El Lakshmi Purana es un texto de Odia escrito en el siglo XV por Balarama Dasa , un importante poeta de la literatura de Odia . [1] A pesar de su nombre, no es uno de los dieciocho Puranas principales del hinduismo , [2] habiendo sido escrito en la época medieval como una pieza de literatura regional que analiza el género y las normas sociales. [3]
La diosa Lakshmi se embarca en un viaje fuera de su santuario de Puri , observando que muchos ignoraban el hecho de que se trataba de una ocasión sagrada dedicada a ella. Tomando el disfraz de una mujer brahmán , ofrece instrucciones a la esposa de un rico comerciante sobre los rituales de su adoración. Al cruzar los límites de la ciudad, ve a Shriya, una mujer pobre y marginada que ofrece su culto a la diosa con rituales, realizados con limpieza y devoción. Complacida, Lakshmi se manifiesta dentro de la casa de Shriya y la bendice. [ cita necesaria ]
A su regreso al templo, su esposo Jagannath y Balarama le niegan la entrada alegando que ella se había mancillado al entrar en la casa de la mujer paria. Lakshmi se niega a realizar la ceremonia de purificación antes de entrar al templo. Se quita sus costosas joyas, a excepción de sus adornos matrimoniales, y se marcha enfadada, maldiciendo a los hermanos privándolos de su presencia que les traía bienestar y prosperidad. Horrorizados, los hermanos toman la forma de brahmanes mendicantes y mendigan comida de casa en casa, sin recibir nada. Finalmente, llegan a la casa recién construida para Lakshmi, donde se les informa que era la casa de un paria. Cediendo, los hermanos consienten en comer la comida preparada por los parias y se someten a las demandas de igualitarismo de Lakshmi , el reconocimiento de sus días sagrados y su promoción de la alimentación comunitaria desde los miembros del brahmán más elevado hasta el Chandala más bajo . Al final, Lakshmi se reúne con los dioses en el templo. [4]
El texto se describe como un precursor nativo del feminismo en la India, y describe las estructuras sociales y la desigualdad de género que persisten en la sociedad. También es una protesta contra la hegemonía masculina, con un reparto donde los personajes masculinos de las castas superiores son vilipendiados y las mujeres de las castas inferiores son glorificadas. El texto recuerda al campo rural de Odisha , donde hombres y mujeres trabajan juntos en los campos para cultivar arroz sin discriminación. [5] También sirve como guía para que las mujeres hindúes realicen sus deberes y responsabilidades de manera honesta, representada por la escena en la que Lakshmi entrega sus joyas, pero no sus accesorios conyugales, ya que sigue siendo una esposa amorosa. [6] La mayoría de los aspectos del texto son atípicos de los Puranas reales, donde algunas de las imágenes más comunes de Lakshmi son de ella masajeando los pies de Vishnu, reconociéndolo como supremo. [7] Como pieza literaria, sugiere que el cambio social se logra mejor promoviendo la empatía entre los más afortunados y tratándolos con respeto para que la desigualdad pueda combatirse con amor en lugar de odio. [8]
En Odisha, Lakshmi Purana se considera un texto sagrado en todos los hogares. En varias partes de Odisha y las regiones vecinas de Chhattisgarh , Jharkhand , Bengala Occidental y el área de Srikakulam en Andhra Pradesh , las mujeres realizan una Lakshmi Puja especial de un mes de duración en el mes hindú de Margasirsha o Agrahayana . La Lakshmi Puja (Mana osha) se celebra semanalmente todos los jueves de ese mes, y la mayoría de las mujeres adoran a la Diosa Lakshmi con todos los rituales.