El milenarismo (del latín mille 'mil' annus 'año' e -ismo ) o quiliasmo (del griego equivalente) es una creencia que sostienen algunas denominaciones religiosas . Según esta creencia, se establecerá una Era Mesiánica en la Tierra antes del Juicio Final y el futuro estado permanente de "eternidad". [1]
Tanto el cristianismo como el judaísmo han producido movimientos mesiánicos que se caracterizaban por enseñanzas milenaristas, como la idea de que un reino terrenal de Dios estaba cerca. Estos movimientos milenaristas a menudo condujeron a un considerable malestar social. [2]
También existen similitudes con el milenarismo en el zoroastrismo , que identifica sucesivos períodos de mil años, cada uno de los cuales terminará en un cataclismo de herejía y destrucción, hasta la destrucción final del mal y la destrucción final del espíritu del mal por un rey triunfante de paz al final de la última era milenaria.
Los académicos también han vinculado varios otros movimientos sociales y políticos, tanto religiosos como seculares , a las metáforas milenaristas.
La mayor parte del pensamiento milenarista cristiano se basa en el Libro de Apocalipsis , específicamente Apocalipsis 20, [3] que describe la visión de un ángel que desciende del cielo con una gran cadena y una llave de un pozo sin fondo, y captura a Satanás, encarcelándolo durante mil años:
Y prendió al dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás, y lo ató por mil años; y lo arrojó al abismo, y lo encerró y lo selló sobre él, para que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos mil años; y después de esto, es necesario que lo dejen salir por un poco de tiempo.
— Apocalipsis 20:2–3 [4]
El libro del Apocalipsis describe luego una serie de jueces que están sentados en tronos, así como la visión que tuvo Juan de las almas de aquellos que fueron decapitados por su testimonio a favor de Jesús y su rechazo a la marca de la bestia. Estas almas:
resucitó y reinó con Cristo mil años. (Los demás muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años.) Esta es la primera resurrección. Bienaventurados y santos los que participan de la primera resurrección. La segunda muerte no tiene poder sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.
— Apocalipsis 20:4–6 [5]
Durante los primeros siglos después de Cristo, se encontraron varias formas de quiliasmo (milenialismo) en la Iglesia, tanto en Oriente como en Occidente . [6] El premilenialismo sostenido por la Iglesia primitiva se llama " premilenialismo histórico ", [7] y fue apoyado en la iglesia primitiva por Papías , [8] Ireneo , Justino Mártir , [9] Tertuliano , [10] Policarpo , [11] Pseudo-Bernabé , [12] Metodio , Lactancio , [13] Comodiano , [14] Teófilo , [15] Melitón , [16] Hipólito de Roma , Victorino de Pettau , [17] [18] Nepote , Julio Africano , Taciano [19] y Montano . [20] Sin embargo, las opiniones premileniales de Montano probablemente afectaron el rechazo posterior del premilenialismo en la Iglesia, ya que el montanismo era visto como una herejía. [19]
En el siglo II, los alogi (aquellos que rechazaron todos los escritos de Juan) eran amileniales , como lo fue Cayo en el primer cuarto del siglo III. [21] Con la influencia del platonismo , Clemente de Alejandría y Orígenes negaron el premilenialismo. [22] Asimismo, Dionisio de Alejandría (fallecido en 264) argumentó que el Apocalipsis no fue escrito por Juan y no podía interpretarse literalmente; él era amilenial. [23]
Justino Mártir (fallecido en 165), que tenía tendencias quiliásticas en su teología, menciona diferentes puntos de vista en su Diálogo con Trifón el judío , capítulo 80: [24]
"Yo y muchos otros somos de esta opinión [premilenialismo], y [creemos] que tal cosa tendrá lugar, como seguramente usted sabe; pero, por otra parte, le señalé que muchos que pertenecen a la fe pura y piadosa, y son verdaderos cristianos, piensan de otra manera." [24]
Agustín en sus primeros días afirmó el premilenialismo , pero más tarde cambió al amilenialismo, haciendo que la visión se popularizara junto con el Papa Gregorio Magno . [25] [26]
La Enciclopedia Católica señala que los defensores del siglo II de diversas creencias gnósticas (consideradas herejías) también rechazaron el milenarismo. [27]
Las opiniones cristianas sobre el orden futuro de los acontecimientos se diversificaron después de la reforma protestante ( c. 1517 ). En particular, se puso un nuevo énfasis en los pasajes del Libro del Apocalipsis que parecían decir que, cuando Cristo regresara para juzgar a los vivos y a los muertos, Satanás sería encerrado durante 1000 años, pero luego liberado en el mundo para instigar una batalla final contra Dios y sus santos . [28] Los teólogos católicos y ortodoxos anteriores no tenían una visión clara o de consenso sobre lo que esto realmente significaba (solo el concepto de que el fin del mundo llegaría inesperadamente, "como un ladrón en la noche", y el concepto del " anticristo " eran sostenidos casi universalmente). Las teorías milenaristas intentan explicar cómo serían estos "1000 años de Satanás atado con cadenas".
Existen varios tipos de milenarismo en relación con la escatología cristiana , especialmente dentro del protestantismo , como el premilenialismo , el posmilenialismo y el amilenialismo . Los dos primeros se refieren a diferentes puntos de vista sobre la relación entre el "Reino milenial" y la segunda venida de Cristo.
El premilenialismo considera que la segunda venida de Cristo precede al milenio, separando así la Segunda Venida del Juicio Final . En esta perspectiva, el "reinado de Cristo" se llevará a cabo físicamente en la tierra.
El posmilenialismo considera que la segunda venida de Cristo ocurrirá después del milenio y simultáneamente con el juicio final. En esta perspectiva, el "reinado de Cristo" (durante el milenio) será espiritual en la iglesia y a través de ella .
El amilenialismo considera que el reino de 1000 años se describe metafóricamente en Apocalipsis 20:1-6, en el que el "reinado de Cristo" está vigente en la iglesia y a través de ella. Por lo tanto, si bien esta perspectiva no sostiene un futuro reinado milenial, sí sostiene que los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra aparecerán al regreso de Cristo.
La Iglesia Católica condena enérgicamente el milenarismo como lo demuestra lo siguiente:
El engaño del Anticristo empieza a tomar forma en el mundo cada vez que se pretende realizar en la historia aquella esperanza mesiánica que sólo puede realizarse más allá de la historia mediante el juicio escatológico. La Iglesia ha rechazado incluso formas modificadas de esta falsificación del reino futuro bajo el nombre de milenarismo, especialmente la forma política "intrínsecamente perversa" de un mesianismo secular.
— Cardenal Joseph Ratzinger , Catecismo de la Iglesia Católica, 1995 [29] , p. 194
El movimiento de los Estudiantes de la Biblia es un movimiento milenarista basado en las opiniones expresadas en "El Plan Divino de los Siglos", en 1886, en el Volumen Uno de la serie Estudios de las Escrituras , por el Pastor Charles Taze Russell . (Esta serie todavía se publica, desde 1927, por la Asociación de Estudiantes de la Biblia del Alba .) Los Estudiantes de la Biblia creen que habrá una oportunidad universal para cada persona, pasada y presente, que no haya recibido previamente un llamamiento celestial, de obtener la vida eterna en la Tierra durante el Milenio. [30]
Los testigos de Jehová creen que Cristo reinará desde el cielo durante 1.000 años como rey sobre la Tierra, asistido por los 144.000 humanos ascendidos. Según ellos, durante este reinado de 1.000 años la Tierra se convertirá en un paraíso, como el Jardín del Edén, y los propios humanos volverán a la perfección perdida por Adán y Eva. [31]
También conocida como Relámpago Oriental, la Iglesia de Dios Todopoderoso menciona en sus enseñanzas la Era del Reino Milenial, que seguirá a las catástrofes profetizadas en el Libro de Apocalipsis de la Biblia. [32]
En contraposición a gran parte del movimiento pentecostal que tiende a creer en el premilenialismo, el ascenso del Anticristo y la decadencia del mundo antes de la Segunda Venida, la Nueva Reforma Apostólica se centra en una escatología "optimista". Sostiene que la mayoría de las profecías del fin de los tiempos se han cumplido hace mucho tiempo y que los profetas y apóstoles modernos tienen autoridad divina; el fin de los tiempos será una era en la que los cristianos obedientes, mediante el uso de la guerra espiritual y la formación de todos los aspectos de la sociedad para que se alineen con sus creencias cristianas ( el Mandato de las Siete Montañas ), provocarán la Segunda Venida. [33] [34]
El pensamiento milenarista surgió por primera vez en la literatura apócrifa judía del tumultuoso período del Segundo Templo , [35]
Gerschom Scholem describe las enseñanzas milenaristas judías medievales y modernas en su libro Sabbatai Sevi, el mesías místico , que se centra en el movimiento del siglo XVII centrado en el autoproclamado mesianismo (1648) de Sabbatai Zevi [36] (1626-1676).
El Profeta Muhammad ha declarado [37] que un hombre de su familia vendrá y librará al mundo de toda injusticia y tiranía. Será conocido como el Mahdi .
Los musulmanes también creen que Jesús vendrá junto al Mahdi y luchará junto a él contra la opresión y la injusticia, y que el Mahdi gobernará durante un período de tiempo antes del Día del Juicio . El Mahdi está mencionado en los libros sunitas Sunan Abi Dawud 4285, Sunan Ibn Majah 4083 y Sahih Muslim 2913.
Los musulmanes chiítas y sunitas difieren sobre quién es exactamente el Mahdi. Si bien ambos coinciden en que vendrá junto a Jesús para salvar a la humanidad de la injusticia y la opresión, los sunitas creen que aún no ha nacido, mientras que los chiítas creen que actualmente está vivo y oculto .
Bahá'u'lláh mencionó en el Kitáb-i-Íqán que Dios renovará la "Ciudad de Dios" cada mil años aproximadamente, [38] y mencionó específicamente que una nueva Manifestación de Dios no aparecería dentro de los 1.000 años (1852-2852 d.C.) de la Dispensación de Bahá'u'lláh , pero que la autoridad del mensaje de Bahá'u'lláh podría durar hasta 500.000 años. [39] [40]
La teósofa Alice Bailey enseñó que El Cristo o el Instructor del Mundo regresaría "en algún momento después del año 2025 d. C.", y que este sería el equivalente de la Nueva Era del concepto cristiano de la Segunda Venida de Cristo . Nótese que el ser del que ella habla, El Instructor del Mundo, es el mismo ser espiritual mejor conocido por otros teósofos como Maitreya . [41] [42]
Los movimientos sociales milenaristas, una forma específica de milenarismo , tienen como base algún concepto de un ciclo de mil años. A veces [ cuantificar ] los dos términos [ ¿cuál? ] se utilizan [¿ por quién? ] como sinónimos, pero los puristas consideran que esto no es del todo exacto. [ cita requerida ] Los movimientos sociales milenaristas no necesitan tener una base religiosa, pero deben [ necesita cita para verificar ] tener una visión de un apocalipsis que puede ser utópico o distópico . Aquellos asociados con los movimientos sociales milenaristas son "propensos a [ser violentos]", [43] con ciertos tipos de milenarismo conectados con la violencia. [44]
En el milenarismo progresista, la “transformación del orden social es gradual y los humanos desempeñan un papel en el fomento de esa transformación”. [45]
El milenarismo catastrófico “considera el orden social actual como irrevocablemente corrupto, y la destrucción total de este orden es necesaria como precursora de la construcción de un nuevo orden divino”. [46]
Sin embargo, el vínculo entre el milenarismo y la violencia puede ser problemático, ya que nuevos movimientos religiosos pueden alejarse de la visión catastrófica a medida que avanza el tiempo. [47] [ es necesario citar para verificar ]
La interpretación más controvertida del sistema de las tres edades y del milenarismo en general se refiere al " Tercer Reich " ( Drittes Reich ) de Adolf Hitler , que en su visión duraría mil años más ( Tausendjähriges Reich ) pero que en última instancia sólo duró 12 años (1933-1945).
El pensador alemán Arthur Moeller van den Bruck acuñó la frase "Tercer Reich" y en 1923 publicó un libro titulado Das Dritte Reich . Al examinar la historia alemana , distinguió dos períodos separados y los identificó con las eras del teólogo italiano del siglo XII Joaquín de Fiore :
Después del intervalo de la República de Weimar (a partir de 1918), durante el cual dominaron el constitucionalismo , el parlamentarismo e incluso el pacifismo , seguirían:
Aunque van den Bruck no se impresionó con Hitler cuando lo conoció en 1922 y no se unió al Partido Nazi , no obstante los nazis adoptaron el término "Tercer Reich" para etiquetar el estado totalitario que querían establecer cuando llegaran al poder, lo que lograron hacer en 1933. Más tarde, sin embargo, las autoridades nazis prohibieron el uso informal de "Tercer Reich" en toda la prensa alemana en el verano de 1939, ordenándole que usara términos más oficiales como "Reich alemán", "Gran Reich alemán" y "Alemania nacionalsocialista" exclusivamente. [48]
Durante la primera parte del Tercer Reich, muchos alemanes también se referían a Hitler como el Mesías alemán , especialmente cuando dirigía los mítines de Núremberg , [ cita requerida ] que comenzaron a celebrarse anualmente (1933-1938) en una fecha algo anterior al equinoccio de septiembre en Núremberg .
En un discurso pronunciado el 27 de noviembre de 1937, Hitler comentó sobre sus planes de demoler y reconstruir importantes partes de Berlín :
[...] einem tausendjährigen Volk mit tausendjähriger geschichtlicher und kultureller Vergangenheit für die vor ihm liegende unabsehbare Zukunft eine ebenbürtige tausendjährige Stadt zu bauen [...].
[...] construir una ciudad milenaria adecuada [en esplendor] a un pueblo milenario con un pasado histórico y cultural milenario, para su futuro interminable [glorioso] [...]
Después del fallido intento de Adolf Hitler de implementar un reinado de mil años, el Vaticano emitió una declaración oficial en la que afirmaba que las afirmaciones milenaristas no podían enseñarse con seguridad y que las escrituras relacionadas con ellas en el Apocalipsis (también llamado Apocalipsis) debían entenderse espiritualmente. El autor católico Bernard LeFrois escribió:
Milenio [ sic ]: [...] Puesto que el Santo Oficio decretó (21 de julio de 1944) que no se puede enseñar con seguridad que Cristo en Su Segunda Venida reinará visiblemente sólo con algunos de Sus santos (resucitados de entre los muertos) por un período de tiempo antes del juicio final y universal, un milenio espiritual se puede ver en Apocalipsis 20:4-6. San Juan da una recapitulación de la actividad de Satanás y el reinado espiritual de los santos con Cristo en el cielo y en Su Iglesia en la tierra.
— [49]
Los primeros conceptos cristianos del milenarismo tuvieron ramificaciones mucho más allá de las preocupaciones estrictamente religiosas durante los siglos siguientes, ya que diversos teóricos los combinaron y mejoraron con ideas de utopía .
A raíz del pensamiento milenarista temprano, se desarrolló la filosofía de las Tres Edades . El monje y teólogo italiano Joaquín de Fiore (fallecido en 1202) consideró toda la historia humana como una sucesión de tres edades:
Se creía [ ¿quién? ] que la Era del Espíritu Santo comenzaría alrededor de 1260 , y que desde entonces todos los creyentes vivirían como monjes, místicamente transfigurados y llenos de alabanzas a Dios, durante mil años hasta que el Día del Juicio Final pondría fin a la historia de nuestro planeta.
Las divisiones del tiempo histórico de Joaquín de Fiore también influyeron mucho en el movimiento de la Nueva Era , que transformó la filosofía de las Tres Edades en terminología astrológica, relacionando el equinoccio de primavera del hemisferio norte con diferentes constelaciones del zodíaco . En este escenario, la Era del Padre fue reformulada [ ¿por quién? ] como la Era de Aries, la Era del Hijo se convirtió en la Era de Piscis y la Era del Espíritu Santo fue llamada la Nueva Era de Acuario. La actual llamada " Era de Acuario " supuestamente será testigo del desarrollo de una serie de grandes cambios para la humanidad, [50] reflejando las características típicas de algunas manifestaciones del milenarismo. [51]
Entre los Padres Apostólicos, Bernabé es el primero y el único que enseña expresamente un reinado premilenial de Cristo en la tierra. Considera la historia mosaica de la creación como un tipo de seis eras de trabajo para el mundo, cada una de ellas de mil años de duración, y de un milenio de descanso, ya que con Dios 'un día es como mil años'. Al sábado milenial en la tierra le seguirá un octavo y eterno día en un mundo nuevo, del cual el Día del Señor (llamado por Bernabé 'el octavo día') es el tipo
El milenarismo, tal como se desarrolló en las formas emergentes del judaísmo alrededor del año 200 a. C., fue una respuesta a un problema conceptual mucho más antiguo y a una crisis histórica específica provocada por un programa de helenización iniciado por el gobernante macedonio, Antíoco IV (r. 175-164 a. C.), sucesor de Alejandro Magno (256-323 a. C.), que había conquistado Siria-Palestina en el año 332 a. C.
Se ha propuesto que los grupos con expectativas milenaristas/apocalípticas son propensos a la violencia debido a su retórica ardiente que condena el orden social existente y la separación de ese orden. [...] Sin embargo, no parece haber ninguna conexión simple entre el milenarismo y la violencia. [...] Si bien el milenarismo como forma general puede no estar vinculado a la violencia, ha habido varias sugerencias de que tipos específicos de milenarismo pueden estarlo.
Como todos los grupos religiosos, sostiene Wessinger, los grupos milenaristas poseen una 'preocupación última' [...] Cuando esta preocupación –o 'meta milenarista'– se ve amenazada de alguna manera, un grupo que posee una perspectiva radicalmente dualista puede en algunos casos buscar preservar o cumplir su meta a través de actos de violencia. [...] Por el contrario, es probable que los movimientos milenaristas revolucionarios se involucren en acciones preventivas y ofensivas, creyendo 'que la violencia revolucionaria es necesaria para liberarse de sus perseguidores y establecer un gobierno y una sociedad justos' [...]. [...] Finalmente, [...] Wessinger agrega la categoría de grupos milenaristas frágiles, donde la violencia surge de una combinación de presiones internas y la percepción o experiencia de oposición externa.
Con el milenarismo progresivo, la transformación del orden social es gradual y los humanos desempeñan un papel en el fomento de esa transformación.
El milenarismo catastrófico considera que el orden social actual es irrevocablemente corrupto y que la destrucción total de este orden es necesaria como precursora de la construcción de un nuevo orden divino.
[...] Puesto que el Santo Oficio decretó (21 de julio de 1944) que no se puede enseñar con seguridad que Cristo en Su Segunda Venida reinará visiblemente solo con algunos de Sus santos (resucitados de entre los muertos) por un período de tiempo antes del juicio final y universal, se puede ver un milenio espiritual en Apocalipsis 20:4-6. San Juan da una recapitulación de la actividad de Satanás y el reinado espiritual de los santos con Cristo en el cielo y en Su Iglesia en la tierra.
La Nueva Era también se definía comúnmente en términos astrológicos, y se decía que la Era de Piscis sería suplantada por la Era de Acuario. El consiguiente salto evolutivo en el desarrollo de la humanidad se describía a menudo como el presagio de un cambio fundamental en la comprensión de la relación entre los seres humanos y el universo. Tal pensamiento culminó en el florecimiento del movimiento de la Nueva Era de los años 60 y principios de los 70, con su caracterización de la Era de Acuario como la encarnación de los principios holísticos [...]. [...] la Nueva Era estaría marcada por la paz y la armonía.
El milenarismo transformacional tiende a promover programas de cambio social radical y a menudo poco realista [...]. [...] Actualmente, la forma más destacada de milenarismo transformacional proviene de los movimientos de la Nueva Era puestos en marcha por la ola milenarista de la década de 1960: las comunas ambientalmente armonizadas.
