La Mezquita de Süleymaniye ( turco : Süleymaniye Camii , pronunciada [sylejˈmaːnije] ) es una mezquita imperial otomana ubicada en la Tercera Colina de Estambul , Turquía . La mezquita fue encargada por Solimán el Magnífico ( r. 1520-1566 ) y diseñada por el arquitecto imperial Mimar Sinan . Una inscripción especifica la fecha de fundación en 1550 y la fecha de inauguración en 1557, aunque las obras en el complejo probablemente continuaron algunos años después. [1]
La Mezquita de Süleymaniye es uno de los lugares más conocidos de Estambul y desde su ubicación en la Tercera Colina ofrece una amplia vista de la ciudad alrededor del Cuerno de Oro . Se considera una obra maestra de la arquitectura otomana y una de las mayores obras de Mimar Sinan. [2] [3] [4] [5] Es la mezquita de la era otomana más grande de la ciudad. [6] [4]
Al igual que otras fundaciones imperiales otomanas, la mezquita forma parte de un külliye (complejo religioso y caritativo) más grande que incluía madrasas , una cocina pública y un hospital , entre otros. Detrás del muro de la qibla de la mezquita hay un cementerio cerrado que contiene los mausoleos octogonales separados de Solimán el Magnífico y su esposa Hurrem Sultan (Roxelana).
El Sultán Solimán el Magnífico eligió al arquitecto Mimar Sinan para crear una mezquita en memoria de su hijo Şehzade (Príncipe Heredero) Mehmed. Suleiman quedó tan impresionado con la consiguiente Mezquita Şehzade (Şehzade Cami) que le pidió a Sinan que también diseñara una mezquita para él. Esta mezquita representaría la preeminencia del Imperio Otomano. [7]
La mezquita fue construida en el lugar del antiguo palacio otomano ( Eski Saray ), que todavía estaba en uso en ese momento y tuvo que ser demolido. [8] La inscripción árabe sobre la entrada de la sala de oración da una fecha de fundación de 1550 y una fecha de inauguración de 1557. En realidad, la planificación de la mezquita comenzó antes de 1550 y partes del complejo no se completaron hasta después de 1557. Los gastos de construcción se registraron en 1559, relacionados con algunas de las madrasas y con el mausoleo de la esposa de Suleiman, Hürrem Sultan (m. 1558). [1] El mausoleo del propio Solimán fue construido después de su muerte por orden de su hijo y sucesor, Selim II , entre 1566 y 1568. [1]
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Según los informes, los restos de mármol de varios sitios en Constantinopla y otras partes del imperio fueron recolectados y enviados al sitio de construcción. Petrus Gyllius , un observador contemporáneo, escribió acerca de cómo vio cómo una de las cuatro enormes columnas de pórfido destinadas al interior de la mezquita fue cortada a medida y sobre cómo se tomaron columnas de mármol del Hipódromo . [9] [10]
Al diseñar la mezquita de Süleymaniye, Sinan se inspiró en Santa Sofía y la mezquita de Bayezid II . [11] La intención de Solimán era construir una mezquita que superara a todas las demás construidas por sus predecesores. [9] Suleiman parece haberse representado a sí mismo en ocasiones como un "segundo Salomón" y sus proyectos de construcción tanto en Jerusalén como en Constantinopla (Estambul) parecen reflejar esto. [12] [13] Arquitectónicamente, el mausoleo de Solimán (construido detrás de la mezquita) hace referencia a la Cúpula de la Roca , que fue construida en el sitio del Templo de Salomón en Jerusalén. Según la tradición popular, Justiniano I se jactó de la finalización de Santa Sofía en Constantinopla: "¡Salomón, te he superado!" La mezquita de Solimán, a su vez, hace referencia a Santa Sofía en su diseño. [14]
El Süleymaniye resultó dañado en el gran incendio de 1660 y fue restaurado por el sultán Mehmed IV . [15] Parte de la cúpula se derrumbó durante el terremoto de 1766 . Las reparaciones posteriores dañaron lo que quedaba de la decoración original de Sinan (una limpieza reciente ha demostrado que experimentó con el azul, antes de hacer del rojo el color dominante de la cúpula). [dieciséis]
Durante la Primera Guerra Mundial, el patio se utilizó como depósito de armas, y cuando algunas municiones se encendieron, la mezquita sufrió otro incendio. No fue hasta 1956 que se restauró por completo. La mezquita fue restaurada nuevamente entre 2007 y 2010. [17] Partes del complejo circundante continuaron siendo restauradas en la década siguiente.
Al igual que las otras mezquitas imperiales de Estambul, la entrada a la mezquita está precedida por un patio con una fuente central. La puerta principal, en el lado noroeste de la mezquita, se proyecta hacia afuera y por encima de los muros de ambos lados. La portada de entrada consta de un nicho cubierto por bóveda triangular esculpida con mocárabes , con esbeltas pilastras a ambos lados. [18] Sobre el dosel de los mocárabes hay una inscripción que presenta la versión sunita de la shahada (profesión de fe). [19] Las ventanas a ambos lados del portal marcan la presencia de habitaciones interiores que albergaban la muvakkithane (cámara del cronometrador ). [18]
El patio, que mide alrededor de 47 por 57 metros (154 por 187 pies), [20] es de una grandeza excepcional con un peristilo con columnas sostenido por altas columnas de mármol , granito y pórfido . Las columnas están rematadas por capiteles otomanos clásicos de "estalactitas" (tallados con mocárabes ). [18] En el lado sureste del patio, el pórtico que precede a la sala de oración es más alto que los de los otros tres lados, lo que confiere a esta fachada una mayor monumentalidad. Los tres arcos centrales del pórtico noroeste, correspondientes a la entrada principal, también son más altos que los demás arcos que los rodean. Según Godfrey Goodwin, conciliar estos elementos de diferentes alturas a lo largo del peristilo fue la principal dificultad estética de Sinan. [18] La fachada de la sala de oración también está decorada con lunetas rectangulares de azulejos de Iznik . [21] Fue el primer edificio en el que los azulejos de Iznik incluían arcilla de color rojo tomate de colores brillantes debajo del vidriado. [22]
La mezquita está equipada con grifos de agua fuera del patio, entre las entradas laterales de la sala de oración, que se utilizan para realizar las abluciones . Como resultado, la fuente para beber en el centro del patio es puramente decorativa. Se trata de un recinto rectangular de mármol con techo. La fuente fue diseñada de manera que el agua salpicara desde el techo hacia el lavabo de abajo, una característica inusual señalada por algunos escritores del siglo XVI. [23]
Detrás del pórtico sureste, la entrada principal a la sala de oración se encuentra dentro de un hueco con un complejo dosel de mocárabes . [10] Está precedido por una cúpula con un diseño más distintivo que las otras cúpulas del peristilo. El portal de entrada presenta una inscripción fundamental tallada en tres paneles rectangulares (dos paneles verticales en el lateral y uno horizontal en la parte superior). El texto fue compuesto por Ebussuud Efendi y su caligrafía , en escritura thuluth , fue creada por Hasan Çelebi , alumno de Ahmed Karahisari . Indica el nombre y los títulos del sultán, su genealogía y una oración por la continuación de la dinastía otomana. [19] Las puertas de madera de la entrada son de madera tallada, [24] incluyendo madera de nogal , ébano y olivo , y están incrustadas de marfil y nácar . [10] [25]
Las entradas laterales del patio de la mezquita también tienen inscripciones. La puerta occidental del patio tiene una inscripción que dice: "¡La paz sea contigo! Tú eres bueno, entrad, pues, para habitar allí" ( Corán 39:73). Las otras entradas de la mezquita tienen inscripciones similares que comparan sus puertas con las puertas del paraíso. [19]
Cuatro minaretes ocupan las cuatro esquinas del patio. Los dos más altos tienen tres balcones y se elevan a una altura de 63,8 m (209 pies) sin sus tapas de plomo y 76 m (249 pies) incluyendo las tapas. [26] Los balcones se sostienen sobre consolas talladas con mocárabes y tienen balaustradas talladas y caladas con motivos geométricos . [26]
El uso de cuatro minaretes en las esquinas del patio de una mezquita se había hecho anteriormente en la mezquita Üç Şerefeli en Edirne , [27] aunque Sinan introdujo una simetría estricta que no estaba presente en el ejemplo anterior. [28] En la historia de la arquitectura otomana , esta cantidad de minaretes solo se agregaron a algunas mezquitas donadas por un sultán (los príncipes y las princesas podían construir dos minaretes; otros solo uno). Los minaretes tienen un total de diez balcones, lo que se dice que refleja el hecho de que Solimán I fue el décimo sultán otomano . [29] Al hacer los minaretes exteriores más cortos que los interiores, Sinan también aumentó la impresión visual general de una estructura que se eleva hacia la cúpula central. [27]
El interior de la mezquita es casi un cuadrado, que mide 58,5 por 57,5 metros (192 por 189 pies), formando un único y vasto espacio dominado por su cúpula central. [30] La cúpula tiene 53 metros (174 pies) de altura y un diámetro de 26,5 metros (86,9 pies), que es exactamente la mitad de la altura. El espacio cuadrado directamente debajo de esta cúpula ocupa exactamente la mitad del área total de la sala de oración. [31] El diseño emula el diseño de la cúpula de Santa Sofía y también sigue el diseño de la anterior Mezquita de Bayezid II : la cúpula central está flanqueada por semicúpulas tanto delante como detrás, cubriendo el espacio central principal, mientras que una fila de Cúpulas más pequeñas e inferiores cubren cada uno de los dos pasillos laterales a cada lado. Entre estas cúpulas más pequeñas y la cúpula principal hay grandes tímpanos llenos de ventanas. Esta repetición de un plano de construcción más antiguo no es característica de Sinan y puede haber sido el resultado de los deseos personales de Suleiman. [32]
Sinan refinó el diseño repitiendo las innovaciones que había utilizado anteriormente en la Mezquita Şehzade . La cúpula y las semicúpulas están sostenidas por un número limitado de pilares y contrafuertes que soportan carga, lo que permite más ventanas en las paredes entre ellos y minimiza cualquier división obstructiva dentro del espacio de oración. Disimuló muchos de los contrafuertes de carga incorporándolos a los muros exteriores, donde se proyectan en parte hacia adentro y en parte hacia afuera para que parezcan menos masivos desde ambos lados. Construyó galerías con columnas entre ellos tanto en el exterior como en el interior, oscureciendo así aún más su presencia. [27] [33] Debido a que los contrafuertes de soporte están disimulados dentro de las paredes del edificio, no dominan ni oscurecen su perfil como lo hacen en Hagia Sophia. Así, en el exterior, la disposición de arcos, torreones y semicúpulas forma una progresión más armoniosa, casi piramidal, hacia la cúpula central, enfatizando esta última como la culminación visual de la estructura. [27] [28] [34] La excepción a esto es el muro sureste (frente al cementerio), donde los contrafuertes están completamente situados en el exterior para mantener una superficie plana para el muro de la qibla en el interior. [35]
Sinan también introdujo mayor variedad y detalle en el diseño de la mezquita que en trabajos anteriores. Por ejemplo, en las cúpulas que cubren las naves laterales alternó cúpulas de diferentes tamaños, introduciendo así un cierto ritmo visual. Los espacios frente a las entradas laterales de la sala de oración, entre los pares de enormes contrafuertes en las esquinas del edificio, también están cubiertos por cúpulas de diseños alternos: una cúpula circular en el medio flanqueada por dos cúpulas elípticas más pequeñas en el costado . [36] Además, al agregar estas cuatro entradas laterales en las esquinas – en lugar de dos entradas laterales en el medio de las paredes laterales, como se hizo en la Mezquita Şehzade – Sinan encontró un mejor uso para estas áreas de las esquinas que normalmente estaban descuidadas o omitido en otros edificios de planificación central. [37] En el exterior, las dos galerías de nivel tienen amplios aleros salientes que albergan grifos de agua utilizados para las abluciones, otra innovación. [38] [34]
La decoración interior es sobria y parece haber sido deliberada por parte de Sinan. [39] [40] Los documentos del waqf (dotación religiosa) de la mezquita afirman explícitamente que se evitó la ornamentación ostentosa de oro o joyas para ajustarse a las tradiciones del profeta islámico Mahoma. [41] Es posible que Suleiman y Sinan consideraran la caligrafía como la forma principal de decoración, en el espíritu de un período en el que el sultán otomano defendía una ortodoxia sunita más austera. [42] La caligrafía de la mezquita está casi en su totalidad en forma monumental de thuluth y se atribuye a Hasan Çelebi, a quien Sinan pudo haber favorecido. [41]
La mayor parte o la totalidad de la decoración pintada original de la mezquita ha sido destruida en el curso de daños y reparaciones posteriores. [16] Muy poco se sabe directamente sobre la decoración pintada original. [42] La pintura actual de la cúpula central data de una restauración del siglo XIX realizada por los hermanos Fossati , quienes optaron por imitar aproximadamente la decoración barroca otomana . Durante la limpieza del siglo XX se encontraron rastros de la decoración original y sugieren que se utilizaron colores azules antes de que Sinan los reemplazara con colores predominantemente rojos. La pintura de la era Fossati se ha mantenido en restauraciones más recientes, ya que ahora se considera parte de la historia de la mezquita. [16] En otros lugares, las dovelas de los arcos de piedra de la mezquita están pintadas en rojo y blanco para imitar el mármol. [43] A excepción de las inscripciones talladas en piedra, la mayor parte del resto de caligrafía encontrada en toda la mezquita está pintada y, por lo tanto, probablemente fue restaurada en períodos posteriores. Las restauraciones parecen haber sido cuidadosas y probablemente conserven algunos aspectos de las composiciones originales. [dieciséis]
La mampostería de la mezquita es de gran calidad. Las columnas tienen capiteles tallados en "estalactitas" o mocárabes otomanos clásicos . [44] Tanto en la parte delantera como en la trasera de los cuatro pilares principales hay nichos de mocárabes altos y puntiagudos . Los grifos de agua también están instalados en los pilares. [45]
El mihrab está formado por la tradicional hornacina con capuchón de mocárabes . Está enmarcado dentro de una superficie de mármol con la misma forma que la puerta central (noroeste) del patio de la mezquita (alineada en el mismo eje que el mihrab ). Los bordes de esta sencilla composición de mármol están esculpidos en columnas estriadas que terminan en la parte superior con símbolos de media luna , mientras que un arabesco recorre el borde superior en el medio. [dieciséis]
Junto al mihrab está el minbar , que está elaborado en la forma tradicional otomana: una escalera estrecha que sube desde un portal hasta un dosel, cuyos lados forman un triángulo equilátero perfecto. La decoración está simplificada en comparación con ejemplos otomanos más ornamentados, limitada al patrón geométrico de las balaustradas y las estrellas doradas sobre un fondo azul que cubren la tapa cónica del dosel. [16] Cerca se encuentran una sencilla plataforma o balcón para el sultán ( hünkar mahfili ) y otra plataforma para el muecín ( muezzin mahfili ), todas hechas de mármol con sólo unos pocos adornos discretos. [dieciséis]
Los revestimientos de azulejos de Iznik sólo se utilizan alrededor del mihrab . [41] Los azulejos rectangulares repetidos tienen un patrón floral similar a una plantilla sobre un fondo blanco. Las flores son principalmente azules con turquesa, rojo y negro, pero no se utiliza el verde. [46] A ambos lados del mihrab hay grandes círculos caligráficos de azulejos de Iznik con texto de la sura Al-Fatiha del Corán 1:1-7. [47]
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Las vidrieras más elaboradas se encuentran en la pared de la qibla , cerca del mihrab . En general, se cree que fueron obra de Sarhos Ibrahim, pero es probable que algunas de las ventanas actuales hayan sido restauradas en períodos posteriores. [42] Están diseñados para mostrar los nombres de Dios ( Alá ), el profeta islámico Mahoma y los cuatro califas Rashidun . [48]
Los nombres de Dios y Mahoma se repiten en inscripciones sobre las ventanas inferiores, enfatizando a Dios como la fuente de la ley islámica ( Shari'a ) y a Mahoma como el predicador de esa ley. Los nombres de los cuatro califas también se repiten en los cuatro pilares principales de la mezquita, recordando los cuatro pilares de la teología sunita. [48] La selección de estas inscripciones, junto con otras en toda la mezquita, enfatiza el carácter sunita ortodoxo de la mezquita, reflejando en parte la rivalidad otomana con los safávidas contemporáneos , la principal dinastía chiíta del este. [48]
Detrás del muro de la qibla (muro sureste) de la mezquita hay un cementerio cerrado que contiene los mausoleos separados ( türbe ) del sultán Suleiman I y su esposa Hürrem Sultan (Roxelana).
El gran mausoleo octogonal de Solimán el Magnífico lleva la fecha de 1566, año de su muerte, pero probablemente no se completó hasta el año siguiente. [49] Es uno de los mausoleos otomanos más grandes y su diseño ha sido comparado con la Cúpula de la Roca en Jerusalén, en la que puede haber sido inspirado en este último. [39] [50] El mausoleo está rodeado por un peristilo ( pórtico ) con un techo saliente sostenido por 24 columnas; la entrada mira hacia el este en lugar del norte habitual. [49] Debajo del pórtico, a ambos lados de la entrada, hay paneles de azulejos de Iznik. [51] Estos son los primeros azulejos conocidos decorados con el brillante color verde esmeralda que se convertiría en una característica común de la cerámica de Iznik. [52] La cúpula, de 14 metros de diámetro, es el primer ejemplo importante de una cúpula de doble capa en la arquitectura de Sinan. [50] El interior tiene una falsa cúpula sostenida sobre ocho columnas dentro de la capa exterior. Hay 14 ventanas a nivel del suelo y 24 ventanas adicionales con vidrieras colocadas en el tímpano debajo de los arcos. Los muros y pechinas están revestidos con azulejos policromados de Iznik. Sobre las ventanas hay una banda de paneles de azulejos con inscripciones. [53] El texto cita el versículo del Trono y los dos siguientes versículos del Corán 2:255-258. [51] Además de la tumba de Solimán el Magnífico, el mausoleo alberga la tumba de su hija Mihrimah Sultan y las de dos sultanes posteriores: Solimán II (gobernó entre 1687 y 1691) y Ahmed II (gobernó entre 1691 y 1695). [53] [54]
El mausoleo octogonal de Hurrem Sultan está fechado en 1558, año de su muerte. [55] El interior de 16 lados está decorado con azulejos de Iznik. Las siete ventanas rectangulares están rematadas por lunetos de azulejos y paneles epigráficos. Entre las ventanas hay ocho nichos en forma de mihrab . [51] El techo ahora está encalado, pero probablemente alguna vez estuvo pintado con colores brillantes. [53]
Al igual que otras mezquitas imperiales en Estambul, la Mezquita de Süleymaniye fue diseñada como un külliye , o complejo, con estructuras adyacentes para atender necesidades tanto religiosas como culturales. La mezquita incorpora las necesidades cotidianas de una comunidad islámica, como la oración, la educación, la salud y mucho más. [8] Debido a la naturaleza inclinada del sitio alrededor de la mezquita, muchas de las estructuras están construidas sobre subestructuras masivas que crearon un terreno más nivelado. [56] [57] Existían habitaciones abovedadas en estas subestructuras y probablemente tuvieron diversos usos. [56]
El complejo original constaba de la propia mezquita, cuatro madrasas o colegios religiosos ( medrese ), una pequeña escuela primaria ( mekteb ), una escuela de medicina ( darüttıb ), un hospital ( darüşşifa o timarhane ), una cocina pública ( imaret ) que servía comida. para los pobres, un caravanserai o casa de huéspedes ( tabhane ), baños públicos ( hamam ), una escuela especializada ( darülhadis ) para el aprendizaje de hadices , un pequeño edificio con cúpula para los empleados del cementerio (adjunto al muro sureste de este último), y hileras de pequeñas tiendas integradas en los bordes exteriores y a lo largo de la calle en el lado suroeste de la mezquita. [58] Muchas de estas estructuras todavía existen. El antiguo imaret ha sido reconvertido en restaurante. [59] El antiguo hospital es ahora una imprenta propiedad del ejército turco . [ cita necesaria ] Justo fuera de los muros del complejo, al norte se encuentra la tumba del arquitecto Sinan . [60] Fue completamente restaurado en 1922. [61]
La mayoría de los edificios son estructuras de patio otomanas clásicas que consisten en un patio rectangular rodeado por un pórtico peristilo abovedado que da acceso a habitaciones abovedadas. [58] En las madrasas, Sinan modificó algunos detalles del diseño típico por razones funcionales. Las Salis Medrese y Rabı Medrese, ubicadas en el lado noreste de la mezquita, donde el terreno desciende hacia el Cuerno de Oro, tienen un diseño "escalonado" en el que el patio desciende en tres terrazas conectadas por escaleras mientras las habitaciones abovedadas se construyen progresivamente niveles inferiores a su lado. [62] Los restos actuales de la escuela de hadices ( darülhadis ) han sido toscamente restaurados. Consiste en una larga hilera de pequeñas habitaciones abovedadas en el extremo este del complejo. [63] Según Doğan Kuban , la escuela original debe haber tenido una apariencia diferente. [64] La plaza triangular entre esta estructura y el patio alguna vez se usó para combates de lucha semanales. [sesenta y cinco]
Las otras dos madrasas, en el lado suroeste, se conocen como Sani Medrese y Evvel Medrese y tienen planos de planta regulares en un terreno más plano. [66] De la escuela de medicina ( darüttıb o Tıp Medrese [56] ) junto a éstas, no ha sobrevivido mucho, excepto las habitaciones del lado noreste. [64] Estas tres madrasas tienen frente a tiendas en sus lados noreste (los lados que dan a la mezquita), lo que contribuyó a los ingresos del complejo. Esto creó una calle comercial conocida como Tiryaki Çarșısı , el "Mercado del Antídoto", debido a la antigua presencia de cafeterías y tiendas dedicadas a fumar hachís . [67] [64] Una pequeña escuela primaria ( sibyan mekteb ), que consta de dos salas abovedadas, está adjunta a la esquina oriental de Evvel Medrese, aunque separada del edificio principal por un estrecho jardín. [68]
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