stringtranslate.com

Muhajir (Pakistán)

El pueblo Muhajir (también escrito Mahajir y Mohajir ) ( Urdu : مہاجر , lit. ' inmigrante ' ) son inmigrantes musulmanes de varios grupos étnicos y orígenes regionales, y sus descendientes, que emigraron de varias regiones de la India después de la independencia de 1947 para establecerse en el nuevo estado independiente de Pakistán . [10] [11] La comunidad incluye a los descendientes de esos inmigrantes, la mayoría de los cuales están asentados en Karachi y otros centros urbanos importantes de Pakistán. [12]

Se estima que la población total del pueblo muhajir en todo el mundo es de alrededor de 15 millones, y la abrumadora mayoría de esta cifra (14,7 millones) se encuentra en Pakistán, según el censo pakistaní de 2017. Sin embargo, el controvertido censo oficial de 2017 de Karachi, que históricamente ha albergado a la población muhajir más grande del país, ha sido cuestionado por la mayoría de los partidos políticos de Sindh.

Etimología

El término urdu muhājir ( urdu : مہاجر ) proviene del árabe muhājir ( árabe : مهاجر ), que significa "inmigrante", [13] [14] [15] o "emigrante". [16] Este término se asocia en la historia islámica temprana a la migración de musulmanes y connota 'separación, migración, huida, específicamente la huida del Profeta de La Meca a Medina'. [17] [18] Este término se popularizó en Pakistán en el censo de 1951, aunque sus primeros usos se remontan a la Partición. [19]

Demografía

Orígenes

La mayoría de los muhajirs que se establecieron en la provincia de Sindh de Pakistán provenían de los actuales estados indios de Provincias Centrales , Berar , Bombay , Provincias Unidas , Haryana , Gujarat , Himachal Pradesh , Bihar y Delhi , mientras que otros eran de los estados principescos de Jammu y Cachemira , Rajastán , Hyderabad , Baroda , Kutch y la Agencia Rajputana . [20] [21] [22]

Población

Los muhajirs, en todo el mundo, tienen una población de más de 15 millones. [23] Los muhajirs están asentados principalmente en Pakistán y actualmente son el quinto grupo étnico más grande de Pakistán , con una población de alrededor de 14,7-30 millones. [24] Aunque las cifras de población de la ciudad de Karachi, dominada por los muhajir, han enfrentado muchas controversias principalmente debido al controvertido censo de Pakistán de 2017. La cifra de población ha sido rechazada por la mayoría de los principales partidos políticos de Sindh, incluidos MQM-P , [25] PSP , [26] y PPP . [27] [28] Las estimaciones de las organizaciones nacionalistas muhajir varían de 22 millones [29] a alrededor de 30 millones. [30]

Históricamente, los muhajirs han constituido más del 7% de la población de Pakistán Occidental (3,5% en Pakistán en su conjunto). [31]

Idiomas

Al ser un grupo multilingüe, los muhajirs hablan diferentes idiomas de forma nativa dependiendo de su origen étnico y su historia ancestral. [32] [33] [34] [35]

Urdú

La mayoría de los muhayirs hablan urdu, la tercera población de habla urdu más grande del mundo. [23] En Sindh, aquellos que hablan urdu como primera lengua en su mayoría emigraron de Delhi , Provincias Unidas , Hyderabad Deccan , Bombay , Ajmer , Bhopal , Bihar , Karnal, incluso de otras regiones con otras lenguas nativas que finalmente se asimilaron a la comunidad en medio de la construcción de la nación. [20] [36] [37] [38] [39]

En Punjab , aunque la mayoría de los inmigrantes eran de origen del Punjab Oriental y hablaban punjabi, un número considerable de comunidades de habla urdu nativa también migraron a sus centros urbanos principalmente desde Delhi , Rohtak , Hisar , Karnal , Alwar , Bharatpur , Jodhpur , Mewat y UP , así como también pastunes no nativos . [40]

Gujarati

Hay una gran comunidad de muhayirs gujarati asentados principalmente en la provincia pakistaní de Sindh . Se estima que hay 3.500.000 hablantes de la lengua gujarati en Karachi . [41] Aunque los gujaratis hablan su propia lengua, tienden a identificarse con los hablantes de urdu . [42] Este grupo incluye a Muhammad Ali Jinnah , [43] Abdul Sattar Edhi , [44] Javed Miandad , [45] Abdul Razzak Yaqoob , [46] II Chundrigar , [47] [48] y Ahmed Dawood . [49]

Otros

Los pueblos musulmanes que no hablan urdu de lo que hoy es la República de la India , como los maratíes , los konkani [50] , los 60.000 rajastáni [51] que hablan el dialecto marwari del idioma rajastán [52] y varios miles de musulmanes malabaríes de Kerala en el sur de la India , son considerados muhajirs [53] . Estos grupos etnolingüísticos están siendo asimilados en la comunidad de habla urdu [54] .

Los muhajirs también hablan muchos dialectos relacionados con el urdu, como Khariboli y Haryanvi (dialecto Rangari) u otros idiomas como Awadhi , Mewati , Bhojpuri y Sadri . [55]

Distribución geográfica

En Pakistán

Distribución de los muhayirs en Pakistán según el censo de 2017

Se estima que hay 14,7 millones de hablantes de urdu, presumiblemente en su mayoría de origen muhayir en Pakistán. [24] La mayoría de ellos están asentados en las ciudades y pueblos de Pakistán, principalmente los de Urban Sindh, como Karachi , Hyderabad , Mirpur Khas y Sukkur . También se encuentran focos muhayir en otras metrópolis de Pakistán, como Islamabad y Lahore . [56]

En Bangladesh

Un gran número de musulmanes de habla urdu de Bihar fueron a Pakistán Oriental después de la independencia de la India y Pakistán. [66] Después de la formación de Bangladesh en 1971 , los biharíes mantuvieron su lealtad a Pakistán y querían abandonar Bangladesh para ir a Pakistán. [67] Sin embargo, la mayoría de estas personas todavía esperan la repatriación. Alrededor de 178.000 han sido repatriados. [68] En 2015, el gobierno paquistaní declaró que los " paquistaníes varados " restantes no son su responsabilidad, sino más bien responsabilidad de Bangladesh. [69] Casi 300.000 biharíes están actualmente asentados en las áreas urbanas de Bangladesh . [70] [71] [72] Estos muhajirs están asentados principalmente en Shahjahan Pur, Kamla Pur , Motijheel , Purana Pultan , Nawabpur road , Nawab Bari, Thatheri Bazar, Moulvi Bazar, Armani Tola , Islam Pur , Azim Pur , Saddar Ghat , Eskatan, Dhanmandi , Dhakeshwari , Neel Khet. [73] En 2003, a estos muhajirs se les concedió la nacionalidad y el derecho de voto. [74] [75]

Historia

El Imperio mogol y la India británica

Shah Alam II (reinó entre 1759 y 1806) sentado en un trono dorado en Delhi.

Los antepasados ​​de los muhajirs actuales comenzaron a ganar influencia política y cultural durante el reinado del emperador mogol, Shah Alam II , quien le dio al urdu el estatus de lengua literaria, [76] y reemplazó al persa como el idioma de la élite musulmana. [77] [78]

Antes de la Rebelión India de 1857 , los territorios británicos en el sur de Asia estaban controlados por la Compañía de las Indias Orientales . [79] La compañía mantuvo la ficción de administrar los territorios en nombre del imperio mogol de habla urdu . [80] La derrota de los amotinados en 1857-1858 condujo a la abolición del imperio mogol y al gobierno británico a tomar el control directo de los territorios indios. [81] Inmediatamente después de la rebelión, los musulmanes de clase alta, los antepasados ​​de los actuales muhajirs, fueron atacados por los británicos, ya que algunos de los líderes de la guerra provenían de esta comunidad con sede en áreas alrededor de Delhi y lo que ahora es Uttar Pradesh ; miles de ellos y sus familias fueron fusilados, ahorcados o volados por cañones. [82] Según Mirza Ghalib , las mujeres de habla urdu también fueron atacadas porque los soldados rebeldes a veces se disfrazaban de mujeres. [83] Esta era dejó un gran impacto en la historia, la cultura y las ideologías de los muhajirs actuales, y debido a la gran cantidad de muhajirs que descienden de los mogoles, y debido al impacto de los mogoles, a veces se los conoce como "los nietos de los mogoles". [84]

Partición de la India

El monumento fotográfico que representa a una pareja emigrando de la India a Pakistán con sus enseres domésticos y su ganado durante la Partición de la India .

La Partición de la India fue la migración más grande en la historia de la humanidad. [85] Muchos musulmanes que migraron de la India a Pakistán fueron asesinados por hindúes y sikhs, mientras que muchos hindúes y sikhs fueron asesinados por musulmanes. [86] Después de la independencia de Pakistán , un número significativo de musulmanes emigraron o fueron expulsados ​​del territorio que se convirtió en el Dominio de la India y más tarde en la República de la India . [87] Como consecuencia de la partición, se produjo un enorme intercambio de población entre los dos estados recién formados. [87] En los disturbios que precedieron a la partición, entre 200.000 y 2.000.000 de personas fueron asesinadas en el genocidio retributivo. [88] [89] ACNUR estima que 14 millones de hindúes, sikhs y musulmanes fueron desplazados durante la partición; fue la migración masiva más grande en la historia de la humanidad. [90] [91] [92]

Primera ola de inmigración (agosto-noviembre de 1947)

Refugiados musulmanes en la tumba de Humayun, 1947
Refugiados musulmanes subiendo a un tren en septiembre de 1947, similares a los involucrados en la masacre, con la intención de huir de la India.

Hubo tres etapas predominantes de la migración musulmana de la India a Pakistán Occidental. La primera etapa duró de agosto a noviembre de 1947. En esta etapa de la migración, los inmigrantes musulmanes se originaron en Punjab Oriental , Delhi , los cuatro distritos adyacentes de UP y los estados principescos de Alwar y Bharatpur , que ahora son parte del actual estado indio de Rajastán . [93] La violencia que afectó a estas áreas durante la partición precipitó un éxodo de musulmanes de estas áreas a Pakistán. [93] Los musulmanes punjabíes de Punjab Oriental cruzaron a Punjab Occidental y se establecieron en un entorno cultural y lingüísticamente similar. [94]

La migración a Sindh fue de naturaleza diferente a la de Punjab, ya que los migrantes a Sindh eran étnicamente heterogéneos y lingüísticamente diferentes de los locales. [95] Los migrantes también eran más educados que los nativos, y los musulmanes sindhis predominantemente rurales que habían sido menos educados y menos prósperos que los antiguos residentes hindúes sindhis, sufrieron como resultado. [96] Los migrantes, que eran urbanos, también tendían a considerar a los sindhis locales como "atrasados" y subordinados a los terratenientes. [97]

Antes de la partición, la mayoría de la población urbana de Sindh había sido hindú, [98] pero después de la independencia de Pakistán en 1947, la mayoría de los hindúes de Sindh emigraron a la India, [94] aunque un número sustancial de hindúes permaneció en Sindh. [99] 1,1 millones de musulmanes de Uttar Pradesh, Bombay Presidency, Delhi y Rajasthan se establecieron en su lugar; la mitad en Karachi y el resto en otras ciudades de Sindh. [100] [94] Para el censo de 1951, los inmigrantes constituían el 57 por ciento de la población de Karachi, el 65 por ciento en Hyderabad y el 55 por ciento en Sukkur. [101] Como Karachi era la capital de la nueva nación, los inmigrantes urbanos educados de Delhi , Uttar Pradesh , Bombay , Bihar e Hyderabad Deccan lo prefirieron como su lugar de asentamiento para un mejor acceso a las oportunidades de empleo. [102] Los migrantes fueron compensados ​​por sus propiedades perdidas en la India al otorgárseles las propiedades dejadas por los hindúes que se marchaban. [97] Una comunidad considerable de musulmanes malayos (los mappila ), originarios de Kerala en el sur de la India , también se establecieron en Karachi. [103] [104]

Segunda ola inmigratoria (diciembre de 1947 – diciembre de 1971)

Esta película contrasta la antigua y la nueva India y Pakistán, con énfasis en las disputas de Bangladesh y Cachemira.

Muchas familias musulmanas de la India continuaron migrando a Pakistán durante la década de 1950 e incluso a principios de la década de 1960. Esta segunda etapa (diciembre de 1947 - diciembre de 1971) de la migración se produjo desde zonas de los actuales estados indios de Uttar Pradesh, Delhi , Gujarat , Rajastán , Maharashtra , Madhya Pradesh , Karnataka , Telangana , Andhra Pradesh , Tamil Nadu y Kerala . El principal destino de estos migrantes era Karachi y los demás centros urbanos de Sindh . [93]

En 1952, se introdujo un sistema de pasaporte conjunto para viajes entre los dos países, lo que hizo posible que los musulmanes indios se trasladaran legalmente a Pakistán. [105] Pakistán todavía necesitaba trabajadores educados y cualificados para absorberse en su economía en ese momento, debido a los niveles relativamente bajos de educación (15,9 por ciento en 1961) en Pakistán. [106] Incluso en diciembre de 1971, la Alta Comisión de Pakistán en Nueva Delhi fue autorizada a emitir documentos a los indios con formación académica para migrar a Pakistán. [107] La ​​ruta legal fue tomada por musulmanes indios desempleados pero educados que buscaban mejor fortuna, sin embargo, los musulmanes más pobres de la India siguieron yendo ilegalmente a través de la frontera entre Rajastán y Sindh hasta la guerra entre la India y Pakistán de 1965 , cuando se cerró esa ruta. [108] Después de la conclusión de la guerra de 1965, la mayoría de los musulmanes que querían ir a Pakistán tenían que ir allí a través de la frontera entre Pakistán Oriental y la India . Una vez que llegaron a Dacca , la mayoría se dirigió a su destino final: Karachi . [93] Sin embargo, no todos lograron llegar a Pakistán Occidental desde Pakistán Oriental . [93]

En 1959, la Organización Internacional del Trabajo (OIT) publicó un informe que afirmaba que entre el período de 1951 y 1956, alrededor de 650.000 musulmanes de la India se trasladaron a Pakistán Occidental . [109] Sin embargo, Visaria (1969) planteó dudas sobre la autenticidad de las afirmaciones sobre la migración musulmana india a Pakistán , ya que el censo de Pakistán de 1961 no corroboró estas cifras. [110] Sin embargo, el censo de Pakistán de 1961 sí incorporó una declaración que sugería que había habido una migración de 800.000 personas de la India a Pakistán a lo largo de la década anterior. [111] De los que se habían ido a Pakistán, la mayoría nunca regresó. El primer ministro indio Jawaharlal Nehru expresó su preocupación por la continua migración de musulmanes indios a Pakistán Occidental :

Desde 1950, algunos musulmanes se desplazaron desde la India hacia Pakistán occidental a través de Jodhpur-Sindh vía Khokhropar. Normalmente, el tráfico entre la India y Pakistán occidental estaba controlado por el sistema de permisos, pero los musulmanes que iban por Khokhropar iban sin permiso a Pakistán occidental. Desde enero de 1952 hasta finales de septiembre, 53.209 emigrantes musulmanes pasaron por Khokhropar... La mayoría de ellos probablemente procedían de Uttar Pradesh. En octubre de 1952, hasta el 14, 6.808 personas lo hicieron por esta ruta. Después de eso, Pakistán se volvió mucho más estricto en cuanto a permitir la entrada con la introducción del sistema de pasaportes. Desde el 15 de octubre hasta finales de octubre, 1.247 personas lo hicieron por esta ruta. Desde el 1 de noviembre, 1.203 lo hicieron por Khokhropar. [112]

La migración musulmana india a Pakistán Occidental continuó sin cesar a pesar del cese del sistema de permisos entre los dos países y la introducción del sistema de pasaportes entre ellos. [93]

Tercera ola de inmigración (1973-1990)

La tercera etapa, que duró entre 1973 y la década de 1990, fue cuando los niveles de migración de musulmanes indios a Pakistán se redujeron a sus niveles más bajos desde 1947. [113] La migración musulmana india a Pakistán había disminuido drásticamente en la década de 1970, una tendencia notada por las autoridades paquistaníes . En junio de 1995, el ministro del Interior de Pakistán, Naseerullah Babar , informó a la Asamblea Nacional que entre el período de 1973-1994, llegaron hasta 800.000 visitantes de la India con documentos de viaje válidos, de los cuales solo 3.393 se quedaron. [93] En una tendencia relacionada, los matrimonios mixtos entre musulmanes indios y paquistaníes han disminuido drásticamente. Según una declaración de noviembre de 1995 de Riaz Khokhar , Alto Comisionado paquistaní en Nueva Delhi, el número de matrimonios transfronterizos ha disminuido de 40.000 al año en los decenios de 1950 y 1960 a apenas 300 al año. [114]

Política

Los muhayirs han fundado muchos grupos sociopolíticos en Pakistán, como el Movimiento Muttahida Qaumi bajo Altaf Hussain en 1984, la Liga Musulmana de Todo Pakistán bajo Pervez Musharraf , y Jamaat e Islami bajo Abul A'la Maududi . [115] [116]

Movimiento Khilafat de la era británica

Maulana Shaukat Ali, líder del Movimiento Khilafat

Durante el último período del Imperio Otomano , el imperio estaba endeudado y la comunidad brindó un apoyo financiero significativo para preservarlo. [117] Los miembros del movimiento que ahora son muhajirs y punjabis occidentales otorgaron el dinero para preservar el Imperio Otomano, pero no pudieron evitar su declive; fue la mayor eminencia política en la historia anterior a los muhajirs. [118] [119]

Movimiento de Pakistán

El movimiento de Pakistán , para constituir un estado separado que comprendiera las provincias de mayoría musulmana, fue apoyado por la élite musulmana de habla urdu y muchos notables del Movimiento Aligarh . [120] [121] Se inició en el siglo XIX cuando Sir Syed Ahmed Khan , nieto de Khwaja Fakhruddin, el visir de Akbar Shah II , [122] expuso la causa de la autonomía musulmana en Aligarh . [123] En sus primeros años, los nobles musulmanes como los nawabs (aristócratas y aristócratas terratenientes) apoyaron la idea, pero a medida que la idea se extendió, ganó un gran apoyo entre la población musulmana y en particular entre las clases medias y altas en ascenso. [124]

Los musulmanes lanzaron el movimiento bajo la bandera de la Liga Musulmana de toda la India y Delhi fue su principal centro. La sede de la Liga Musulmana de toda la India (el partido fundador de Pakistán) estuvo, desde su creación en 1906, en Dacca (actual Bangladesh). La Liga Musulmana ganó el 90 por ciento de los escaños reservados para musulmanes en las elecciones de 1946 y su demanda de la creación de Pakistán recibió un apoyo popular abrumador entre los musulmanes indios, especialmente en aquellas provincias de la India británica como UP donde los musulmanes eran una minoría. [125] [126] [127]

1947–1958

Los muhajirs de Pakistán se establecieron en gran parte en la provincia de Sindh , particularmente en la capital de la provincia, Karachi , donde los muhajirs eran mayoría. [128] Como resultado de su dominio de las principales ciudades sindhis, ha habido tensiones entre los muhajirs y los sindhis nativos , y esto ha sido un factor importante en la conformación de la política muhajir. [129] Los muhajirs, a su llegada a Pakistán, pronto se unieron a la élite gobernante dominada por los punjabi del país recién nacido debido a sus altas tasas de educación y origen urbano. [101] Poseían la experiencia necesaria para dirigir la burocracia y la economía nacientes de Pakistán. [130] [128] Aunque los muhajirs eran, socialmente, urbanos y liberales, se pusieron del lado de los partidos políticos religiosos del país, como Jamiat Ulema-i-Pakistan (JUP), debido a su no afiliación con ningún grupo étnico en particular. [131]

Al llegar a Pakistán, los muhayirs no se afirmaron como una identidad étnica separada, siendo ellos mismos multiétnicos, pero estaban a la vanguardia de los intentos de construir una identidad islámica pakistaní. [132] Los muhayirs dominaron la burocracia de Sindh en los primeros años del estado pakistaní, en gran medida debido a sus mayores niveles de logros educativos. [101] Antes de la partición, los hindúes dominaban las profesiones de abogados, maestros y comerciantes en Sindh y las vacantes que dejaron atrás fueron ocupadas por los muhayirs. [94]

Muchos muhayirs de clase alta tenían educación superior y experiencia en el servicio civil por haber trabajado para el Raj británico y los estados principescos musulmanes . [133] [134] De los 101 musulmanes en el servicio civil de la India , 95 eligieron abandonar la India. [135] Un tercio de esos funcionarios eran punjabis occidentales y había tantos muhayirs como punjabis . [94] De 1947 a 1958, los muhayirs de habla urdu ocuparon más puestos de trabajo en el Gobierno de Pakistán que su proporción en la población del país (3,3%). En 1951, de los 95 puestos de alto nivel en el servicio civil, 33 estaban ocupados por muhayirs de habla urdu y 40 por punjabis. [136] Los muhayirs también tenían un fuerte control sobre la economía, 36 de las 42 empresas privadas más grandes pertenecían a muhayirs, principalmente los del estado indio de Gujarat . [94]

Poco a poco, a medida que la educación se hizo más generalizada, los sindhis y los pastunes , así como otros grupos étnicos, comenzaron a ocupar su parte justa de la burocracia. [137] Pero incluso a principios de la década de 1960, el 34,5 por ciento de los funcionarios públicos de Pakistán eran aquellos que no habían nacido en el territorio que comprendía Pakistán en 1947. La mayoría de ellos nacieron en las Provincias Unidas. [94]

1958–1970

El 27 de octubre de 1958, el general Ayub Khan dio un golpe de estado e impuso la ley marcial en todo Pakistán. [138] En la época del primer régimen militar de Pakistán (Ayub Khan, 1958), los muhayirs ya habían comenzado a perder su influencia en la élite gobernante, especialmente después de que cambiara la capital federal de Karachi a Islamabad. [98] [139] [140] Ayub lentamente comenzó a atraer a los no muhayirs a las áreas principales de la economía y la política, junto con expulsar completamente a los muhayirs de la élite gobernante. [141] Esto hizo que los muhayirs agitaran contra la dictadura de Ayub desde principios de la década de 1960 en adelante. [141] La relación se deterioró aún más cuando el sistema de cuotas, revivido y ampliado por la constitución de 1962, aumentó el número de asientos en las escuelas profesionales para estudiantes de áreas atrasadas, lo que era un anatema para los muhayirs alfabetizados de clase media. [142]

El porcentaje de muhayirs en la función pública disminuyó mientras que el porcentaje de otros aumentó. En la elección presidencial de 1965 , la Liga Musulmana se dividió en dos facciones: la Liga Musulmana (Fatima Jinnah) apoyó a Fatima Jinnah , la hermana menor de Muhammad Ali Jinnah, mientras que la Liga Musulmana de la Convención apoyó al general Ayub Khan. [143] Los muhayirs en este momento apoyaron a la Liga Musulmana de Fatima Jinnah contra Ayub Khan. [144] La rivalidad alcanzó su punto máximo después del fraude electoral de la elección presidencial de 1965 y una marcha triunfal posterior a las elecciones de Gohar Ayub Khan, el hijo del general Ayub Khan, desencadenó enfrentamientos étnicos entre pastunes y muhayirs en Karachi el 4 de enero de 1965. [141]

Cuatro años después, el 24 de marzo de 1969, el presidente Ayub Khan envió una carta al general Yahya Khan invitándolo a ocuparse de la tensa situación política en Pakistán. [145] El 26 de marzo de 1969, el general Yahya apareció en la televisión nacional y proclamó la ley marcial en el país. [146] Posteriormente, Yahya derogó la Constitución de 1962 , disolvió el parlamento y despidió a los funcionarios civiles del presidente Ayub. [147]

1970–1977

Las elecciones generales paquistaníes de 1970, celebradas el 7 de diciembre de 1970, vieron a la Liga Awami ganar las elecciones. [148] Los muhajirs habían votado por Jamaat-e-Islami Pakistan y Jamiat Ulema-e-Pakistan , [136] [149] este apoyo popular a estos partidos dio lugar a que los muhajirs étnicos ganaran los seis escaños de la AN y los 18 de la PA en Karachi y Hyderabad . [150] Los muhajirs habían perdido decisivamente su lugar en la élite gobernante, pero seguían siendo una fuerza económica a tener en cuenta (especialmente en el Sindh urbano). [128] Cuando Zulfikar Ali Bhutto se convirtió en jefe de estado del país en diciembre de 1971, los muhajirs temieron que se les marginaría aún más, esta vez por el resurgimiento económico y político de los sindhis bajo Bhutto. [128] A partir de la década de 1970, Bhutto implementó una serie de políticas en Sindh que la población de habla urdu consideró un ataque a sus derechos políticos y económicos, así como a su identidad cultural. [140]

El gobierno del Partido Popular de Pakistán nacionalizó la industria financiera, las instituciones educativas y la industria. [151] La nacionalización de las instituciones educativas, financieras y de la industria de Pakistán en 1972 por el Primer Ministro Zulfikar Ali Bhutto del Partido Popular de Pakistán afectó más duramente a los muhajirs ya que sus instituciones educativas, comercio e industrias fueron nacionalizadas sin ninguna compensación. [152] Posteriormente, el sistema de cuotas introducido por Liaquat Ali Khan que permitía a los muhajirs aceptar empleos gubernamentales fue revertido por Zulfiqar Ali Bhutto impidiéndoles aceptar empleos gubernamentales y otras instituciones gubernamentales, al introducir una división de cuotas urbanas y rurales en los puestos de trabajo gubernamentales. [153] Estas políticas también incluyeron el retiro forzoso, el despido o la degradación de más de 1.000 oficiales de habla urdu. [140]

En 1972, estallaron disturbios lingüísticos entre sindhis y muhayirs después de la aprobación del proyecto de ley de "Enseñanza, Promoción y uso del idioma sindhi" en julio de 1972 por la Asamblea de Sindh ; que declaró al sindhi como el único idioma oficial de Sindh. [154] Debido a los enfrentamientos, la Primera Ministra Bhutto se comprometió y anunció que el urdu y el sindhi serían idiomas oficiales en Sindh. [155] La medida había frustrado a los muhayirs ya que no hablaban el idioma sindhi. [137]

1977–1988

En las elecciones generales paquistaníes de 1977 , Jamaat-e-Islami Pakistan y Jamiat Ulema-e-Pakistan se unieron en una coalición llamada Alianza Nacional de Pakistán . [156] Dado que los muhajirs votaron principalmente por la Alianza Nacional de Pakistán, [98] participaron con entusiasmo en el movimiento de derecha de 1977 contra el régimen de Bhutto que fue causado por el supuesto fraude electoral del Partido Popular de Pakistán . [157] [158] El movimiento fue particularmente fuerte entre las clases media y media baja de Karachi , que se enfrentaron con las fuerzas estatales y los oponentes políticos en tiroteos mortales y destruyeron plantas estatales. [159] [137] El 5 de julio de 1977, el Jefe del Estado Mayor del Ejército, general Muhammad Zia-ul-Haq, lideró un golpe de estado contra Bhutto e impuso la ley marcial , debido al creciente malestar en el país. [160] [161] [162] Un año después del golpe de Estado de Zia , Jamaat e Islami comenzó a perder apoyo ante la recién fundada APMSO , que creía que Jamat Islami y Jamiat Ulema Pakistan estaban "engañando a los muhajirs". [163] La APMSO creó varias células militantes, como los Tigres Negros y los Comandos Nadeem , para contrarrestar al escuadrón Thunder fuertemente armado de Islami Jamiat-e-Talaba . [164] El 18 de marzo de 1984, los miembros superiores de la APMSO lanzaron el Movimiento Mohajir Qaumi (MQM) , un partido étnico muhajir que serviría como socio principal de la APMSO. [165] El 8 de agosto de 1986, un día que el partido todavía celebra como el momento en que el MQM llegó al primer plano como fuerza política, Altaf Hussain atrajo a miles de muhajirs a una manifestación en el parque Nishtar donde declaró a los muhajirs una quinta subnacionalidad dentro de Pakistán. [166] Un año después de la manifestación en el parque Nishtar, el MQM arrasó en las elecciones locales de Karachi y Hyderabad . [166]

1988–2016

Manifestación masiva de muhayirs en favor del MQM

Después de las elecciones generales de 1988 , el MQM, el mayor partido nacionalista muhajir que existía en ese momento (con más de 100.000 trabajadores del partido), [167] surgió como el tercer partido político más grande de Pakistán, en alianza con el PPP. [168] Las diferencias surgieron entre el PPP y el MQM después de que docenas de personas fueran asesinadas en una congregación del MQM por nacionalistas sindhi, y la alianza se desintegró a raíz de la violencia resultante. [169] En cambio, el MQM prestó su apoyo al Islami Jamhoori Ittehad de Nawaz Sharif . [169] En junio de 1992, se lanzó una masiva " Operación Limpieza " para librar a la ciudad del terrorismo, pero el MQM fue atacado selectivamente. [170] Las oficinas políticas del partido fueron cerradas cuando decenas de sus trabajadores murieron en asesinatos extrajudiciales y tiroteos, [170] lo que obligó a trasladar sus oficinas a Londres. [171] Después de que terminó la operación, el MQM regresó y se llevó a cabo una segunda ofensiva contra el MQM durante el mandato de la Primera Ministra Benazir Bhutto , en la que murieron muchos asociados con el partido. [172] Después de la toma del poder militar en 1999 por Pervez Musharraf , [173] el MQM apoyó firmemente a Pervez Musharraf hasta su renuncia en 2008. [174] Incluso después de la caída de Musharraf del poder, el MQM continuó dominando la política muhajir hasta 2016, cuando se dividió en cuatro facciones y colapsó. [175]

2016-presente

En medio de un MQM fracturado, el PTI del líder populista Imran Khan comenzó a dominar la política de Karachi con una base de apoyo multiétnica de todos los ámbitos de la vida, incluidos los muhayirs principalmente de clase media alta y media, mientras que los muhayirs de clase media baja recurrieron a Tehreek-e-Labbaik Pakistan . [176] A pesar de la dura oposición del PPP y el TLP , el PTI logró obtener el voto popular en masa durante las elecciones generales paquistaníes de 2018 , aunque con una menor participación electoral. [177] Pero en 2023, después de la fusión de las facciones del MQM, el MQM protagonizó un regreso a la política muhayir. En las elecciones del gobierno local de Karachi de 2023, el boicot del MQM-P resultó en una participación electoral muy baja. [178]

Sociedad

Situación económica

Una investigación de 2023 realizada por la Universidad de Karachi encontró que el 9% de los muhajirs eran de clase alta, mientras que el 17% eran de clase media alta, el 52% de clase media, el 13% de clase media baja y el 9% de clase baja. [179] Un estudio de 2019 del Centro Médico de Postgrado Jinnah encontró que las mujeres muhajir tienen la tasa de empleo y el ingreso mensual más alto entre todos los grupos étnicos principales de Pakistán. [180] Y según el censo de Pakistán de 1951, menos del 15 por ciento de los muhajirs eran trabajadores no calificados, casi el 61 por ciento clasificados como trabajadores calificados y más del 5 por ciento pertenecientes a antecedentes profesionales y gerenciales. [181] Por asentamientos, el 68,4% de los muhajirs vivían en áreas planificadas y el 88,9% tienen acceso a servicios básicos. [182] Han tenido mucho éxito en las instituciones financieras y han fundado la mayoría de las instituciones bancarias de Pakistán, incluyendo el State Bank of Pakistan , [183] ​​Habib Bank Limited , [184] United Bank Limited , [185] y el Bank AL Habib . [186]

Deportes

Hasta la década de 1970, Karachi había sido un centro histórico de producción de jugadores de críquet y hockey para el equipo nacional de críquet y el equipo de hockey de Pakistán . Algunos de los jugadores de críquet notables de origen muhayir durante la era incluyen a Javed Miandad, entre muchos otros . [187] [188]

Salud y genética

En los grupos étnicos de Pakistán, la prevalencia más baja del síndrome metabólico se observó en los muhayirs (32,5%). [189] Los muhayirs tienen una diversidad genética de 0,6081, que es 0,001 menos que el promedio pakistaní de 0,6091. [190] La prevalencia general de proteinuria en los niños muhayirs es del 3,6%. [191]

Personas notables

Cultura

La cultura Muhajir es la cultura que emigró principalmente del norte de la India después de la independencia de Pakistán en 1947, generalmente a Karachi. La cultura Muhajir se refiere a la variante pakistaní de la cultura indoislámica y parte de la cultura de la ciudad de Karachi en Pakistán. [192] [193]

Cocina

Biryani de Hyderabadi

La cocina Muhajir se refiere a la cocina del pueblo muhajir y está cubierta tanto por la cocina india como por la pakistaní , y se encuentra principalmente en la ciudad pakistaní de Karachi . [194] Los muhajirs, después de llegar a Karachi, han revivido su antigua cultura, [195] incluyendo numerosos postres, platos salados y bebidas. La herencia mogol e indoiraní jugó un papel influyente en la elaboración de su cocina y, por lo tanto, en comparación con otras cocinas pakistaníes, la cocina Muhajir tiende a utilizar la cocina real específica de las antiguas dinastías reales de los estados ahora desaparecidos en la antigua India. La mayoría de las dastarkhawans (mesas de comedor) incluyen chapati , arroz , dal , verduras y curry de carne . Los platos especiales incluyen biryani , [196] qorma , kofta , seekh kabab , nihari , haleem , Nargisi koftay , roghani naan , naan , sheer-khurma (postre) y chai (té dulce con leche) que se asocian con la cocina muhajir. [197] [ se necesita una mejor fuente ]

Vestido tradicional

La vestimenta tradicional de los muhayirs es la vestimenta tradicional que usan los musulmanes en el norte de la India , y tiene influencias tanto musulmanas como del sur de Asia. Tanto los hombres como las mujeres musulmanes usan el shalwar kameez . [198] Los hombres también usan el sherwani , y se cree que fue introducido en Pakistán por los muhayirs. [199] Las mujeres muhayirs (principalmente del norte de la India ) usan sari , [200] que es una franja de tela tejida sin coser dispuesta sobre el cuerpo como una túnica . [201] El gharara también lo usaban las mujeres muhayirs, que se originó a partir del intento de los nawabs de imitar el vestido de noche británico. [202]

Festivales

Los muhayirs celebran muchos festivales que incluyen festivales religiosos, políticos, étnicos y nacionales . Los festivales islámicos que celebran los muhayirs incluyen Eid-al-Fitr , Eid-al-Adha y Ashura . [203] Las celebraciones políticas incluyen el Día de la Fundación del MQM , [204] el aniversario de la muerte de Azeem Ahmad Tariq , [205] y el Día de la Fundación de la APMSO . [206] Los muhayirs celebran el Día Cultural Muhajir como un festival étnico y cultural. [207]

Cuestiones contemporáneas

La persecución de los muhayirs abarca desde asesinatos en masa , discriminación , desapariciones forzadas , tortura , hasta represión política y supresión de la libertad de expresión . Un representante de MEMRI afirmó que los muhayirs "han sufrido discriminación y ataques en conflictos lingüísticos que involucran a locales de habla sindhi, mientras que en Islamabad , la capital federal, los muhayirs enfrentan discriminación en empleos gubernamentales". [15] Las autoridades pakistaníes han rechazado repetidamente los intentos de abordar tales agravios, como la demanda de una provincia separada en Pakistán . [208]

Véase también

Notas

  1. ^ 7,08% de la población de Pakistán
  2. ^ 0,18% de la población de Bangladesh

Referencias

  1. ^ Hasnain, Khalid (19 de mayo de 2021). «La población de Pakistán es de 207,68 millones, según el resultado del censo de 2017». DAWN.COM . Archivado desde el original el 17 de octubre de 2022. Consultado el 12 de noviembre de 2022 .
  2. ^ "Bangladesh: los biharis de habla urdu buscan reconocimiento, respeto y derechos". Instituto Republicano Internacional . 4 de febrero de 2021 . Consultado el 26 de septiembre de 2022 .
  3. ^ "Censo de 2011 - Oficina de Estadísticas Nacionales". www.ons.gov.uk . Consultado el 15 de octubre de 2022 .
  4. ^ Najam, Adil (2006). Retrato de una comunidad generosa: filantropía de la diáspora pakistaní-estadounidense . Universidad de Harvard. Global Equity Initiative. Cambridge, Massachusetts: Global Equity Initiative, Asia Center, Universidad de Harvard. ISBN 0-674-02366-8.OCLC 44648966  .
  5. ^ Gobierno de Canadá, Statistics Canada (8 de febrero de 2017). «Perfil del censo, censo de 2016: Canadá [país] y Canadá [país]». www12.statcan.gc.ca . Consultado el 15 de octubre de 2022 .
  6. ^ "Descubre cuántas personas hablan urdu en tu barrio". SBS Language . Consultado el 2 de enero de 2023 .
  7. ^ "Estadísticas de población de Arabia Saudita (KSA) [Infografía]". 20 de abril de 2022.
  8. ^ Refugiados, Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados. "Refworld | Informe de información sobre países de origen de la EASO. Panorama general del país de Pakistán". Refworld . Consultado el 3 de enero de 2023 .
  9. ^ "Los cristianos paquistaníes en busca de una nueva patria". 22 de enero de 2014.
  10. ^ The World Factbook. Agencia Central de Inteligencia. 1992. pág. 264.
  11. ^ "No me etiqueten como 'Mohajir'". tribune.com.pk . 11 de febrero de 2014. Archivado desde el original el 17 de junio de 2015 . Consultado el 17 de junio de 2015 .
  12. ^ "Respuesta de investigación PAK32916" (PDF) . www.refworld.org . 20 de febrero de 2008.
  13. ^ "Palabra urdu مہاجر - Mohajir, cuyo significado en inglés es inmigrante". UrduPoint . Consultado el 21 de noviembre de 2022 .
  14. ^ "El MQM celebrará un 'día negro' por el comentario de Khursheed Shah sobre 'Muhajir'". Dawn. 26 de octubre de 2014. Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2014. Consultado el 27 de abril de 2015. Leer el quinto párrafo
  15. ^ ab "Muhajirs in Pakistan". Red Europea de Información sobre Países de Origen . 5 de julio de 2012. Archivado desde el original el 18 de agosto de 2016. Consultado el 27 de abril de 2015 .
  16. ^ "Muhajir - Significado del nombre Muhajir, origen y astrología de Muhajir". www.babynamescube.com . Consultado el 5 de enero de 2023 .
  17. ^ "Hijrah | Historia, definición e importancia | Britannica". www.britannica.com . Consultado el 2 de enero de 2023 .
  18. ^ "La perspectiva coránica sobre los inmigrantes: la migración del profeta Mahoma y sus implicaciones en nuestra sociedad moderna | The Journal of Scriptural Reasoning". 24 de octubre de 2013. Consultado el 21 de noviembre de 2022 .
  19. ^ Laurent, Gayer (9 de marzo de 2008). "¿Projections internationales ou détours vers le local? Les diplomaties identitaires des sikhs (Inde) et des Mohajirs (Pakistán)". Revista Internacional de Sociología (en francés). 18 (1) - vía SocINDEX.
  20. ^ ab Mahapatra, BP (1989). Lenguas constitucionales . Prensas Université Laval . ISBN 978-2-7637-7186-1.
  21. ^ Aijazuddin Ahmad (2009). Geografía del subcontinente del sur de Asia: un enfoque crítico. Concept Publishing Company. pp. 76–. ISBN 978-81-8069-568-1.
  22. ^ Bhavnani, Nandita. "Refugiados no deseados: hindúes sindhi en la India y muhajirs en Sindh". Asia del Sur: Revista de Estudios del Sur de Asia 39.4 (2016): 790-804.
  23. ^ por Carl Skutsch (7 de noviembre de 2013). Enciclopedia de las minorías del mundo. Taylor & Francis. pp. 2234–. ISBN 978-1-135-19395-9.
  24. ^ ab "Pakistán", The World Factbook , Agencia Central de Inteligencia, 2 de noviembre de 2022, archivado desde el original el 15 de enero de 2023 , consultado el 13 de noviembre de 2022
  25. ^ "El MQM-P unificado celebra su primera convención de trabajadores". Dawn . 24 de enero de 2023 . Consultado el 25 de enero de 2023 .
  26. ^ "Mustafa Kamal impugna los resultados del censo de 2017 en SC". Daily Pakistan Global . 25 de abril de 2018 . Consultado el 20 de noviembre de 2022 .
  27. ^ Ghori, Habib Khan (3 de noviembre de 2017). "La Asamblea de Sindh se niega a aceptar los resultados del censo". DAWN.COM . Consultado el 20 de noviembre de 2022 .
  28. ^ "No aceptará las cifras del censo de 2017, acuerda MQM-P, PPP después de la reunión". The Nation . 31 de diciembre de 2020 . Consultado el 20 de noviembre de 2022 .
  29. ^ Shah, Syed Mehtab (17 de noviembre de 1997). "Tensiones étnicas en Sindh y su posible solución". Asia meridional contemporánea . 6 (3): 259. doi :10.1080/09584939708719820. ISSN  0958-4935.
  30. ^ "Sindhis y mohajirs". Minority Rights Group . 19 de junio de 2015. Archivado desde el original el 20 de noviembre de 2022. Consultado el 26 de septiembre de 2022 .
  31. ^ "Los paquistaníes exigen que su gobierno reconozca el bengalí como idioma oficial, 1947-1952 | Base de datos global de acción no violenta". nvdatabase.swarthmore.edu . Consultado el 15 de febrero de 2023 .
  32. ^ Stanley J. Tambiah (3 de enero de 1997). Nivelando multitudes. Conflictos etnonacionalistas y violencia colectiva en el sur de Asia . University of California Press. pág. 183. ISBN 9780520918191.
  33. ^ Khursheed Kamal Aziz (1993). El historiador paquistaní. Universidad de Michigan.
  34. ^ Mohammad Qadeer (2006). Pakistán: transformaciones sociales y culturales en una nación musulmana. Taylor & Francis. pág. 73. ISBN 9781134186174.
  35. ^ Oskar Verkaaik, Un pueblo de migrantes: etnicidad, estado y religión en Karachi , Ámsterdam: VU University Press, 1994
  36. ^ Claire Alejandro; Joya Chatterji; Annu Jalais (6 de noviembre de 2015). La diáspora bengalí: repensar la migración musulmana. Rutledge. págs.96–. ISBN 978-1-317-33593-1.
  37. ^ "Muhayirs en perspectiva histórica". The Nation . 7 de noviembre de 2014 . Consultado el 9 de julio de 2024 .
  38. ^ Ghosh, Papiya (21 de marzo de 2014). Partición y diáspora del sur de Asia: la extensión del subcontinente. Routledge. ISBN 978-1-317-80966-1.
  39. ^ MyPluralist (18 de diciembre de 2022). "Cómo la dominación muhayir de habla urdu moldeó a Pakistán". MyPluralist . Consultado el 9 de julio de 2024 .
  40. ^ "La paradoja del mohajirismo". The Express Tribune . 21 de septiembre de 2015 . Consultado el 9 de julio de 2024 .
  41. ^ Rehman, Zia (18 de agosto de 2015). "Con un puñado de subtítulos, dos periódicos apenas mantienen vivo el gujarati en Karachi". www.thenews.com.pk . Archivado desde el original el 28 de noviembre de 2022 . Consultado el 15 de octubre de 2022 .
  42. ^ Lieven 2011, pág. 310.
  43. ^ Walsh, Judith E. (2017). Una breve historia de la India. Publicación de bases de datos. pag. 173.ISBN 978-1-4381-0825-4. hijo de un comerciante de clase media de la comunidad musulmana Khoja que había emigrado a Sind desde Gujarat
  44. ^ Boone, Jon (13 de julio de 2016). «Obituario de Abdul Sattar Edhi». The Guardian . Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2020. Consultado el 7 de diciembre de 2020 .
  45. ^ Samiuddin, Osama (6 de diciembre de 2017). "Javed Miandad y la búsqueda de izzat por parte de Pakistán". ESPNcricinfo . Archivado desde el original el 11 de febrero de 2022. Consultado el 25 de noviembre de 2022 .
  46. ^ Reportero, Redacción de The Newspaper (22 de febrero de 2014). «Fallece el fundador de ARY Group». DAWN.COM . Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2022. Consultado el 25 de noviembre de 2022 .
  47. ^ Enciclopedia Biográfica de Pakistán. Instituto de Investigación Biográfica, Pakistán. 1960.
  48. ^ Goradia, Prafull (2003). La agenda inconclusa de la Liga Musulmana . Nueva Delhi: Contemporary Targett. p. 53. ISBN 9788175253766Jinnah quería que todos los no musulmanes emigraran a la India y que todos los musulmanes habitaran Pakistán. El libro es la historia de este sueño incumplido. Mientras que Pakistán, en particular el ala occidental, se dedicó a la limpieza étnica, la India no fomentó la hijrat.
  49. ^ Batliwala 1995, pág. 16.
  50. ^ Paracha, Nadeem F. (26 de septiembre de 2014). «Visual Karachi: del París de Asia a la Ciudad de las Luces y al infierno en la Tierra». DAWN.COM . Consultado el 6 de noviembre de 2022 .
  51. ^ Diccionario geográfico de Pakistán Occidental: La antigua provincia de Sind, incluido el estado de Khairpur. Célula del diccionario geográfico, Junta de Ingresos. 1968.
  52. ^ Masica, Colin (1991), Las lenguas indoarias, Cambridge: Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-29944-2.
  53. ^ MR Narayan Swamy (5 de octubre de 2005). "Donde los malayos alguna vez tuvieron influencia y actualizaciones en". Noticias y análisis diarios . Consultado el 10 de febrero de 2014 .
  54. ^ "Las batallas políticas y étnicas convierten a Karachi en el Beirut del sur de Asia "Creciente". Merinews.com. Archivado desde el original el 30 de noviembre de 2012. Consultado el 24 de noviembre de 2012 .
  55. ^ Stanley J. Tambiah (3 de enero de 1997). Nivelando multitudes. Conflictos etnonacionalistas y violencia colectiva en el sur de Asia . University of California Press. pág. 183. ISBN 9780520918191.
  56. ^ Zaidi, S. Akbar (1991). "Sindhi vs Mohajir en Pakistán: contradicción, conflicto, compromiso". Economic and Political Weekly . 26 (20): 1295–1302. ISSN  0012-9976. JSTOR  4398031.
  57. ^ "RESULTADOS DEL CENSO POR DISTRITO DEL CENSO DE 2017" (PDF) . pbscensus.gov.pk. Archivado desde el original (PDF) el 29 de agosto de 2017.
  58. ^ "La población paquistaní aumentó un 46,9% entre 1998 y 2011". The Times of India . 29 de marzo de 2012. Archivado desde el original el 29 de enero de 2016.
  59. ^ abcd Kiani, Khaleeq (28 de mayo de 2018). "CCI difiere la aprobación de los resultados del censo hasta las elecciones". AMANECER.COM . Consultado el 3 de enero de 2023 .
  60. ^ "TIC por distrito 2017" (PDF) . www.pbs.gov.pk .
  61. ^ "KP por distrito 2017" (PDF) .
  62. ^ Censo de 2017 Archivado el 15 de octubre de 2017 en Wayback Machine.
  63. ^ "Población por distrito de Sindh 2017" (PDF) . www.pbs.gov.pk . Consultado el 3 de enero de 2023 .
  64. ^ ab "RASGOS DESTACADOS DE LOS RESULTADOS FINALES DEL CENSO-2017" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 29 de agosto de 2021 . Consultado el 20 de mayo de 2021 .
  65. ^ "Población de Pakistán (2023) - Worldometer" www.worldometers.info . Consultado el 3 de enero de 2023 .
  66. ^ "Los biharíes olvidados en Pakistán Oriental". Daily Times . 25 de diciembre de 2020 . Consultado el 9 de noviembre de 2022 .
  67. ^ Chowdhury, Afsan (18 de diciembre de 2010). "Biharis en 1971: utilizados y abandonados por el ejército de Pakistán" . Consultado el 9 de noviembre de 2022 .
  68. ^ Rainer Hofmann; Ugo Caruso (2011). Derechos de las minorías en el sur de Asia. Peter Lang. pp. 101–. ISBN 978-3-631-60916-3.
  69. ^ "Los paquistaníes varados en Bangladesh no son responsabilidad de Pakistán, dice el FO a SC". The Express Tribune . 30 de marzo de 2015. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2015 . Consultado el 26 de abril de 2015 .
  70. ^ «Los paquistaníes varados que viven en campamentos en Bangladesh, en imágenes». The Guardian . 11 de agosto de 2014. ISSN  0261-3077 . Consultado el 2 de enero de 2023 .
  71. ^ Jaffrelot, Christophe (15 de agosto de 2015). La paradoja de Pakistán: inestabilidad y resiliencia. Oxford University Press. pág. 104. ISBN 978-0-19-061330-3.
  72. ^ Bangladesh: los biharis apátridas luchan por una solución y por sus derechos - Refugees International Archivado el 21 de marzo de 2007 en Wayback Machine
  73. ^ Khan, Engr Imtiaz Alam (15 de diciembre de 2019). "HISTORIA: LA CAÍDA DE DHAKA DE LA MIRA BIHARI". DAWN.COM . Archivado desde el original el 2 de enero de 2023. Consultado el 2 de enero de 2023 .
  74. ^ Rahman, Waliur (6 de mayo de 2003). «Vote por los 'paquistaníes varados'». BBC . Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2022. Consultado el 16 de enero de 2023 .
  75. ^ Lynch, Maureen (23 de marzo de 2006). "Bangladesh: los biharíes apátridas buscan una solución y sus derechos". Archivado desde el original el 18 de julio de 2006. Consultado el 16 de enero de 2023 .
  76. ^ "14. Una larga historia de la cultura literaria urdu", Literary Cultures in History , University of California Press, pág. 29, 2019, ISBN 978-0-19-565201-7
  77. ^ "14. Una larga historia de la cultura literaria urdu, parte 1: nombrar y ubicar una cultura literaria", Literary Cultures in History , University of California Press, págs. 805–863, 2019, doi :10.1525/9780520926738-019, ISBN 978-0-520-92673-8, S2CID  226765648 , consultado el 18 de enero de 2023
  78. ^ Matthews, David (20 de julio de 2005). "Urdu". Encyclopædia Iranica . Archivado desde el original el 12 de enero de 2023 . Consultado el 18 de enero de 2023 .
  79. ^ Robins, Nick (2012), "Un poder oculto", La corporación que cambió el mundo , Cómo la Compañía de las Indias Orientales dio forma a la multinacional moderna, Pluto Press, pp. 171–198, doi :10.2307/j.ctt183pcr6.16, ISBN 978-0-7453-3195-9, JSTOR  j.ctt183pcr6.16
  80. ^ Erikson, Emily (21 de julio de 2014). Entre el monopolio y el libre comercio: la Compañía Inglesa de las Indias Orientales, 1600-1757. Princeton.edu . ISBN 9780691159065. Recuperado el 3 de junio de 2022 .
  81. ^ Nayar, Pramod K., ed. (2007). El lector de Penguin 1857. Nueva Delhi: Penguin Books. pág. 19. ISBN 9780143101994.
  82. ^ PJ Marshall, ed. (1996). La historia ilustrada de Cambridge del Imperio Británico. Cambridge [Inglaterra]: Cambridge University Press. ISBN 0-521-43211-1.OCLC 32388316  .
  83. ^ Nayar, Pramod K. (2007). El gran levantamiento de la India, 1857. Nueva Delhi: Penguin Books. ISBN 9780143102380.
  84. ^ "Muhajirs y MQM: nietos del poderoso Imperio mogol". Pakistan Defence . 5 de agosto de 2015. Archivado desde el original el 18 de enero de 2023 . Consultado el 18 de enero de 2023 .
  85. ^ "¿Cuál fue la mayor migración de la historia?". WorldAtlas . 4 de junio de 2020. Archivado desde el original el 4 de enero de 2023 . Consultado el 4 de enero de 2023 .
  86. ^ Yasmin Khan (4 de julio de 2017). La Gran Partición: La formación de la India y Pakistán, nueva edición. Yale University Press. ISBN 9780300233643.
  87. ^ ab "Cuando los musulmanes abandonaron Pakistán rumbo a la India". The New Indian Express (Opinión). 14 de agosto de 2017. Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2018. Consultado el 19 de agosto de 2017 .
  88. Paul R. Brass (2003). «La partición de la India y el genocidio retributivo en el Punjab, 1946-1947: medios, métodos y propósitos» (PDF) . Journal of Genocide Research . pág. 75 (5(1), 71–101). Archivado (PDF) desde el original el 14 de abril de 2015. Consultado el 16 de agosto de 2014 .
  89. ^ "Relaciones internacionales (política) del siglo XX:: Asia meridional". Encyclopædia Britannica . Archivado desde el original el 26 de abril de 2015. Consultado el 16 de agosto de 2014 .
  90. ^ "Ruptura en el sur de Asia" (PDF) . ACNUR. Archivado (PDF) del original el 11 de marzo de 2016. Consultado el 16 de agosto de 2014 .
  91. ^ Crispin Bates (3 de marzo de 2011). «La historia oculta de la Partición y sus legados». BBC . Archivado desde el original el 10 de abril de 2015. Consultado el 16 de agosto de 2014 .
  92. ^ Basu, Tanya (15 de agosto de 2014). "The Fading Memory of South Asia's Partition". The Atlantic . Archivado desde el original el 19 de marzo de 2017. Consultado el 16 de agosto de 2014 .
  93. ^ abcdefg Khalidi, Omar (otoño de 1998). "Del torrente al goteo: la migración musulmana india a Pakistán, 1947-1997". Estudios islámicos . 37 (3). Instituto de Investigación Islámica, Universidad Islámica Internacional, Islamabad: 339-352. JSTOR  20837002.
  94. ^ abcdefg Christophe Jaffrelot (16 de junio de 2016). La paradoja de Pakistán: inestabilidad y resiliencia. Random House Publishers India Pvt. Limited. pp. 100–. ISBN 978-81-8400-707-7.
  95. ^ Sodhar, Qasim; Panhwar, Bushra. "Migración a Sindh: sus efectos en la economía política y la demografía de Sindh" (PDF) .
  96. ^ Mehtab Ali Shah (15 de noviembre de 1997). La política exterior de Pakistán: impactos étnicos en la diplomacia 1971-1994. IB Tauris. pp. 47-49. ISBN 978-1-86064-169-5.
  97. ^ ab Gyanesh Kudaisya; Tan Tai Yong (marzo de 2004). Las secuelas de la partición en el sur de Asia. Routledge. pp. 229–. ISBN 978-1-134-44048-1.
  98. ^ abc Kamala Visweswaran (6 de mayo de 2011). Perspectivas sobre el sur de Asia moderno: una lectura sobre cultura, historia y representación. John Wiley & Sons. pp. 96–. ISBN 978-1-4051-0062-5.
  99. ^ Mark-Anthony Falzon (2004). Conexiones cosmopolitas: la diáspora sindhi, 1860-2000. BRILL. pp. 6-10. ISBN 90-04-14008-5.
  100. ^ Javaid Rehman (13 de abril de 2000). Las debilidades de la protección internacional de los derechos de las minorías. Martinus Nijhoff Publishers. pp. 215–. ISBN 90-411-1350-9.
  101. ^ abc Tai Yong Tan ; Gyanesh Kudaisya (2000). Las secuelas de la partición en el sur de Asia . Routledge. pág. 235. ISBN 0-415-17297-7. La provincia de Sind se convirtió en un centro de inmigración muhajir, con un 57 por ciento de la población de Karachi [siendo muhajir] ... [Ellos] 'eran más educados que la población musulmana original de la provincia' ... Era inevitable que se desarrollara un sentido de competencia y hostilidad entre las dos comunidades. A medida que los muhajir hicieron sentir su presencia en la administración pública, los sindhis locales comenzaron a sentirse amenazados ... En los primeros años de Pakistán, los muhajir dominaban el sector comercial, administrativo y de servicios de la provincia ... los muhajir modernos y urbanizados ... se establecieron rápidamente.
  102. ^ "Una breve historia de Karachi". Newsline . Consultado el 21 de noviembre de 2022 .
  103. ^ "Donde los malayos alguna vez tuvieron poder". DNA India . Consultado el 12 de noviembre de 2022 .
  104. ^ Delage, R., 2014. Castas musulmanas en la India Archivado el 31 de agosto de 2017 en Wayback Machine . India: Libros Ideas.
  105. ^ "¿Sabías que India y Pakistán solían tener un pasaporte conjunto? Aquí te contamos cómo puedes obtenerlo". ScoopWhoop . 2 de julio de 2021 . Consultado el 9 de noviembre de 2022 .
  106. ^ "Cambios en los niveles de logro educativo en Pakistán: 1951-1961 - PIDE - Instituto de Economía del Desarrollo de Pakistán - -". pide.org.pk/ . Consultado el 21 de noviembre de 2022 .
  107. ^ Khalidi 1998, pág. 345.
  108. ^ "La oración de un muhayir". The Times of India . 22 de julio de 2001 . Consultado el 21 de noviembre de 2022 .
  109. ^ Khalidi 1998, pág. 344.
  110. ^ Visaria, Pravin M. (1 de agosto de 1969). "Migración entre India y Pakistán, 1951-1961". Demografía . 6 (3): 323–334. doi : 10.2307/2060400 . ISSN  0070-3370. JSTOR  2060400. PMID  21331852. S2CID  23272586.
  111. ^ Mehtab Karim. "Efectos de la migración, el estatus socioeconómico y la política demográfica en el comportamiento reproductivo" (PDF) . Asia Research Centre. Documento de trabajo 4. Archivado desde el original (PDF) el 27 de enero de 2016. Consultado el 15 de enero de 2016 .
  112. ^ Khalidi 1998, pág. 343.
  113. ^ Khalidi 1998, pág. 340.
  114. ^ Wright, Theodore (1993). "Matrimonios intraprovinciales e integración nacional en Pakistán". Asia meridional contemporánea – vía JSTOR.
  115. ^ Cohen, Stephen P. (2011), "Pakistán: llegada y salida", El futuro de Pakistán , The Brookings Institution, pág. 22, El Movimiento Muttahida Qaumi (MQM), declaradamente secular...
  116. ^ Lyon, Peter (2008), "Mohajir Qaumi Mahaz", Conflicto entre India y Pakistán: una enciclopedia , ABC-CLIO, pág. 115. A pesar de su política basada en la etnia, el MQM afirma ser la única fuerza política significativa en Pakistán que defiende abiertamente los valores seculares.
  117. ^ Ashraf, Md Umar (30 de abril de 2020). "La ayuda de la Sociedad de la Media Luna Roja del Subcontinente Indio al Estado otomano durante la guerra de los Balcanes en 1912". Heritage Times . Consultado el 6 de noviembre de 2022 .
  118. ^ El Movimiento Khilafat en la India, 1919-1924 (PDF) .
  119. ^ Mridula Mukherjee (8 de septiembre de 2004). Campesinos en la revolución no violenta de la India: práctica y teoría . SAGE Publications India, 2004. ISBN 8132102894.
  120. ^ "Estado centralizado y descontento étnico | Economía política | thenews.com.pk". www.thenews.com.pk . Consultado el 2 de febrero de 2023 .
  121. ^ Burki, Shahid Javed (1999) [Publicado por primera vez en 1986]. Pakistán: cincuenta años de nacionalidad (3.ª ed.). Boulder, Colorado: Westview Press. pág. 4. ISBN 978-0-8133-3621-3La universidad que [Sir Sayyid] fundó en la ciudad de Aligarh... no sólo proporcionó al movimiento de Pakistán su liderazgo, sino que , más tarde, también proporcionó al nuevo país de Pakistán su primera élite gobernante... Aligarh College hizo posible que los musulmanes descubrieran una nueva identidad política: ser musulmán llegó a tener una connotación política, una connotación que conduciría a esta comunidad musulmana india inexorablemente hacia la aceptación de la "teoría de las dos naciones".
  122. ^ Graham, George Farquhar (1885). La vida y obra de Syed Ahmed Khan . Black wood. pág. 2.
  123. ^ Mondal, Puja (4 de enero de 2014). "Sir Syed Ahmed Khan y el Movimiento Aligarh". Su biblioteca de artículos . Archivado desde el original el 2 de mayo de 2015 . Consultado el 2 de enero de 2023 .
  124. ^ John R. McLane (julio de 1965). "La decisión de dividir Bengala en 1905". Indian Economic and Social History Review . 2 (3): 221–237. doi :10.1177/001946466400200302. S2CID  145706327.
  125. ^ Prof. M. Azam Chaudhary, La historia del movimiento de Pakistán , pág. 368. Abdullah Brothers, Urdu Bazar Lahore.
  126. ^ Dhulipala, Venkat (2015). Creating a New Medina: State Power, Islam, and the Quest for Pakistan in Late Colonial North India [Creación de una nueva Medina: poder estatal, Islam y la búsqueda de Pakistán en la India del norte colonial tardío]. Cambridge University Press. pág. 496.  ISBN 978-1-316-25838-5 . "La idea de Pakistán puede haber tenido su cuota de ambigüedades, pero su desestimación como un símbolo emotivo vago difícilmente ilumina las razones por las que recibió un apoyo popular tan abrumador entre los musulmanes indios, especialmente aquellos en las 'provincias minoritarias' de la India británica como UP". 
  127. ^ Mohiuddin, Yasmin Niaz (2007). Pakistán: un manual de estudios globales. ABC-CLIO. pág. 70. ISBN 978-1-85109-801-9En las elecciones de 1946, la Liga Musulmana ganó el 90 por ciento de los escaños legislativos reservados para los musulmanes. Fue el poder de los grandes zamindars en Punjab y Sindh que respaldaban a los candidatos de la Liga Musulmana, y la poderosa campaña entre los campesinos pobres de Bengala sobre cuestiones económicas como el endeudamiento rural y la abolición de los zamindaris, lo que llevó a esta victoria aplastante (Alavi 2002, 14). Incluso el Congreso, que siempre había negado la afirmación de la Liga de ser el único representante verdadero de los musulmanes indios, tuvo que admitir la verdad de esa afirmación. Las elecciones de 1946 fueron, en efecto, un plebiscito entre musulmanes sobre Pakistán.
  128. ^ abcd Nadeem F. Paracha (20 de abril de 2014). «La evolución de la política y la identidad mohajir». dawn.com . Archivado desde el original el 17 de junio de 2015. Consultado el 17 de junio de 2015 .
  129. ^ "Sindhis y mohajirs". Minority Rights Group . 19 de junio de 2015. Consultado el 10 de noviembre de 2022 .
  130. ^ "¿Quiénes son los mohayirs y por qué luchan contra los pastunes? – eNotes.com". eNotes . Consultado el 11 de agosto de 2022 .
  131. ^ Kamala Visweswaran (6 de mayo de 2011). Perspectivas sobre el sur de Asia moderno: una lectura sobre cultura, historia y representación. John Wiley & Sons. pp. 97–. ISBN 978-1-4051-0062-5Archivado desde el original el 8 de abril de 2017 . Consultado el 24 de marzo de 2018 .
  132. ^ Kalim Bahadur (1998). Democracia en Pakistán: crisis y conflictos. Har-Anand Publications. pp. 292–. ISBN 978-81-241-0083-7Archivado desde el original el 8 de abril de 2017 . Consultado el 8 de abril de 2017 .
  133. ^ Hanif, Siddiqui (4 de febrero de 2010). "Fisuras intraétnicas en los movimientos étnicos: el auge de la política de identidad mohajir en el Pakistán posterior a 1971". Asian Ethnicity . 11 (1): 25–41. doi :10.1080/14631360903506752. S2CID  144719100.
  134. ^ Zakaria, Rafiq (2004). El hombre que dividió la India: Una mirada al liderazgo de Jinnah y sus consecuencias, con un nuevo capítulo sobre el liderazgo de vida o muerte de Musharraf. Prakashan popular. ISBN 978-81-7991-145-7.
  135. ^ "Representación musulmana en la administración pública de la India". The Express Tribune . 25 de enero de 2014 . Consultado el 25 de noviembre de 2022 .
  136. ^ ab Sareen, Sushant; Shah, Kriti M. "Los mohajir: identidad y política en el Pakistán multiétnico". ORF . Consultado el 6 de agosto de 2022 .
  137. ^ abc Veena Kukreja (24 de febrero de 2003). Pakistán contemporáneo: procesos políticos, conflictos y crisis. SAGE Publications. pp. 145–. ISBN 978-0-7619-9683-5Archivado desde el original el 8 de abril de 2017 . Consultado el 8 de abril de 2017 .
  138. ^ Aqil Shah (2014). Ejército y democracia: política militar en Pakistán . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-72893-6.
  139. ^ Karen Isaksen Leonard (enero de 2007). Localización del hogar: los habitantes de Hyderabadi en el extranjero de la India. Stanford University Press. pp. 37–. ISBN 978-0-8047-5442-2Archivado desde el original el 8 de abril de 2017 . Consultado el 8 de abril de 2017 .
  140. ^ abc "Los mohajir: identidad y política en el Pakistán multiétnico". ORF . Consultado el 28 de enero de 2023 .
  141. ^ abc Veena Kukreja (24 de febrero de 2003). El Pakistán contemporáneo: procesos políticos, conflictos y crisis. SAGE Publications. pp. 144–. ISBN 978-0-7619-9683-5Archivado desde el original el 8 de abril de 2017 . Consultado el 8 de abril de 2017 .
  142. ^ Rehman, J (24 de julio de 1994). "Autodeterminación, construcción del Estado y los muhayirs: una perspectiva jurídica internacional del papel de los refugiados musulmanes indios en el desarrollo constitucional de Pakistán". Asia meridional contemporánea . 3 (2): 111–129. doi :10.1080/09584939408719734 – vía Academic Search.
  143. ^ Paracha, Nadeem F. (26 de enero de 2017). "La Liga Musulmana: una historia faccional". DAWN.COM . Consultado el 10 de noviembre de 2022 .
  144. ^ "Elecciones presidenciales | Las elecciones se celebraron el 2 de enero de 1965". Historia de Pakistán . 25 de octubre de 2013 . Consultado el 21 de noviembre de 2022 .
  145. ^ "Pakistán – AYUB KHAN". www.countrystudies.us . Consultado el 5 de octubre de 2020 .
  146. ^ Akbar, MK (1 de enero de 1997). Pakistán desde Jinnah hasta Sharif. Mittal Publications. pág. 48. ISBN 978-81-7099-674-3.
  147. ^ Omar, Imtiaz (2002). Poderes de emergencia y tribunales en India y Pakistán. Inglaterra: KLUWER LAW INTERNATIONAL. ISBN 904111775XArchivado desde el original el 3 de junio de 2016 . Consultado el 15 de noviembre de 2015 .
  148. ^ Baxter, Craig (1971). "Votos de Pakistán -- 1970". Asian Survey . 11 (3): 197–218. doi :10.2307/3024655. ISSN  0004-4687. JSTOR  3024655.
  149. ^ Baxter 1971.
  150. ^ Baxter 1971, pág. 214.
  151. ^ Farazmand, Ali (1996). Gestión de empresas públicas: estudios de casos internacionales. Greenwood Publishing Group. ISBN 978-0-313-28025-2.
  152. ^ Riazuddin, Riaz. «Pakistán: Evaluación del sector financiero (1990-2000)». Departamento de Investigación Económica del Banco Estatal de Pakistán . Banco Estatal de Pakistán. Archivado desde el original el 18 de mayo de 2014. Consultado el 2 de junio de 2012 .
  153. ^ Memon, Naseer (2 de octubre de 2016). "La controversia de las cuotas". The News PK . Consultado el 12 de agosto de 2022 .
  154. ^ "Los disturbios de 1972 fueron un problema lingüístico - Matruka Sindh" . Consultado el 10 de noviembre de 2022 .
  155. ^ InpaperMagazine, From (6 de octubre de 2012). "Una hoja de historia: el frenesí lingüístico en Sindh". DAWN.COM . Consultado el 10 de noviembre de 2022 .
  156. ^ "Elecciones generales de 1977 | Segundas elecciones generales en la historia de Pakistán". Historia de Pakistán . 1 de junio de 2003 . Consultado el 10 de noviembre de 2022 .
  157. ^ Paracha, Nadeem Farooq (25 de marzo de 2022). «Rebeldes prósperos: el curioso romance entre los liberales del estilo de vida y los populistas de derecha en el sur de Asia». The Friday Times – Naya Daur . Consultado el 10 de noviembre de 2022 .
  158. ^ The Times, William Borders (21 de abril de 1977). «Las protestas contra el régimen de Pakistán prácticamente paralizan el puerto de Karachi». The New York Times . ISSN  0362-4331 . Consultado el 10 de noviembre de 2022 .
  159. ^ "20 de marzo de 1977, hace cuarenta años: disturbios en Karachi". The Indian Express . 20 de marzo de 2017 . Consultado el 11 de febrero de 2023 .
  160. ^ Haqqani, Hussain (2005). Pakistán: entre la mezquita y el ejército; §De la República Islámica al Estado Islámico. Estados Unidos: Carnegie Endowment for International Peace (julio de 2005). 395 páginas. ISBN 978-0-87003-214-1.
  161. ^ "El asesinato judicial de ZA Bhutto". Daily Times . 4 de abril de 2018 . Consultado el 11 de agosto de 2022 .
  162. ^ Daniel, Carol (2 de febrero de 2022). "¿Por qué Zia impuso la ley marcial? (Respuesta correcta)". Información legal de Pakistán . Consultado el 11 de agosto de 2022 .
  163. ^ Paracha, Nadeem F. (21 de mayo de 2009). «MQM: De la revuelta a la redención». DAWN.COM . Consultado el 4 de febrero de 2023 .
  164. ^ Paracha, Nadeem F. (21 de julio de 2011). "Militant liberal". DAWN.COM . Consultado el 4 de febrero de 2023 .
  165. ^ Paracha, Nadeem F. (23 de agosto de 2012). "Nacidos para correr: el ascenso y la nivelación de la APMSO". DAWN.COM . Consultado el 4 de febrero de 2023 .
  166. ^ ab Peshimam, Gibran (18 de marzo de 2009). «25 años de MQM: un análisis crítico». The News. Archivado desde el original el 6 de agosto de 2009. Consultado el 4 de febrero de 2023 .
  167. ^ "El MIT celebrará el 'Día cultural Mohajir' el 25". DAWN.COM . 7 de diciembre de 2017 . Consultado el 28 de enero de 2023 .
  168. ^ Shukhat, Ayesha (17 de febrero de 2022). "El movimiento Muhajir: un aspecto político y social". Diplomacia moderna . Consultado el 9 de agosto de 2022 .
  169. ^ ab Dawn.com (25 de mayo de 2013). «Timeline: A history of MQM» (Línea de tiempo: una historia de MQM). DAWN.COM . Consultado el 9 de noviembre de 2022 .
  170. ^ ab Khurram, Shahjahan (18 de marzo de 2015). "Una breve mirada a la historia de MQM". ARY NEWS . Consultado el 9 de noviembre de 2022 .
  171. ^ "MQM planea trasladar su secretaría a Dubai". DAWN.COM . 5 de septiembre de 2010 . Consultado el 15 de enero de 2023 .
  172. ^ "Baño de sangre en Karachi: son mohajir contra pastunes". Rediff . 20 de septiembre de 2011. Archivado desde el original el 17 de junio de 2015 . Consultado el 17 de junio de 2015 .
  173. ^ "Pakistán: Un chií lidera un ejército sunita". Blog del Times of India . 17 de enero de 2023. Consultado el 25 de enero de 2023 .
  174. ^ migrar (21 de enero de 2008). "Fareed Zakaria de Newsweek cita encuesta del IRI en Pakistán". Instituto Republicano Internacional . Consultado el 5 de enero de 2023 .
  175. ^ Chandran, Suba (22 de agosto de 2018). "La caída del MQM". Pakistan Reader .
  176. ^ Paracha, Nadeem F. (30 de enero de 2022). "EL RINCÓN DE LOS FUMADORES: ¿ESTÁ KARACHI LISTO PARA EL CAMBIO?". DAWN.COM . Consultado el 29 de enero de 2023 .
  177. ^ Zaidi, Syed Sheheryar Raza (25 de enero de 2023). "'Problema de Mohajir'". AMANECER.COM . Consultado el 29 de enero de 2023 .
  178. ^ Paracha, Nadeem F. (22 de enero de 2023). "EL RINCÓN DE LOS FUMADORES: CUANDO LAS ENCUESTAS SE DESAJUSTAN". DAWN.COM . Consultado el 29 de enero de 2023 .
  179. ^ Nabbo, Habbo (6 de febrero de 2023). "Situación socioeconómica de los muhajirs (2023)". Escrito . Consultado el 6 de febrero de 2023 .
  180. ^ Ahsan, Mahnoor; Taj, Arsa; Mahr, Khalil; Aslam, Batool; Mubashir, Saima (2022). "Cáncer de mama entre diferentes etnias (estudio de una sola institución)". Revista Médica de las Fuerzas Armadas de Pakistán . 72 (2): 594–598. doi : 10.51253/pafmj.v72i2.3578 . ISSN  0030-9648. S2CID  254387050.
  181. ^ Lieven 2011, pág. 311.
  182. ^ Siddiqi, Farhan Hanif (9 de abril de 2009). "La discriminación es lo que los grupos étnicos hacen de ella: percepciones subjetivas de la periferia entre los mohajirs de Pakistán". Naciones y nacionalismo . 25 (2): 697–717. doi :10.1111/nana.12460. S2CID  149902887.
  183. ^ "SBP creará la cátedra Zahid Husain: Estudios superiores". DAWN.COM . 9 de noviembre de 2001 . Consultado el 27 de enero de 2023 .
  184. ^ "Historia". www.hbl.com . Consultado el 21 de junio de 2016 .
  185. ^ "Agha Hasan Abedi fallece". Dawn Wire Service. 9 de agosto de 1995. Archivado desde el original el 8 de septiembre de 2006. Consultado el 15 de enero de 2017 .
  186. ^ "Historia". Casa de Habib . Consultado el 27 de enero de 2023 .
  187. ^ Paracha, Nadeem F. (19 de septiembre de 2013). "El cricket de Pakistán: una historia de clase, étnica y sectaria". DAWN.COM . Consultado el 29 de enero de 2023 .
  188. ^ Paracha, Nadeem F. (11 de abril de 2021). "EL RINCÓN DE LOS FUMADORES: EL CRICKET DE PAKISTÁN Y SUS ETNICIDADES". DAWN.COM . Consultado el 29 de enero de 2023 .
  189. ^ Faraz, Danish Alvi. "Diferencias étnicas en el síndrome metabólico entre los asiáticos del sur de Pakistán". Revista pakistaní de ciencias médicas . 27 (3).
  190. ^ Nuzhat, Akram; Farooqi, A; Shakeel, R (4 de marzo de 2014). "Una estrategia de muestreo 'varimax' basada en modelos para una población heterogénea". Annals of Human Biology . 41 (2): 116–126 – vía Academic Search.
  191. ^ Jafar, Tazeen H; Levey, Andrew S; Schmid, Christopher H; Portman, Ronald; Khan, Abdul Qayum; Anas, Rabbani; Khan, Iqtidar; Hatcher, Juanita; Chaturvedi, Nish (25 de octubre de 2005). "Proteinuria en niños del sur de Asia: prevalencia y determinantes". Nefrología pediátrica . 20 (10): 1458–1465. doi :10.1007/s00467-005-1923-8. ISSN  0931-041X. PMID  15947988. S2CID  28880508 – vía Academic Search.
  192. ^ Sareen, Kriti M. Shah y Sushant. "Los mohajir: identidad y política en el Pakistán multiétnico". ORF . Consultado el 5 de septiembre de 2020 .
  193. ^ "Patrimonios históricos de Karachi". Periódico electrónico DAILY NEWS . Consultado el 20 de diciembre de 2010 .[ enlace muerto permanente ]
  194. ^ Tariq, Minahil (8 de diciembre de 2014). «Diferentes culturas de Pakistán: COCINA MUHAJIR». Diferentes culturas de Pakistán . Consultado el 4 de agosto de 2022 .
  195. ^ Sen, Madhurima (24 de marzo de 2019). "Nostalgia en 'El mar está por delante' de Intizar Hussain: los muhayirs como comunidad diaspórica". Research Gate . Consultado el 9 de febrero de 2023 .[ enlace muerto ]
  196. ^ "Debate sobre la comida paquistaní: Equipo Biryani vs Equipo Pulao, ¿quién ganará?". gulfnews.com . 20 de enero de 2022 . Consultado el 2 de enero de 2023 .
  197. ^ Falah, Gulzar (2 de mayo de 2021). "Biryani, pescado de Lahori, pulao... La cocina pakistaní y su presencia en los Emiratos Árabes Unidos". Gulf News . Archivado desde el original el 12 de julio de 2022. Consultado el 13 de febrero de 2023 .
  198. ^ Raka Shome (2014). Diana y más allá: feminidad blanca, identidad nacional y cultura mediática contemporánea. University of Illinois Press. ISBN 9780252096686.
  199. ^ Niraalee Shah (2021). Etiqueta india: un vistazo a la cultura de la India. Prensa de nociones. ISBN 9781638865544.
  200. ^ Boulanger, Chantal (1997). Saris: una guía ilustrada del arte indio del drapeado. Shakti Press International. pág. 55. ISBN 9780966149616.
  201. ^ Jermsawatdi, Promsak (1979). Arte tailandés con influencias indias. Abhinav Publications. ISBN 9788170170907.
  202. ^ Hr Nevill (1884). El Ómnibus de Lucknow. pág. 177.
  203. ^ "Festivales de Karachi - Eventos anuales de Karachi". www.karachi.com . Consultado el 9 de agosto de 2022 .
  204. ^ "Cobertura de periódicos ingleses: 32.º día de fundación de Mqm". www.mqm.org . Consultado el 9 de agosto de 2022 .
  205. ^ "18º aniversario de la muerte de Azeem Ahmad Tariq hoy". Dunya News . 14 de febrero de 2008 . Consultado el 9 de agosto de 2022 .
  206. ^ "El Sr. Altaf Hussain felicita a todos sus camaradas leales y a la nación en el 43° día de la fundación de la APMSO". www.mqm.org . Consultado el 9 de agosto de 2022 .
  207. ^ "Se celebra el Día de la Cultura Muhajir". The Express Tribune . 24 de diciembre de 2021 . Consultado el 9 de agosto de 2022 .
  208. ^ "Altaf denuncia la discriminación contra los sindhis de habla urdu y quiere una provincia separada". The Express Tribune . 3 de enero de 2014. Archivado desde el original el 3 de abril de 2016 . Consultado el 5 de enero de 2023 .

Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos