Una pieza táctil es una moneda o medalla que se cree que cura enfermedades , trae buena suerte , influye en el comportamiento de las personas, lleva a cabo una acción práctica específica, etc.
Lo que la mayoría de las piezas táctiles tienen en común es que deben tocarse o estar en estrecho contacto físico para que se obtenga y/o transfiera el "poder" en cuestión. Una vez que se logra esto, se supone que el poder está presente de forma permanente en la moneda, que se convierte efectivamente en un amuleto .
Las monedas que se habían dado en la Sagrada Comunión podían frotarse en las partes del cuerpo que padecían reumatismo y se creía que producirían una curación. En Gran Bretaña se acuñaron especialmente medallones o medallones que mostraban al "Diablo derrotado" y se distribuyeron entre los pobres con la creencia de que reducirían las enfermedades. [1] La tradición de las piezas táctiles se remonta a la época de la Antigua Roma , cuando el emperador Vespasiano (69-79 d. C.) dio monedas a los enfermos en una ceremonia conocida como "el toque". [2]
Muchas monedas de toque fueron atesoradas por los destinatarios y, a veces, permanecieron en posesión de las familias durante muchas generaciones, como en el caso del "Lee Penny" obtenido por Sir Simon Lockhart de Tierra Santa durante una cruzada. Esta moneda, un groat de Eduardo I , aún en poder de la familia, tiene una piedra triangular de color rojo oscuro incrustada en ella. La moneda se guarda en una caja de oro que la reina Victoria le dio al general Lockhart. [3] Supuestamente puede curar la rabia , la hemorragia y varias enfermedades animales. La moneda fue eximida de la prohibición de amuletos de la Iglesia de Escocia y fue prestada a los ciudadanos de Newcastle durante el reinado del rey Carlos I para protegerlos de la peste . Se prometió una suma de entre £ 1,000 y £ 6,000 por su devolución. [4]
La leyenda del penique de Lee dio origen a la novela El talismán de Sir Walter Scott . El amuleto se colocaba en agua, que luego se bebía para proporcionar la cura. Nunca se aceptó dinero por su uso. [5] En 1629, Isobel Young, quemada por bruja ese mismo año, [6] pidió prestada la piedra para curar al ganado. La familia de Lockart de Lee no quiso prestar la piedra en su engaste de plata; sin embargo, dieron jarras de agua en las que se había empapado la moneda. [7]
Se creía que las personas de sangre real tenían el poder "dado por Dios" de curar esta condición mediante el tacto , y los soberanos de Inglaterra y Francia practicaban este poder para curar a los enfermos de escrófula , que significa "mal porcino", ya que era común en los cerdos, [8] una forma de tuberculosis de los huesos y los ganglios linfáticos, comúnmente conocida como el " mal del rey o de la reina " [9] o "Morbus Regius". En Francia se llamaba Mal De Roi . [5] Guillermo el León , rey de Escocia, está registrado en 1206 como curador de un caso de escrófula al tocar y bendecir a un niño que tenía la enfermedad. [10] Carlos I tocó a unas 100 personas poco después de su coronación en Holyrood en 1633. [11] Rara vez fatal, la enfermedad se curaba espontáneamente de forma natural después de largos períodos de remisión. Se registraron muchas curaciones milagrosas y los fracasos se atribuyeron a una falta de fe en el paciente. El Libro de Oración Común original de la Iglesia Anglicana contenía esta ceremonia. Se creía que el poder divino de los reyes descendía de Eduardo el Confesor, quien, según algunas leyendas, lo recibió de San Remigio .
La costumbre perduró desde la época de Eduardo el Confesor hasta el reinado de Ana , aunque su predecesor, Guillermo III, se negó a creer en la tradición y no practicó la ceremonia. Jacobo II y Jacobo Francisco Eduardo Estuardo , el Viejo Pretendiente, realizaron la ceremonia. Se sabe que Carlos Eduardo Estuardo , el "Joven Pretendiente", llevó a cabo el rito en 1745 en el castillo de Glamis durante la época de su rebelión contra Jorge II y también en Francia después de su exilio. Finalmente, Enrique Benedicto Estuardo , el hermano de Carlos, realizó la ceremonia hasta su muerte en 1807. Todos los jacobitas Estuardo produjeron medallones especiales con piezas de toque, con una variedad de diseños e inscripciones. Se encuentran en oro, plata e incluso plomo. [12]
Roberto II de Francia fue el primero en practicar el ritual en el siglo XI. [5] Se dice que Enrique IV de Francia tocaba y curaba a menudo hasta 1.500 personas a la vez. No hay constancia de que los cuatro primeros reyes normandos intentaran curar mediante el tacto; sin embargo, hay registros de que Enrique II de Inglaterra lo hizo. María I de Inglaterra realizó la ceremonia [13] y su media hermana, Isabel I , curó a todos los "rangos y grados". William Tooker publicó un libro sobre el tema, titulado Charisma; sive Donum Sanationis .
La reina Ana, entre muchos otros, tocó al infante de 2 años Samuel Johnson en 1712 sin ningún efecto, pues aunque finalmente se recuperó, quedó con cicatrices graves y ciego de un ojo. [14] Llevó la medalla alrededor de su cuello toda su vida y ahora se conserva en el Museo Británico . [15] Se creía que si no se usaba la pieza táctil, la condición regresaría. La reina Ana realizó la ceremonia por última vez el 14 de abril de 1714. [16] Jorge I puso fin a la práctica por ser "demasiado católica", pero los reyes de Francia continuaron con la costumbre hasta 1825. Guillermo de Malmesbury [17] describe la ceremonia en su Crónica de los reyes de Inglaterra (1120) y Shakespeare describe la práctica en Macbeth .
Las monedas de oro de los ángeles , que se acuñaron por primera vez en Gran Bretaña en 1465 y en fechas posteriores, en particular durante los reinados de Jaime I y Carlos I , suelen encontrarse perforadas oficialmente en el centro, como se ilustra en Coins of England 2001 [18], para ser utilizadas como piezas de toque. Los soberanos de la Casa de Estuardo utilizaron la ceremonia para ayudar a reforzar la creencia en el " derecho divino de los reyes ". [19] De hecho, Carlos I emitió ángeles casi exclusivamente como piezas de toque, hasta el punto de que es difícil encontrar ejemplares intactos. [20] Fue el primer monarca en realizar la ceremonia en Escocia en el Palacio de Holyrood el 18 de junio de 1633. El tamaño del agujero puede indicar la cantidad de oro que el joyero o la Casa de la Moneda recibieron en pago por el trabajo de perforación o punzonado y la provisión de una cinta o hilo de seda. [12]
La cura era más bien una "imposición de manos" por parte del monarca y la moneda o medalla del ángel, etc., aunque tocada por el monarca, se consideraba un recibo o talismán del potencial poder curativo del monarca. Originalmente, el rey había pagado por el sustento del paciente hasta que se recuperaba o moría. El paso al regalo de una moneda de oro por tocar el ángel puede representar el pago de compromiso cuando cesó la costumbre del apoyo de "alojamiento y comida" por parte del rey. [5] En los siglos XVIII y principios del XIX, se pensaba que el café era un alivio, pero no una cura para la escrófula.
La moneda del Ángel era la preferida en estas ceremonias porque tiene en el anverso una imagen de San Miguel matando al Diablo representado como un dragón (en realidad un Wyvern heráldico ). [21] San Miguel, especialmente venerado por su papel como capitán de la hueste celestial que expulsó a Satanás del Cielo , también estaba asociado con la expulsión de los demonios y por lo tanto era considerado como un guardián de los enfermos. [22]
El propio monarca colgaba estos amuletos de toques en el cuello de los enfermos. En años posteriores, Carlos II sólo tocó el medallón, ya que, como era de esperar, no le gustaba tocar directamente a las personas enfermas. "Tocó" a 92.107 personas en los 21 años que van desde 1661 a 1682, y realizó la función 8.500 veces solo en 1682. [8]
Después de que estas monedas dejaron de acuñarse en 1634, Carlos II hizo perforar medallones de oro especialmente producidos por la Casa de la Moneda con un diseño similar del bien derrotando al mal. [9] [22] Un ejemplo de medallón en el Museo Británico tiene una mano que desciende de una nube hacia cuatro cabezas, con "Él los tocó" alrededor del margen, y en el otro lado una rosa y un cardo, con "Y fueron sanados".
Samuel Pepys registró en su diario el 13 de abril de 1661: "Fui a Whitehall, a la Casa de Banquetes , y allí vi al Rey sanar, la primera vez que lo vi hacerlo, lo cual hizo con gran gravedad; y me pareció un oficio feo y simple". [23] John Evelyn también se refiere a la ceremonia en su Diario en las fechas del 6 de julio de 1660 y el 28 de marzo de 1684. [24]
John Wain en su biografía del Dr. Samuel Johnson escribe que Johnson fue llevado por su madre cuando era un niño pequeño a Londres, donde después de hacer una larga fila con muchos otros, fue a su vez sometido a este ritual de la Reina Ana.
Como era de esperar, el sistema estaba abierto al abuso y se hicieron numerosos intentos para garantizar que sólo los casos merecedores recibieran la moneda de oro, porque otros simplemente la venderían. [25]
En muchos países se creía que las monedas con agujeros traían buena suerte. Esta creencia podría estar relacionada con una superstición similar relacionada con las piedras o guijarros con agujeros, a menudo llamados "piedras de víbora" y colgados alrededor del cuello. Llevar una moneda con la fecha de nacimiento supuestamente trae "suerte". En Austria, cualquier moneda encontrada durante una tormenta es especialmente afortunada, porque se dice que ha caído del cielo . Los amuletos europeos a menudo requieren el uso de monedas de plata, que están grabadas con marcas como una "X" o están dobladas. Estas acciones personalizan la moneda, haciéndola única y especial para el propietario. El " sixpence " de la suerte es un ejemplo muy conocido en Gran Bretaña .
Se creía que las monedas de la comunión del Santísimo Sacramento adquirían poderes curativos para diversas dolencias, especialmente el reumatismo y la epilepsia. Esas monedas, que por lo demás eran normales y que se habían ofrecido en la comunión, se compraban al sacerdote por 12 o 13 peniques. Luego se perforaba la moneda y se llevaba alrededor del cuello del enfermo o se convertía en un anillo. [26]
González-Wippler registra que si se deja dinero con una raíz de mandrágora , su cantidad se duplicará de la noche a la mañana. También afirmó que la forma de asegurar la futura riqueza de un bebé es poner parte del cordón umbilical del niño en una bolsa junto con algunas monedas. Las monedas de la suerte son amuletos de la suerte que se llevan consigo para atraer la riqueza y la buena suerte, mientras que muchas monedas, a menudo de plata, unidas a pulseras multiplican el efecto y crean un ruido que ahuyenta a los malos espíritus. [27] Bañarse con un centavo envuelto en una toallita trae buena suerte en Beltane o el solsticio de invierno en la mitología celta . Las "ranas del dinero" o "sapos del dinero" chinos, a menudo con una moneda en la boca, traen comida, suerte y prosperidad.
Una creencia celta es que en la luna llena cualquier moneda de plata que uno lleve debe tintinear o darse la vuelta para evitar la mala suerte, además las monedas de plata aumentarían a medida que la luna creciera en tamaño. [28] También se podía pedir un deseo de luna nueva, pero no como se ve a través de un cristal, haciendo tintinear las monedas al mismo tiempo. [29] Las monedas de diez centavos de plata estadounidenses "Mercurio", especialmente con una fecha de año bisiesto , son especialmente afortunadas. Los amuletos de los jugadores suelen ser estas monedas de diez centavos , siendo Mercurio el dios romano que gobernaba las encrucijadas, los juegos de azar, etc. Aunque estas monedas de diez centavos en realidad representan la cabeza de la Libertad , la gente comúnmente la confunde con Mercurio. Una moneda de diez centavos de plata que se usa en la garganta supuestamente se volverá negra si alguien intenta envenenar la comida o bebida del portador. Los centavos estadounidenses "Cabeza de indio" se usan como amuletos para alejar los espíritus malignos o negativos. En España, una novia coloca una moneda de plata de su padre en un zapato y una moneda de oro de su madre en el otro. Esto asegurará que nunca le falte de nada. Las monedas de plata se colocaban en los pudines de Navidad y en los pasteles de cumpleaños para atraer la buena suerte y la riqueza. [28] Una variación de esta costumbre era que en algunas familias cada miembro añadía una moneda al cuenco del pudín, pidiendo un deseo mientras lo hacía. Si su moneda aparecía en su cuenco, se decía que su deseo seguramente se haría realidad. En Grecia, se añade una moneda a la vasilopita , un pan horneado en honor a la festividad de San Basilio el Grande . A medianoche, se graba la señal de la cruz con un cuchillo en el pastel, para bendecir la casa y atraer la buena suerte para el nuevo año. Se corta un trozo para cada miembro de la familia y cualquier visitante presente en ese momento, y la persona que recibe el trozo con la moneda recibirá buena suerte y, a menudo, un regalo.
En Japón, la moneda de cinco yenes se considera de buena suerte porque "cinco yenes" en japonés se dice go en , que es un homófono de go-en (御縁), donde en es una palabra que significa conexión o relación causal y "go" es un prefijo respetuoso. Por lo tanto, se usan a menudo en los santuarios y también como el primer dinero que se pone en una billetera nueva.
En la antigua Roma circulaban con frecuencia monedas que simbolizaban la "buena suerte". Por ejemplo, los nuevos emperadores acuñaban "monedas votivas" que prometían paz durante un número determinado de años. Los ciudadanos las sostenían en la mano cuando pedían un deseo o hacían una petición a los dioses. [26]
Las monedas que llevan símbolos religiosos suelen considerarse de buena suerte; por ejemplo, las rupias del emperador mogol Akbar llevan palabras de la fe islámica , y en la India el Ramatanka muestra al dios hindú Rama , su esposa, Sita , su hermano y el dios mono, Hanuman . Los ducados de oro emitidos en nombre del dogo Loredano de Venecia de mediados del siglo XVIII llevaban una imagen de Cristo y se emitían para que los peregrinos los llevaran como colgantes . La religión sintoísta tiene un santuario llamado Zeniariai-Benten donde los seguidores lavan su dinero en el agua de manantial en determinadas épocas del año para asegurarse de que duplique su cantidad. En la época romana, los marineros colocaban monedas bajo los mástiles de sus barcos para garantizar la protección de los dioses de la ira del mar. [2]
Un raro ejemplo de un " árbol de los deseos " existe cerca de Ardmaddy House en Argyll, Escocia. El árbol es un espino , una especie tradicionalmente vinculada con la fertilidad, como en "May Blossom". El tronco y las ramas están cubiertos con cientos de monedas que han sido clavadas a través de la corteza y en la madera. La tradición local es que se concederá un deseo por cada una de las monedas así tratadas. [30] Muchos pubs, como el "Punch Bowl" en Askham , cerca de Penrith en Cumbria, tienen vigas antiguas con grietas en ellas donde se introducen monedas "para la suerte".
En algunos países, se considera que encontrar una moneda en el suelo y guardarla le dará buena suerte durante el resto del día, una creencia reflejada en el adagio "Encuentra un centavo, recógelo, todo el día tendrás buena suerte". [31] Las variantes de esta superstición incluyen que solo se le da buena suerte al que la encuentra si se encuentra boca arriba, o mala suerte al que la encuentra si se recoge la moneda cuando estaba boca abajo.
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Otra costumbre local en Askham es el lanzamiento de monedas desde el puente cercano a una roca que se encuentra justo debajo del nivel del agua del río. Hacer que la moneda caiga en la roca le da "buena suerte" al lanzador. Existen conexiones obvias con el agua en general y la práctica de arrojar monedas para buscar favores de los espíritus del agua. El Pozo de la Dama en Kilmaurs , Escocia, es un pozo de los deseos típico . En el Pozo de San Cuby (SX224 564) en Cornualles, la leyenda era que si alguien no dejaba una ofrenda de dinero, sería seguido a casa por Piskies en forma de polillas voladoras, encarnando los espíritus de los muertos. [32] En Loch na Gaire en Sutherland , Escocia, era la tradición arrojar monedas a las aguas para asegurarse de que las aguas mantuvieran sus propiedades curativas. [33]
En escocés , un «saxpence negro» es una moneda de seis peniques que los crédulos suponen que ha recibido del diablo como prenda de un compromiso que le pertenece en cuerpo y alma. Siempre es de color negro, ya que no es moneda de curso legal; pero se dice que posee esta singular virtud: la persona que la lleva constantemente en el bolsillo, por mucho que gaste, siempre encontrará otra moneda de seis peniques a su lado .
Una superstición devónica es que llevar monedas torcidas trae buena suerte y mantiene alejado al diablo. [34]
En un ejemplo de una costumbre moderna de monedas de la suerte, un funcionario deportivo canadiense incrustó en secreto un dólar canadiense (una moneda de 1 dólar canadiense) en el hielo de la pista de hockey de los Juegos Olímpicos de Invierno de 2002. Tanto el equipo masculino como el femenino de hockey canadienses ganaron medallas de oro. Los canadienses han seguido escondiendo monedas en pistas de varias competiciones internacionales posteriores y en los cimientos de los edificios de los Juegos Olímpicos de Invierno de 2010 en Vancouver. La Real Casa de la Moneda de Canadá ha producido una moneda conmemorativa de " dólar canadiense de la suerte " para cada Olimpiada de Invierno desde 2002.
En Irlanda se cree que trae mala suerte regalar dinero un lunes.
La moneda de plata de yuan de China de 1932 mostraba un junco , rayos de sol y una bandada de pájaros. Se consideraba que estos símbolos simbolizaban a Japón (el sol naciente) y sus aviones de combate (los pájaros) invadiendo China. La moneda se volvió a emitir en 1933 sin el sol ni los pájaros.
El florín "Sin Dios" presentaba a una joven reina Victoria, pero omitía las inscripciones habituales Dei Gratia (por la gracia de Dios) así como Fidei Defensor (defensor de la fe), y se consideraba que traía mala suerte.
Encontrar dinero era sinónimo de mala suerte en algunas culturas y la maldición sólo podía eliminarse regalando el dinero. [2]
Se considera que tener el bolsillo vacío trae mala suerte, pues incluso una "moneda torcida" mantiene alejado al diablo. [35]
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La moneda doblada como muestra de amor puede derivar de la práctica bien documentada de doblar una moneda cuando se hace un voto a un santo, como por ejemplo jurar darla al santuario del santo si el santo intercedía para curar a un ser humano o animal enfermo, etc. Doblar una moneda cuando una persona hacía un voto a otra era otra práctica que surgió de esto. [36]
Se creía que el don de la clarividencia provenía del diablo; como protección, se utilizaba una moneda de plata para hacer una cruz sobre la palma de la mano de una adivina gitana , disipando así cualquier mal. En Japón, Corea e Indonesia, se hacían monedas atadas entre sí para formar espadas que se creía que aterrorizaban a los malos espíritus y, por lo tanto, los alejaban. También se colgaban sobre las camas de los enfermos para ahuyentar a los espíritus malignos que eran responsables de la enfermedad. [28]
En 2007, un usuario de un detector de metales encontró en Lincolnshire una maldición de plomo "basada en monedas" contra un emperador romano. La maldición, de 1.650 años de antigüedad, era un acto de traición, blasfemia y desfiguración criminal de la moneda imperial. El autor había maldecido al emperador Valente martillando una moneda con su imagen en plomo y luego doblando el plomo sobre su rostro. Existen miles de amuletos de plomo comunes para maldecir con inscripciones escritas y un pequeño orificio para colgarlos. [37]
Las monedas colocadas sobre los ojos de los muertos, si se dejaban caer brevemente en la bebida de un esposo o una esposa, los "cegarían" ante cualquier infidelidad en la que pudiera estar involucrado su compañero. [1]
Además, algunos grupos dicen que si se arroja un centavo a la bebida de una persona, esta debe "beber" el resto. [ cita requerida ]
En Alemania, desde la época medieval, se creía que una moneda de plata con un cuadrado de Sator grabado en ella apagaría un incendio si se arrojaba al incendio. [ cita requerida ] Las monedas se colocaban en los ojos de un cadáver para evitar que se abrieran y también en la mitología griega como pago para el barquero que llevaría a la persona muerta a través del río Estigia hasta el Hades . [28] En el siglo XVII, los soldados llevaban monedas con un grabado de San Jorge como protección contra lesiones después de un escape afortunado cuando una bala impactó en una de esas monedas y el soldado permaneció ileso (Monedas del mundo). [ cita requerida ] Algunas de las monedas de oro de Eduardo III llevan la leyenda críptica: IHS MEDIVM ILLORVM IBAT ("Pero Jesús pasando por en medio de ellos, siguió su camino" - San Lucas IV. 30). Según Sir John Mandeville , este era un hechizo contra el poder de los ladrones. [24]
