Letrero trilingüe en el aeropuerto de Bhubaneswar con texto en oriha, hindi e inglés
El odia es la sexta lengua india designada como lengua clásica , sobre la base de tener una larga historia literaria y no haber tomado prestado mucho de otras lenguas. [18] [19] [20] [21] La inscripción más antigua conocida en odia se remonta al siglo X d.C. [22]
Historia
El odia es una lengua indoaria oriental que pertenece a la familia de las lenguas indoarias. Desciende del odra prakrit, que a su vez evolucionó del magadhi prakrit . [23] Este último se hablaba en el este de la India hace más de 1500 años y es la lengua principal utilizada en los primeros textos jainistas y budistas. [24] El odia parece haber tenido relativamente poca influencia del persa y el árabe , en comparación con otras lenguas indoarias importantes. [25]
Las protolenguas del Magadhan oriental ; la división y descendencia del proto-odra (odra prakrit), el ancestro de la lengua odia moderna, del proto-magadhan (magadhi prakrit) [23]Inscripción de Urajam en odia antiguo, carta real de la dinastía Ganga oriental (1051 d. C.) [26]
La historia de la lengua Odia se divide en eras:
Proto-Odia (Odra Prakrit) (siglo X y anteriores): Las inscripciones del siglo IX muestran la evolución del proto-Odia, es decir, palabras Odra Prakrit u Oriya Prakrit utilizadas junto con el sánscrito. Las inscripciones datan del tercer cuarto del siglo IX durante el reinado de los primeros Ganges orientales . [27]
Odia antiguo (siglo X al siglo XIII): Las inscripciones del siglo X en adelante brindan evidencia de la existencia de la lengua Odia antigua, siendo la inscripción más antigua la inscripción Urajam de las Gangas orientales escrita en Odia antiguo en 1051 d. C. [26] El Odia antiguo escrito en forma de líneas conectadas se encuentra en una inscripción que data de 1249 d. C. [28]
Odia medio temprano (siglo XIII-siglo XV): el uso más temprano de la prosa se puede encontrar en el Madala Panji del templo de Jagannath en Puri , que data del siglo XII. Obras como Sisu Beda , Amarakosa , Gorekha Samhita , Kalasa Chautisa y Saptanga están escritas en esta forma de odia. [29] [30] [31]
Odia media tardía (siglo XVII-principios del siglo XIX): se escribieron Usabhilasa de Sisu Sankara Dasa, el Rahasya Manjari de Deba Durlabha Dasa y el Rukmini Bibaha de Kartika Dasa. Upendra Bhanja tuvo un papel destacado en este período con sus creaciones Baidehisa Bilasa , Koti Brahmanda Sundari y Labanyabati , que surgieron como hitos en la literatura odia. Rasakallola de Dinakrushna Dasa y Bidagdha Chintamani de Abhimanyu Samanta Singhara fueron kabyas posteriores destacados. De los poetas de canciones que encabezaron la música odissi , la música clásica del estado, Upendra Bhanja , Banamali , Kabisurjya Baladeba Ratha y Gopalakrusna fueron destacados. Bhima Bhoi surgió hacia finales del siglo XIX.
Odia moderna (finales del siglo XIX hasta la actualidad): La primera revista Odia, Bodha Dayini, se publicó en Balasore en 1861. Durante esta época, muchos eruditos bengalíes afirmaron que el Odia era solo un dialecto del bengalí para ejercer el poder acaparando puestos gubernamentales. [35] Por ejemplo, Pandit Kanti Chandra Bhattacharya, un profesor de la escuela Balasore Zilla, publicó un pequeño panfleto llamado 'Odia Ekti Swatantray Bhasha Noi' (Odia no es una lengua independiente) donde Bhattacharya afirmaba que el Odia no era una forma de lengua separada y original y que era una mera corrupción del bengalí. Sugirió al gobierno británico abolir todas las escuelas vernáculas Odia de Odisha y transformarlas en escuelas vernáculas bengalíes. [36] El primer periódico Odia, Utkala Deepika , se lanzó en 1866 bajo los editores Gourishankar Ray y Bichitrananda. En 1869, Bhagavati Charan Das fundó otro periódico, Utkal Subhakari. Pronto siguieron más periódicos de Odia como Utkal Patra, Utkal Hiteisini de Cuttack, Utkal Darpan y Sambada Vahika de Balasore y Sambalpur Hiteisini de Deogarh. Fakir Mohan Senapati surgió como un destacado escritor de ficción de Odia de esta época y Radhanath Ray como un destacado poeta de Odia. Otros escritores destacados de Odia que ayudaron a promover Odia en ese momento fueron Madhusudan Das , Madhusudan Rao , Gangadhar Meher , Chintamani Mohanty, Nanda Kishore Bal , Reba Ray , Gopabandhu Das y Nilakantha Das .
La contribución literaria del poeta Jayadeva
Jayadeva fue un poeta sánscrito. Nació en una familia de brahmanes utkala de Puri [ cita requerida ] alrededor del año 1200 d. C. Es más conocido por su composición, el poema épico Gita Govinda , que describe el amor divino de la deidad hindú Krishna y su consorte, Radha, y se considera un texto importante en el movimiento Bhakti del hinduismo. Hacia finales del siglo XIII y principios del XIV, la influencia de la contribución literaria de Jayadeva cambió el patrón de versificación en odia. [ cita requerida ]
Distribución geográfica
India
Distribución de la lengua odia en el estado de la India [37]
Khurda Odia: Hablado en los distritos de Khordha , Puri y Nayagarh de Odisha. [46]
Ganjami (odia del sur): se habla en Ganjam , Gajapati y en partes de los distritos de Kandhamal en Odisha, y en el distrito de Srikakulam en Andhra Pradesh. La variante que se habla en Berhampur también se conoce como Berhampuria .
Sundargadi (Odia del noroeste): hablado en Sundergarh y partes de los distritos adyacentes de Odisha y los distritos de Jashpur de Chhattisgarh y Simdega de Jharkhand. [47] [48]
Sambalpuri (Odia occidental): es el dialecto/variedad occidental del idioma Odia con la variante principal hablada en los distritos de Sambalpur , Jharsuguda , Bargarh , Balangir y Subarnapur , junto con partes de Nuapada y partes occidentales de los distritos de Boudh de Odisha. También se habla en partes de los distritos de Raigarh , Mahasamund y Raipur de Chhattisgarh. Una encuesta de 2006 de las variedades habladas en cuatro aldeas en Odisha occidental descubrió que Sambalpuri comparte tres cuartas partes de su vocabulario básico con el Odia estándar y tiene un 75%–76% de similitud léxica con el Odia estándar. [49] [50] [51]
Desia (Odia del sudoeste/Koraputi): Se habla en los distritos del sudoeste de Nabarangpur , Rayagada , Koraput , Malkangiri y en las partes meridionales de los distritos de Kalahandi de Odisha y en las regiones montañosas de los distritos de Vishakhapatnam y Vizianagaram de Andhra Pradesh. [51] Una variante hablada en Koraput también se conoce como Koraputia .
Principales dialectos/sociolectos tribales y comunitarios
Bodo Parja (Jharia): hablado por la tribu Parang Proja de Koraput y distritos vecinos de Odisha.
Bhatri : variedad lingüística hablada por la tribu Bhottada en Odisha y Chhattisgarh. [53] [54]
Reli : variedad lingüística hablada por el pueblo reli en los distritos de Koraput y Rayagada del sur de Odisha y distritos limítrofes de Andhra Pradesh.
Kupia : variedad lingüística hablada por el pueblo Valmiki de Odisha y Andhra Pradesh, principalmente en los distritos de Koraput y Visakhapatnam .
Sociolectos menores
Los dialectos menores de Odia incluyen: [55]
Bhuyan: dialecto tribal hablado en el norte de Odisha.
Kurmi: norte de Odisha y suroeste de Bengala.
Sounti: Hablado en el norte de Odisha y el suroeste de Bengala.
Bathudi: Hablado en el norte de Odisha y el suroeste de Bengala.
Kondhan: dialecto tribal hablado en el oeste de Odisha.
Agharia: Hablado por la comunidad Agharia en los distritos del oeste de Odisha y Chhattisgarh.
Bhulia : hablado por la comunidad Bhulia en los distritos del oeste de Odisha y Chhattisgarh.
Matia: Dialecto tribal hablado en el sur de Odisha.
Odia tiene 30 fonemas consonánticos, 2 fonemas semivocales y 6 fonemas vocálicos.
La longitud no es contrastiva. La vocal [ ɛ ] también puede escucharse como un alófono de / e / , o como un alófono de la coalescencia de las secuencias /j + a/ o /j + ɔ/ . [58] Las vocales finales se pronuncian en el idioma estándar, por ejemplo, el oriya [pʰulɔ] contrasta con el bengalí [pʰul] "flor". [59]
El odia conserva la aproximante lateral retrofleja sonora [ ɭ ] , [56] entre las lenguas indoarias orientales. La nasal velar [ ŋ ] recibe estatus fonémico en algunos análisis, ya que también aparece como sonido terminal, p. ej. ଏବଂ- ebaṅ /ebɔŋ/ [61] Las nasales se asimilan para su lugar en grupos nasales-oclusivas. /ɖ ɖʱ/ tiene las solapas intervocálicas casi alofónicas [62] [ɽ ɽʱ] en posición intervocálica y en posición final (pero no en los límites de los morfemas ). Las oclusivas a veces se desaspiran entre /s/ y una vocal o una sílaba abierta /s/ + vocal y vocal. Algunos hablantes distinguen entre consonantes simples y geminadas . [63]
Gramática
El odia conserva la mayoría de los casos del sánscrito , aunque el nominativo y el vocativo se han fusionado (ambos sin un marcador separado), al igual que el acusativo y el dativo. Hay tres géneros (masculino, femenino y neutro) y dos números gramaticales (singular y plural). Sin embargo, no hay géneros gramaticales . El uso del género es semántico, es decir, para diferenciar a los miembros masculinos de una clase de los miembros femeninos. [64] Hay tres tiempos codificados a través de afijos (es decir, presente, pasado y futuro), y otros se expresan a través de auxiliares. En el idioma odia hay 12 vocales y 36 consonantes.
Sistema de escritura
Un gráfico detallado que representa la evolución de la escritura Odia, tal como se exhibe en un museo en Ratnagiri, Odisha.
El idioma odia utiliza la escritura odia (también conocida como escritura kalinga). Es una escritura brahmica que se utiliza principalmente para escribir el idioma odia y otros como el sánscrito y varios idiomas regionales menores. La escritura se ha desarrollado a lo largo de casi 1000 años, y el rastro más antiguo de la escritura data del año 1051 d. C.
El odia es un alfabeto silábico, o abugida, en el que todas las consonantes tienen una vocal inherente. Los diacríticos (que pueden aparecer encima, debajo, antes o después de la consonante a la que pertenecen) se utilizan para cambiar la forma de la vocal inherente. Cuando las vocales aparecen al principio de una sílaba, se escriben como letras independientes. Además, cuando ciertas consonantes aparecen juntas, se utilizan símbolos conjuntos especiales para combinar las partes esenciales de cada símbolo consonántico.
La apariencia curva de la escritura Odia es el resultado de la práctica de escribir sobre hojas de palma, que tienden a romperse si se utilizan demasiadas líneas rectas. [65]
Escritura Odia
Literatura
La literatura más antigua en odia se remonta a los Charyapadas, compuestos entre los siglos VII y IX. [66] Antes de Sarala Das, las obras más importantes de la literatura odia son el Shishu Veda, Saptanga, Amara Kosha, Rudrasudhanidhi , Kesaba Koili , Kalasa Chautisa, etc. [29] [30] [31] En el siglo XIV, el poeta Sarala Das escribió el Sarala Mahabharata, el Chandi Purana y el Vilanka Ramayana, en alabanza a la diosa Durga . Rama-Bibaha, escrito por Arjuna Dasa, fue el primer poema largo escrito en lengua odia.
La siguiente era se denomina Era Panchasakha y se extiende hasta el año 1700. Las obras religiosas notables de la Era Panchasakha incluyen las de Balarama Dasa , Jagannatha Dasa , Yasovanta, Ananta y Acyutananda . Los autores de este período principalmente tradujeron, adaptaron o imitaron la literatura sánscrita. Otras obras destacadas del período incluyen el Usabhilasa de Sisu Sankara Dasa, el Rahasya Manjari de Debadurlabha Dasa y el Rukmini Bibha de Kartika Dasa. Una nueva forma de novelas en verso evolucionó a principios del siglo XVII cuando Ramachandra Pattanayaka escribió Harabali . Otros poetas, como Madhusudana, Bhima Dhibara, Sadasiba y Sisu Iswara Dasa compusieron otra forma llamada kavyas (poemas largos) basados en temas de los Puranas, con énfasis en el lenguaje sencillo y claro.
Sin embargo, durante la Era Bhanja (también conocida como la Era de Riti Yuga) que comenzó a principios del siglo XVIII, el Odia verbalmente complicado se convirtió en la orden del día. Los malabarismos verbales y el erotismo caracterizan el período entre 1700 y 1850, particularmente en las obras del poeta epónimo de la época, Upendra Bhanja (1670-1720). La obra de Bhanja inspiró a muchos imitadores, de los cuales el más notable es Arakshita Das. Las crónicas familiares en prosa que relatan festivales y rituales religiosos también son características de la época.
La primera tipografía de imprenta en oriya fue creada en 1836 por misioneros cristianos. Aunque la escritura odia manuscrita de la época se parecía mucho a las escrituras bengalí y asamés , la que se adoptó para las tipografías impresas era significativamente diferente, inclinándose más hacia la escritura tamil y la escritura telugu . Amos Sutton produjo una Biblia en oriya (1840), un Diccionario oriya (1841-1843) y [67] Una gramática introductoria del oriya (1844). [68]
El odia tiene una rica herencia literaria que se remonta al siglo XIII. Sarala Dasa , que vivió en el siglo XIV, es conocido como el Vyasa de Odisha. Escribió el Mahabharata en odia. De hecho, el idioma se estandarizó inicialmente mediante un proceso de traducción o transcreación de textos sánscritos clásicos como el Mahabharata, el Ramayana y el Bhagavad Gita . La traducción del Bhagavatam de Atibadi Jagannatha Dasa fue particularmente influyente en la forma escrita del idioma. Otro de los Panchasakha, Matta Balarama Dasa, transcreó el Ramayana en odia, titulado Jagamohana Ramayana . El odia ha tenido una fuerte tradición de poesía, especialmente poesía devocional .
Otros poetas odia eminentes son Kabi Samrat Upendra Bhanja , Kabisurjya Baladeba Ratha , Banamali Dasa , Dinakrusna Dasa y Gopalakrusna Pattanayaka . La literatura odia clásica está inextricablemente ligada a la música, y la mayor parte de ella fue escrita para cantar, con ragas y talas tradicionales odissi. Estas composiciones forman el núcleo del sistema de música odissi , la música clásica del estado.
Tres grandes poetas y prosistas, Kabibar Radhanath Ray (1849-1908), Fakir Mohan Senapati (1843-1918) y Madhusudan Rao (1853-1912), hicieron suya la literatura odia. Introdujeron una perspectiva y un espíritu modernos en la literatura odia. Casi al mismo tiempo, el teatro moderno nació en las obras de Rama Sankara Ray, comenzando con Kanci-Kaveri (1880).
Entre los contemporáneos de Fakir Mohan, cuatro novelistas merecen una mención especial: Aparna Panda, Mrutyunjay Rath, Ram Chandra Acharya y Brajabandhu Mishra. Kalavati, de Aparna Panda, y Basanta Malati, de Brajabandhu Mishra, se publicaron en 1902, año en el que se publicó Chha Mana Atha Guntha en forma de libro. Basanta Malati, de Brajabandhu Mishra, que salió de Bamanda, describe el conflicto entre un joven pobre pero muy educado y una joven rica y muy egoísta cuya vida conyugal se ve seriamente afectada por choques de egos. A través de una historia de unión, separación y reencuentro, el novelista describe el estado psicológico de una joven separada de su marido y examina la importancia del matrimonio como institución social en la sociedad india tradicional. Ram Chandra Acharya escribió alrededor de siete novelas durante 1924-1936. Todas sus novelas son romances históricos basados en hechos históricos ocurridos en Rajastán, Maharashtra y Odisha. La novela de Mrutyunjay Rath, Adbhuta Parinama, publicada en 1915, se centra en un joven hindú que se convierte al cristianismo para casarse con una muchacha cristiana.
Uno de los grandes escritores del siglo XX fue Pandit Krushna Chandra Kar (1907-1995) de Cuttack, quien escribió muchos libros para niños como Pari Raija, Kuhuka Raija, Panchatantra, Adi Jugara Galpa Mala , etc. Fue felicitado por última vez por la Academia Sahitya en 1971-72 por sus contribuciones a la literatura Odia, el desarrollo de la ficción infantil y las biografías.
Uno de los escritores más destacados de los siglos XX y XXI fue Muralidhar Mallick (1927-2002). Su contribución a las novelas históricas es indescriptible. La Academia Sahitya lo felicitó por última vez en el año 1998 por sus contribuciones a la literatura odia. Su hijo Khagendranath Mallick (nacido en 1951) también es escritor. Su contribución a la poesía, la crítica, los ensayos, los cuentos y las novelas es encomiable. Fue presidente de Utkal Kala Parishad y también presidente de Odisha Geeti Kabi Samaj. Actualmente es miembro del Comité Ejecutivo de Utkal Sahitya Samaj. Otro escritor ilustre del siglo XX fue Chintamani Das. Un académico destacado, escribió más de 40 libros que incluyen ficción, cuentos, biografías y libros de cuentos para niños. Nacido en 1903 en la aldea de Sriramachandrapur, en el bloque de Satyabadi, Chintamani Das es el único escritor que ha escrito biografías de los cinco "Pancha Sakhas" de Satyabadi, a saber, Pandit Gopabandhu Das, Acharya Harihara, Nilakantha Das, Krupasindhu Mishra y Pandit Godabarisha. Habiendo servido como Director del Departamento de Odia de Khallikote College, Berhampur, Chintamani Das fue felicitado por el Sahitya Akademi Samman en 1970 por su destacada contribución a la literatura Odia en general y a la literatura de Satyabadi Yuga en particular. Algunas de sus creaciones literarias más conocidas son "Bhala Manisha Hua", "Manishi Nilakantha", "Kabi Godabarisha", "Byasakabi Fakiramohan", "Usha", "Barabati".
Los escritores del siglo XX en Odia incluyen a Pallikabi Nanda Kishore Bal , Gangadhar Meher , Chintamani Mahanti y Kuntala Kumari Sabat , además de Niladri Dasa y Gopabandhu Das . Los novelistas más notables fueron Umesa Sarakara, Divyasimha Panigrahi, Gopala Chandra Praharaj y Kalindi Charan Panigrahi . Sachi Kanta Rauta Ray es el gran introductor del estilo ultramoderno en la poesía moderna de Odia. Otros que adoptaron esta forma fueron Godabarisha Mohapatra, Mayadhar Mansingh , Nityananda Mahapatra y Kunjabihari Dasa. Prabhasa Chandra Satpathi es conocido por sus traducciones de algunos clásicos occidentales además de Udayanatha Shadangi, Sunanda Kara y Surendranatha Dwivedi. La crítica, los ensayos y la historia también se convirtieron en líneas importantes de escritura en el idioma Odia. Entre los escritores más destacados de este campo se encuentran el profesor Girija Shankar Ray, el pandit Vinayaka Misra, el profesor Gauri Kumara Brahma, Jagabandhu Simha y Harekrushna Mahatab . La literatura odia refleja la imagen trabajadora, pacífica y artística del pueblo odia , que ha ofrecido y regalado mucho a la civilización india. En el campo del arte y la literatura, las creaciones de Manoj Das motivan e inspiran a la gente a adoptar un estilo de vida positivo. Entre los distinguidos escritores en prosa del período moderno se incluyen Baidyanath Misra , Fakir Mohan Senapati , Madhusudan Das , Godabarisha Mohapatra, Kalindi Charan Panigrahi, Surendra Mohanty , Manoj Das , Kishori Charan Das , Gopinath Mohanty, Rabi Patnaik, Chandrasekhar Rath, Binapani Mohanty, Bhikari Rath, Jagadish Mohanty , Sarojini Sahoo , Yashodhara Mishra , Ramchandra Behera, Padmaja Pal. Pero es la poesía la que hace de la literatura moderna de Odia una fuerza a tener en cuenta. Poetas como Kabibar Radhanath Ray , Sachidananda Routray, Guruprasad Mohanty, Soubhagya Misra, Ramakanta Rath , Sitakanta Mohapatra, Rajendra Kishore Panda, Pratibha Satpathy han hecho importantes contribuciones a la poesía india.
La novela corta de Anita Desai , Translator Translated , de su colección The Art of Disappearance , presenta a un traductor de un escritor de cuentos ficticios de Odia. La novela corta contiene un análisis de los peligros de traducir obras compuestas en idiomas regionales de la India al inglés.
Artículo 1: Todos los seres humanos son libres desde su nacimiento y son iguales en dignidad y derechos. Están dotados de razón e inteligencia y deben comportarse fraternalmente entre sí.
Traducción
Artículo 1: Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Software
Google presentó el primer traductor automático para Odia en 2020. [69] Microsoft también incorporó Odia en su traductor automático más tarde ese año. [70]
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Lectura adicional
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Masica, Colin (1991). Las lenguas indoarias . Cambridge Language Surveys. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-29944-2.
Mohanty, Prasanna Kumar (2007). La historia de: Historia de la literatura Oriya (Oriya Sahityara Adya Aitihasika Gana).
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Tripathi, Kunjabihari (1962). La evolución de la lengua y la escritura oriya (PDF) . Cuttack: Universidad de Utkal. Archivado desde el original el 10 de mayo de 2013.{{cite book}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )
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Praharaj, GC Purnachandra Odia Bhashakosha Archivado el 5 de agosto de 2020 en Wayback Machine (diccionario Odia-inglés). Cuttack: Prensa Utkal Sahitya, 1931-1940.
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