Letrero trilingüe en el aeropuerto de Bhubaneswar con texto en odia, hindi e inglés
Odia es la sexta lengua india designada lengua clásica , debido a que tiene una larga historia literaria y no ha tomado prestado mucho de otras lenguas. [18] [19] [20] [21] La inscripción más antigua conocida en Odia se remonta al siglo X d.C. [22]
Historia
Odia es una lengua indo-aria oriental que pertenece a la familia de lenguas indo-arias. Desciende de Odra Prakrit, que a su vez evolucionó de Magadhi Prakrit . [23] Este último se hablaba en el este de la India hace más de 1.500 años y es el idioma principal utilizado en los primeros textos jainistas y budistas. [24] Odia parece haber tenido relativamente poca influencia del persa y el árabe , en comparación con otras lenguas indo-arias importantes. [25]
Las protolenguas del este de Magadhan ; la división y descenso de Proto-Odra (Odra Prakrit), el antepasado de la lengua Odia moderna, de Proto-Magadhan (Magadhi Prakrit) [23]Inscripción de Urajam en Old Odia, carta real de la dinastía Ganges Oriental (1051 d. C.) [26]
La historia de la lengua Odia se divide en épocas:
Proto-Odia (Odra Prakrit) (siglo X y anteriores): las inscripciones del siglo IX muestran la evolución de las palabras proto-Odia, es decir, Odra Prakrit u Oriya Prakrit utilizadas junto con el sánscrito. Las inscripciones datan del tercer cuarto del siglo IX durante el reinado de principios del Ganges Oriental . [27]
Antigua Odia (siglo X al siglo XIII): las inscripciones del siglo X en adelante proporcionan evidencia de la existencia de la lengua antigua Odia, siendo la inscripción más antigua la inscripción Urajam de las Gangas orientales escrita en la antigua Odia en 1051 d.C. [26] La antigua Odia escrita en forma de líneas conectadas se encuentra en una inscripción fechada en 1249 d.C. [28]
Odia media temprana (siglo XIII-siglo XV): el uso más antiguo de la prosa se puede encontrar en el Madala Panji del templo Jagannath en Puri , que data del siglo XII. Obras como Sisu Beda , Amarakosa , Gorekha Samhita , Kalasa Chautisa y Saptanga están escritas en esta forma de Odia. [29] [30] [31]
Odia media tardía (siglo XVII-principios del siglo XIX): se escribieron Usabhilasa de Sisu Sankara Dasa, Rahasya Manjari de Deba Durlabha Dasa y Rukmini Bibaha de Kartika Dasa. Upendra Bhanja asumió un papel destacado en este período con sus creaciones Baidehisa Bilasa , Koti Brahmanda Sundari y Labanyabati , que surgieron como hitos en la literatura Odia. Rasakallola de Dinakrushna Dasa y Bidagdha Chintamani de Abhimanyu Samanta Singhara fueron los últimos kabyas destacados. De los poetas de la canción que encabezaron la música de Odissi , se destacó la música clásica del estado: Upendra Bhanja , Banamali , Kabisurjya Baladeba Ratha , Gopalakrusna . Bhima Bhoi surgió a finales del siglo XIX.
Odia moderna (finales del siglo XIX hasta la actualidad): la primera revista Odia, Bodha Dayini, se publicó en Balasore en 1861. Durante este tiempo, muchos eruditos bengalíes afirmaron que Odia era solo un dialecto del bengalí para ejercer el poder acaparando puestos de trabajo gubernamentales. [34] Por ejemplo, Pandit Kanti Chandra Bhattacharya, un maestro de la escuela Balasore Zilla, publicó un pequeño folleto llamado 'Odia Ekti Swatantray Bhasha Noi' (Odia no es un idioma independiente) donde Bhattacharya afirmaba que Odia no era una forma de lenguaje separada y original. y era una mera corrupción del bengalí. Sugirió al gobierno británico que aboliera todas las escuelas vernáculas de Odia en Odisha y las convirtiera en escuelas vernáculas bengalíes. [35] El primer periódico Odia, Utkala Deepika , lanzado en 1866 bajo la dirección de los editores Gourishankar Ray y Bichitrananda. En 1869, Bhagavati Charan Das fundó otro periódico, Utkal Subhakari. Pronto siguieron más periódicos de Odia como Utkal Patra, Utkal Hiteisini de Cuttack, Utkal Darpan y Sambada Vahika de Balasore y Sambalpur Hiteisini de Deogarh. Fakir Mohan Senapati surgió como un destacado escritor de ficción de Odia de esta época y Radhanath Ray como un destacado poeta de Odia. Otros escritores destacados de Odia que ayudaron a promover Odia en ese momento fueron Madhusudan Das , Madhusudan Rao , Gangadhar Meher , Chintamani Mohanty, Nanda Kishore Bal , Reba Ray , Gopabandhu Das y Nilakantha Das .
La contribución literaria del poeta Jayadeva
Jayadeva fue un poeta sánscrito. Nació en una familia Utkala Brahmin de Puri [ cita necesaria ] alrededor del año 1200 d.C. Es más conocido por su composición, el poema épico Gita Govinda , que describe el amor divino de la deidad hindú Krishna y su consorte, Radha, y se considera un texto importante en el movimiento Bhakti del hinduismo. Hacia finales del siglo XIII y principios del XIV, la influencia de la contribución literaria de Jayadeva cambió el patrón de versificación en Odia. [ cita necesaria ]
Debido a la creciente migración laboral, el estado de Gujarat , en la India occidental , también tiene una población significativa de hablantes de Odia. [37] También se puede encontrar un número significativo de hablantes de Odia en las ciudades de Vishakhapatnam , Hyderabad , Pondicherry , Bangalore , Chennai , Goa , Mumbai , Raipur , Jamshedpur , Vadodara , Ahmedabad , Nueva Delhi , Guwahati , Shillong , Pune , Gurgaon , Jammu. y Silvasa . [38] Según el censo de 2011, el 3,1% de los indios en la India son hablantes de Odia, [39] de los cuales el 93% pertenecen a Odisha.
Khurda Odia: Hablado en los distritos de Khordha , Puri y Nayagarh de Odisha. [44]
Ganjami (sur de Odia): hablado en Ganjam , Gajapati y partes de los distritos de Kandhamal de Odisha, distrito de Srikakulam de Andhra Pradesh. La variante hablada en Berhampur también se conoce como Berhampuria .
Sundargadi (noroeste de Odia): se habla en Sundergarh y partes de los distritos contiguos de Odisha y los distritos de Jashpur de Chhattisgarh y Simdega de Jharkhand. [45] [46]
Sambalpuri (Odia occidental): es el dialecto/variedad occidental del idioma Odia, cuya variante principal se habla en los distritos de Sambalpur , Jharsuguda , Bargarh , Balangir y Subarnapur , junto con partes de Nuapada y partes occidentales de los distritos de Boudh en Odisha. También se habla en partes de los distritos de Raigarh , Mahasamund y Raipur de Chhattisgarh. Una encuesta de 2006 sobre las variedades habladas en cuatro aldeas del oeste de Odisha descubrió que Sambalpuri comparte tres cuartas partes de su vocabulario básico con el Odia estándar y tiene entre un 75% y un 76% de similitud léxica con el Odia estándar. [47] [48] [49]
Desia (suroeste de Odia/Koraputi): se habla en los distritos del suroeste de Nabarangpur , Rayagada , Koraput , Malkangiri y en las partes del sur de los distritos de Kalahandi de Odisha y en las regiones montañosas de Vishakhapatnam y los distritos de Vizianagaram de Andhra Pradesh. [49] Una variante hablada en Koraput también se conoce como Koraputia .
Principales dialectos/sociolectos tribales y comunitarios
Bodo Parja (Jharia): hablado por la tribu Parang Proja de Koraput y distritos vecinos de Odisha.
Bhatri : variedad lingüística hablada por la tribu Bhottada en Odisha y Chhattisgarh. [51] [52]
Reli : variedad lingüística hablada por el pueblo reli en los distritos de Koraput y Rayagada del sur de Odisha y distritos limítrofes de Andhra Pradesh.
Kupia : variedad lingüística hablada por el pueblo Valmiki de Odisha y Andhra Pradesh, principalmente en los distritos de Koraput y Visakhapatnam .
Sociolectos menores
Los dialectos menores de Odia incluyen: [53]
Bhuyan: dialecto tribal hablado en el norte de Odisha.
Kurmi: norte de Odisha y suroeste de Bengala.
Sounti: hablado en el norte de Odisha y en el suroeste de Bengala.
Bathudi: hablado en el norte de Odisha y en el suroeste de Bengala.
Kondhan: dialecto tribal hablado en Odisha occidental.
Agharia: hablado por la comunidad Agharia en los distritos de Odisha occidental y Chhattisgarh.
Bhulia: hablado por la comunidad Bhulia en los distritos de Odisha occidental y Chhattisgarh.
Matia: dialecto tribal hablado en el sur de Odisha.
Odia tiene 30 fonemas consonánticos, 2 fonemas semivocales y 6 fonemas vocales.
La longitud no es contrastiva. La vocal [ ɛ ] también puede escucharse como alófono de / e / , o como alófono de la coalescencia de las secuencias /j + a/ o /j + ɔ/ . [56] Las vocales finales se pronuncian en el idioma estándar, por ejemplo, Odia [pʰulɔ] contrasta con el bengalí [pʰul] "flor". [57]
Odia conserva la aproximante lateral retrofleja sonora [ ɭ ] , [54] entre las lenguas indo-arias orientales. A la nasal velar [ ŋ ] se le otorga estatus fonémico en algunos análisis, ya que también ocurre como un sonido terminal, por ejemplo, ଏବଂ- ebaṅ /ebɔŋ/ [59] Los nasales se asimilan para ubicarse en los grupos de oclusivas nasales. /ɖ ɖʱ/ tiene las aletas intervocálicas casi alofónicas [60] [ɽ ɽʱ] en posición intervocálica y en posición final (pero no en los límites del morfema ). A veces se desaspiran oclusivas entre /s/ y una vocal o una sílaba abierta /s/ +vocal y una vocal. Algunos hablantes distinguen entre consonantes simples y geminadas . [61]
Gramática
Odia conserva la mayoría de los casos del sánscrito , aunque el nominativo y el vocativo se han fusionado (ambos sin un marcador separado), al igual que el acusativo y el dativo. Hay tres géneros (masculino, femenino y neutro) y dos números gramaticales (singular y plural). Sin embargo, no existen géneros gramaticales. El uso del género es semántico, es decir, para diferenciar a los miembros masculinos de una clase de los miembros femeninos. [62] Hay tres tiempos verdaderos (presente, pasado y futuro), formándose otros con auxiliares.
Sistema de escritura
Un cuadro detallado que muestra la evolución de la escritura Odia como se muestra en un museo en Ratnagiri, Odisha.
El idioma Odia utiliza la escritura Odia (también conocida como escritura Kalinga). Es una escritura brahmica utilizada para escribir principalmente el idioma Odia y otros como el sánscrito y varios idiomas regionales menores. La escritura se ha desarrollado a lo largo de casi 1000 años, y el rastro más antiguo de la escritura data del año 1051 d.C.
Odia es un alfabeto silábico, o abugida, en el que todas las consonantes tienen una vocal inherente. Los signos diacríticos (que pueden aparecer encima, debajo, antes o después de la consonante a la que pertenecen) se utilizan para cambiar la forma de la vocal inherente. Cuando las vocales aparecen al principio de una sílaba, se escriben como letras independientes. Además, cuando ciertas consonantes aparecen juntas, se utilizan símbolos de conjunción especiales para combinar las partes esenciales de cada símbolo consonántico.
La apariencia curva de la escritura Odia es el resultado de la práctica de escribir en hojas de palma, que tienden a romperse si se utilizan demasiadas líneas rectas. [63]
Guión Odia
Literatura
La literatura más antigua de Odia se remonta a los Charyapadas, compuestos entre los siglos VII y IX. [64] Antes de Sarala Das, las obras más importantes de la literatura Odia son el Shishu Veda, Saptanga, Amara Kosha, Rudrasudhanidhi , Kesaba Koili , Kalasa Chautisa, etc. [29] [30] [31] En el siglo XIV, el poeta Sarala Das escribió Sarala Mahabharata, Chandi Purana y Vilanka Ramayana, en alabanza a la diosa Durga . Rama-Bibaha, escrito por Arjuna Dasa, fue el primer poema largo escrito en lengua odia.
La siguiente era se denomina Era Panchasakha y se extiende hasta el año 1700. Las obras religiosas notables de la Era Panchasakha incluyen las de Balarama Dasa , Jagannatha Dasa , Yasovanta, Ananta y Acyutananda . Los autores de este período tradujeron, adaptaron o imitaron principalmente la literatura sánscrita. Otras obras destacadas del período incluyen Usabhilasa de Sisu Sankara Dasa, Rahasya Manjari de Debadurlabha Dasa y Rukmini Bibha de Kartika Dasa. Una nueva forma de novelas en verso evolucionó a principios del siglo XVII cuando Ramachandra Pattanayaka escribió Harabali . Otros poetas, como Madhusudana, Bhima Dhibara, Sadasiba y Sisu Iswara Dasa compusieron otra forma llamada kavyas (poemas largos) basada en temas de los Puranas, con énfasis en un lenguaje sencillo y sencillo.
Sin embargo, durante la Era Bhanja (también conocida como la Era de Riti Yuga), que comenzó a principios del siglo XVIII, la verbalmente engañosa Odia se convirtió en la orden del día. Los malabarismos verbales y el erotismo caracterizan el período comprendido entre 1700 y 1850, particularmente en las obras del poeta epónimo de la época, Upendra Bhanja (1670-1720). El trabajo de Bhanja inspiró a muchos imitadores, de los cuales el más notable es Arakshita Das. También son características de la época las crónicas familiares en prosa que relatan fiestas y rituales religiosos.
La primera tipografía de impresión Odia fue realizada en 1836 por misioneros cristianos. Aunque la escritura manuscrita Odia de la época se parecía mucho a las escrituras bengalí y asamés , la adoptada para las tipografías impresas era significativamente diferente, inclinándose más hacia la escritura tamil y la escritura telugu . Amos Sutton produjo una Biblia Oriya (1840), un Diccionario Oriya (1841–43) y [65] Una gramática introductoria de Oriya (1844). [66]
Odia tiene un rico patrimonio literario que se remonta al siglo XIII. Sarala Dasa , que vivió en el siglo XIV, es conocida como la Vyasa de Odisha. Escribió el Mahabharata en Odia. De hecho, el idioma se estandarizó inicialmente mediante un proceso de traducción o transcreación de textos sánscritos clásicos como el Mahabharata, el Ramayana y el Bhagavad Gita . La traducción del Bhagavatam por Atibadi Jagannatha Dasa fue particularmente influyente en la forma escrita del idioma. Otro de los Panchasakha, Matta Balarama Dasa transcreó el Ramayana en Odia, titulado Jagamohana Ramayana . Odia ha tenido una fuerte tradición de poesía, especialmente poesía devocional .
Otros poetas eminentes de Odia incluyen a Kabi Samrat Upendra Bhanja , Kabisurjya Baladeba Ratha , Banamali Dasa , Dinakrusna Dasa y Gopalakrusna Pattanayaka . La literatura clásica de Odia está indisolublemente ligada a la música, y la mayor parte de ella fue escrita para cantar, con ragas y talas tradicionales de Odissi. Estas composiciones forman el núcleo del sistema de música Odissi , la música clásica del estado.
Tres grandes poetas y prosistas, Kabibar Radhanath Ray (1849-1908), Fakir Mohan Senapati (1843-1918) y Madhusudan Rao (1853-1912) hicieron suya a Odia. Trajeron una perspectiva y un espíritu modernos a la literatura de Odia. Casi al mismo tiempo, el drama moderno nació en las obras de Rama Sankara Ray, comenzando con Kanci-Kaveri (1880).
Entre los contemporáneos de Fakir Mohan, cuatro novelistas merecen una mención especial: Aparna Panda, Mrutyunjay Rath, Ram Chandra Acharya y Brajabandhu Mishra. Kalavati de Aparna Panda y Basanta Malati de Brajabandhu Mishra se publicaron en 1902, año en el que Chha Mana Atha Guntha apareció en forma de libro. Basanta Malati de Brajabandhu Mishra, que salió de Bamanda, describe el conflicto entre un joven pobre pero muy educado y una joven rica y muy egoísta cuya vida conyugal se ve gravemente afectada por choques de egos. A través de una historia de unión, separación y reencuentro, el novelista delinea el estado psicológico de una joven separada de su marido y examina la importancia del matrimonio como institución social en la sociedad tradicional india. Ram Chandra Acharya escribió alrededor de siete novelas durante 1924-1936. Todas sus novelas son romances históricos basados en los acontecimientos históricos de Rajasthan, Maharashtra y Odisha. La novela de Mrutyunjay Rath, Adbhuta Parinama, publicada en 1915, se centra en un joven hindú que se convierte al cristianismo para casarse con una muchacha cristiana.
Uno de los grandes escritores del siglo XX fue Pandit Krushna Chandra Kar (1907-1995) de Cuttack, quien escribió muchos libros para niños como Pari Raija, Kuhuka Raija, Panchatantra, Adi Jugara Galpa Mala , etc. Academia Sahitya en 1971-1972 por sus contribuciones a la literatura de Odia, el desarrollo de la ficción infantil y las biografías.
Uno de los escritores destacados de los siglos XX y XXI fue Muralidhar Mallick (1927-2002). Su contribución a la novela histórica va más allá de las palabras. La última vez que fue felicitado por la Academia Sahitya fue en el año 1998 por sus contribuciones a la literatura de Odia. Su hijo Khagendranath Mallick (nacido en 1951) también es escritor. Es encomiable su contribución a la poesía, la crítica, el ensayo, el cuento y la novela. Fue el ex presidente de Utkal Kala Parishad y también el ex presidente de Odisha Geeti Kabi Samaj. Actualmente es miembro del Comité Ejecutivo de Utkal Sahitya Samaj. Otro escritor ilustre del siglo XX fue Chintamani Das. Destacado académico, escribió más de 40 libros entre ficción, cuentos, biografías y libros de cuentos para niños. Nacido en 1903 en la aldea de Sriramachandrapur bajo el bloque de Satyabadi, Chintamani Das es el único escritor que ha escrito biografías de los cinco 'Pancha Sakhas' de Satyabadi, a saber, Pandit Gopabandhu Das, Acharya Harihara, Nilakantha Das, Krupasindhu Mishra y Pandit Godabarisha. Habiendo servido como Jefe del departamento de Odia de Khallikote College, Berhampur, Chintamani Das fue felicitado con el Sahitya Akademi Samman en 1970 por su destacada contribución a la literatura Odia en general y a la literatura Satyabadi Yuga en particular. Algunas de sus creaciones literarias más conocidas son 'Bhala Manisha Hua', 'Manishi Nilakantha', 'Kabi Godabarisha', 'Byasakabi Fakiramohan', 'Usha', 'Barabati'.
Los escritores del siglo XX en Odia incluyen a Pallikabi Nanda Kishore Bal , Gangadhar Meher , Chintamani Mahanti y Kuntala Kumari Sabat , además de Niladri Dasa y Gopabandhu Das . Los novelistas más notables fueron Umesa Sarakara, Divyasimha Panigrahi, Gopala Chandra Praharaj y Kalindi Charan Panigrahi . Sachi Kanta Rauta Ray es el gran introductor del estilo ultramoderno en la poesía moderna de Odia. Otros que adoptaron esta forma fueron Godabarisha Mohapatra, Mayadhar Mansingh , Nityananda Mahapatra y Kunjabihari Dasa. Prabhasa Chandra Satpathi es conocido por sus traducciones de algunos clásicos occidentales además de Udayanatha Shadangi, Sunanda Kara y Surendranatha Dwivedi. La crítica, los ensayos y la historia también se convirtieron en líneas importantes de escritura en el idioma Odia. Escritores estimados en este campo fueron el profesor Girija Shankar Ray, Pandit Vinayaka Misra, el profesor Gauri Kumara Brahma, Jagabandhu Simha y Harekrushna Mahatab . La literatura de Odia refleja la imagen trabajadora, pacífica y artística del pueblo Odia que ha ofrecido y regalado mucho a la civilización india en el campo del arte y la literatura. Ahora las creaciones de Writers Manoj Das motivaron e inspiraron a las personas hacia un estilo de vida positivo. Entre los distinguidos escritores en prosa del período moderno se incluyen Baidyanath Misra , Fakir Mohan Senapati , Madhusudan Das , Godabarisha Mohapatra, Kalindi Charan Panigrahi, Surendra Mohanty , Manoj Das , Kishori Charan Das , Gopinath Mohanty, Rabi Patnaik, Chandrasekhar Rath, Binapani Mohanty, Bhikari Rath, Jagadish Mohanty , Sarojini Sahoo , Yashodhara Mishra , Ramchandra Behera, Padmaja Pal. Pero es la poesía la que hace de la literatura moderna de Odia una fuerza a tener en cuenta. Poetas como Kabibar Radhanath Ray , Sachidananda Routray, Guruprasad Mohanty, Soubhagya Misra, Ramakanta Rath , Sitakanta Mohapatra, Rajendra Kishore Panda y Pratibha Satpathy han hecho importantes contribuciones a la poesía india.
La novela corta de Anita Desai , Translator Translated , de su colección El arte de la desaparición , presenta a un traductor de un cuentista ficticio de Odia. La novela contiene una discusión sobre los peligros de traducir al inglés obras compuestas en idiomas regionales de la India.
Artículo 1: Todos los seres humanos desde su nacimiento son libres e iguales en dignidad y derechos. Su razón e inteligencia están dotadas y deben comportarse unos con otros en un espíritu de hermandad.
Traducción
Artículo 1: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. Están dotados de razón y conciencia y deben comportarse unos con otros con espíritu de hermandad.
Software
Google presentó el primer traductor automático para Odia en 2020. [67] Microsoft también incorporó Odia en su traductor automático más tarde ese año. [68]
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Otras lecturas
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