No se sabe si el nombre Nereo era conocido por Homero o no, pero el nombre de las Nereidas está atestiguado antes que él, y se puede encontrar en la Ilíada . [3] Dado que Nereo solo tiene relevancia como padre de las Nereidas, se ha sugerido que su nombre podría derivar en realidad del de sus hijas; [4] mientras que también se ha sugerido la derivación de las Nereidas de Nereo, como patronímico. [5] Según Martin Litchfield West (1966), Nereo es mucho menos importante que sus hijas, mencionando que Heródoto ofreció "las Nereidas, no Nereo, como ejemplo de un nombre divino no derivado de Egipto". [6]
El nombre de las Nereidas ha sobrevivido en el folclore griego moderno como νεράιδες, neráides ' hadas ' . [7]
Las Nereidas simbolizaban todo lo bello y bondadoso del mar. Sus melodiosas voces cantaban mientras danzaban alrededor de su padre. Se las representaba como bellas mujeres, coronadas con ramas de coral rojo y vestidas con túnicas de seda blanca ribeteadas de oro.
Estas ninfas están particularmente asociadas con el mar Egeo , donde vivían con su padre Nereo en las profundidades dentro de un palacio dorado. [8] Las más notables de ellas son Tetis , esposa de Peleo y madre de Aquiles ; Anfítrite , esposa de Poseidón y madre de Tritón ; Galatea , el vano interés amoroso del cíclope Polifemo , y por último, Psámate, que se convirtió en la madre de Foco con el rey Éaco de Egina , y Teoclímeno y Teonoe con Proteo , un dios del mar o rey de Egipto .
En la Ilíada XVIII de Homero, cuando Tetis grita en simpatía por el dolor de Aquiles por la muerte de Patroclo , aparecen sus hermanas. [9] Cuatro de sus hermanas, Cimódoce , Talía , Nesaea y Espía también estaban entre las ninfas del séquito de Cirene . [10] Más tarde, estas cuatro junto con sus otras hermanas Tetis, Mélite y Panopea , pudieron ayudar al héroe Eneas y su tripulación durante una tormenta. [11]
En un relato, Casiopea se jactó de que su hija Andrómeda era más hermosa que las Nereidas, quienes se enfurecieron por esta afirmación. Poseidón, en simpatía por ellas, envió un diluvio y un monstruo marino a la tierra de los etíopes , exigiendo también el sacrificio de la princesa. [12] También se decía que estas diosas del mar revelaban a los hombres los misterios de Dioniso y Perséfone . [13] [14]
Lista de Nereidas
Esta lista está correlacionada a partir de cuatro fuentes: la Ilíada de Homero , [15] la Teogonía de Hesíodo , [16] la Biblioteca de Pseudo-Apolodoro [17] y las Fábulas de Higinio . [18] Debido a esto, el número total de nombres supera los cincuenta. [19]
Iconografía
Nereida montando un toro marino (finales del siglo II a. C.)
En el arte antiguo, las Nereidas aparecen en el séquito de Poseidón, Anfítrite, Tetis y otras divinidades marinas. En los vasos griegos de figuras negras aparecen completamente vestidas, como en una hidra corintia (siglo VI a. C.; París) donde están de pie cerca del féretro de Aquiles. Pinturas de vasos posteriores las representan desnudas o parcialmente desnudas, montadas sobre delfines, caballitos de mar u otras criaturas marinas, y a menudo agrupadas junto con tritones. Aparecen como tales en frescos y sarcófagos romanos. Una cista de bronce etrusca de Palestrina representa a las Nereidas aladas.
Famoso es el monumento a las Nereidas, una tumba de mármol procedente de Xanthos (Licia, Asia Menor), que forma parte de la colección del Museo Británico. En la parte superior hay un pequeño templo rodeado de columnas entre las que se encontraban las Nereidas. Se las representaba en movimiento y con ropas transparentes y ondulantes. El estilo es ático-jónico y data de alrededor del año 400 a . C.
En el Renacimiento y el Barroco, la Nereida se utilizaba con frecuencia para decorar fuentes y monumentos de jardines.
Las nereidas eran veneradas en varias partes de Grecia, pero más especialmente en las ciudades portuarias, como Cardamila , [44] y en el istmo de Corinto . [45] Los epítetos que les dieron los poetas se refieren en parte a su belleza y en parte a su lugar de residencia.
La neraida aparece en los cuentos populares griegos modernos como una especie de esposa sobrenatural, similar a la doncella cisne , y da su nombre al tipo homónimo en el Catálogo de cuentos populares griegos: tipo de cuento ATU 400, "La Neraïda". [47] Se la ha comparado con la ninfa , el personaje femenino de la mitología griega antigua. [48] [49] Se dice que habita en fuentes de agua (ríos y pozos), [50] similar a su contraparte mítica antigua, las nereidas (ninfas del agua). [51] [52] Sin embargo, en el habla moderna, el término también abarca a las doncellas hadas de las montañas y los bosques. [53]
El folclorista griego Nicolaos Politis reunió una gran cantidad de material folclórico moderno sobre las neraidas . [54] En los cuentos modernos de los narradores griegos, se dice que las neraidas bailan al mediodía o a la medianoche; que tienen un hermoso cabello dorado; que visten prendas blancas o rosas y que aparecen con un velo en la cabeza o sosteniendo un pañuelo. Debido a su belleza, los hombres jóvenes se sienten atraídos por las neraides y les roban sus velos o pañuelos para obligarlas a permanecer en el reino de los mortales. Las mujeres se casan con estos hombres, pero luego recuperan su prenda de vestir y desaparecen para siempre. [52] [55] [54] La erudita griega Anna Angeloupoulos llama a esta historia La bufanda robada , una de las cuatro narraciones que involucran a las neraidas . Además, esta secuencia es "el episodio introductorio más frecuente y estable" en las variantes griegas del tipo de cuento 400. [47]
En un cuento de Grecia, un pastor de cabras humano llamado Demetros, baila con diez hadas durante tres noches, y en la tercera noche, en luna llena, baila con ellas y toca accidentalmente el pañuelo de Katena. Sus compañeros la abandonan al mundo mortal y ella se convierte en la esposa de Demetros, dándole una hija. Durante siete años, Demetros ha escondido el pañuelo, hasta que su esposa Katena se lo pide. Ella toma el pañuelo y baila con él en un festival, aprovechando la oportunidad para regresar a casa y dejar a su esposo mortal. Años después, su hija sigue a su madre cuando cumple quince años. [56]
Otro episodio introductorio de las variantes griegas es uno que Angelopoulos tituló Las hermanas de Alejandro Magno . Esto se refiere a un relato pseudohistórico o mitológico sobre Alejandro Magno y la búsqueda de un agua de vida que otorga la inmortalidad. Su hermana (o hermanas) la bebe en lugar de él, es arrojada al mar y se convierte en una gorgona , una criatura mitad humana, mitad pez con poder sobre la tormenta que puede hundir barcos y convertirse en pájaros. Se acercan a los barcos para preguntar si Alejandro aún vive, y solo pueden apaciguarse si responden afirmativamente. En un cuento, un joven en un barco captura a una gorgona tres veces (o tres gorgones ) y la golpea hasta que promete no amenazar a más barcos. Luego, el joven llega a una isla desierta y ve tres pájaros que se convierten en humanos (o doncellas voladoras) y les roba sus prendas. [47] [57] Richard MacGillivray Dawkins sugirió que la gorgona moderna era una fusión de tres personajes mitológicos (las sirenas , las gorgonas y la Escila ), y reportó cuentos alternativos donde las hermanas de Alejandro son reemplazadas por su madre o una amante femenina. [57] [a]
^ En otro artículo, Dawkins afirma que la versión más antigua del cuento involucra a la hija de Alexander ; versiones posteriores la reemplazan por su hermana. [50]
^ McInerney, Jeremy (2004). "NEREIDAS, COLONIAS Y LOS ORÍGENES DE ISEGORIA". Libertad de expresión en la Antigüedad clásica : 21–40. doi :10.1163/9789047405689_003. ISBN 978-90-474-0568-9.
^ Zervas, Theodore G. (2016). Educación formal e informal durante el auge del nacionalismo griego: aprender a ser griego . Springer. pág. 121. ISBN9781137484154.
^ abc Angelopoulos, Anna (diciembre de 2010). "Leyendas griegas sobre hadas y cuentos de magia relacionados". Fabula . 51 (3–4): 217–224. doi :10.1515/FABL.2010.021. S2CID 161959532.
^ Mitakidou, Soula; Maná, Anthony L.; Kanatsouli, Melpomeni. Cuentos populares de Grecia: un tesoro de delicias . Greenwood Press/Libraries Unlimited, 2002. p. 15. ISBN 1-56308-908-4 .
^ Blagojevic, Gordana. "Женидба вилом и нерајдом: јужнословенско-грчке фолклорне паралеле" [Casarse con un hada y una nereida: paralelos folclóricos eslavos-griegos del sur]. En: Заједничко у словенском фолклору: зборник радова [Elementos comunes del folclore eslavo: artículos recopilados, 2012]. Београд: Балканолошки институт САНУ, 2012. p. 178. ISBN 9788671790741 .
^ ab Dawkins, RM (1942). "Folclore en historias del Dodecaneso". Folklore . 53 (1): 5–26. doi :10.1080/0015587X.1942.9718288. JSTOR 1257708.
^ Håland, Evy Johanne (diciembre de 2009). "Fuentes de agua y lo sagrado en la Grecia moderna y antigua y más allá". Historia del agua . 1 (2): 83–108. Bibcode :2009WatHi...1...83H. doi :10.1007/s12685-009-0008-1. S2CID 154379238.
^ ab Lee, D. Demetracopoulou (1936). "Folclore de los griegos en América". Folklore . 47 (3): 294–310. doi :10.1080/0015587X.1936.9718647. JSTOR 1256865.
^ Lawson, John Cuthbert (1910). Folclore griego moderno y religión griega antigua (1.ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press . pág. 130.
^ ab Λουκατος, Δημητριος σ. (1982). "Les néréides en Grèce, êtres toujours légendaires, aussi bien marítimos que terrestres". Le Monde alpin et rhodanien. Revista regional de etnología . 10 (1): 293–299. doi :10.3406/marzo.1982.1164.
^ Lawson, John Cuthbert (1910). Folclore griego moderno y religión griega antigua (1.ª ed.). Cambridge: Cambridge University Press. págs. 132-133, 135-136, 138-139.
^ "III. La esposa de las hadas". En: Gianakoulis, Theodore P. y MacPherson, Georgia H. Cuentos de hadas de la Grecia moderna . Nueva York: EP Dutton & Co. [1930]. págs. 34–47.
^ ab Dawkins, RM (1937). "Alejandro y el agua de la vida". Medium Ævum . 6 (3): 173–192. doi :10.2307/43626046. JSTOR 43626046.
^ Lago Nereida. Diccionario geográfico compuesto de la Antártida del SCAR
Referencias
Aken, Dr. ARA van. (1961). Enciclopedia mitológica de Elseviers . Ámsterdam: Elsevier.
Apolodoro , The Library con traducción al inglés de Sir James George Frazer, FBA, FRS en 2 volúmenes, Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4 . Versión en línea en la Perseus Digital Library. Texto griego disponible en el mismo sitio web.
Chantraine, Pierre (1968). Diccionario étymologique de la langue grecque (en francés). Klincksieck.
Cayo Julio Higinio , Astronomica de Los mitos de Higinio, traducido y editado por Mary Grant. Publicaciones de la Universidad de Kansas en Estudios Humanísticos. Versión en línea en el Topos Text Project.
Cayo Julio Higinio , Fábulas de Los mitos de Higinio, traducidas y editadas por Mary Grant. Publicaciones de la Universidad de Kansas en Estudios Humanísticos. Versión en línea en el Topos Text Project.
Cayo Valerio Flaco , Argonáutica traducido por Mozley, J H. Loeb Classical Library Volumen 286. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1928. Versión en línea en theio.com.
Cayo Valerio Flaco, Argonauticon. Otto Kramer. Leipzig. Teubner. 1913. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
Hesíodo , Teogonía de The Homeric Hymns and Homerica con traducción al inglés de Hugh G. Evelyn-White, Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1914. Versión en línea en la Perseus Digital Library. Texto griego disponible en el mismo sitio web.
Homero , La Ilíada con traducción al inglés de AT Murray, Ph.D. en dos volúmenes. Cambridge, MA., Harvard University Press; Londres, William Heinemann, Ltd. 1924. ISBN 978-0674995796 . Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Homero, Homeri Opera en cinco volúmenes. Oxford, Oxford University Press. 1920. ISBN 978-0198145318 . Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
Los himnos de Orfeo . Traducido por Taylor, Thomas (1792). University of Pennsylvania Press, 1999. Versión en línea en theoi.com
Kerényi, Carl , Los dioses de los griegos , Thames and Hudson, Londres, 1951.
Luciano de Samosata , Diálogos de los dioses del mar, traducido por Fowler, HW y F G. Oxford: The Clarendon Press. 1905. Versión en línea en theoi.com
Luciani Samosatensis, Ópera. Vol I. Karl Jacobitz. en aedibus BG Teubneri. Leipzig. 1896. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
Papachristophorou, Marilena (1998) [1997]. "A παραμύθι της Νεράϊδας (ΑΤ 400): αναπαραστάσεις των φύλων μέσα από την έλξη / άπωση του υπερφυσικού και του ανθρώπινου στοιχείου". Etnologhia (en griego). 5 .
Pausanias , Descripción de Grecia con traducción al inglés de WHS Jones, Litt.D., y HA Ormerod, MA, en 4 volúmenes. Cambridge, MA, Harvard University Press; Londres, William Heinemann Ltd. 1918. ISBN 0-674-99328-4 . Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus
Pausanias, Graeciae Descriptio. 3 vols . Leipzig, Teubner. 1903. Texto griego disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
Publio Ovidio Nasón , Metamorfosis traducida por Brookes More (1859–1942). Boston, Cornhill Publishing Co. 1922. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Publio Ovidio Nasón, Metamorfosis. Hugo Magnus. Gotha (Alemania). Friedr. Andr. Perthes. 1892. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
Publius Vergilius Maro, Bucólicas, Eneida y Geórgicas . JB Greenough. Boston. Ginn & Co. 1900. Texto en latín disponible en la Biblioteca Digital Perseus.
Tsantsanoglou, Kyriakos (2015). "Νηρεύς, un controvertido dios del agua". En Tziatzi, María; Billerbeck, Margarethe; Montañari, Franco; Tsantsanoglou, Kyriakos (eds.). Lema: Beiträge zum Gedenken an Christos Theodoridis . De Gruyter . págs. 5-15. doi :10.1515/9783110354348-005. ISBN 978-3-11-035434-8.
Publius Vergilius Maro , Eneida. Theodore C. Williams. Trad. Boston. Houghton Mifflin Co. 1910. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Publius Vergilius Maro , Bucólicas , Eneida y Geórgicas de Virgilio . JB Greenough. Boston. Ginn & Co. 1900. Versión en línea en la Biblioteca Digital Perseus.
Enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con las Nereidas .
Las nereidas en la literatura y el arte clásicos
Mosaico de la Nereida y el Tritón de la terraza de Éfeso -2
Vista estereoscópica 3D del relieve de Nereida y Tritón del Templo de Apolo en Didim
Base de datos iconográfica del Instituto Warburg (imágenes de nereidas y otras deidades marinas)
,_modern-day_Antalya_Province,_Turkey._390-380_BCE._Room_17,_the_British_Museum,_London.jpg/1280px-The_Nereid_Monument._From_Xanthos_(Lycia),_modern-day_Antalya_Province,_Turkey._390-380_BCE._Room_17,_the_British_Museum,_London.jpg)
