El Groupement de Recherche et d'Études pour la Civilisation Européenne ("Grupo de Investigación y Estudio para la Civilización Europea"), más conocido como GRECE , es un think tank etnonacionalista francés fundado en 1968 para promover las ideas de la Nouvelle Droite ("Nueva Derecha"). El miembro fundador del GRECE, Alain de Benoist, ha sido descrito como su líder y "portavoz más autorizado". [1] [2] Entre los antiguos miembros destacados se incluyen Guillaume Faye y Jean-Yves Le Gallou .
GRECE se opone profundamente al multiculturalismo , la democracia liberal y el capitalismo , y se distingue de otras organizaciones nacional-conservadoras por su rechazo específico del cristianismo y su apoyo al neopaganismo . El grupo defiende una " revolución conservadora " no reaccionaria que apunte al rejuvenecimiento de una identidad y un nacionalismo paneuropeos , al tiempo que apoya la preservación y separación de grupos étnicos y culturas a nivel mundial. Los miembros de GRECE han acuñado y promovido conceptos influyentes en la extrema derecha occidental, como el " etnopluralismo " y el " arqueofuturismo ".
La disolución de la organización neofascista Jeune Nation en 1958 y la desaparición del grupo paramilitar procolonial Organisation Armée Secrète (OAS) en 1962, así como los fracasos del candidato de extrema derecha Jean-Louis Tixier-Vignancour en las elecciones presidenciales de 1965 y del Rally Europeo por la Libertad (REL) en las elecciones legislativas de 1967 , se citan como acontecimientos que propiciaron la fundación del GRECE y el desarrollo de su estrategia metapolítica . [3]
La filosofía del GRECE se inspiró en ensayos y teorías anteriores desarrollados por la revista nacionalista blanca Europe-Action (1963-1966) —dirigida por Dominique Venner y en la que Alain de Benoist trabajó como periodista—, en particular el manifiesto de Venner Pour une critique positive ("Hacia una crítica positiva"), escrito mientras estaba en prisión en 1962. Abandonando el mito del golpe de fuerza (putsch), Venner afirmó que los movimientos de extrema derecha tenían que estar en el origen de una revolución cultural y no violenta, a través de la difusión de las ideas nacionalistas en la sociedad hasta que alcanzaran el dominio cultural . [4] [5] Otra influencia se puede encontrar en el "Manifiesto de la Clase del '60", publicado en 1960 por los iniciadores de la Federación de Estudiantes Nacionalistas (FEN), una organización estudiantil de extrema derecha y procolonial. Comprometiéndose a llevar a cabo “acciones de profundas consecuencias”, los autores buscaron romper con el “activismo estéril” de la insurrección violenta que había defendido anteriormente Jeune Nation (1949-1958). Venner y de Benoist habían participado anteriormente en Jeune Nation y la FEN, respectivamente. [6] [7]
Tras el fracaso electoral de la Agrupación Europea por la Libertad (1966-1969), algunos de sus miembros –entre ellos De Benoist, ayudado por un grupo informal de militantes de la FEN– decidieron fundar una asociación cultural para promover sus ideas. En la década de 1960, De Benoist había contribuido como escritor y periodista a desarrollar la tesis de Venner sobre el nacionalismo europeo , que sirvió de base ideológica para GRECE. Su teoría se basaba en una concepción «panracial» del nacionalismo , más que étnica o cívica : los Estados-nación debían disolverse para que los pueblos de «Occidente» –o la «raza blanca»– se unieran en un imperio europeo común, con el argumento de que eran los herederos de una única civilización. [8]
GRECE fue fundada en Niza , Provenza en enero de 1968 por activistas nacionalistas europeos, principalmente franceses, y se lanzó oficialmente el 17 de enero de 1969. [9] [10] Entre los 40 fundadores estaban Alain de Benoist , Dominique Venner , Giorgio Locchi , Maurice Rollet (quien se convirtió en su primer presidente), Pierre Vial y Jean-Claude Valla . [11] [nota 1] Su objetivo era establecer un "laboratorio de ideas" metapolítico que influyera en los principales partidos de derecha y en la sociedad francesa en general. [13] En mayo de 1969, hicieron circular un documento interno en el que aconsejaban a sus miembros no emplear un "lenguaje obsoleto" que pudiera asociar al grupo con el fascismo y socializar con los tomadores de decisiones más importantes de Europa para influir en sus políticas. [14]
En 1969, Jean-Yves Le Gallou se convirtió en miembro del Cercle Pareto , un club de estudiantes establecido en Sciences Po a fines de 1968 por Yvan Blot y estrechamente vinculado al GRECE. Guillaume Faye se unió a ellos en 1970. [15] GRECE lanzó su propia revista, Nouvelle École , en febrero-marzo de 1968. Inicialmente distribuida exclusivamente entre sus miembros para mantener debates en un estilo semiacadémico, la revista se hizo pública en 1969. [16] De 1970 a 1982, Alain de Benoist trabajó como periodista para los medios de comunicación Raymond Bourgine , Le Spectacle du Monde y Valeurs Actuelles . [17] Sin embargo, hasta su apogeo a fines de la década de 1970, el grupo permaneció en gran parte desconocido para el público en general. [18] Sus miembros se centraban en la organización de conferencias para influir en las élites, con círculos de reflexión ("grupos de pensamiento") surgiendo en muchas ciudades de Francia e incluso en el extranjero: el "Cercle Pareto" en Sciences Po de París , "Galillée" en Lyon , "Critique Réaliste" en Nantes , "Jean Médecin" en Niza , "Bertrand Russel" en Toulon, "Pythéas" en Marsella, "Erwin-de-Steinbach" y "Wimpfeling" en Estrasburgo, "Stamkunde" en Lilles, "Henry de Montherland" en Burdeos , "Erasme" en Bruselas y "Villebois-Mareuil" en Johannesburgo . [19] [18]
En septiembre de 1973, la revista Éléments , que hasta entonces había servido como boletín interno del GRECE, comenzó a circular públicamente como escaparate público general del think tank. [16] [18] Frustrados con la estrategia metapolítica a largo plazo del GRECE, varios miembros, entre ellos Jean-Yves Le Gallou e Yvan Blot, establecieron con Henry de Lesquen un grupo llamado Club de l'Horloge en 1974 para servir como un think tank de élite que buscaba adoptar una estrategia más directa, el "entrismo", es decir, la infiltración en partidos políticos y altos cargos públicos. [20] [21] Varios de ellos se unieron a los principales partidos de derecha como la Agrupación por la República y la Unión para la Democracia Francesa . [20]
En una de sus pocas intervenciones metapolíticas directas, GRECE pidió la elección del candidato de centroderecha Valéry Giscard d'Estaing a la presidencia en 1974. [ 22] En 1975 y 1976, la organización creó CLOSOR, un comité que buscaba influir en el personal militar de alto rango de Francia, y GENE, destinado a los profesionales de la enseñanza. Cada uno de ellos tenía su propio boletín especial: Nation Armée y Nouvelle Éducation , respectivamente. [23] En septiembre de 1976, GRECE fundó la editorial Copernic para propagar la cosmovisión de la Nouvelle Droite a un público europeo más amplio. [24] [25] Al año siguiente, publicó el ensayo de De Benoist Vu de droite ("Ver desde la derecha"), que recibió el Prix de l'Essai de la prestigiosa Académie Française en 1978. [26] [25]
A partir de la estructura de influencia que habían establecido a principios de los años 1970 (que incluía revistas, conferencias, editoriales y círculos ), los miembros del GRECE comenzaron a obtener atención pública e influencia desde finales de los años 1970 en adelante. [18] Después de su nominación como director cultural de Le Figaro en 1977, Louis Pauwels decidió fundar el semanario Figaro Magazine y reclutó a muchos miembros del GRECE para el proyecto: Alain de Benoist, Patrice de Plunkett (elegido como editor jefe adjunto), Jean-Claude Valla , Yves Christen, Christian Durante, Michel Marmin , Grégory Pons. [26] [17] [18] Aunque no lograron obtener el control suficiente para transformar la revista Figaro en un verdadero órgano de propaganda, el think tank etnonacionalista conservó una gran influencia en la revista hasta 1981. [18] Según el politólogo Harvey Simmons, "desde principios de los años 1970 hasta principios de los años 1980, la doctrina del GRECE tuvo un gran impacto en la ideología de toda la derecha" en Francia. [22]
Sin embargo, el crecimiento del GRECE y de la Nouvelle Droite estaba generando inquietud en muchos círculos intelectuales liberales e izquierdistas, lo que llevó a una violenta campaña mediática contra la Nouvelle Droite y Le Figaro en 1979, [27] [28] el año terminó con una pelea entre la Organización de Defensa Judía (OJD) y miembros del GRECE en diciembre. [18] Pauwels comenzó a distanciarse del movimiento y Le Figaro le retiró su patrocinio. [18] [28] De 1982 a 1992, de Benoist se limitó a la redacción de la sección de "videos" de la revista Figaro . [17] Ahora privada de una plataforma popular, la Nouvelle Droite se alejó del racismo biológico y se acercó al concepto de " etnopluralismo ", es decir, la afirmación de que los diferentes grupos etnoculturales deberían mantenerse separados para preservar sus diferencias históricas y culturales. [28]
En 1980, Pierre Krebs estableció el Seminario Thule para que funcionara como una sucursal del GRECE en Alemania. [29] El mismo año, un grupo de académicos vinculados con el GRECE, Jean Varenne , Jean Haudry y Jean-Paul Allard, fundaron el "Instituto de Estudios Indoeuropeos" (IEIE) en la Universidad Jean Moulin Lyon 3 en Lyon . [30] En 1988, Pierre Vial obtuvo un puesto de profesor en la misma universidad, [31] al igual que Bernard Notin y Jacques Marlaud , lo que llevó al surgimiento de un "núcleo" del GRECE que ejerció cierta influencia en Lyon 3 durante los años 1980-1990. [32]
Le Gallou creció en importancia y sirvió como un vínculo entre las ideas de GRECE y el Frente Nacional (FN) después de unirse al FN en 1985. [33] El partido fue influenciado por las ideas y lemas de GRECE, adoptando el mismo énfasis en el "diferencialismo etnocultural", aunque la facción católica en el FN rechazó a GRECE por su apoyo al paganismo . [34] Sin embargo, desde los años 1979-1980, el Club de l'Horloge se ha distanciado de las posiciones anticristianas, antiamericanas y anticapitalistas de GRECE, promoviendo en cambio una filosofía " neodarwinista integral" caracterizada por una forma de liberalismo económico fuertemente contaminado con nacionalismo étnico . [35] [21] GRECE y activistas de la Nueva Derecha europea han criticado al Club de l'Horloge por promover simultáneamente el neoliberalismo económico y el conservadurismo cultural , que son en sus puntos de vista posiciones contradictorias. [22]
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En 1995 Pierre Vial, Jean Mabire y Jean Haudry cofundaron el movimiento nativista Terre et Peuple . [36] Guillaume Faye había abandonado temporalmente el activismo político en 1987 y trabajó para la estación de radio de hip-hop Skyrock en la década de 1990. [37] Se unió a GRECE nuevamente en 1997 para presentar su concepto de "arqueofuturismo". [38] Después de la publicación de su libro La colonización de Europa en 2000, que le valió una condena penal por incitación al odio racial, [39] fue expulsado de GRECE a petición de de Benoist. [36]
Personalidades destacadas han colaborado con GRECE, en particular a través de su membresía en el comité de patrocinio de su revista Nouvelle École , entre ellos Raymond Abellio , Franz Altheim , Maurice Bardèche , Anthony Burgess , Jean Cau , CD Darlington , Pierre Debray-Ritzen , Jacques de Mahieu , Mircea. Eliade , Hans Eysenck , Julien Freund , Robert Gayre , Jean Haudry , Arthur Koestler , Manfred Mayrhofer , Edgar Polomé , Colin Renfrew , Marija Gimbutas , Marcel Le Glay , Konrad Lorenz , Thierry Maulnier , Armin Mohler , Louis Pauwels , Roger Pearson , Stefan Thomas Possony o Louis Rougier . [40] [18] [41]
Aunque los académicos debaten el alcance de la relación, GRECE y la Nouvelle Droite , y su contraparte alemana, la Neue Rechte , [42] han influido en la estructura ideológica y política del Movimiento Identitario Europeo . [43] [44] Parte de la alt-right también afirma haberse inspirado en los escritos de De Benoist. [44]
El Institut Iliade ( lit. ' Instituto Iliad ' ), cofundado en 2014 por Le Gallou, ha sido descrito por Le Monde como "el heredero de GRECE". [45]
El think tank inicialmente tomó prestados varios temas ya presentes en Europe-Action : anticristianismo y elitismo, una noción pan-racial del nacionalismo europeo y las semillas de un cambio de una definición biológica a una cultural de la alteridad . [46] Entre 1962 y 1972, los miembros principales de lo que sería GRECE abrazaron un europeísmo, que según Taguieff y Griffin , estaba "todavía en la clave del arianismo biológico asociado con el abiertamente neonazi 'Mensaje de Uppsala' y la publicación de Europe-Action ". Entre 1972 y 1987, bajo la influencia de Armin Mohler y la Revolución Conservadora , este discurso fue reemplazado progresivamente por un enfoque cultural de la alteridad basado en un rechazo nietzscheano del igualitarismo y un llamado a una palingenesia europea (renacimiento heroico) a través de un retorno a los ancestrales " valores indoeuropeos ". Una tercera fase ideológica, de 1984 a 1987, se inclinó hacia el tercermundismo , el resurgimiento de lo sagrado y el etnopluralismo . [5]
El grupo muestra hostilidad hacia las sociedades multiculturales , vistas como una forma de "etnocidio", y enfatiza los derechos de los grupos sobre los individuos. [47] [48] GRECE está en contra tanto de la inmigración como de la " remigración ", favoreciendo en cambio la separación de los diferentes grupos étnicos y culturales dentro de Francia. [49] Los elementos culturales extranjeros significativos dentro de un grupo deben ser asimilados culturalmente en un proceso de homogeneización cultural . [50]
Aunque se opone a la democracia liberal , GRECE no es inherentemente antidemocrático y aboga por una forma localizada de lo que llama "democracia orgánica". [51]
Influenciado por el pensador marxista Antonio Gramsci , el GRECE tiene como objetivo infundir lentamente sus ideas en la sociedad con la esperanza de lograr la hegemonía cultural, [49] a veces llamado "gramscismo de derecha". [52] La metapolítica es definida por Guillaume Faye como la "difusión social de ideas y valores culturales con el fin de provocar una transformación política profunda y de largo plazo", [53] y por el ex presidente del GRECE Jacques Marlaud como "todo trabajo de reflexión o análisis, toda difusión de ideas, toda práctica cultural susceptible de influir en la sociedad política a largo plazo. Ya no se trata de tomar el poder, sino de proporcionar a los que están en el poder un alimento ideológico, filosófico y cultural que pueda dar forma (o contradecir) a sus decisiones". [52]
En 1974, los miembros del GRECE Jean Mabire , Maurice Rollet , Jean-Claude Valla y Pierre Vial fundaron la organización scout Europe-Jeunesse para difundir las ideas y los valores de la Nouvelle Droite entre los jóvenes. [54]
El arqueofuturismo es un concepto inventado por Guillaume Faye en 1998 y definido como la reconciliación de la tecnología y las ciencias con los “valores arcaicos”. Faye describió el arqueofuturismo como un “ construccionismo vitalista ” y afirmó que “arcaico” debe entenderse en el sentido griego antiguo de la palabra archè , es decir, “el comienzo” o “la base”. [55]
Entre las figuras destacadas de la Nueva Derecha Europea que se convirtieron en miembros del GRECE se encuentran:
Presidente:
Secretario general:
GRECE edita dos revistas, Éléments y Nouvelle École . William H. Tucker y Bruce Lincoln han descrito a Nouvelle École como la «versión francesa de Mankind Quarterly », [63] [64] y el historiador James G. Shields como el equivalente de la Neue Anthropologie alemana . [65]
[E]ntre los miembros del comité de mecenazgo de la Nouvelle École, encontramos no sólo a eruditos fuera de toda sospecha, como Manfred Mayrhofer, Edgar Polomé, Colin Renfrew, el difunto Arthur Koestler o la difunta Marija Gimbutas, sino también al famoso erudito Mircea Eliade...