El nacionalismo ruso ( ruso : Русский национализм ) es una forma de nacionalismo que promueve la identidad y unidad cultural rusa . El nacionalismo ruso saltó a la fama por primera vez como una empresa paneslava durante el Imperio ruso del siglo XIX y fue reprimido durante el temprano gobierno bolchevique . El nacionalismo ruso revivió brevemente gracias a las políticas de Joseph Stalin durante y después de la Segunda Guerra Mundial , que compartían muchas semejanzas con la visión del mundo de los primeros ideólogos euroasiáticos . [1]
Tras el colapso de la Unión Soviética , el nacionalismo ruso se ha asociado con el eurasianismo , revitalizado gracias al Movimiento Eurasia del filósofo ruso Aleksandr Dugin . El programa sociopolítico neoeurasiático ha ganado una amplia aceptación en la Rusia putinista ; con los libros, tratados y conferencias de Dugin siendo defendidos a través de universidades, escuelas, institutos militares, academias de policía y otras organizaciones gubernamentales como parte de la aceptación del autoritarismo y la condena de la democracia liberal por parte del gobierno de Putin . [2] [3]
La definición de la identidad nacional rusa dentro del nacionalismo ruso se ha caracterizado de diferentes maneras. En términos étnicos, uno incluye la afirmación de que aquellos identificados como rusos étnicos son la nación rusa, otro es el concepto de nación toda rusa desarrollado en el Imperio ruso que considera que los rusos tienen tres grupos subnacionales dentro de él, incluidos los grandes rusos (aquellos comúnmente identificados como rusos étnicos actuales), pequeños rusos ( ucranianos ) y rusos blancos ( bielorrusos ). Los nacionalistas rusos han identificado a Rusia como el principal sucesor de la Rus de Kiev y, por lo general, consideran que el surgimiento de identidades nacionales separadas de bielorrusos y ucranianos ha roto con la identidad nacional rusa. En la perspectiva eurasianista, Rusia es una civilización distintiva separada tanto de Europa como de Asia, e incluye a personas étnicas no rusas de culturas turcas y asiáticas .
El lema ruso " Ortodoxia, autocracia y nacionalidad " fue acuñado por el conde Sergey Uvarov y adoptado como ideología oficial por el emperador Nicolás I. [4] Tres componentes de la tríada de Uvarov fueron:
El movimiento eslavófilo se hizo popular en la Rusia del siglo XIX. Los eslavófilos se opusieron a la presencia de influencias de Europa occidental en Rusia y, como resultado, estaban decididos a proteger la cultura y las tradiciones rusas. A Aleksey Khomyakov , Ivan Kireyevsky y Konstantin Aksakov se les atribuye la cofundación del movimiento. [¿ síntesis inadecuada? ]
Un notable renacimiento popular en el arte ruso estuvo vagamente relacionado con la eslavofilia. [6] Aparecieron muchas obras sobre la historia , la mitología y los cuentos de hadas de Rusia . Óperas de Nikolai Rimsky-Korsakov , Mikhail Glinka y Alexander Borodin ; pinturas de Viktor Vasnetsov , Ivan Bilibin e Ilya Repin ; y poemas de Nikolay Nekrasov , Aleksey Konstantinovich Tolstoi , entre otros, son considerados [¿ por quién? ] obras maestras del nacionalismo romántico ruso .
El paneslavismo , un ideal de unidad de todas las naciones cristianas ortodoxas eslavas, ganó popularidad entre mediados y finales del siglo XIX. Uno de sus principales ideólogos fue Nikolay Danilevsky . El paneslavismo fue impulsado y también fue el combustible de las numerosas guerras de Rusia contra el Imperio Otomano , que Rusia libró con el objetivo de liberar a las nacionalidades ortodoxas, como los búlgaros, los rumanos, los serbios y los griegos, del dominio musulmán. El objetivo final era Constantinopla; El Imperio Ruso todavía se consideraba la " Tercera Roma " y creía que su deber le exigía suceder a la " Segunda Roma ", que fue conquistada por el Imperio Otomano . [7] El paneslavismo también jugó un papel clave en la entrada de Rusia en la Primera Guerra Mundial , ya que la guerra de 1914 contra Serbia por parte de Austria-Hungría desencadenó la respuesta de Rusia. [ cita necesaria ]
A principios del siglo XX, surgieron en Rusia nuevas organizaciones y partidos nacionalistas y de derecha, como la Asamblea Rusa , la Unión del Pueblo Ruso , la Unión del Arcángel Miguel ("Cientos Negros") y otros.
Bajo la perspectiva del comunismo internacional que era especialmente fuerte en ese momento, Vladimir Lenin separó el patriotismo en lo que definió como patriotismo proletario y socialista del nacionalismo burgués . [8] Lenin promovió el derecho de todas las naciones a la autodeterminación y el derecho a la unidad de todos los trabajadores dentro de las naciones, pero también condenó el chovinismo y afirmó que había sentimientos de orgullo nacional tanto justificados como injustificados. [9] Lenin denunció explícitamente el nacionalismo ruso convencional como " gran chovinismo ruso ", y su gobierno buscó acomodar a los múltiples grupos étnicos del país mediante la creación de repúblicas y unidades de subrepúblicas para proporcionar a los grupos étnicos no rusos autonomía y protección contra la dominación rusa. [10] Lenin también buscó equilibrar la representación étnica del liderazgo del país promoviendo a funcionarios no rusos en el Partido Comunista de la Unión Soviética para contrarrestar la gran presencia de rusos en el Partido. [10] Sin embargo, incluso durante este primer período de la historia soviética, el gobierno soviético apeló al nacionalismo ruso cuando necesitaba apoyo, especialmente en las zonas fronterizas soviéticas en los primeros años de la Unión Soviética. [10]
Dado que el patriotismo ruso servía como puntal legitimador del viejo orden, los líderes bolcheviques estaban ansiosos por suprimir sus manifestaciones y asegurar su eventual extinción. Oficialmente desalentaron el nacionalismo ruso y los restos de patriotismo imperial, como el uso de condecoraciones militares recibidas antes de la Guerra Civil. Algunos de sus seguidores no estuvieron de acuerdo; En territorios no rusos, el poder bolchevique fue a menudo considerado como un imperialismo ruso renovado durante el período de 1919 a 1921. En 1922, se formó la Unión Soviética con sus miembros combinados, pero Rusia era el miembro más grande y poblado. Después de 1923, siguiendo las ideas de Lenin, se adoptó una política de korenizatsiya , que brindaba apoyo gubernamental a la cultura y los idiomas no rusos dentro de las repúblicas no rusas. [11] Sin embargo, esta política no se aplicó estrictamente debido a la dominación de los rusos en la Unión Soviética. [12] [13] : 394 [14] : 24 Esta dominación había sido criticada formalmente en el imperio zarista por Lenin y otros como chovinismo gran ruso . [15] [13] : 8 Thomas Winderl escribió: "La URSS se convirtió, en cierto sentido, más en una prisión de naciones de lo que nunca había sido el antiguo Imperio. [...] El centro dominado por Rusia estableció una relación inequitativa con el grupos étnicos que voluntariamente ayudó a construir." [15] Varios estudiosos se centraron en los rasgos nacionalistas que ya existían durante el período leninista. [15] : 43 : 48 [16] [14] : 24 La construcción multinacional de Korenizatsiya se debilitó durante el gobierno de Stalin. Las políticas de Stalin establecieron un claro giro hacia el nacionalismo ruso, partiendo de la idea de que los rusos eran "primeros entre iguales" en la Unión Soviética, escalando hasta las "deportaciones de nacionalidades". [13] : 453 [17] Según el académico Jon K. Chang, los bolcheviques "nunca hicieron una ruptura clara con las creencias nacionalistas, populistas y primordialistas de la era zarista". [17] : 7 El historiador ruso Andrei Savin afirmó que la política de Stalin se alejó del internacionalismo hacia el nacionalbolchevismo en la década de 1930. En un marcado cambio con respecto a la eliminación de los enemigos de clase, las represiones basadas en la nacionalidad declararon enemigas contrarrevolucionarias a etnias enteras, aunque generalmente se agregaron "dogmas de clase" que declaraban que las nacionalidades específicas eran ideológicamente opuestas a los soviéticos. [18]
Stalin revirtió gran parte de las políticas internacionalistas anteriores de su predecesor, firmando órdenes para el exilio de múltiples grupos étnico-lingüísticos distintos que fueron tildados de "traidores", incluidos los Balkars , los tártaros de Crimea , los chechenos , los ingush (ver Deportación de los chechenos y los ingush ), los karachays. , kalmyks , coreanos y turcos mesjetios , que fueron deportados colectivamente a Siberia o Asia Central, donde fueron designados legalmente como " colonos especiales ", lo que oficialmente significaba que eran ciudadanos de segunda clase con pocos derechos y además estaban confinados en un pequeño perímetro. [19] [ página necesaria ] [17] Varios historiadores ven las deportaciones de Stalin de nacionalidades minoritarias y de la diáspora como evidencia del nacionalismo ruso del estado soviético bajo Stalin. [19] [ página necesaria ] [13] [ página necesaria ] [20] : 143 Chang escribió que las deportaciones soviéticas de coreanos (y otros pueblos de la diáspora, deportados como alemanes, finlandeses, griegos y muchos otros) ilustraban el hecho de que en visiones integrales y esencializadas de la raza , es decir, el primordialismo fue heredado del nacionalismo ruso de la era zarista . Estos tropos y prejuicios soviéticos produjeron y convirtieron a los coreanos (y a los chinos) en un " peligro amarillo " soviético decididamente no marxista . La existencia del racismo radica en el hecho de que a veces se puede ver o juzgar a otros según una línea de clase o se les puede ver o juzgar individualmente, pero los coreanos no. [17] : 32–34 Norman M. Naimark creía que las "deportaciones de nacionalidades" estalinistas eran formas de genocidio nacional-cultural. Las deportaciones cambiaron, como mínimo, las culturas, el modo de vida y la visión del mundo de los pueblos deportados, ya que la mayoría fueron enviados al Asia Central soviética y a Siberia. [21] Según el historiador Jeremy Smith , "Mientras Stalin estuvo vivo... la política de nacionalidad estuvo sujeta a cambios arbitrarios. La característica más inquietante de este período fue el crecimiento del antisemitismo oficial ", incluida la campaña contra " cosmopolitas desarraigados".". Smith observó que "los discursos y los artículos periodísticos plantearon el espectro de una conspiración judía internacional para derrocar el poder soviético" que condujo a las purgas del Comité Judío Antifascista y al complot de los médicos asociado con la persecución de los médicos judíos de Moscú en "Juicios farsa planeados. Si Stalin no hubiera muerto cuando lo hizo, el supuesto complot de los médicos habría llevado a la deportación de judíos a Siberia. Mientras tanto, la defensa del país durante la Segunda Guerra Mundial había provocado el surgimiento de una nueva ola de orgullo nacional en las repúblicas no rusas que condujo a purgas en esas repúblicas [20] : 143-145
Según Evgeny Dobrenko , el "estalinismo tardío" después de la Segunda Guerra Mundial fue la transformación de la sociedad soviética alejándose del marxismo para demonizar la idea del cosmopolitismo . Sostuvo que las acciones soviéticas hasta 1945 todavía podían explicarse de alguna manera por el internacionalismo leninista, pero que la Unión Soviética se convirtió en una entidad nacionalista rusa durante los años de la posguerra. A través de un amplio estudio de la literatura soviética, encontró un gran aumento en los temas nacionalistas, el puritanismo cultural y la paranoia en las publicaciones durante este período de ocho años que convirtieron al "estalinismo en el corazón de la Unión Soviética" mucho después de la muerte de Stalin. [22] : 9–14 [23] El historiador David Brandenberger contrasta el rusocentrismo característico de esta época con el nacionalismo ruso. En su opinión, el orgullo étnico y el sentido promovido de la identidad nacional rusa no cruzaron el umbral del nacionalismo ya que "la jerarquía del partido nunca respaldó la idea de la autodeterminación o el separatismo ruso y reprimió vigorosamente a todos aquellos que lo hicieron, trazando conscientemente una línea entre el fenómeno positivo de la formación de la identidad nacional y la malignidad de las ambiciones nacionalistas en toda regla". Para definir la combinación "pragmática" de la promoción de la identidad nacional rusa en la propaganda marxista-leninista y el internacionalismo proletario anterior "simbólicamente abandonado", Brandenberger describe el régimen de Stalin con el término "bolchevismo nacional". [24] : 2, 6
Algunos percibieron la creación de un estado comunista internacional bajo el control de los trabajadores como el logro de los sueños nacionalistas rusos. [25] El poeta Pavel Kogan describió sus sentimientos sobre el patriotismo soviético justo antes de la Segunda Guerra Mundial : [26]
Soy un patriota. Amo el aire ruso y el suelo ruso.
Pero llegaremos al río Ganges
y moriremos en luchas
para hacer brillar nuestra Patria
desde Japón hasta Inglaterra.
Según Nikolai Berdyaev :
El pueblo ruso no logró su antiguo sueño de Moscú, la Tercera Roma . El cisma eclesiástico del siglo XVII reveló que el zarismo moscovita no es la Tercera Roma... La idea mesiánica del pueblo ruso asumió una forma apocalíptica o revolucionaria; Y entonces ocurrió un acontecimiento sorprendente en el destino del pueblo ruso. En lugar de la Tercera Roma en Rusia, se logró la Tercera Internacional , y muchas de las características de la Tercera Roma pasan a la Tercera Internacional. La Tercera Internacional es también un imperio santo y también está fundada sobre una fe ortodoxa. La Tercera Internacional no es internacional, sino una idea nacional rusa. [27]
En 1944, la Unión Soviética abandonó su himno comunista La Internacional y adoptó un nuevo himno nacional que transmitía un orgullo nacional centrado en Rusia en su primera estrofa: "Una unión inquebrantable de repúblicas libres, la Gran Rusia ha sellado para siempre". [28] [29]
Aunque Jruschov se había levantado durante el estalinismo, su discurso Sobre el culto a la personalidad y sus consecuencias y la desestalinización significó una retirada del antisemitismo oficial y del chovinismo gran ruso. A la mayoría de las nacionalidades deportadas por Stalin, aunque no a todas, se les permitió regresar durante Khrushchev, y la Unión Soviética, hasta cierto punto, reanudó una política de cultivar el desarrollo nacional local. [14] : 46 Entre las nacionalidades a las que no se les permitió regresar estaban los coreanos [19] y los tártaros de Crimea . [20] : 162 El Kremlin durante Khrushchev, que en general favorecía la rusificación en general, intentaría varias variaciones de la política de nacionalidades, favoreciendo la korenizatsiya (indigenización) en Asia Central sin extender privilegios a los rusos. En Letonia, sin embargo, las élites comunistas regionales intentaron restablecer la korenizatsiya local (1957-1959), pero Jruschov reprimió estos esfuerzos, exilió a Eduards Berklavs y extendió privilegios a los rusos en Letonia. [30] No obstante, durante la administración relativamente más tolerante de Khrushchev, el nacionalismo ruso surgió como un fenómeno ligeramente oposicionista dentro de las elites soviéticas. Alexander Shelepin , un miembro de línea dura del Partido Comunista y presidente de la KGB, pidió un retorno al estalinismo y a políticas más acordes con el nacionalismo cultural ruso, al igual que escritores conservadores como Sergey Vikulov . La dirección del Komsomol también acogió a varios nacionalistas destacados como Sergei Pavlovich Pavlov , aliado de Shelepin, mientras que Molodaya Gvardiya publicó numerosas obras neoestalinistas y nacionalistas. [14] : 52–53
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Muchos movimientos nacionalistas, tanto radicales como moderados, han surgido tras la disolución de la Unión Soviética . Uno de los más antiguos y populares es el populista de derecha Partido Liberal Democrático de la Unión Soviética y luego Partido Liberal Democrático de Rusia de Vladimir Zhirinovsky , que había sido miembro de la Duma Estatal desde su creación en 1993. Rodina era un popular Partido nacionalista de izquierda dirigido por Dmitry Rogozin , que finalmente abandonó su ideología nacionalista y se fusionó con el partido nacionalista socialista ruso más grande Una Rusia Justa . [ cita necesaria ]
Uno de los movimientos ultranacionalistas más radicales fue Unidad Nacional Rusa , un grupo de extrema derecha que organizó brigadas paramilitares de sus miembros más jóvenes antes de que fuera prohibido en 1999. [31] [32] Antes de su disolución a finales de 2000, Unidad Nacional Rusa era Se estima que tenía aproximadamente entre 20.000 y 25.000 miembros. [33] Otros incluyen a BORN (Organización Militante de Nacionalistas Rusos), que estuvo involucrada en el asesinato de Stanislav Markelov , [34] el neomonárquico Pamyat , la Unión de Abanderados Ortodoxos y el Movimiento Contra la Inmigración Ilegal , que revivió la Lema " Rusia para los rusos ". Estos partidos organizaron una manifestación anual llamada Marcha Rusa . [ cita necesaria ]
El nacionalismo extremista en Rusia se utiliza en referencia a muchos movimientos y organizaciones ultranacionalistas de extrema derecha y algunos de extrema izquierda . En Rusia, el término nacionalismo se utiliza con frecuencia en referencia al nacionalismo extremista. Sin embargo, en Rusia se confunde frecuentemente con el " fascismo ". Si bien el significado de esta terminología no coincide exactamente con las definiciones formales de fascismo , el denominador común es el chovinismo . En todos los demás aspectos, las posiciones varían en un amplio espectro. Algunos movimientos mantienen una posición política en la que creen que el Estado debe ser un instrumento del nacionalismo (como el Partido Nacional Bolchevique , encabezado por Eduard Limonov ), mientras que otros (por ejemplo, Unidad Nacional Rusa ) promueven el uso de tácticas vigilantes contra los percibidos como "enemigos de Rusia" sin participar en política. [ cita necesaria ]
Históricamente, los primeros prototipos de tales grupos fueron las Cien Negras en la Rusia Imperial , la Organización Fascista Rusa y el Partido Fascista Ruso (dos organizaciones que tenían su base en Manchukuo ). Entre las organizaciones antisemitas , supremacistas blancas , neofascistas y neonazis más recientes se encuentra el Partido Nacionalsocialista Ruso . [ cita necesaria ]
En 1997, el Centro Antifascista de Moscú estimó que 40 grupos extremistas (nacionalistas) operaban en Rusia. [35] La misma fuente informó sobre 35 periódicos extremistas, siendo el mayor de ellos Zavtra . A pesar de la represión por parte de las autoridades gubernamentales, en Rusia se ha establecido un movimiento de extrema derecha. [36]
Desde la caída de la Unión Soviética, el mito ario ha ganado publicidad en Rusia. Se publican numerosas series de colecciones de obras de divulgadores de la idea aria ( Secretos de la tierra rusa , La verdadera historia del pueblo ruso , etc.). Están disponibles en librerías y bibliotecas municipales y universitarias rusas. Estas obras no son marginales: tienen una tirada de decenas de miles de ejemplares (o millones, por ejemplo, en el caso de los libros de Alexander Asov ), su contenido está involucrado en la formación de la base de la cosmovisión de un estrato de la población con respecto a la historia antigua. .
Los autores que desarrollan el tema ario suelen ser empleados de nuevas academias de aficionados e instituciones geopolíticas. Sólo un pequeño número de ellos tiene un título en historia. La mayoría de ellos recibieron educación en el campo de la tecnología y las ciencias exactas. [37]
La idea "aria" en la versión del neopaganismo eslavo (el origen de los eslavos de los "arios" de Hiperbórea o Asia Central, también llamada la "raza de los dioses blancos"; la conexión de los eslavos con la India; la antigua pre -Libros "rúnicos" eslavos cristianos; origen de los "arios-eslavos" de las civilizaciones antiguas; el símbolo neopagano " Kolovrat " como símbolo eslavo antiguo; una variante del origen alienígena de los "arios-hiperbóreos") fue Popularizado en los programas "documentales" de la cadena de televisión REN TV , incluidas las retransmisiones de Igor Prokopenko y Oleg Shishkin. [38]
En varias áreas del nacionalismo ruso, la idea "aria" se utiliza para justificar el derecho al territorio de la Rusia moderna o de la antigua Unión Soviética, que se declara como el hábitat de los antiguos "eslavos-arios". En varios países postsoviéticos, el "ario" es cultivado por movimientos neopaganos que no están satisfechos con la historia real de sus pueblos. Se idealiza el pasado precristiano, lo que permite presentar a los antepasados como un gran pueblo victorioso. La elección recae en el paganismo, ya que, según estos ideólogos, está dotado de un "principio heroico ario" y no está agobiado por la moral cristiana, pidiendo misericordia e ignorando la idea de la prioridad de "la sangre y la tierra".
Los neopaganos ven el cristianismo como un obstáculo para el éxito de una "lucha racial". El rechazo del cristianismo y el regreso a la "religión étnica", la "fe de los antepasados", según los neopaganos, ayudará a superar la división de la nación y devolverle los valores morales "arios" perdidos que pueden conducir sacarlo de la crisis. Los neopaganos piden un retorno a la "cosmovisión aria" en nombre de la salud pública, que está siendo destruida por la civilización moderna. Dentro de este discurso, las consignas de la Revolución Conservadora de la década de 1920 están volviendo a ser populares. Al declararse "arios", los radicales intentan luchar por la "salvación de la raza blanca", lo que se traduce en ataques contra los "migrantes" y otros representantes de nacionalidades no titulares . [39] [ página necesaria ]
En muchas áreas del neopaganismo eslavo (rodnovery) , a los eslavos o a los rusos se les atribuye una superioridad histórica, cultural o racial sobre otros pueblos. Esta ideología incluye el mesianismo ruso, siendo considerado el pueblo ruso la única fuerza capaz de resistir el mal mundial y liderar al resto del mundo. [39] [ página necesaria ] La idea "aria" plantea a Rusia la tarea de construir un análogo del " Cuarto Reich ", un nuevo imperio "ario" a escala global. [37] El mito ario ruso rechaza cualquier disputa territorial, ya que el pueblo ruso es descrito como absolutamente autóctono en toda Eurasia.
Menos común es el modelo de Estado etnonacional asociado al separatismo de determinadas regiones rusas . Se supone la fragmentación de Rusia en varios estados nacionales rusos, desprovistos de minorías étnicas . En ambos casos se cree que la cohesión de la sociedad en el nuevo Estado debería basarse en una única " fe nativa ". [39] [ página necesaria ]
El neopaganismo ruso moderno tomó forma en la segunda mitad [40] de la década de 1970 y está asociado con las actividades de los partidarios antisemitas del arabista moscovita Valery Yemelyanov (nombre neopagano - Velemir) y del ex disidente y activista neonazi Alexey Dobrovolsky ( nombre neopagano - Dobroslav). [41] [42]
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El Kremlin llevó a cabo una campaña contra los nacionalistas radicales en la década de 2010 y, como resultado, muchos de ellos están actualmente encarcelados, según María , politóloga rusa y miembro visitante del Instituto de Estudios Europeos, Rusos y Euroasiáticos de la Universidad George Washington. Lipman . [43] Al mismo tiempo, el eurasianismo ha surgido como la narrativa nacionalista dominante en la Rusia putinista . En una encuesta realizada por el Centro Levada en 2021, el 64% de los ciudadanos rusos identifican a Rusia como un país no europeo; mientras que sólo el 29% consideraba a Rusia parte de Europa. [44]
El sociólogo Marcel Van Herpen escribió que Rusia Unida dependía cada vez más del nacionalismo ruso como apoyo tras la intervención militar rusa de 2014 en Ucrania . [45] El partido político nacionalista Rodina cultivó vínculos con movimientos políticos euroescépticos , de extrema derecha y de extrema izquierda , apoyándolos financieramente e invitándolos a conferencias euroasiáticas en Crimea y San Petersburgo. [46]
Sin embargo, el Kremlin redujo el nacionalismo por temor a que figuras prominentes como Igor Girkin comenzaran a actuar de forma independiente, luego de un breve período de activismo conmovedor que resultó en que hombres rusos se ofrecieran como voluntarios para luchar en Donbass en 2014 y 2015, según Lipman. Según Lipman, el objetivo del Kremlin es prevenir emociones que "podrían salirse de control y motivar a la gente a actuar de forma independiente". [43]
Los académicos Robert Horvath y Anton Shekhovtsov describieron cómo el Kremlin utiliza grupos de extrema derecha para promover puntos de vista nacionalistas rusos o antioccidentales en Rusia y en el extranjero. Según Horvath, el Kremlin cultivó a neonazis que rechazan las instituciones democráticas e impuso restricciones a los nacionalistas tradicionales que pudieran apoyar elecciones libres. [47] [48]
En noviembre de 2018, Vladimir Putin se describió a sí mismo como "el nacionalista más eficaz" y explicó que Rusia es un estado multiétnico y multireligioso y preservarlo como tal sirve a los intereses de los rusos étnicos. Comentó que la etnia rusa no existió en algún momento y estaba formada por múltiples tribus eslavas . [49]
Según Michael Hirsh , corresponsal senior de Foreign Policy :
Graham y otros expertos en Rusia dijeron que es un error ver a Putin meramente como un ex miembro del KGB enojado y molesto por la caída de la Unión Soviética y la invasión de la OTAN después de la Guerra Fría , como lo retratan a menudo los comentaristas occidentales. El propio Putin dejó esto claro en su discurso del 21 de febrero, cuando repudió el legado soviético, arremetiendo contra los errores cometidos por los ex líderes Vladimir Lenin y Joseph Stalin al otorgar a Ucrania una autonomía incluso parcial. ... Putin es más bien un nacionalista ruso y eurasianista mesiánico cuya constante invocación de la historia que se remonta a la Rus de Kiev , por engañosa que sea, es la mejor explicación para su opinión de que Ucrania debe ser parte de la esfera de influencia de Rusia, dicen los expertos. En su ensayo de julio pasado, Putin incluso sugirió que la formación de una nación ucraniana independiente y democrática “es comparable en sus consecuencias al uso de armas de destrucción masiva contra nosotros”. [50]
Las opiniones de Putin evolucionaron con el tiempo. En su discurso del 18 de junio de 2004 en la conferencia internacional "Integración euroasiática: tendencias del desarrollo moderno y desafíos de la globalización" , Putin dijo sobre los problemas que obstaculizan la integración: "Yo diría que estos problemas se pueden formular de manera muy simple. Esto es genial. chovinismo de poder, esto es nacionalismo, esto son las ambiciones personales de aquellos de quienes dependen las decisiones políticas y, finalmente, esto es simplemente estupidez, la estupidez común y corriente de los cavernícolas". [51]
Aproximadamente desde 2014, el régimen de Putin ha adoptado el nacionalismo ruso y el chovinismo de gran potencia como su principal política. [53] [54] En julio de 2021, Putin publicó un ensayo titulado Sobre la unidad histórica de rusos y ucranianos , en el que afirma que los bielorrusos, ucranianos y rusos deberían estar en una nación totalmente rusa como parte del mundo ruso y son "un solo pueblo" al que "las fuerzas que siempre han tratado de socavar nuestra unidad" querían "dividir y gobernar". [55]
En un discurso pronunciado el 21 de febrero de 2022 , tras la escalada de la crisis ruso-ucraniana de 2021-2022 , [56] Putin hizo una serie de afirmaciones sobre la historia de Ucrania y la Unión Soviética, incluida la afirmación de que la Ucrania moderna fue creada por los bolcheviques en 1917 como parte de un apaciguamiento comunista del nacionalismo de las minorías étnicas en el antiguo Imperio ruso , culpando específicamente a Vladimir Lenin de "separar a Ucrania de Rusia". [57] Putin habló de los "errores históricos y estratégicos" que se cometieron cuando en 1991 la URSS "otorgó soberanía" a otras repúblicas soviéticas en "tierras históricamente rusas" y calificó todo el episodio de "verdaderamente fatal". [58] Describió a Ucrania como si Occidente la hubiera convertido en la "anti-Rusia". [59]
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La cuestión del nacionalismo ruso con respecto a la relación de Rusia con sus minorías étnicas ha sido ampliamente estudiada desde la rápida expansión de Rusia a partir del siglo XVI. [60] Dado que no existe una palabra en inglés que diferencie el significado de la palabra "ruso", en ruso, se usa como término para un pueblo étnico ("Русский" - ruso étnico) y también se usa como término para los habitantes de Rusia ("Россиянин" – ciudadano ruso). [61]
La conquista rusa del Kazán musulmán se considera el primer acontecimiento que transformó a Rusia de una nación casi homogénea a una sociedad multiétnica. [62] [63] Con el paso de los años y desde la base territorial que ganó en Kazán, Rusia logró conquistar Siberia y Manchuria y también se expandió hacia el Cáucaso . En un momento, Rusia logró anexarse un gran territorio de Europa del Este , Finlandia , Asia Central , Mongolia y, en otras ocasiones, invadió territorios turcos, chinos, afganos e iraníes. Varias minorías étnicas se han vuelto cada vez más virales y se han integrado a la sociedad rusa en general y, como resultado, han creado una imagen mixta de relaciones raciales en la mentalidad nacionalista rusa moderna. El trabajo de comprensión de las diferentes minorías étnicas en relación con el Estado ruso se remonta al trabajo de Philip Johan von Strahlenberg , un prisionero de guerra sueco que se estableció en la Rusia zarista y se convirtió en geógrafo.
Varias minorías de Rusia comprenden perfectamente el concepto. Los tártaros del Volga y los bashkires , los dos principales pueblos musulmanes de Rusia, han sido elogiados durante mucho tiempo como minorías modelo en Rusia e históricamente han sido vistos más positivamente por el movimiento nacionalista ruso. Además, los imanes tártaros y bashkires han trabajado para difundir la ideología nacionalista rusa de forma acorde con su fe islámica . [64] [65]
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En el Cáucaso, Rusia obtuvo un importante apoyo de los osetios , uno de los pocos pueblos de base cristiana que viven en la región montañosa. [66] También hubo un fuerte apoyo a Rusia entre armenios y griegos , un sentimiento que se debió en gran medida al hecho de que los armenios, los griegos y el gobierno ortodoxo de Rusia se adherían a religiones similares. [67] [68]
Los Koryo-saram (coreanos) también han sido considerados como una minoría modelo en Rusia y, como resultado, se les ha alentado a colonizar zonas escasamente pobladas de Rusia. Esta política se implementó por primera vez durante la era zarista y continúa siendo implementado hoy, porque los coreanos no eran hostiles al nacionalismo ruso. Aunque la diáspora coreana en el Lejano Oriente ruso era leal a la Unión Soviética y también experimentó una rusificación cultural, el gobierno soviético (1937-1938) deportó a los coreanos a Asia Central , basándose en la acusación errónea de que estaban alineados con los japoneses. Cuando Jruschov permitió que las nacionalidades deportadas regresaran a sus países de origen, los coreanos permanecieron restringidos y no fueron rehabilitados. [69] El 26 de abril de 1991, el Sóviet Supremo de la República Federal Soviética Socialista de Rusia , bajo su presidente Boris Yeltsin , aprobó la ley Sobre la rehabilitación de los pueblos reprimidos, cuyo artículo 2 denunciaba todas las deportaciones masivas como "la política de difamación y genocidio de Stalin ". [70]
Los ucranianos en Rusia se han integrado en gran medida y la mayoría de ellos prometieron lealtad a Rusia, mientras que algunos ucranianos lograron ocupar posiciones importantes en la historia rusa. Bohdan Khmelnytsky es una de las figuras más célebres de Rusia que llevó a Ucrania al zarismo de Rusia durante el Consejo de Pereyaslav . [71] El príncipe ucraniano Alejandro Bezborodko fue el responsable de manifestar las diplomacias modernas de Rusia bajo el reinado de Catalina la Grande . [72] Los líderes soviéticos Nikita Khrushchev , Leonid Brezhnev , Konstantin Chernenko y Mikhail Gorbachev también tenían algunas conexiones ancestrales con Ucrania. [73] [74] [75] Además, el mayor líder de la oposición de Rusia, Alexei Navalny , también es de origen paternalmente ucraniano, además de ser un potencial nacionalista ruso. [76]
Akhmad Kadyrov y su hijo Ramzan desertaron a Rusia durante la Segunda Guerra Chechena , prometiendo lealtad a Putin mientras mantenían un grado de autonomía para la República Chechena , mientras aprovechaban esta oportunidad para asegurar fondos para su régimen con dinero federal ruso. [78] Vladislav Surkov , de origen checheno, fue la figura principal que inició la idea de una democracia administrada por Rusia , en la que el nacionalismo es parte de la ideología. [79]
Los georgianos en Rusia no tienen una visión positiva del nacionalismo ruso y, como resultado, la gran mayoría de ellos mantiene una opinión neutral o negativa. [80] Sin embargo, la expansión rusa en las montañas del Cáucaso ha sido impulsada por figuras georgianas como Pavel Tsitsianov , quien inició la conquista del Cáucaso. [81] Pyotr Bagration fue otro georgiano que se convirtió en uno de los héroes más célebres de Rusia. La transformación de la Unión Soviética en una superpotencia fue obra de otro georgiano rusificado, Joseph Stalin , que tenía una relación compleja con el nacionalismo ruso. [82]
Algunas de las figuras veneradas de Daguestán han sido respetadas durante mucho tiempo por los nacionalistas rusos, como Rasul Gamzatov , que es uno de los poetas más respetados de Rusia a pesar de su origen ávaro. [83] El ascenso de Khabib Nurmagomedov a la popularidad y la fama se ha ganado una opinión dividida entre rusos y daguestaníes. [84] Ramzan Kadirov, leal a Putin, ha hecho declaraciones controvertidas atacando al legendario líder daguestaní Imam Shamil , quien dirigió la resistencia armada del Imamato caucásico contra el imperialismo ruso durante la Guerra Murid . Esto ha resultado en una avalancha de críticas entre los daguestaníes, que temen que los kadyrovitas busquen controlar los distritos de Kizlyarsky y Botlikhsky en Daguestán. Los comentarios de Kadyrov son ampliamente vistos como parte de los intentos del gobierno de degradar a los líderes religiosos y nacionales de la minoría musulmana de Rusia que defendieron su patria de la Rusia imperial . [85]
Los alemanes en Rusia han sido tratados durante mucho tiempo con privilegios bajo el gobierno zarista y muchos alemanes se volvieron prominentes en la política, la educación y la economía rusas, incluida la Casa Zarista de Romanov , que también incluía a muchas figuras radicadas en Alemania, sobre todo Catalina la Grande . [86] [87] [88] Muchos alemanes lucharon en la Guerra Civil Rusa y se consideraban nacionalistas rusos. [ cita necesaria ] La nobleza alemana del Báltico era significativamente leal al Imperio ruso, pero se resistía al nacionalismo hasta la Revolución Rusa, identificándose principalmente como miembros de la nobleza rusa . [89]
Varios críticos creen que el ascenso del nacionalismo ruso es tardío. La razón es la actitud pasiva de los rusos hacia otros pueblos que habitan Rusia. La pasividad surgió debido a la gran cantidad de pueblos de Rusia, que eran mucho menos numerosos que los rusos. Eran fáciles de dominar y someter. [90] : 251 [91] Al mismo tiempo, el aumento de la representación de judíos, uzbekos, alemanes, armenios y otros representantes de pueblos no rusos en las elites de Rusia genera descontento y nacionalismo "tardío" ruso. [ cita necesaria ] Según Boris Berezovsky , el nacionalismo ruso es un gran peligro que toda la población no rusa de Rusia enfrentará en una escala cada vez mayor. [92]
{{cite journal}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )La elección de "naciones poco fiables" como enemigo interno y "quinta columna", así como el cambio en la política nacional del régimen estalinista de la década de 1930 del internacionalismo a la rusificación y el "bolchevismo nacional", son generalmente consistente con la teoría de la etnificación del estalinismo.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )El RNE tenía una fuerza organizativa sustancial antes de su disolución a finales de 2000 y se estimaba que tenía, en vísperas de su fractura, aproximadamente entre 20.000 y 25.000 miembros.
