Tomorr es una cadena montañosa en la región de Berat y Skrapar , en Albania . Alcanza una elevación de 2.416 metros (7.927 pies) sobre el nivel del mar en Çuka e Partizanit , que es el pico más alto del centro de Albania. [3] [4]
El monte Tomorr es una de las zonas de recogida de agua más grandes de Albania. [4] Tomorr está situado dentro del Parque Nacional Tomorr , que se destaca por sus diversas especies de árboles de hoja caduca y coníferas y una gran variedad de flora . [5] Muchas especies en peligro de extinción deambulan libremente y viven en esta área, como los osos ( Ursus arctos ), el lobo ( Canis lupus ) y las aves rapaces.
Tomorr es una montaña sagrada para los albaneses y es un lugar donde se realizan peregrinaciones anuales durante la segunda quincena de agosto. [6] Junto con la iglesia católica de San Antonio en Laç , el monte Tomorr es el lugar sagrado más frecuentado de Albania. [7] El monte Tomorr está asociado con Baba Tomor y Zojz por las creencias populares albanesas , con Abbas Ali por los Bektashis y con la Virgen María por los cristianos .
Mount Tomorr ofrece diversos deportes como senderismo, paseos a caballo o en burro, piragüismo y esquí.
El albanés Tomor(r) deriva del ilirio Tómaros , del protoindoeuropeo *tómh x es- , "oscuro".
Los ilirios llamaron a la montaña Tómaros . [8] Era la montaña más prominente del sur de Iliria . [9] Los eruditos modernos han relacionado la montaña con el monte Amyron ( griego : Άμυρον ), registrado por Esteban de Bizancio (siglo VI d. C.) citando a Hecateo de Mileto (siglo VI a. C.). En el pasaje, se informa que los Dexaroi , una tribu chaoniana , vivían bajo esta montaña. [10] [11] La montaña probablemente estaba ubicada en una región que en la época romana se llamaba Dassaretis. [12] Sin embargo, todas estas conexiones hipotéticas siguen siendo inciertas. [13] Vibius Sequester (siglo IV o V d.C.) registra la montaña con el nombre Tomarus , y la ubica en la provincia romana de Macedonia , cerca de Apolonia . [14]
Entre los autores bizantinos la montaña era conocida como Tmoros ( griego : Τμόρος ) o Timoros (griego: Τίμορος ). [15] Durante el reinado del emperador bizantino Basilio II , los hijos del zar búlgaro Ivad Vladislav huyeron a Tomorr para continuar la guerra contra los bizantinos después del colapso del Primer Imperio Búlgaro en 1018, pero pronto se rindieron cuando llegaron a un acuerdo y recibieron grandes privilegios. [16] [17] El último gobernador búlgaro de Berat fue un Elimagos. El siglo XIII fue una serie de cambios en la región. Manfredo de Sicilia y luego Angevine Albania después de 1271-1272 mantuvieron el control de la zona. [18] Se atestigua que la fortaleza de Tomorr a principios del siglo XIV era Timoro(n) bajo control bizantino. En 1337, las tribus albanesas que vivían en las zonas de Belegrita (la región del monte Tomorr) y Kanina se rebelaron y se apoderaron de la fortaleza de Tomorr. [19] [20] [21] Hay pocos detalles sobre la rebelión en fuentes primarias. Juan VI Kantakouzenos menciona que los albaneses de esas zonas se rebelaron a pesar de los privilegios que Andrónico III Paleólogo les había otorgado unos años antes. [20] Estos acontecimientos marcaron el movimiento de estas tribus albanesas hacia Epiro por primera vez. [21] Andrónico dirigió un ejército compuesto principalmente por mercenarios turcos y derrotó a los albaneses, matando a muchos y tomando prisioneros. [20]
En el siglo XV, la región del monte Tomorr se interesó por las guerras albano-otomanas . Todos los jefes locales a ambos lados de la cordillera de Tomorr eran leales a Skanderbeg . En 1457, los turcos parecen haber ocupado varios valles albaneses. Un ejército otomano bajo el liderazgo de Firuz Bey y Mihaloglu Ali Bey fue enviado hacia el oeste y luchó contra las fuerzas albanesas bajo el mando de Skanderbeg en las montañas de Albania para tomar posesión de Kruje , Svetigrad y Berat . En Tomorr, Skanderbeg obtuvo su victoria más sangrienta pero también más brillante el 2 de septiembre de 1457. Cuando Skanderbeg atacó al ejército en reposo de Isa Bey, los turcos fueron tomados completamente por sorpresa y derrotados. Las fuentes informan de la masacre de 15.000 o, exagerando, 30.000 soldados del ejército otomano. 15.000 prisioneros, 24 colas de caballo de comandantes otomanos y el campo con todo su valioso contenido cayeron en manos de los albaneses. [22]
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Las particularidades, belleza y sacralidad del Monte Tomorr están documentadas desde el siglo XVII. [7] Los lugares sagrados se asociaron con ciertas órdenes del misticismo islámico que ayudaron a su expansión en la región. A principios de la década de 1880, cuando la Orden Bektashi aún estaba creciendo, el movimiento adquirió un decisivo carácter nacionalista albanés . Se dice que el edificio en la cima del pico sur de Tomorr, un pequeño santuario redondo de doce lados rodeado por un muro de piedra, fue construido o reconstruido durante estos años. [23] Bektashis asoció el santuario con la segunda tumba ( türbe/tyrbe ) de la figura legendaria de Abbas ibn Ali ( albanés : Abaz Ali ). Fuentes no verificadas afirman que su mausoleo existió en el monte Tomorr desde el siglo XVII. [24]
En 1908-1909 se construyó una dervishia de piedra de dos habitaciones a unos 100 metros (330 pies) por debajo del tyrbe , pero según el relato del periodista británico Joseph Swire, que visitó el lugar en 1930, fue quemada por grupos armados griegos en la primavera de 1914. Un nuevo tekke ( albanés : teqe/teqja ) fue fundado y construido en 1916 en la montaña Kulmaku por el derviche Iljaz Vërzhezha, en la parte sureste de la cordillera Tomorr, justo debajo de la antigua dervishia . [25]
Según los bektashis albaneses de principios del siglo XX, el tekke se construyó en el lugar de un antiguo templo pagano . El Monte Tomorr ciertamente parece haber sido el lugar de un culto precristiano y haber sido adorado por los lugareños, tanto cristianos como musulmanes, como una montaña con una fuerza sobrenatural: haciendo juramentos solemnes "Por Él de Tomorr" y "Por el Santo de Mañana", y practicando sacrificios rituales de animales, mucho antes de que el santuario de Abbas Ali fuera correlacionado con el lugar sagrado. [26] También existe la tradición oral sobre la existencia allí de la Iglesia de Santa María; [27] sin embargo, el sitio carece de evidencia concreta de algún antiguo santuario premusulmán. [28]
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El primer jefe del tekke parece haber sido Baba Haxhi. En el período comprendido entre 1921 y 1925, el tekke estuvo dirigido por Baba Ali Tomorri. Alrededor de 1930 vivían en la estructura unos cinco derviches. [30]
Durante la Guerra Greco-Italiana (1940-1941) las fuerzas griegas lograron avanzar hacia las posiciones italianas en la región y a principios de abril de 1941 el sector Tomorri estaba controlado por unidades del Departamento del Ejército de Macedonia Occidental del Ejército griego. [31]
La información sobre el tekke durante el período comunista es escasa. [32] Después de que la dictadura comunista abolió la religión en 1967, las peregrinaciones cesaron hasta el final del régimen. Con el pretexto de que las fuerzas armadas necesitaban el pico de la montaña como lugar militar estratégico, tanto el tyrbe como el tekke fueron destruidos en 1967. Después de la caída del comunismo , el tekke fue reconstruido en 1992 y el tyrbe en 2008. El tekke es actualmente encabezado por Baba Shaban. El número de participantes en peregrinaciones sigue creciendo cada año. [33]
El monte Tomorr es un lugar sagrado tanto para los cristianos , que lo suben el Día de la Asunción (15 de agosto) para honrar a la Virgen María , como para los Bektashi , que honran a Abbas ibn Ali durante una peregrinación anual que se realiza del 20 al 25 de agosto. [34]
Según las tradiciones de la Orden Bektashi , una comunidad sufí basada principalmente en Albania , Abbas ibn Ali ( albanés : Abaz Aliu ) fue a Albania en un caballo blanco para salvarla de los bárbaros, y continúa regresando al Monte Tomorr en Albania para cinco días (20-25 de agosto) cada año, durante los cuales se realizan sacrificios de animales y se rinde homenaje a Abbas ibn Ali. Durante estos cinco días, los peregrinos de Bektashi visitan Abbas Ali Türbe , que se cree que alberga los restos de Abbas ibn Ali. El türbe está ubicado en el pico sur del monte Tomorr, que fue construido originalmente en 1620. El mausoleo se encuentra junto al Bektashi tekke en el monte Tomorr, que fue construido en 1916. [35]
En otra leyenda de Bektashi, Haji Bektash vio una vez a peregrinos cristianos ascender el monte Tomorr el 15 de agosto, día festivo de la Asunción de la Virgen María . Respondió haciendo un viaje a la tumba de Abbas ibn Ali en la ciudad santa de Karbala , donde desenterró un hueso del brazo que pertenecía a Abbas ibn Ali. Luego, Haji Bektash arrojó el hueso del brazo a la cima del monte Tomorr, convirtiendo así la montaña en la segunda tumba sagrada ( türbe ) de Abbas ibn Ali. [35]
El culto al monte Tomorr se puede encontrar en el período Rilindja de la literatura albanesa , donde autores como Konstantin Kristoforidhi , Naim bey Frashëri , Andon Zako Çajupi , Asdreni , Hilë Mosi y Ndre Mjeda dedicaron sus obras de prosa y poesía al padre Tomor. [34] [36] Como ejemplo, Naim Frashëri escribió el siguiente poema en su libro de poesía de 1890 Luletë e verësë ("Flores de verano"): [35] [37]
Abas Aliu zu' Tomorë,
Erdhi afër nesh,
Shqipëria s'mbet e gjorë,
Se Zoti e desh.
Abbas Ali se hizo cargo de mañana,
vino a vivir con nosotros,
Albania ya no estaba afligida
porque Dios llegó a amarla.
En el folclore albanés , el monte Tomorr se considera el hogar de las deidades. Además, está antropomorfizado y considerado una deidad en sí mismo, imaginado en la figura legendaria de Baba Tomor , un viejo gigante con una larga barba blanca y cuatro águilas revoloteando sobre él y posadas en sus laderas cubiertas de nieve. [34] Según el folclorista alemán Maximilian Lambertz , Baba Tomor es el remanente de una deidad iliria . [34]
Baba Tomor ha tomado a la Belleza Terrenal como su esposa. Pasa sus días con su hermana, la Belleza del Mar, E Bukura e Detit, pero cuando llega la noche, el viento, fiel sirviente de Baba Tomor, la lleva de regreso a la ladera de la montaña hacia él. El monte Tomor domina la ciudad de Berat, que el anciano guarda celosamente como su ciudad favorita. Al otro lado del valle se encuentra el monte Shpirag, del que corren torrentes de agua en forma de surcos por sus laderas. Un día, mientras Baba Tomor estaba coqueteando en la cama con la Belleza Terrenal, Shpirag aprovechó el momento y avanzó para apoderarse de Berat. Las cuatro águilas guardianas despertaron debidamente a Baba Tomor de sus sueños. Cuando le informaron de los planes subrepticios de Shpirag, Baba Tomor se levantó de su cama. Su primera preocupación fue la seguridad de la Belleza Terrenal y por eso ordenó al Viento del Este que la llevara de regreso a la casa de su hermana. Tomor montó en su mula y partió para luchar contra Shpirag. Con su guadaña, Tomor azotó a Shpirag, infligiéndole muchas heridas que hoy pueden verse como los surcos que descienden por la ladera de la montaña. Se dice que cerca del pueblo de Sinja BR se puede ver un rastro de la pezuña de la mula de Baba Tomor. Shpirag, por su parte, golpeó a Tomor con su garrote y dejó muchas heridas en la elevada montaña, pero fue vencido. Los dos gigantes finalmente se mataron entre sí y la doncella se ahogó en sus lágrimas, lo que se convirtió en el río Osum".
— Leyenda de Baba Tomor [34]
Sehr wohl möglich weiterhin, daß sich das Gebirge Tomor in Albanien, das von byzantinischen Autoren als Tmöros und durch das dalmatisch-kroatische Substratword timor hoher Gebirgfelsen ausgehellt wird
