Las minorías en Irak han tenido una influencia increíble en la historia del país y están formadas por varios grupos étnicos y religiosos. El grupo minoritario más grande en Irak son los kurdos , seguidos poco después por los turcomanos . Antes de la invasión de Irak en 2003 , los asirios constituían una población considerable de 1,5 millones y pertenecían a varias iglesias diferentes, como la Iglesia Asiria del Este , la Iglesia Católica Caldea y las Iglesias Ortodoxa Siria / Católica . Otros grupos minoritarios en Irak incluyen a los armenios , los mandeos , los bahaíes y los árabes de las marismas , entre otros.
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La gran mayoría de los kurdos iraquíes son musulmanes sunitas, con minorías chiítas y cristianas.
En 1945 , bajo el Reino de Irak, el líder kurdo Mustafa Barzani lideró una rebelión contra el gobierno central en Bagdad . Tras el fracaso del levantamiento, Barzānī y sus seguidores huyeron a la Unión Soviética . En la década de 1960, cuando el brigadier iraquí Abdul-Karim Qassem se distanció del presidente egipcio Gamal Abdel Nasser , se enfrentó a una creciente oposición de los oficiales pro-egipcios en el ejército iraquí. Cuando la guarnición de Mosul se rebeló contra las políticas de Qassem, permitió que Barzānī regresara del exilio para ayudar a reprimir a los rebeldes pro-Nasser. En 1961, Barzānī y los kurdos comenzaron una rebelión a gran escala.
Cuando el partido Baas tomó el poder en Irak, el nuevo gobierno, para poner fin a la revuelta kurda, concedió a los kurdos su propia autonomía limitada. Sin embargo, por diversas razones, entre ellas las simpatías proiraníes de algunos kurdos durante la guerra entre Irán e Irak en la década de 1980, el régimen implementó políticas antikurdas y estalló una guerra civil de facto . Desde el 29 de marzo de 1987 hasta el 23 de abril de 1989, se lanzó la infame campaña de Al-Anfal , un genocidio sistemático del pueblo kurdo en Irak. Por ello, Irak fue ampliamente condenado por la comunidad internacional, pero nunca fue castigado seriamente por las medidas represivas, incluido el uso de armas químicas contra los kurdos, que provocaron miles de muertes.
Después de la Guerra del Golfo Pérsico , los kurdos comenzaron otro levantamiento contra los Baazistas y establecieron la Región Autónoma del Kurdistán en el norte de Irak, que nunca fue reconocida por el gobierno iraquí hasta 2005. [1] Durante el mismo año, Turquía , que luchaba contra los kurdos en su territorio, bombardeó áreas kurdas en el norte de Irak, alegando que las bases del terrorista Partido de los Trabajadores del Kurdistán estaban ubicadas en la región. Sin embargo, la invasión de Irak en 2003 y la caída de Saddam, trajeron nuevas esperanzas a los kurdos. Desde entonces, los kurdos han estado trabajando para desarrollar el área y presionar por la democracia en el país. Sin embargo, la mayoría de los kurdos están abrumadoramente a favor de convertirse en una nación independiente. "En las elecciones iraquíes de enero de 2005, el 98,7 por ciento de los kurdos votaron por la independencia total en lugar de la reconciliación con Irak". [2] Casi ningún otro grupo político o social en la región está de acuerdo con la idea de la independencia kurda. Los países vecinos de Irak, como Turquía, se oponen particularmente al movimiento porque temen que un Kurdistán iraquí independiente fortalezca los movimientos independentistas kurdos en sus propios territorios.
Nouri al-Maliki se enfrentaba al líder de los kurdos étnicos, que blandía la amenaza de secesión en una creciente disputa sobre la cuestión simbólica de ondear la bandera nacional iraquí en los edificios gubernamentales del norte autónomo kurdo . El gobierno chií árabe de Maliki estaba enzarzado en una disputa con el gobierno regional autónomo kurdo, que ha prohibido el uso de la bandera estatal iraquí en los edificios públicos. El primer ministro emitió una declaración contundente el domingo diciendo: "La bandera iraquí es la única bandera que debe izarse en cualquier centímetro cuadrado de Irak". Pero Mesud Barzani , presidente de la región del Kurdistán iraquí , dijo al parlamento kurdo que el liderazgo nacional era un "fracaso" y que la bandera iraquí era un símbolo de la opresión pasada de su pueblo por parte de Bagdad: "Si en algún momento nosotros, el pueblo kurdo y el parlamento, consideramos que está en nuestro interés declarar la independencia, lo haremos y no temeremos a nadie". La disputa expone una grieta cada vez mayor entre árabes y kurdos, la segunda gran amenaza a la supervivencia de Irak como Estado después del creciente conflicto sectario entre árabes sunitas y chiítas. [3]
Aunque sus orígenes son inciertos, algunos estudiosos consideran que los shabaks son de etnia kurda, [4] y forman una población estimada de 200-500.000 en 2017. [5] Muchos shabaks en Irak se concentran en las llanuras de Nínive y áreas como Mosul y la aldea asiria de Bartella . Son una minoría étnica y religiosa, que conserva su propia religión preislámica distintiva, aunque muchos se consideran musulmanes chiítas . [6]
Los shabaks tienen su propio idioma, el shabaki , que combina elementos del turco y el árabe. Sin embargo, muchos shabaks temen que el idioma se pierda debido a las violaciones de los derechos humanos que comete el ISIS contra ellos . Los shabaks están representados en el parlamento iraquí y tienen una milicia registrada bajo las Fuerzas de Movilización Popular conocida como la Brigada Shabak . [7]
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En la actualidad, hay alrededor de 650.000 yazidíes en Irak, que viven principalmente en las zonas del norte del país. [8] Hablan principalmente kurdo , con la excepción de las dos aldeas Bashiqa y Bahzani , ubicadas cerca de Mosul . [9] Entre los académicos y los círculos sociales yazidíes, existe un debate continuo sobre la identidad de los yazidíes y si son étnicamente kurdos o un grupo separado de personas. [10] El yazidismo tiene raíces en una religión occidental prezoroástrica y se basa en la creencia de que el mundo fue creado por Dios para ser confiado al cuidado de siete ángeles . [11] [12]
Los feylis son un grupo etnográfico de kurdos musulmanes chiítas que siguen la escuela Ja'fari . Los feylis son indígenas de Elam , la región entre Irak e Irán, viven en las partes central y noreste de Irak . También hay una gran comunidad feyli en Bagdad , muchos de los cuales provienen de conocidas familias aristocráticas , que originalmente emigraron de Persia durante los siglos XVII y XVIII. [13] Se estima que su población es de alrededor de 1.500.000 a 2.500.000 en Irak, lo que representa aproximadamente el 30% de la población kurda iraquí . Son conocidos por ser empresarios, banqueros, comerciantes, políticos, senadores muy ricos, altamente educados y dominaron la política y la economía de Irak, especialmente durante los años 30 hasta los 70. A diferencia de los otros kurdos sunitas, los feylis hablan el dialecto kurdo del sur , que es más cercano al idioma persa . [14] [15] A mediados de los años 1970, el gobierno iraquí lanzó una campaña de deportación forzosa y exilio contra los kurdos feyli. En 1970, más de 70.000 feyli fueron deportados a Irán y se les revocó la ciudadanía, alegando que eran ciudadanos iraníes. El 7 de mayo de 1980, Saddam Hussein firmó el decreto número 666 que legalizaba y ordenaba la confiscación, la deportación forzosa, el exilio y la detención de los kurdos feyli. [16] Saddam justificó el decreto acusando a los kurdos feyli de tener "origen extranjero" y "deslealtad al pueblo y a la patria y a los principios políticos y sociales de la Revolución", deportando a más de 700.000 feyli a Irán. Sin embargo, desde 2003 muchos kurdos feyli han regresado a Irak y han obtenido la ciudadanía iraquí. [17]
Los turcomanos iraquíes son el tercer grupo étnico más grande del país, después de los árabes y los kurdos. [18] [19] [20] [21] Son una rama de los pueblos turcos y se adhieren a esa herencia e identidad, [21] esto se debe a que la mayoría de los turcomanos/turcomanos iraquíes son descendientes de los soldados, comerciantes y funcionarios otomanos que fueron traídos a Irak desde Anatolia durante el gobierno del Imperio Otomano . [22] [23] [24] Desde la desaparición del Imperio Otomano, los turcomanos/turcomanos iraquíes se han visto cada vez más discriminados por las políticas de regímenes sucesivos, como la Masacre de Kirkuk de 1923, 1947, 1959 y en 1979 cuando el Partido Ba'ath discriminó a la comunidad. [25] Aunque los turcos fueron reconocidos como una entidad constitutiva de Irak (junto con los árabes y los kurdos) en la constitución de 1925, a los turcomanos/turcomanos iraquíes se les negó posteriormente este estatus. [25]
Según el censo iraquí de 1957, los turcomanos/turcomanos tenían una población de 567.000 habitantes, lo que representaba el 9% de la población iraquí total. [26] [24] [27] [28] En 2013, el Ministerio de Planificación iraquí dijo que había 3 millones de turcomanos/turcomanos, de una población de 34,7 millones, lo que representa el 8,65% de la población. [21] La minoría turcomana/turcomana reside principalmente en el norte y centro de Irak, en la llamada región de Turkmeneli , que es un término político utilizado por los turcomanos/turcomanos para definir la vasta franja de territorio en la que históricamente han tenido una población dominante. [29] En particular, los turcomanos/turcomanos consideran que la capital de Turkmeneli es Kirkuk y sus límites también incluyen Tal Afar , Mosul , Erbil , Mandali y Tuz Khurmatu . [30] [31] Según Liam Anderson y Gareth Stansfield, los turcomanos señalan que el término "Turcomania" -una versión anglicanizada de "Turkmeneli"- aparece en un mapa de la región publicado por William Guthrie en 1785, sin embargo, no hay una referencia clara a Turkmeneli hasta finales del siglo XX. [32] Según Khalil Osman ha habido "una serie de esquemas federalistas" propuestos por varios partidos políticos turcomanos/turcomanos. [31]
Los turcomanos iraquíes comparten estrechos lazos culturales y lingüísticos con Turquía , en particular con la región de Anatolia . [33] Son predominantemente musulmanes , formados por una población mayoritariamente sunita (alrededor del 60%-70%), pero también hay un número significativo de turcomanos/turcomanos que practican la rama chiita del Islam (alrededor del 30% al 40%). [34] No obstante, los turcomanos son principalmente seculares , habiendo internalizado la interpretación secularista practicada en la República de Turquía . [34] La minoría habla su propio dialecto del turco , que a menudo se llama "turcomano". Este dialecto fue influenciado por el turco otomano a partir de 1534, pero también por el persa durante la breve captura de Bagdad en 1624; después, en 1640, las variedades turcas continuaron siendo influenciadas por el turco otomano , así como por otros idiomas de la región, como el árabe y el kurdo . [35] Algunos lingüistas han sugerido que el dialecto hablado por los turcomanos/turcomanos es similar al dialecto azerí del sur utilizado por las tribus turcas Yörük en los Balcanes y Anatolia . [36] Sin embargo, el dialecto turcomano/turcomano es particularmente cercano a los dialectos turcos de Diyarbakır y Urfa en el sureste de Turquía [37] y el turco de Estambul ha sido durante mucho tiempo el dialecto de prestigio que ha ejercido una profunda influencia histórica en su dialecto. Además, la gramática turcomana/turcomana iraquí difiere marcadamente de las variedades irano-turcas, como los tipos azerí del sur y afshar . [37] En 1997, los turcomanos/turcomanos adoptaron el alfabeto turco como lengua escrita formal [38] [39] y en 2005 los líderes de la comunidad decidieron que el idioma turco reemplazaría a la escritura árabe en las escuelas iraquíes. [40] La prevalencia actual de la televisión satelital y la exposición a los medios de comunicación de Turquía también pueden haber llevado a la estandarización del turcomano hacia el turco, y al idioma preferido por los adolescentes que se asocian con la cultura turca . [41]
El cristianismo está presente en Irak desde el siglo I d. C. La comunidad cristiana en Irak es relativamente pequeña y se redujo aún más debido a la guerra de Irak a solo unos pocos miles. La mayoría de los cristianos en Irak pertenecen tradicionalmente a la Iglesia Ortodoxa Siria , la Iglesia Católica Caldea y la Iglesia Asiria del Este , y se concentran en pequeñas ciudades en las llanuras de Nínive , como Alqosh , Tel Keppe , Ankawa y Bartella .
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Los asirios de habla neoaramea del noreste son el pueblo indígena de Irak y los descendientes de quienes gobernaron la antigua Acad , Asiria y Babilonia . En términos más generales, los asirios (como los mandeos) son los descendientes de los antiguos mesopotámicos (Sumeria, Acad, Asiria, Babilonia, Adiabene, Osroene y Hatra). Hablan varios dialectos neoarameos y tienen sus propias escrituras. Comenzaron a convertirse al cristianismo en los siglos I y II d. C., habiendo seguido anteriormente la antigua religión sumeria-acadia (también conocida como ashurismo ). Después de la invasión de Irak de 2003 , se estima que no más de 200.000 asirios viven en Irak hoy [42] con una gran concentración que se ha trasladado a la diáspora. Son el cuarto grupo étnico más grande de Irak después de los árabes, los kurdos y los turcomanos iraquíes.
Muchos de los asirios en el actual Irak habían sido parte de comunidades que han existido desde la antigüedad, pero varios de ellos se establecieron en el norte después del genocidio asirio . [43] Tras su reasentamiento en Irak, así como por ser un grupo étnico cristiano, los asirios se encontraron con la hostilidad continua del gobierno iraquí y las tribus kurdas vecinas, creyendo que eran producto de la influencia extranjera de los británicos, especialmente después de su reclutamiento para las levas asirias . [44] Este sería el catalizador de la masacre de Simele , que fue el asesinato de 3000 asirios liderados por el general del ejército kurdo-iraquí Bakr Sidqi . [45] La masacre tuvo consecuencias drásticas para los asirios en el nuevo estado, impulsando divisiones sectarias a través de la creación de identidades caldeas y siríacas separadas , y actuando como base para la participación militar en la política iraquí , que ha resurgido como un patrón continuo desde 1958. En cuanto al primero, la masacre de Simele puso de relieve las divisiones entre la comunidad asiria en sus respectivas iglesias, ya que se creía que la Iglesia católica caldea y la Iglesia ortodoxa siríaca habían apoyado al ejército iraquí durante la masacre bajo coacción. [46] [47]
Aunque los asirios experimentaron un período relativo de calma durante la era qasimista , continuaron siendo perseguidos durante el régimen baasista de Saddam Hussein. Cuando Hussein asumió el poder por primera vez, la población asiria allí ascendía a entre 2 y 2,5 millones. Inicialmente, se aprobaron leyes para reconocer a los asirios el derecho a utilizar el idioma y expresar su cultura, incluido el derecho a usar y enseñar dialectos neoarameos y establecer nuevas revistas, asociaciones y otros clubes. [48] Sin embargo, esta ley eventualmente sería revocada y el idioma neoarameo fue prohibido hasta la década de 1990. [49] Bajo Saddam, la persecución de los asirios continuó evocando divisiones sectarias entre los católicos caldeos y los asirios de la Iglesia de Oriente. Como resultado del conflicto continuo, incluido el reclutamiento forzado en la guerra entre Irán e Irak , la participación forzada en la rebelión kurda y la persecución por su fe, muchos huyeron a países vecinos como Jordania y Siria , o emigraron a Europa y los EE . UU. El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados informa que medio millón de cristianos iraquíes se han registrado para solicitar asilo temporal en Siria . [50]
Los informes publicados en la década de 1990 indicaron que existían mayores niveles de libertad para los asirios bajo la autoridad del Gobierno Regional Kurdo , sin embargo, las violaciones de los derechos humanos continuaron. [51] La continua violencia de las turbas y la apropiación de tierras contra los asirios, así como la prevención del establecimiento de escuelas asirias, continuaron poniendo al GRK bajo escrutinio y condena por parte de las organizaciones asirias. [51] Aunque sus derechos eran mayores que bajo el gobierno federal, los asirios no se encontraron con una situación mucho mejor como lo señalaron las instituciones internacionales. [52]
En la actualidad, los asirios siguen enfrentándose a la persecución de los kurdos, ya que los intentos de kurdificación de las ciudades asirias están en curso. Esto fue después de la toma kurda de las ciudades asirias en la región del Kurdistán (como Zakho , Ainkawa , Aqrah , etc.) y la deportación y asesinato forzoso de cristianos en esa zona. [53] La fuerza de seguridad Unidades de Protección de la Llanura de Nínive actualmente dirige la seguridad en muchas ciudades y pueblos de la Llanura de Nínive . Desde la invasión de Irak, muchos asirios han huido al extranjero y se han establecido en comunidades de la diáspora. Muchos asirios de Irak se han establecido en Detroit , [54] que tiene la mayor concentración de asirios fuera de Irak y está compuesta principalmente por católicos caldeos de pueblos como Tel Keppe y Alqosh . Chicago también tiene una comunidad asiria considerable, a saber, de la Iglesia Asiria del Este , y ambas iglesias tienen diócesis en Sydney, Australia .
Los armenios son cristianos ortodoxos nativos de las tierras altas de Armenia [55] . Los armenios tienen una larga historia de asociación con Mesopotamia, que se remonta a tiempos precristianos; sin embargo, muchos armenios en el Irak contemporáneo comenzaron a establecerse en el país después del genocidio armenio . [56] A lo largo de la historia de Irak, los armenios han sido una comunidad exitosa, estableciendo clubes de fútbol y otros establecimientos. [57] La música y la danza folclórica armenia también son admiradas en la cultura iraquí, y los armenios iraquíes, como Seta Hagopian , fueron increíblemente populares en la cultura iraquí . La mayoría de los armenios iraquíes viven en Bagdad, Mosul y Basora y su población se estima en alrededor de 10,000, frente a los 70,000 antes de la invasión de Irak de 2003.
Después de la invasión de Irak en 2003 , muchos armenios huyeron a la región kurda o abandonaron el país por completo. El Parlamento de la Región del Kurdistán asigna un escaño a la minoría armenia, y la comunidad también establece escuelas e instituciones religiosas. [58] [59] Tres aldeas de mayoría armenia, Avzrog , Havresk y Aghajanian, también se encuentran en la región kurda.
El Primado de la Iglesia Apostólica Armenia tiene su sede en Bagdad y está dirigido por Avak Asadourian . [60] La Iglesia católica armenia también mantiene presencia en Bagdad.
Irak fue el hogar de una de las comunidades judías más antiguas de Oriente Medio. Durante el período otomano, los judíos formaban parte de la sociedad iraquí. El primer ministro de finanzas de Irak fue Sassoon Eskell , un judío iraquí de Bagdad. [61]
Casi todos los judíos iraquíes fueron transferidos a Israel a principios de la década de 1950 en la Operación Ezra y Nehemías y el bombardeo israelí. [61] Durante la época de Abdul-Karim Qasim , los judíos fueron reintegrados a la sociedad iraquí. Después de su derrocamiento en la revolución de 1963 y otro golpe de Estado, la comunidad judía enfrentó nuevamente la persecución. La mayoría de los judíos huyeron de Irak. Gradualmente, a medida que Saddam Hussein ascendía al poder, a los judíos restantes se les concedió protección y libertad. Entre 500 y 1.000 judíos permanecieron en Irak, en Bagdad, Mosul, Basora y Erbil en el Kurdistán. No se les permitió tener trabajos en el gobierno ni en el ejército.
Durante el auge petrolero de los años 70, el gobierno propuso proyectos de infraestructura masivos. Entre ellos estaba la construcción de una carretera en Bagdad, en cuyo camino se encuentra un antiguo cementerio judío. El cementerio fue trasladado a otro lugar en el barrio chií de Sadr City, bajo la supervisión del gobierno, y Saddam pagó el monto de la reubicación. La sinagoga Meir Taweig en Bagdad siguió funcionando, y también fue restaurada por Saddam. Los lugares judíos restantes, algunos de ellos también venerados por musulmanes y cristianos, fueron protegidos por el régimen Baath. [61]
Los mandeos, también conocidos como sabeos (un epíteto coránico reivindicado históricamente por varios grupos religiosos) [62] y (en árabe) como Ṣubba , son uno de los grupos etnoreligiosos más pequeños del mundo, con sólo unos 75.000 seguidores en todo el mundo. La confirmación independiente más antigua de la existencia mandea en la región es la inscripción de Kartir en Ka'ba-ye Zartosht y hay evidencia arqueológica que da fe de la presencia mandea en el Iraq preislámico. [63] : 4 [64] : 4 Los mandeos eran originalmente hablantes nativos de mandaico , una lengua aramea oriental , antes de que muchos cambiaran al árabe iraquí coloquial .
La comunidad mandea iraquí, en el período anterior a la Guerra del Golfo de 1990 , era la más importante del mundo, con 30.000 a 50.000 [65] de los 70.000 totales que vivían en el país, principalmente en el área alrededor de los ríos Tigris y Éufrates. Los mandeas, aunque son una minoría étnica y religiosa, se consideran iraquíes y han apoyado a la nación iraquí patrióticamente. Obtuvieron una gran protección del Partido Baaz contra la persecución, y el régimen baazista ayudó a pagar la construcción de mandis en Irak; Saddam Hussein incluso asignó la tierra propiedad del Ministerio de Finanzas iraquí a los mandeas en la década de 1980, otorgándoles 1.200 metros cuadrados de tierra gratis, lo que permitió la construcción del mandi sabeo-mandeano de Bagdad . [66] Los mandeos eran considerados una comunidad económicamente exitosa, habían alcanzado altos niveles en la sociedad iraquí y eran tenidos en alta estima como plateros, orfebres, académicos y poetas. [67]
Los árabes de las marismas o Ma'dãn son un grupo de árabes cuyo número oscila entre 125.000 y 150.000 y que viven en las marismas de Mesopotamia, en el sur de Irak.
Los Kaka'is son un pequeño grupo religioso kurdo ubicado principalmente en Kirkuk y sus alrededores, en el norte de Irak.
La minoría étnica romaní iraquí ( kawliya ) era considerada como ciudadana de segunda clase bajo el gobierno del partido Baath.
Los iraquíes, de ascendencia mayoritariamente africana, viven principalmente en los alrededores de la ciudad de Basora , a la que llegaron como esclavos hace más de mil años para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar que existían en ese momento. Aunque son musulmanes y hablan árabe , los afroiraquíes también conservan algunas tradiciones culturales y religiosas de su patria ancestral. Sufren una considerable discriminación debido a su raza y, como resultado, se les restringe a trabajar como artistas o trabajadores domésticos. Además, otros iraquíes a menudo se dirigen a ellos como ' abd , que significa "esclavo". A mediados del siglo IX, los esclavos negros de los alrededores de Basora se rebelaron, conquistaron a sus antiguos amos y gobernaron la ciudad durante 15 años antes de ser reprimidos por las fuerzas enviadas por el califa en Bagdad. Después de la caída del régimen de Saddam Hussein , los afroiraquíes han comenzado una vez más a luchar por una mejora en su condición. [68]
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son el tercer grupo étnico más grande de Irak después de los árabes y los kurdos.
ciudadanos iraquíes de origen turco, son el tercer grupo étnico más grande de Irak después de los árabes y los kurdos, y se dice que suman alrededor de 3 millones de los 34,7 millones de ciudadanos de Irak según el Ministerio de Planificación iraquí.
siguió al ejército del sultán Suleiman el Magnífico cuando conquistó todo Irak en 1535. A lo largo de su reinado, los otomanos alentaron el asentamiento de inmigrantes turcomanos a lo largo de la frontera vaga que dividía los asentamientos árabes y kurdos en el norte de Irak.
Existe un fuerte conflicto de opiniones sobre el origen de los turcomanos iraquíes, sin embargo, es seguro que se asentaron durante el dominio otomano en el noroeste de Mosul, de donde se extendieron al este de Bagdad. Una vez allí, se convirtieron en oficiales de alto rango, expertos, comerciantes y ejecutivos en aglomeraciones residenciales alineadas a lo largo de las vastas y fértiles llanuras, y se mezclaron con kurdos, asirios, árabes y otras confesiones. Con la creación del nuevo estado iraquí en 1921, los turcomanos iraquíes lograron mantener su estatus socioeconómico.
Los turcomanos son descendientes de soldados, comerciantes y funcionarios públicos de la era del Imperio Otomano... El censo de 1957, el último recuento confiable de Irak antes del derrocamiento de la monarquía en 1958, situó la población del país en 6.300.000 y la población turcomana en 567.000, alrededor del 9 por ciento... Los censos posteriores, en 1967, 1977, 1987 y 1997, se consideran muy problemáticos, debido a las sospechas de manipulación del régimen.
—el último en el que se permitió a los turcomanos registrarse— contabilizó 567.000 turcomanos..
El último censo fiable en Irak –y el único en el que los participantes podían declarar su lengua materna– fue el de 1957. Se determinó que los turcomanos eran la tercera etnia más numerosa de Irak, después de los árabes y los kurdos. Los turcomanos sumaban 567.000 de una población total de 6.300.000.
Los turcomanos, predominantemente musulmanes, son un grupo étnico con estrechos vínculos culturales y lingüísticos con Anatolia, en Turquía.
Hay una parte de la población del norte de Irak que habla turco (o más bien azerbaiyano) a la que a veces se llama "turcomana", similar a las tribus yuruk en los Balcanes y en Anatolia.
La influencia turca moderna fue fuerte hasta que el árabe se convirtió en el nuevo idioma oficial en la década de 1930. Todavía se observa cierta diglosia entre turco y turco iraquí. El turco, como lengua de prestigio, ha ejercido una profunda influencia en el turco iraquí. Por lo tanto, la sintaxis difiere marcadamente de las variedades irano-turcas vecinas.
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