter Paauw (1564-1617) y Francisus dele Boё Sylvius (1614-1672), profesores de medicina que utilizaban habilidades prácticas que se convirtieron en una parte básica integral del plan de estudios académico [58] bajo la dirección de Otho Heurnius (1577-1652), el teatro anatómico se convirtió en un lugar de conocimiento universal y una representación del macrocosmos [59] en oposición al microcosmos del cuerpo humano. Después de la muerte de Heurnius, Joannes van Horne (1621-1670) se convirtió en el siguiente cuidador del teatro anatómico.
En 1974, el cuerpo del expresidente de facto Pedro Eugenio Aramburu fue robado por Montoneros . La organización ya había secuestrado y asesinado a Aramburu en 1970. El cadáver debía ser retenido hasta que la presidenta Isabel Perón trajera de regreso el cuerpo de Eva Perón desde Italia. También fue un acto de venganza por el retiro anterior del cuerpo de Evita. Una vez que el cuerpo de Evita llegó a Argentina, Montoneros entregó el cadáver de Aramburu y lo abandonó en una calle de Buenos Aires. [60]
En 1986, las manos de Juan Perón fueron robadas de su tumba por desconocidos.
La tumba del líder comunista János Kádár (1912-1989) en el cementerio Kerepesi de Budapest fue profanada a principios de 2007. Su cráneo fue robado junto con algunos de sus otros huesos y la urna de su esposa Mária Tamáska. El acto tuvo motivaciones políticas, ya que cerca se dejó un mensaje que decía "los asesinos y traidores no pueden descansar en suelo sagrado 1956-2006" (tomado de una canción de la banda de rock de extrema derecha Kárpátia ). [61] [62] Las dos fechas se refieren a la Revolución húngara de 1956 (Kádár jugó un papel importante en la represión de la revolución) y las protestas de 2006 en Hungría (un escándalo que involucró a un partido ampliamente considerado como el sucesor ideológico del de Kádár). [63] A fecha de 2022, no se han encontrado los huesos ni los perpetradores.
Aunque prohibió la exportación de restos humanos a mediados de los años 1980, la India sigue manteniendo un sólido, aunque clandestino, comercio internacional de esqueletos humanos, como indica el periodista Scott Carney [64].
En 2007, la policía india descubrió un alijo de cientos de cráneos humanos y huesos de muslos y arrestó a una banda por presuntamente llevar a cabo la práctica del robo de cuerpos y participar en el comercio de huesos . [65] Esta banda fue arrestada después de que exhumaran docenas de tumbas de cementerios musulmanes en el distrito de Burdwan y contrabandearon los esqueletos no solo a instituciones médicas que necesitaban cadáveres en todo el mundo, sino también al reino himalayo de Bután para su uso en monasterios budistas . Kamal Sah fue atrapado llevando 67 cráneos humanos y 10 huesos en un autobús en Chhapra , en el estado de Bihar , por otros pasajeros que habían notado un hueso irregular que sobresalía de una bolsa debajo de su asiento. El oficial que investigó el incidente, Ravinder Nalwa, informó a un periodista de Reuters que "durante el interrogatorio los miembros de la banda confesaron que los huesos huecos de los muslos humanos tenían una gran demanda en los monasterios y se usaban como cuernos para soplar, y los cráneos como recipientes para beber en ceremonias religiosas".
Los monjes budistas de la India también admitieron que los seguidores de una escuela tibetana de budismo utilizaban huesos de muslos y cráneos humanos. Un informe de 2009 de The National afirmó que el supuesto contrabandista de huesos Kamal Sah fue identificado por civiles en el estado de Bihar y entregado a la policía con dos bolsas de cráneos y huesos humanos. [66] Cuando se les preguntó sobre el tema, la policía se negó a reconocer el fracaso de las autoridades en erradicar la práctica y simplemente afirmó que la policía carecía de "equipo, mano de obra y experiencia para detener esta práctica". El abogado penalista, Majid Menon, reconoce que las terribles condiciones económicas de un gran número de personas que viven en estados como Bihar, Bengala Occidental , Jharkhand y algunas partes de Uttar Pradesh , han favorecido la práctica del robo de cadáveres hasta la fecha y han dado espacio para que los contrabandistas de huesos prosperen.
Según las estimaciones, entre 20.000 y 25.000 esqueletos humanos salen de contrabando de la India cada año a través de Nepal, China y Bangladesh. Los esqueletos llegan a los mercados de Estados Unidos, Japón, Europa y Oriente Medio, principalmente para instituciones médicas. El precio de un esqueleto completo en estos mercados oscila entre 700 y 1.500 dólares, dependiendo de la calidad y el tamaño. En la India, un esqueleto completo cuesta alrededor de 350 dólares en el mercado libre. Young Brothers, un comerciante de huesos con sede en Calcuta, vende un esqueleto humano por 300 dólares. [51] Aunque los esqueletos completos suelen acabar en laboratorios médicos, sobre todo en Occidente, los huesos y cráneos variados se utilizan para rituales religiosos, sobre todo en zonas dominadas por el hinduismo y el budismo. Como parte de sus rituales tántricos , muchos tántricos beben vino en cráneos humanos en lugares como Nepal y el estado de Assam en la India. [66]
Y aunque hasta ahora la policía no ha podido descubrir ninguna irregularidad en el comercio de esqueletos, el exportador convertido en moralista, Sanker Narayan Sen, sostiene que la gente de la casta Domar es a menudo responsable del robo de cadáveres y del posterior procesamiento de los cadáveres obtenidos para su exportación. El Gobierno de la India había prohibido las exportaciones en dos ocasiones anteriores, pero en ambas ocasiones revocó su decisión. Según la Asociación de Exportadores, en 2014 el CBI había concluido una vez más sus investigaciones y presentado un informe exculpando a esos ladrones de cadáveres y exportadores. [67]
En abril de 2000, el cráneo del antipapa Benedicto XIII fue robado del palacio en ruinas de Argillo en Sabiñán , España. Los ladrones enviaron una carta anónima al alcalde de Illueca pidiendo 1.000.000 ₧ ( 6.000 € ). La Guardia Civil española recuperó el cráneo en septiembre de 2000 y descubrió que los ladrones eran dos hermanos locales que fueron condenados en noviembre de 2006 a 6 meses de prisión, sustituida por 2.190 € . [68]
Siguen produciéndose casos poco frecuentes de secuestro de cadáveres. Un caso destacado fue el de la sustracción de los restos de Gladys Hammond del cementerio de la iglesia de Yoxall , cerca de Lichfield, en el sur de Staffordshire . [69] Los restos de Hammond fueron sustraídos por activistas de los derechos de los animales que estaban haciendo campaña contra la granja Darley Oaks , una instalación autorizada que criaba conejillos de indias para la investigación científica. Hammond era la suegra de uno de los copropietarios de la granja. Tras una investigación de cuatro años por parte de la policía de Staffordshire, cuatro líderes del grupo de campaña Save the Newchurch Guinea Pigs (tres hombres: Kerry Whitburn de Edgbaston, John Smith de Wolverhampton, John Ablewhite de Manchester; y una mujer: Josephine Mayo de Staffordshire) fueron encarcelados por conspiración para chantajear. Los hombres recibieron 12 años cada uno y la mujer recibió cuatro años. La policía dijo que la conspiración incluía la sustracción de los restos de Hammond, que fueron recuperados por la policía tras la información proporcionada por uno de los cuatro.
En febrero de 2006, Michael Mastromarino, entonces un ex cirujano oral de 42 años de Nueva Jersey y director ejecutivo y director de operaciones de Biomedical Tissue Services , fue condenado junto con tres empleados por extraer ilegalmente huesos, órganos, tejidos y otras partes de cadáveres humanos de personas que esperaban ser incineradas, por falsificar numerosos formularios de consentimiento y por vender las partes del cuerpo obtenidas ilegalmente a empresas médicas sin el consentimiento de sus familias, y luego fue sentenciado a largas penas de prisión. BTS vendió sus productos a cinco empresas, entre ellas Life Cell Corporation, de Nueva Jersey, y Regeneration Technologies, de Florida.
Todavía existe una demanda de cadáveres para cirugías de trasplante en forma de aloinjertos . [70] Los ladrones de cuerpos modernos satisfacen esta demanda. [71] El tejido obtenido de esta manera es médicamente inseguro e inutilizable. [ cita requerida ] Los huesos del presentador Alistair Cooke fueron removidos en la ciudad de Nueva York y reemplazados con tubos de PVC antes de su cremación. [72] [73] [74] El director Toby Dye hizo un documental titulado Body Snatcher of New York sobre este caso en 2010. [75]
La película de 1956 La invasión de los ladrones de cuerpos es una película de ciencia ficción estadounidense, dirigida por Don Siegel y muestra el robo de cuerpos como una pérdida de autonomía personal donde los extraterrestres se apoderan de los cuerpos de los seres queridos de los personajes principales. [76] Esto permitió la publicidad del robo de cuerpos y el interés en la historia de sus usos fuera de un contexto de ciencia ficción. El robo de cuerpos fue retratado de una nueva manera de las consecuencias morales y el efecto circundante que tiene en los seres queridos del cuerpo robado. En la película El doctor y los demonios , Timothy Dalton interpreta a un anatomista que dirige la Escuela de Anatomía de Edimburgo en el siglo XIX. [77] Los personajes de esta película roban cadáveres después de asesinar a los lugareños y los usan para su escuela de medicina: esta es la práctica del robo de cuerpos. En otra película que involucra el robo de cadáveres, I Sell the Dead , Dominic Monaghan y Larry Fessenden interpretan a dos hombres que se ganan la vida robando y vendiendo cadáveres. [78]
Un famoso cuento de Robert Louis Stevenson es " El ladrón de cuerpos ", adaptado en una película protagonizada por Boris Karloff y Bela Lugosi . Esta historia retrata con precisión el acto de robar cuerpos y los usos comunes en su contexto, inspirándose en los asesinatos de Burke y Hare con respecto al uso del asesinato para obtener los cuerpos con fines educativos. Esta historia y película mostraron cómo el robo de cuerpos era visto como una práctica oscura con elementos perturbadores. [79] Otra novela que menciona la idea de robar una tumba es la serie de HP Lovecraft llamada El caso de Charles Dexter Ward y Herbert West-Reanimator . Uno de los personajes principales, Joseph Curwen, es un comerciante y traficante de esclavos que roba cadáveres de personas conocidas en todo el mundo y los lleva a Providence para torturarlos hasta que compartan sus secretos. Esto refleja el concepto de robo de cuerpos, ya que este personaje retiró en secreto un cadáver de las tumbas, lo que demuestra que es un acto poco ético. [80] En la novela de 1985 Ciudad de la alegría escrita por el autor francés y becario Fulbright, Dominique Lapierre , uno [¿ quién? ] ve cómo para pagar la boda de su hija, el conductor de rickshaw moribundo vende sus huesos para la ciencia. Horas después de su fallecimiento y antes de que se le rinda el duelo correspondiente, los comerciantes de huesos vienen a recoger sus huesos. [81] Esto proporciona la práctica metafórica del robo de cuerpos, donde un cuerpo es entregado o robado y utilizado para la ciencia, como en las escuelas de medicina.
En la novela de Tess Gerritsen de 2007, The Bone Garden , ambientada en Boston en 1830, el protagonista Norris Marshall, un talentoso pero pobre estudiante de medicina, intenta pagar su matrícula universitaria trabajando como "resurreccionista". [82] El personaje principal, el indio Joe, en la popular obra literaria Las aventuras de Tom Sawyer , aprovecha la oportunidad de asesinar al Dr. Robinson cuando él y Muff Potter son contratados por él para robar cadáveres. [83] En la novela de Jonathan L. Howards , Johannes Cabal el Nigromante , el protagonista epónimo practica el robo de cuerpos. [84] En la novela de Charles Dickens , Historia de dos ciudades , Jerry Cruncher trabaja como un "hombre de resurrección" robando cuerpos para resucitarlos, además de su trabajo como portero y mensajero en el Tellson's Bank. [85]
En la cultura popular, la música que hace referencia al acto de robo de cuerpos incluye la canción de Pet Shop Boys "The Resurrectionist", que apareció como pista adicional en "I'm with Stupid", el primer sencillo de su álbum de 2006 Fundamental . [86] La pista está inspirada en el libro The Italian Boy: Murder and Grave-Robbery in 1830s London de Sarah Wise. (Ver London Burkers .) La novena pista del álbum XØ de leATHERMØUTH se titula "Bodysnatchers 4 Ever", y habla de un hombre y su amante que toman cuerpos frescos y de alguna manera los usan para vivir para siempre. [87] La segunda pista del álbum de Radiohead de 2007 In Rainbows se titula "Bodysnatchers". [88] El sencillo debut de la banda experimental Ralph and the Hexagons, "My Weekend Plans", trata sobre un intento de acto de robo de cuerpos, aunque esto se menciona como robo de tumbas a lo largo de la canción. [89] La sexta canción del álbum de Creature Feature "It Was A Dark And Stormy Night..." se titula "Grave Robber At Large". Trata sobre un ladrón de cadáveres estereotipado de principios del siglo XIX, con el estribillo "Death is my business, and business is good!". [90]
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Medios relacionados con Ladrones de cuerpos en Wikimedia Commons