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Gran Historia

Un diagrama de la expansión del Big Bang según la NASA
Eventos notables desde el Big Bang hasta la actualidad representados en un diseño en espiral. Cada mil millones de años (Ga) se representa en 90 grados de rotación.

La Gran Historia es una disciplina académica que examina la historia desde el Big Bang hasta el presente . La Gran Historia se resiste a la especialización y busca patrones o tendencias universales. Examina períodos de tiempo prolongados utilizando un enfoque multidisciplinario basado en la combinación de numerosas disciplinas de la ciencia y las humanidades, [1] [2] [3] [4] y explora la existencia humana en el contexto de este panorama más amplio. [5] Integra estudios del cosmos, la Tierra, la vida y la humanidad utilizando evidencia empírica para explorar las relaciones de causa y efecto , [6] [7] y se enseña en universidades [8] y escuelas primarias y secundarias [9] [10] a menudo utilizan presentaciones interactivas basadas en web. [11] [12] [13]

Al historiador David Christian se le atribuye haber acuñado el término "Gran Historia" mientras impartía uno de los primeros cursos de este tipo en la Universidad Macquarie . [6] [8] [14] Los académicos han realizado un estudio integral de la relación de la humanidad con la cosmología [15] y la historia natural [16] desde el Renacimiento , y el nuevo campo, la Gran Historia, continúa ese trabajo.

Comparación con la historia convencional.

La Gran Historia examina el pasado utilizando numerosas escalas de tiempo , desde el Big Bang hasta la modernidad , [3] a diferencia de los cursos de historia convencionales que normalmente comienzan con la introducción de la agricultura y la civilización , [17] o con el comienzo de los registros escritos . Explora temas y patrones comunes . [11] Los cursos generalmente no se centran en los humanos hasta un tercio o la mitad del curso, [6] y, a diferencia de los cursos de historia convencionales, no se centran mucho en reinos, civilizaciones, guerras o fronteras nacionales. [6] Si la historia convencional se centra en la civilización humana con la humanidad en el centro, la Gran Historia se centra en el universo y muestra cómo la humanidad encaja dentro de este marco [18] y coloca la historia humana en el contexto más amplio de la historia del universo . [19] [20]

La historia convencional a menudo comienza con el desarrollo de la agricultura en civilizaciones como el Antiguo Egipto .

A diferencia de la historia convencional, la Gran Historia tiende a atravesar rápidamente épocas históricas detalladas como el Renacimiento o el Antiguo Egipto . [21] Se basa en los últimos hallazgos de la biología , [3] astronomía , [3] geociencia , [3] química , física , arqueología , antropología , psicología , sociología , economía , [3] prehistoria , historia antigua e historia natural. , así como la historia estándar. [22] Un maestro explicó:

Estamos tomando la mejor evidencia de la física y la mejor evidencia de la química y la biología, y las estamos entrelazando en una historia... No van a aprender a equilibrar ecuaciones [químicas], pero sí Vamos a aprender cómo surgieron los elementos químicos de la muerte de las estrellas, y eso es realmente interesante. [11]

La Gran Historia surgió del deseo de ir más allá de los campos especializados y autónomos que surgieron en el siglo XX. Intenta comprender la historia en su conjunto, buscando temas comunes en múltiples escalas de tiempo de la historia. [23] [24] La historia convencional generalmente comienza con la invención de la escritura y se limita a eventos pasados ​​relacionados directamente con la raza humana . Los grandes historiadores señalan que esto limita el estudio a los últimos 5.000 años y descuida el tiempo mucho más largo en que existieron los humanos en la Tierra. Henry Kannberg ve la Gran Historia como un producto de la Era de la Información , una etapa de la historia misma que sigue al habla, la escritura y la imprenta. [25] La Gran Historia cubre la formación del universo, las estrellas y las galaxias, e incluye el comienzo de la vida, así como el período de varios cientos de miles de años en el que los humanos eran cazadores-recolectores. Considera que la transición a la civilización es gradual, con muchas causas y efectos, en lugar de una transformación abrupta de cavernícolas estáticos e incivilizados a agricultores civilizados y dinámicos. [26] Un relato en The Boston Globe describe lo que polémicamente afirma ser la visión convencional de la "historia":

Los primeros humanos eran brutos peludos, de hombros caídos y cejas inclinadas. Se agazapaban junto a fogatas y comían carne chamuscada. A veces portaban lanzas . De vez en cuando dibujaban dibujos de antílopes en las paredes de sus cuevas. Al menos, eso es lo que aprendí durante la escuela primaria. La historia no comenzó con los primeros humanos: ¡eran hombres de las cavernas ! La Edad de Piedra no era historia; La Edad de Piedra fue un preámbulo de la historia, una era distópica de estancamiento antes del feliz inicio de la civilización y la llegada de desarrollos ingeniosos como las ruedas de los carros, la pólvora y Google. La historia comenzó con la agricultura, los estados-nación y los documentos escritos. La historia comenzó en el Creciente Fértil de Mesopotamia , alrededor del año 4000 a.C. Comenzó cuando finalmente superamos nuestro legado salvaje y la cultura superó a la biología. [26]

Representación artística del satélite WMAP recopilando datos para ayudar a los científicos a comprender el Big Bang

La Gran Historia, a diferencia de la historia convencional, tiene una base más interdisciplinaria. [11] Los defensores a veces ven la historia convencional como "microhistoria" o "historia superficial", y señalan que tres cuartas partes de los historiadores se especializan en comprender los últimos 250 años ignorando la "larga marcha de la existencia humana". [2] Sin embargo, un historiador cuestionó que la disciplina de la historia haya pasado por alto la gran visión y describió la "gran narrativa" de la Gran Historia como un "cliché que se difunde mucho". [2] Un relato sugirió que la historia convencional tenía la "sensación de moler las nueces hasta convertirlas en un polvo cada vez más fino". [22] Enfatiza tendencias y procesos a largo plazo en lugar de individuos o eventos que hacen historia. [2] El historiador Dipesh Chakrabarty de la Universidad de Chicago sugirió que la Gran Historia estaba menos politizada que la historia contemporánea porque permite a la gente "dar un paso atrás". [2] Utiliza más tipos de evidencia que los registros históricos escritos estándar, como fósiles, herramientas, artículos para el hogar, fotografías, estructuras, cambios ecológicos y variaciones genéticas. [2]

Crítica a la gran historia

Los críticos de la Gran Historia, incluido el sociólogo Frank Furedi , han considerado la disciplina como un " giro antihumanista de la historia". [27] La ​​narrativa de la Gran Historia también ha sido cuestionada por no comprometerse con la metodología de la disciplina de la historia convencional. Según el historiador y educador Sam Wineburg de la Universidad de Stanford , la Gran Historia evita la interpretación de textos en favor de un enfoque puramente científico, convirtiéndose así en "menos historia y más en una especie de biología evolutiva o física cuántica ". [28]

Otra crítica a la Gran Historia hecha por el profesor asociado Ian Hesketh es que mezcla disciplinas científicas utilizando visiones holísticas muy cercanas a enfoques míticos o religiosos, sin mencionar esto en su narrativa. Actualmente, la Gran Historia es un campo académico consolidado que está dando lugar a nuevas miradas y enfoques epistemológicos, especialmente en América Latina y el Caribe, cuya visión decolonial de la historia, la economía y la ciencia ha abierto nuevos interrogantes. En este sentido, la investigación transdisciplinaria y biomimética de Javier Collado [29] representa una ecología de conocimientos entre el saber científico y la sabiduría ancestral de los pueblos originarios , como los pueblos indígenas del Ecuador . Esta visión transdisciplinaria integra y unifica diversas epistemes que están en, entre y más allá de las disciplinas científicas, es decir, incluye sabiduría ancestral, espiritualidad , arte , emociones, experiencias místicas y otras dimensiones olvidadas en la historia de la ciencia , especialmente por el positivismo. acercarse. Al abordar la Gran Historia desde las ciencias de la complejidad , la metodología transdisciplinaria busca comprender las interconexiones de la raza humana con los diferentes niveles de realidad que coexisten en la naturaleza y en el cosmos, [30] y esto incluye experiencias místicas y espirituales, muy presente en los rituales del chamanismo con ayahuasca y otras plantas sagradas. El denominador común de todas las cosmovisiones ancestrales indígenas y aborígenes es la concepción espiritual y ecológica que estructura sus organizaciones sociales, las cuales están en armonía y respeto con las diferentes formas de vida que existen en nuestro planeta. [31] De la misma manera que Fritjof Capra realizó un análisis de los paralelismos entre la física moderna y el misticismo oriental, la enseñanza de la Gran Historia en universidades de Brasil , Ecuador , Colombia y Argentina se nutre de la cosmovisión de su antepasado Analizar los paralelismos entre los descubrimientos científicos y los conocimientos originales de los pueblos originarios e indígenas.

Escalas de tiempo y preguntas

Big History hace comparaciones basadas en diferentes escalas de tiempo y señala similitudes y diferencias entre las escalas humana, geológica y cosmológica. David Christian cree que tales "cambios radicales de perspectiva" producirán "nuevas ideas sobre problemas históricos familiares, desde el debate sobre naturaleza/cultura hasta la historia ambiental y la naturaleza fundamental del cambio mismo". [22] Muestra cómo la existencia humana ha sido cambiada por factores tanto naturales como creados por el hombre: por ejemplo, según procesos naturales que ocurrieron hace más de cuatro mil millones de años, el hierro surgió de los restos de una estrella en explosión y, como resultado , los humanos podrían utilizar este duro metal para forjar armas para la caza y la guerra. [6] La disciplina aborda preguntas como "¿Cómo llegamos aquí?", "¿Cómo decidimos qué creer?", "¿Cómo se formó la Tierra?" y "¿Qué es la vida?" [3] Según Fred Spier, ofrece un "gran recorrido por todos los principales paradigmas científicos" y ayuda a los estudiantes a adquirir conocimientos científicos rápidamente. [19] Una perspectiva interesante que surge de la Gran Historia es que a pesar de las vastas escalas temporales y espaciales de la historia del Universo, en realidad son zonas muy pequeñas del cosmos donde ocurre la mayor parte de la "historia", debido a la naturaleza. de complejidad. [32]

evolución cósmica

La evolución cósmica , el estudio científico del cambio universal, está estrechamente relacionada con la Gran Historia (al igual que los temas aliados de la epopeya de la evolución y la astrobiología ); algunos investigadores consideran la evolución cósmica como más amplia que la Gran Historia, ya que esta última examina principalmente el viaje histórico específico desde el Big Bang → la Vía Láctea → el Sol → la Tierra → la humanidad. La evolución cósmica, si bien aborda plenamente todos los sistemas complejos (y no sólo aquellos que condujeron a los humanos), ha sido enseñada e investigada durante décadas, principalmente por astrónomos y astrofísicos . Este escenario del Big Bang para la humanidad precedió con creces al tema que algunos historiadores comenzaron a llamar Gran Historia en los años noventa. La evolución cósmica es un marco intelectual que ofrece una gran síntesis de los muchos y variados cambios en el ensamblaje y composición de la radiación, la materia y la vida a lo largo de la historia del universo. Al tiempo que aborda cuestiones sobre los orígenes de la humanidad, esta materia interdisciplinaria intenta unificar las ciencias dentro de la totalidad de la historia natural : una narrativa científica única e inclusiva del origen y la evolución de todas las cosas materiales a lo largo de ~14 mil millones de años, desde el origen de la humanidad. el universo hasta nuestros días en la Tierra.

Las raíces de la idea de la evolución cósmica se remontan a milenios atrás. Los filósofos griegos antiguos del siglo V a. C., en particular Heráclito , son célebres por sus afirmaciones razonadas de que todas las cosas cambian. Las primeras especulaciones modernas sobre la evolución cósmica comenzaron hace más de un siglo, incluidas las amplias ideas de Robert Chambers , Herbert Spencer , Charles Sanders Peirce y Lawrence Henderson . Sólo a mediados del siglo XX se articuló el escenario cósmico-evolutivo como paradigma de investigación para incluir estudios empíricos de galaxias, estrellas, planetas y vida; en resumen, una agenda expansiva que combina la evolución física, biológica y cultural. Harlow Shapley articuló ampliamente la idea de la evolución cósmica (a menudo llamándola " cosmografía ") en lugares públicos a mediados de siglo, [33] y la NASA la adoptó a finales del siglo XX como parte de su programa de astrobiología más limitado . Carl Sagan , [34] Eric Chaisson , [35] Hubert Reeves , [36] Erich Jantsch , [37] y Preston Cloud , [38] entre otros, defendieron ampliamente la evolución cósmica aproximadamente al mismo tiempo, alrededor de 1980. Este tema extremadamente amplio Actualmente continúa formulándose como un programa de investigación técnica y una visión científica del mundo para el siglo XXI. [39] [40] [41]

Una colección popular de materiales académicos sobre la evolución cósmica se basa en la enseñanza y la investigación que se han llevado a cabo en la Universidad de Harvard desde mediados de los años setenta. [42]

Complejidad, energía, umbrales.

La evolución cósmica es un tema cuantitativo, mientras que la gran historia normalmente no lo es; Esto se debe a que la evolución cósmica es practicada principalmente por científicos naturales, mientras que la gran historia por eruditos sociales. Estos dos temas, estrechamente aliados y superpuestos, se benefician mutuamente; Los evolucionistas cósmicos tienden a tratar la historia universal de manera lineal, por lo que la humanidad entra en su historia sólo en los tiempos más recientes, mientras que los grandes historiadores tienden a enfatizar a la humanidad y sus muchos logros culturales, otorgando a los seres humanos una parte más grande de su historia. Las personas pueden comparar y contrastar estos diferentes énfasis viendo dos cortometrajes que retratan la narrativa del Big-Bang para la humanidad, uno animando el tiempo linealmente y el otro capturando el tiempo (en realidad, mirando hacia atrás) logarítmicamente; en el primero, los humanos entran en esta película de 14 minutos en el último segundo, mientras que en el segundo aparecemos mucho antes; sin embargo, ambos son correctos. [43]

Estos diferentes tratamientos del tiempo a lo largo de ~14 mil millones de años, cada uno con diferente énfasis en el contenido histórico, se aclaran aún más al señalar que algunos evolucionistas cósmicos dividen toda la narrativa en tres fases y siete épocas:

Fases : evolución física → evolución biológica → evolución cultural
Épocas : particulada → galáctica → estelar → planetaria → química → biológica → cultural

Esto contrasta con el enfoque utilizado por algunos grandes historiadores que dividen la narrativa en muchos más umbrales, como se señala en la discusión al final de esta sección a continuación. Otra narración más de la historia del Big Bang para la humanidad es aquella que enfatiza el universo anterior, particularmente el crecimiento de partículas, galaxias y estructuras cósmicas a gran escala, como en la cosmología física .

Entre los esfuerzos cuantitativos para describir la evolución cósmica, destacan los esfuerzos de investigación de Eric Chaisson para describir el concepto de flujo de energía a través de sistemas termodinámicos abiertos , incluidas galaxias, estrellas, planetas, vida y sociedad. [39] [44] [45] El aumento observado de la densidad de la tasa de energía (energía/tiempo/masa) entre una gran cantidad de sistemas complejos es una forma útil de explicar el aumento de la complejidad en un universo en expansión que todavía obedece al preciado segundo ley de la termodinámica y por lo tanto continúa acumulando entropía neta . Como tales, los sistemas materiales ordenados (desde el zumbido de las abejas y las secuoyas hasta las estrellas brillantes y los seres pensantes) se consideran islas de orden locales y temporales en un vasto mar global de desorden. Un artículo de revisión reciente, dirigido especialmente a grandes historiadores, resume gran parte de este esfuerzo empírico de la última década. [46]

Un hallazgo sorprendente de estos estudios de complejidad es el orden aparentemente clasificado entre todos los sistemas materiales conocidos en el universo. Aunque la energía absoluta en los sistemas astronómicos excede con creces la de los humanos, y aunque las densidades de masa de las estrellas, planetas, cuerpos y cerebros son todas comparables, la densidad de la tasa de energía para los humanos y la sociedad humana moderna es aproximadamente un millón de veces mayor que la de las estrellas. y galaxias. Por ejemplo, el Sol emite una enorme luminosidad, 4x10 33 erg/s (equivalente a casi mil billones de billones de vatios), pero también tiene una masa enorme, 2x10 33 g; así, cada segundo pasa por cada gramo de esta estrella una cantidad de energía equivalente a sólo 2 ergios. A diferencia de cualquier estrella, durante la fotosíntesis fluye más energía a través de cada gramo de hoja de una planta, y mucha más (casi un millón de veces) pasa por cada gramo de un cerebro humano mientras piensa (~20W/1350g). [47]

La evolución cósmica es más que una afirmación subjetiva y cualitativa de "una maldita cosa tras otra". Esta cosmovisión científica inclusiva constituye un enfoque objetivo y cuantitativo para descifrar gran parte de lo que comprende la Naturaleza material organizada. Su filosofía uniforme y consistente de enfoque hacia todos los sistemas complejos demuestra que las diferencias básicas, tanto dentro como entre muchos sistemas variados, son de grado, no de tipo. Y, en particular, sugiere que los rangos óptimos de densidad de tarifas energéticas otorgan oportunidades para la evolución de la complejidad; aquellos sistemas capaces de ajustarse, adaptarse o aprovechar de otro modo dichos flujos de energía sobreviven y prosperan, mientras que otros sistemas afectados negativamente por demasiada o muy poca energía son eliminados de forma no aleatoria. [48]

Fred Spier es el más destacado de los grandes historiadores que han encontrado útil el concepto de flujos de energía, sugiriendo que la Gran Historia es el ascenso y la desaparición de la complejidad en todas las escalas, desde partículas submicroscópicas hasta vastos cúmulos de galaxias, y no menos importante en muchas escalas biológicas y culturales. sistemas intermedios. [49]

David Christian , en una charla TED de 18 minutos , describió algunos de los conceptos básicos del curso Gran Historia. [50] Christian describe cada etapa en la progresión hacia una mayor complejidad como un "momento umbral" en el que las cosas se vuelven más complejas, pero también más frágiles y móviles. [50] Algunas de las etapas umbral de Christian son:

En una supernova , una estrella que ha agotado la mayor parte de su energía estalla en una increíble explosión, creando las condiciones para que se formen elementos más pesados ​​como el hierro y el oro .
  1. El universo aparece increíblemente caliente, estalla y se expande en un segundo. [50]
  2. Nacen las estrellas. [50]
  3. Las estrellas mueren, creando temperaturas lo suficientemente altas como para producir sustancias químicas complejas, así como rocas, asteroides, planetas, lunas y nuestro sistema solar. [50]
  4. Se crea la Tierra. [50]
  5. La vida aparece en la Tierra, con moléculas creciendo a partir de las condiciones Ricitos de Oro , sin demasiada ni muy poca energía. [50]
  6. Aparece el ser humano, el lenguaje, el aprendizaje colectivo. [50]

Christian explicó que los sistemas más complejos son más frágiles y que, si bien el aprendizaje colectivo es una fuerza poderosa para hacer avanzar a la humanidad en general, no está claro que los humanos estén a cargo de ello y, en su opinión, es posible que los humanos destruyan la biosfera. con las poderosas armas que se han inventado. [50]

En la serie de conferencias de 2008 a través de los Grandes Cursos de The Teaching Company titulada Gran Historia: El Big Bang, la vida en la Tierra y el ascenso de la humanidad , Christian explica la Gran Historia en términos de ocho umbrales de complejidad creciente: [51]

  1. El Big Bang y la creación del Universo hace unos 14 mil millones de años [51]
  2. La creación de los primeros objetos complejos, las estrellas , hace unos 12 mil millones de años [51]
  3. La creación de elementos químicos dentro de estrellas moribundas necesarios para objetos químicamente complejos, incluidas plantas y animales [51]
  4. La formación de planetas , como nuestra Tierra , que son químicamente más complejos que el Sol [51]
  5. El origen y la evolución de la vida desde hace aproximadamente 4.200 millones de años, incluida la evolución de nuestros ancestros homínidos [51]
  6. El desarrollo de nuestra especie, Homo sapiens , hace unos 300.000 años, abarcando la era Paleolítica de la historia humana [51]
  7. La aparición de la agricultura hace unos 11.000 años en el Neolítico , lo que permitió sociedades más grandes y complejas [51]
  8. La "revolución moderna", o las vastas transformaciones sociales, económicas y culturales que llevaron al mundo a la era moderna [51]
  9. Qué sucederá en el futuro y prediciendo cuál será el próximo umbral en nuestra historia [52] [53]

Condiciones de Ricitos de Oro

La Tierra está idealmente ubicada en una condición de Ricitos de Oro : ni demasiado cerca ni demasiado lejos del Sol.

Un tema en la Gran Historia es lo que se ha denominado condiciones de Ricitos de Oro o el principio de Ricitos de Oro , que describe cómo "las circunstancias deben ser las adecuadas para que cualquier tipo de complejidad se forme o continúe existiendo", como lo enfatiza Spier en su libro reciente. [19] Para los humanos, la temperatura corporal no puede ser ni demasiado alta ni demasiado fría; Para que se forme vida en un planeta, éste no puede tener ni demasiada ni muy poca energía procedente de la luz solar. Las estrellas requieren cantidades suficientes de hidrógeno , suficientemente agrupadas bajo una tremenda gravedad, para provocar la fusión nuclear . [19]

Christian sugiere que la complejidad surge cuando se cumplen estas condiciones de Ricitos de Oro, es decir, cuando las cosas no están ni demasiado calientes ni demasiado frías, ni demasiado rápidas ni lentas. Por ejemplo, la vida no comenzó en sólidos (las moléculas están pegadas entre sí, lo que impide los tipos correctos de asociaciones) o gases (las moléculas se mueven demasiado rápido para permitir asociaciones favorables), sino en líquidos como el agua, que permitieron los tipos correctos de interacciones a las velocidades correctas. . [50]

En contraste, Chaisson ha sostenido durante más de una década que "la complejidad organizacional está gobernada principalmente por el uso óptimo de la energía: no tan poca como para matar de hambre a un sistema, pero tampoco demasiada como para destruirlo". Es probable que ni los principios de energía máxima ni los estados de entropía mínima sean relevantes para apreciar el surgimiento de la complejidad en la naturaleza en general. [54]

Otros temas

Los grandes historiadores utilizan información basada en técnicas científicas como el mapeo genético para aprender más sobre los orígenes de la humanidad.

Los avances en ciencias particulares como la arqueología , el mapeo genético y la ecología evolutiva han permitido a los historiadores obtener nuevos conocimientos sobre los orígenes tempranos de los humanos, a pesar de la falta de fuentes escritas. [2] Un relato sugirió que los defensores de la Gran Historia estaban tratando de "cambiar radicalmente" la práctica convencional en historiografía de confiar en registros escritos. [2]

Los defensores de la Gran Historia sugieren que los humanos han estado afectando el cambio climático a lo largo de la historia, mediante métodos como la agricultura de tala y quema , aunque las modificaciones pasadas han sido en menor escala que en los últimos años durante la Revolución Industrial . [2]

Un libro de Daniel Lord Smail de 2008 sugería que la historia era un proceso continuo en el que los humanos aprendíamos a automodificar nuestros estados mentales mediante el uso de estimulantes como el café y el tabaco , así como otros medios como ritos religiosos o novelas románticas . [17] Su opinión es que la cultura y la biología están altamente entrelazadas, de modo que las prácticas culturales pueden causar que los cerebros humanos estén conectados de manera diferente a los de diferentes sociedades. [17]

Otro tema que ha sido discutido activamente recientemente por la comunidad de la Gran Historia es la cuestión de la Singularidad de la Gran Historia . [55] [56] [57] [58] [59]

Un libro de 2021, Expanding Worldviews: Astrobiology, Big History and Cosmic Perspectives , [60] editado por Ian Crawford explora los vínculos entre la Gran Historia y la astrobiología , y sostiene que ambas materias tienen el potencial de generar beneficios intelectuales y sociales positivos debido a su naturaleza cósmica inherente. y perspectivas evolutivas.

Presentación mediante vídeo interactivo basado en web.

Según un relato, es más probable que la Gran Historia se enseñe que la historia convencional a través de sitios web interactivos con "muchos vídeos" y sin libros de texto. [11] La disciplina se ha beneficiado de tener nuevas formas de presentar temas y conceptos en nuevos formatos, a menudo complementados con Internet y tecnología informática. [1] Por ejemplo, el proyecto ChronoZoom es una forma de explorar los 14 mil millones de años de historia del universo en un formato de sitio web interactivo. [8] [61] Se describió en un relato:

ChronoZoom muestra toda la historia cósmica en un navegador web , donde los usuarios pueden hacer clic en diferentes épocas para conocer los eventos que culminaron para llevarnos a donde estamos hoy: en mi caso, sentado en una silla de oficina escribiendo sobre el espacio. ¿Estás ansioso por aprender sobre la época estelífera ? Haz clic, mi compañero explorador. ¿Curioso sobre la formación de la tierra? Vaya a la sección "La Tierra y el Sistema Solar" para ver al historiador David Christian hablar sobre el nacimiento de nuestro mundo natal.

—  TechCrunch , 2012 [61]

En 2012, el canal Historia mostró la película Historia del mundo en dos horas . [1] [8] Mostró cómo los dinosaurios dominaron efectivamente a los mamíferos durante 160 millones de años hasta que el impacto de un asteroide los aniquiló. [1] Un informe sugirió que el canal History había ganado un patrocinio de StanChart para desarrollar un programa de Big History titulado Mankind . [62] En 2013, la nueva red H2 del canal History estrenó la serie de 10 capítulos Big History , narrada por Bryan Cranston y con David Christian y una variedad de historiadores, científicos y expertos relacionados. [63] Cada episodio se centró en un tema importante de la Gran Historia, como la sal, las montañas, el frío, el vuelo, el agua, los meteoritos y las megaestructuras.

Historia del campo

Esfuerzos tempranos

Alejandro von Humboldt en 1843
El astrónomo Carl Sagan

Si bien generalmente se considera que el campo emergente de la Gran Historia en su estado actual surgió en las últimas dos décadas, comenzando alrededor de 1990, ha habido numerosos precedentes que se remontan al siglo XVI con las obras de Giordano Bruno , especialmente Lo spaccio della besta trionfante ( 1584) (El regreso de la bestia triunfante) . En esta obra, Bruno traza el declive de la era cristiana y postula que este declive se basará en una crisis ecológica y económica masiva, a la que alegoría como un 'cetus', una ballena, cuyos golpes crean olas perturbadoras y hacen que la gente cuestionar los fundamentos religiosos y filosóficos de Occidente. Según Bruno, es exactamente la atención que se ha puesto durante cientos de años en el crecimiento económico y la expansión de las personas (a través del colonialismo y el capitalismo, que fueron racionalizados a través del cristianismo) lo que conducirá a un punto de inflexión o crisis medioambiental. cuando los humanos reconocen que su propio bienestar material depende y es completamente dependiente de la presencia de una miríada de otros seres, animales, plancton, plantas, bacterias, etc. En cierto sentido, el trabajo de Bruno previó el giro material, que data de la década de 1990. Cabe destacar que Bruno considera que este flujo de la historia se basa en la evolución y la curva de aprendizaje. A mediados del siglo XIX, el libro Cosmos de Alexander von Humboldt y el libro Vestiges of the Natural History of Creation [19] de Robert Chambers de 1844 fueron vistos como los primeros precursores de este campo. [19] En cierto sentido, la teoría de la evolución de Darwin fue, en sí misma, un intento de explicar un fenómeno biológico examinando procesos de causa y efecto a más largo plazo. En la primera mitad del siglo XX, el biólogo secular Julian Huxley acuñó el término "humanismo evolutivo", [1] mientras que casi al mismo tiempo el paleontólogo jesuita francés Pierre Teilhard de Chardin examinó los vínculos entre la evolución cósmica y una tendencia hacia la complejización (incluyendo la evolución humana). conciencia), al tiempo que prevé la compatibilidad entre cosmología, evolución y teología. A mediados y finales del siglo XX, El ascenso del hombre de Jacob Bronowski examinó la historia desde una perspectiva multidisciplinaria. Más tarde, Eric Chaisson exploró cuantitativamente el tema de la evolución cósmica en términos de densidad de tasa de energía , y el astrónomo Carl Sagan escribió Cosmos . [1] Thomas Berry , historiador cultural y el académico Brian Swimme. exploró el significado detrás de los mitos y alentó a los académicos a explorar temas más allá de la religión organizada . [1]

La famosa fotografía de la Salida de la Tierra de 1968 , tomada por el astronauta William Anders , puede haber estimulado, entre otras cosas, el interés por los estudios interdisciplinarios.

El campo continuó evolucionando a partir de estudios interdisciplinarios durante mediados del siglo XX, estimulado en parte por la Guerra Fría y la carrera espacial . Algunos de los primeros esfuerzos fueron cursos de Evolución Cósmica en la Universidad de Harvard en Estados Unidos y de Historia Universal en la Unión Soviética . Un relato sugirió que la notable fotografía de la salida de la Tierra , tomada por William Anders durante una órbita lunar del Apolo 8 , que mostraba a la Tierra como una pequeña bola azul y blanca detrás de un paisaje lunar austero y desolado, no sólo estimuló el movimiento ambiental sino que también provocó un Aumento del interés interdisciplinario. [19] El historiador francés Fernand Braudel examinó la vida cotidiana con investigaciones de "fuerzas históricas a gran escala como la geología y el clima". [22] El fisiólogo Jared Diamond en su libro Guns, Germs, and Steel examinó la interacción entre la geografía y la evolución humana; [22] por ejemplo, argumentó que la forma horizontal del continente euroasiático permitió a las civilizaciones humanas avanzar más rápidamente que la forma vertical norte-sur del continente americano, porque un eje continental este-oeste y climas correspondientemente similares facilitaron la transferencia y intercambio de animales (como proteínas, para tirar de carros y otros usos), ideas e información, así como estructuras de competencia humana que perfeccionaron y afinaron los logros culturales y tecnológicos.

En la década de 1970, académicos en los Estados Unidos, incluido el geólogo Preston Cloud de la Universidad de Minnesota , el astrónomo G. Siegfried Kutter del Evergreen State College en el estado de Washington y los astrofísicos de la Universidad de Harvard George B. Field y Eric Chaisson, comenzaron a sintetizar conocimientos para formar un " historia de todo basada en la ciencia", aunque cada uno de estos académicos enfatizó un poco sus especializaciones particulares en sus cursos y libros. [19] En 1980, el filósofo austriaco Erich Jantsch escribió El universo autoorganizado , que veía la historia en términos de lo que llamó "estructuras de proceso". [19] Hubo un curso experimental impartido por John Mears en la Universidad Metodista del Sur en Dallas , Texas, y comenzaron a aparecer cursos más formales a nivel universitario.

En 1991, Clive Ponting escribió Una historia verde del mundo: el medio ambiente y el colapso de las grandes civilizaciones . Su análisis no comenzó con el Big Bang, pero su capítulo "Fundamentos de la Historia" exploró las influencias de fuerzas geológicas y astronómicas a gran escala durante un amplio período de tiempo.

A veces, los términos "Historia Profunda" y "Gran Historia" son intercambiables, pero a veces "Historia Profunda" simplemente se refiere a una historia que se remonta a varios cientos de miles de años o más sin los otros sentidos de ser un movimiento dentro de la historia misma. [64] [65]

David cristiano

Un exponente es David Christian de la Universidad Macquarie en Sydney , Australia. [66] [67] Leyó mucho en diversos campos de la ciencia y creía que faltaba mucho en el estudio general de la historia. Su primer curso a nivel universitario se ofreció en 1989. [19] Desarrolló un curso universitario desde el Big Bang hasta el presente [11] en el que colaboró ​​con numerosos colegas de diversos campos de la ciencia, las humanidades y las ciencias sociales. Este curso finalmente se convirtió en un curso de Teacher Company titulado Gran Historia: El Big Bang, la vida en la Tierra y el ascenso de la humanidad , con 24 horas de conferencias, [1] que apareció en 2008. [8]

Desde la década de 1990, otras universidades comenzaron a ofrecer cursos similares. En 1994, se ofrecieron cursos universitarios en la Universidad de Ámsterdam y en la Universidad Tecnológica de Eindhoven . [19] En 1996, Fred Spier escribió La estructura de la gran historia . [19] Spier analizó procesos estructurados que denominó "regímenes":

Definí un régimen en su sentido más general como "un patrón más o menos regular pero en última instancia inestable que tiene una cierta permanencia temporal", una definición que puede aplicarse a las culturas humanas, a la fisiología humana y no humana, a la naturaleza no humana, así como a fenómenos orgánicos e inorgánicos en todos los niveles de complejidad. Al definir "régimen" de esta manera, los regímenes culturales humanos se convirtieron así en una subcategoría de regímenes en general, y el enfoque me permitió observar sistemáticamente las interacciones entre diferentes regímenes que juntos producen una gran historia.

—Fred  Spier, 2008 [19]

El curso de Christian llamó la atención del filántropo Bill Gates , quien discutió con él cómo convertir la Gran Historia en un curso de nivel secundario. Gates dijo sobre David Christian:

Realmente me dejó atónito. Aquí hay un tipo que leyó sobre ciencias, humanidades y ciencias sociales y las reunió en un solo marco. Me hizo desear haber podido estudiar gran historia cuando era joven, porque me habría dado una manera de pensar en todo el trabajo escolar y la lectura que siguió. En particular, realmente colocó las ciencias en un contexto histórico interesante y explicó cómo se aplican a muchas preocupaciones contemporáneas.

—  Bill Gates, en 2012 [3]

Cursos educativos

En 2002, habían surgido en todo el mundo una docena de cursos universitarios sobre la Gran Historia. [22] Cynthia Stokes Brown inició la Gran Historia en la Universidad Dominicana de California y escribió La Gran Historia: desde el Big Bang hasta el presente. [68] En 2010, la Universidad Dominicana de California lanzó el primer programa de Gran Historia del mundo que se exige a todos los estudiantes de primer año, como parte del programa de educación general de la escuela. Este programa, dirigido por Mojgan Behmand, incluye un estudio de un semestre de la Gran Historia y un curso interdisciplinario de segundo semestre que explora la metanarrativa de la Gran Historia a través de la lente de una disciplina o tema en particular. [8] [69] La descripción del curso dice:

Bienvenido a la Experiencia de Primer Año en la Gran Historia en la Universidad Dominicana de California. Nuestro programa lo invita a un inmenso viaje a través del tiempo, para presenciar los primeros momentos de nuestro universo, el nacimiento de estrellas y planetas, la formación de la vida en la Tierra, el amanecer de la conciencia humana y la historia en constante desarrollo de los humanos como seres de la Tierra. especie dominante. Explore la inevitable pregunta de qué significa ser humano y nuestro papel trascendental en la configuración de posibles futuros para nuestro planeta.

—  descripción del curso 2012 [70]

El enfoque del profesorado dominicano es sintetizar los hilos dispares del pensamiento de la Gran Historia, con el fin de enseñar el contenido, desarrollar el pensamiento crítico y las habilidades de escritura, y preparar a los estudiantes para luchar con las implicaciones filosóficas de la metanarrativa de la Gran Historia. En 2015, University of California Press publicó Teaching Big History , una guía pedagógica integral para la enseñanza de la Gran Historia, editada por Richard B. Simon, Mojgan Behmand y Thomas Burke, y escrita por profesores dominicanos. [71]

La Gran Historia se imparte en la Universidad del Sur de Maine .

Barry Rodrigue, de la Universidad del Sur de Maine , estableció el primer curso de educación general y la primera versión en línea, que ha atraído a estudiantes de todo el mundo. [18] La Universidad de Queensland en Australia exigía anteriormente que todos los estudiantes de historia tomaran un curso universitario de gran historia titulado Historia Global , pero en 2020 rehizo el curso para eliminar sus grandes aspectos de historia. Desde entonces, la Universidad de Queensland ha adoptado una postura activa contra la gran historia, siendo el profesor asociado Ian Hesketh uno de los principales críticos a nivel mundial. [72] En 2011, 50 profesores de todo el mundo habían ofrecido cursos. En 2012, un informe sugirió que cientos de académicos de diferentes disciplinas practicaban la Gran Historia como una "forma coherente de investigación y enseñanza". [8]

En 2008, Christian y sus colegas comenzaron a desarrollar un curso para estudiantes de secundaria. [19] En 2011, se impartió un curso piloto de secundaria a 3.000 niños en 50 escuelas secundarias de todo el mundo. [11] En 2012, había 87 escuelas, 50 de ellas en Estados Unidos, que enseñaban la Gran Historia, y el programa piloto se duplicaría en 2013 para estudiantes de noveno y décimo grado, [3] e incluso en una escuela intermedia. [73] El tema es un curso STEM en una escuela secundaria. [74]

Existen iniciativas para hacer de la Gran Historia un curso estándar obligatorio para los estudiantes universitarios de todo el mundo. En Australia y Estados Unidos se lanzó un proyecto educativo fundado por el filántropo Bill Gates con sus fondos personales, para ofrecer una versión gratuita en línea del curso a estudiantes de secundaria. [6]

Asociación Internacional de Gran Historia

Los miembros fundadores de la Asociación Internacional de la Gran Historia se reunieron en Coldigioco, Italia, en 2010.

La Asociación Internacional de la Gran Historia (IBHA) fue fundada en el Observatorio Geológico de Coldigioco en Coldigioco, Marche , Italia, el 20 de agosto de 2010. [75] Su sede está ubicada en la Universidad Estatal de Grand Valley en Allendale, Michigan , Estados Unidos. Su reunión inaugural en 2012 fue descrita como "gran noticia" en un informe del Huffington Post . [1] La Segunda Conferencia de la IBHA se llevó a cabo en la Universidad Dominicana de California (San Rafael, CA) del 6 al 10 de agosto de 2014. [1] La Tercera Conferencia de la IBHA se llevó a cabo en la Universidad de Ámsterdam del 14 al 17 de julio de 2016. [2 ]

Personas involucradas

Algunos académicos notables involucrados con el concepto incluyen: [8]

Ver también

Referencias

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Otras lecturas

El cosmos

La tierra

Vida

Prehistoria humana

La revolución agrícola

Civilizaciones tradicionales

La revolución moderna

El futuro

enlaces externos