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Brahmán de Utkala

Los Utkala Brahmins , también conocidos como Odia Brahmins , son una comunidad brahmán que pertenece al estado de Odisha , India. Los brahmanes de Utkala son los cuidadores históricos del templo de Jagannath en Puri . Los Utkala Brahmins son una de las cinco comunidades Pancha Gouda Brahmins que originalmente residían al norte de Vindhyas . [1] Constituyen alrededor del 8% -10% de la población de Odisha en 2010. [2] [ cita necesaria ]

Historia

Durante el período antiguo, Utkala fue el centro del budismo y el jainismo . La dinastía Shailodbhava fue seguidora del Shaivismo y gobernó la región desde el siglo VI al siglo VIII. Habían construido el templo Parashurameshvara en el siglo VII, que es el templo más antiguo de Bhubaneswar. El rey Shailodhava Madhavaraja II en sus inscripciones afirma que realizó los sacrificios ashvamedha para afirmar su independencia del Imperio Gupta, lo que indica la presencia de brahmanes en Odisha en el siglo VII. [3] La dinastía Keshari gobernó desde el siglo IX al XII en el período medieval y construyó el templo Lingaraj , el templo Mukteshvara y el templo Rajarani en Bhubaneswar. Introdujeron un nuevo estilo de arquitectura en Odisha y su gobierno vio un cambio del budismo al hinduismo . [4] Según la leyenda, Yayati Keshri trajo 10.000 brahmanes de Kannauj a su reino para la ceremonia Ashvamedha en el siglo X. [5] Hay registros del asentamiento de 200 brahmanes por Subhakaradeva de la dinastía Bhauma-Kara en Neulpur Grant (c795 d.C.) y otro asentamiento de 6000 brahmanes cerca de Puri entre 1151-1152 d.C. [6]

Vestido tradicional de un sacerdote brahmán utkala en Puri, Orissa en 1928

Ver también

Referencias

  1. ^ Lochtefeld, James G. (2002). La enciclopedia ilustrada del hinduismo: Nueva Zelanda. Rosen. pag. 725.ISBN​ 9780823931804.
  2. ^ Nava Kishor Das (2012). Odisha. Estudio antropológico de la India por Seagull Books. ISBN 978-81-7046-293-4.
  3. ^ Tripatía de Snigdha 1997, p. 67.
  4. ^ Smith 1994, pag. 26.
  5. ^ Smith 1994, pag. 27.
  6. ^ Witzel 1993, pág. 267.

Fuentes