Jean Haudry (28 de mayo de 1934 - 23 de mayo de 2023) fue un lingüista e indoeuropeista francés . Haudry fue considerado generalmente como un lingüista distinguido por otros estudiosos, [1] [2] [1] L'Indo-Européen de Haudry , publicado en 1979, sigue siendo la introducción de referencia a la lengua protoindoeuropea escrita en francés. [3]
Jean Haudry nació el 28 de mayo de 1934 en Le Perreux-sur-Marne, en los suburbios del este de París. [4] Se convirtió en agrégé en estudios de gramática en la École Normale Supérieure en 1959 [5] y obtuvo un doctorado en lingüística en 1975 después de una tesis sobre casos gramaticales del sánscrito védico . [6]
Haudry fue miembro del Instituto de Formación del Frente Nacional (FN) de Jean-Marie Le Pen . [7] También sirvió en el Consejo Científico de la FN hasta finales de la década de 1990 [1] cuando decidió seguir a Bruno Mégret y su partido escindido Mouvement National Républicain . [8]
En 1980, cofundó con los miembros del GRECE Jean-Paul Allard y Jean Varenne el "Instituto de Estudios Indoeuropeos" (IEIE) en la Universidad Jean Moulin Lyon 3 . [9] Bajo su dirección entre 1982 y 1998, el IEIE publicó la revista Études indo-européennes . Fue profesor de sánscrito y decano de la facultad de letras de la Universidad Lyon 3 y director de estudios de la cuarta sección de la École Pratique des Hautes Études . Se convirtió en profesor emérito en 2002. [10]
Haudry practicó una versión del paganismo moderno que ponía gran énfasis en la etnicidad. Describió este paganismo: "cada religión [pagana] pertenece específicamente a la correspondiente comunidad étnica y lingüística, que, lejos de intentar convertir a los extranjeros, guarda celosamente los beneficios de su religión para sus miembros". [11] En 1995, participó en la fundación del movimiento nativista Terre et Peuple , junto con Pierre Vial y Jean Mabire , y fue su vicepresidente. [12] [13]
Poco después de la jubilación de Haudry, el Ministerio de Educación francés nombró una comisión para investigar si el instituto de Haudry estaba demasiado asociado con la extrema derecha. El trabajo de la comisión fue discutido cuando el sucesor de Haudry, Jean-Paul Allard, disolvió el instituto y lo reconstituyó como una asociación libre de supervisión estatal. [14]
Fue director de la Asociación de Amigos Franceses de las Comunidades Sudafricanas. [15]
Haudry murió el 23 de mayo de 2023, cinco días antes de cumplir 89 años. [dieciséis]
En su obra más importante sobre mitología comparada , La Religion cosmique des Indo-Européens (1987; "La religión cósmica de los indoeuropeos"), Haudry argumentó que la cosmogonía protoindoeuropea presentaba tres 'cielos' (diurno, nocturno y liminal). ) cada uno con su propio conjunto de deidades y colores (blanco, rojo y oscuro). [17] La proposición se menciona a menudo en los manuales, [17] [18] aunque algunos estudiosos la han criticado como una "sobreinterpretación" de los datos disponibles. [19] [20]
En el ensayo de 2009 de Haudry titulado La tríada: pensamiento, palabra, acción, en la tradición indoeuropea , afirmó que la fórmula "pensamiento, palabra, acción" tenía una amplia distribución en todas las literaturas antiguas de las lenguas indoeuropeas en la antigüedad. . [21] [22]
Según Haudry, existe una conexión entre la tríada de "pensamiento, palabra, acción" y el fuego o la luz. Dijo que la presencia de "fuegos divinos" se encuentra en varias mitologías indoeuropeas , como en la figura de Loki en la mitología nórdica . [22] [23]
Para Alberto De Antoni, este estudio, "muy erudito y elaborado desde el punto de vista lingüístico, con una extensa bibliografía y un aparato crítico", permite a Haudry, gracias a la multiplicidad de fuentes dentro del mundo indoeuropeo y debido a La "excelente experiencia lingüística" de Haudry para reconstituir los verbos y los sustantivos de la fórmula triádica. [24]
Haudry apoyó la hipótesis ártica del origen de los indoeuropeos . [1] Sin embargo, creía que la cultura Kurgan era probablemente el centro de difusión. [25]
... un libro inteligente aunque controvertido, cuyo principal mérito puede residir en última instancia en el replanteamiento y la discusión que seguramente estimulará.
chacune [des] religiones [païennes] appartient en propre à la communauté ethnique et linguistique correspondante, qui, bien loin de chercher à convertir les étrangers, garde jalousement pour ses membres les bienfaits de sa religion.
