La mejora humana es la alteración natural, artificial o tecnológica del cuerpo humano con el fin de mejorar las capacidades físicas o mentales. [1]
Actualmente existen tres formas de mejora humana: reproductiva, física y mental. Las mejoras reproductivas incluyen la selección de embriones mediante diagnóstico genético preimplantacional, transferencia citoplasmática y gametos generados in vitro. Las mejoras físicas incluyen cosmética ( cirugía plástica y ortodoncia ), inducidas por fármacos (dopaje y drogas para mejorar el rendimiento), funcionales ( prótesis y exoesqueletos motorizados ), médicas ( implantes (p. ej. marcapasos ) y reemplazos de órganos (p. ej. lentes biónicas)) y entrenamiento de fuerza (pesas (p. ej. barras) y suplementos dietéticos )). Ejemplos de mejoras mentales son los nootrópicos , la neuroestimulación y los suplementos que mejoran las funciones mentales. [2] [3] Las computadoras , los teléfonos móviles e Internet [4] también se pueden utilizar para mejorar la eficiencia cognitiva. Los esfuerzos notables en materia de aumento humano están impulsados por los dispositivos interconectados de Internet de las cosas (IoT) , [5] incluidos dispositivos electrónicos portátiles (por ejemplo, gafas de realidad aumentada, relojes inteligentes, textiles inteligentes), drones personales y nanorredes corporales. [6]
Existen muchas formas diferentes de tecnologías de mejora humana en desarrollo o que actualmente se encuentran en fase de prueba y ensayo. Algunas de estas tecnologías emergentes incluyen: ingeniería genética humana ( terapia génica ), neurotecnología ( implantes neuronales e interfaces cerebro-computadora ), cibersoftware , estrategias para la senescencia insignificante diseñada , nanomedicina y bioimpresión 3D . Las variantes de ingeniería genética humana con un uso limitado hasta ahora incluyen la creación artificial de híbridos humano-animales (donde cada célula tiene contenido genético parcialmente humano y parcialmente animal) y quimeras humano-animales (donde algunas células son humanas y algunas células son de origen animal). [7] [ se necesita una mejor fuente ]
Algunas otras tecnologías de mejora humana aún son especulativas, como: la carga mental , el exocórtex y la nutrición artificial endógena. La carga mental es el proceso hipotético de "transferir"/"cargar" o copiar una mente consciente de un cerebro a un sustrato no biológico escaneando y mapeando un cerebro biológico en detalle y copiando su estado en un sistema informático u otro dispositivo computacional. El exocórtex puede definirse como un sistema de procesamiento de información externo artificial teórico que aumentaría los procesos cognitivos biológicos de alto nivel de un cerebro. La nutrición artificial endógena puede ser similar a tener un generador de radioisótopos que resintetiza glucosa (de manera similar a la fotosíntesis), aminoácidos y vitaminas a partir de sus productos de degradación, lo que teóricamente permite pasar semanas sin comer si es necesario.
Nick Bostrom enumeró algunas capacidades adicionales que se espera que sean físicamente posibles en teoría, dado un nivel tecnológico suficiente, tales como: [8]
Existen muchas sustancias que se dice que tienen potencial para aumentar la cognición humana por diversos medios. Estas sustancias se denominan nootrópicos y pueden beneficiar potencialmente a personas con deterioro cognitivo y muchos trastornos diferentes, pero también pueden ser capaces de producir resultados en personas cognitivamente sanas. En términos generales, se dice que los nootrópicos son eficaces para mejorar la concentración, el aprendizaje, la función de la memoria, el estado de ánimo y, en algunos casos, el desarrollo físico del cerebro. Algunos ejemplos de estos incluyen Citicolina , [9] Huperzina A , Fosfatidilserina , [10] Bacopa monnieri , [11] Acetil-L-carnitina , [12] Monofosfato de uridina , L-teanina , [13] [14] [15] Rhodiola rosea y Pycnogenol , que son todas formas de suplementos dietéticos. También existen fármacos nootrópicos como los racetams comunes , por ejemplo, piracetam ( Nootropil ) y omberacetam ( Noopept ) [16] [17] [18] junto con el neuroprotector Semax y N-acetil Semax. [19] También existen nootrópicos relacionados con sustancias naturales pero que se modifican en un laboratorio o son análogos como la vinpocetina y la sulbutiamina . Algunos autores han explorado los nootrópicos como mejoras de las relaciones para ayudar a las parejas a mantener los vínculos a lo largo del tiempo. [20]
Existe un gran debate en torno al tema de la mejora humana y los medios utilizados para alcanzar los objetivos de mejora. [21] Las actitudes éticas hacia la mejora humana pueden depender de muchos factores, como la afiliación religiosa, la edad, el género, la etnia, la cultura de origen y la nacionalidad. [22]
En algunos círculos, la expresión "mejora humana" es aproximadamente sinónimo de ingeniería genética humana , [23] [24] pero más a menudo se refiere a la aplicación general de la convergencia de la nanotecnología , la biotecnología , la tecnología de la información y la ciencia cognitiva (NBIC) para mejorar el rendimiento humano . [25]
Desde la década de 1990, varios académicos (como algunos de los miembros del Instituto de Ética y Tecnologías Emergentes [26] ) se han convertido en defensores de la causa del mejoramiento humano, mientras que otros académicos (como los miembros del Consejo de Bioética del Presidente Bush [27] ) se han convertido en críticos abiertos. [28]
La defensa de la mejora humana se está convirtiendo cada vez más en sinónimo de " transhumanismo ", una ideología y un movimiento controvertidos que han surgido para apoyar el reconocimiento y la protección del derecho de los ciudadanos a mantener o modificar sus propias mentes y cuerpos ; a fin de garantizarles la libertad de elección y el consentimiento informado para utilizar tecnologías de mejora humana en ellos mismos y en sus hijos. [29] Su comprensión común del mundo puede verse desde una perspectiva física en lugar de una perspectiva biológica. [30] Basada en la idea de la singularidad tecnológica , la mejora humana se está fusionando con la innovación tecnológica que hará avanzar el poshumanismo. [30]
El consultor de neuromarketing Zack Lynch sostiene que las neurotecnologías tendrán un efecto más inmediato en la sociedad que la terapia genética y se enfrentarán a menos resistencia como vía de mejora radical de los seres humanos. También sostiene que es necesario añadir el concepto de "habilitación" al debate sobre "terapia" frente a "mejora". [31]
La perspectiva de la mejora humana ha provocado controversia pública . [32] [33] [34] La principal cuestión ética en el debate sobre la mejora humana tiene que ver con qué restricciones legales, si las hubiera, deberían existir. [35]
Dale Carrico escribió que "mejora humana" es un término cargado que tiene connotaciones eugenésicas porque puede implicar la mejora de los rasgos hereditarios humanos para alcanzar una norma universalmente aceptada de aptitud biológica (a expensas posiblemente de la biodiversidad humana y la neurodiversidad ), y por lo tanto puede evocar reacciones negativas mucho más allá del significado específico del término. [36] Michael Selgelid llama a esto una fase de "neugensía" sugiriendo que las mejoras genéticas que ocurren ahora ya han revivido la idea de la eugenesia en nuestra sociedad. Las prácticas de diagnóstico prenatal , aborto selectivo y fertilización in vitro tienen como objetivo mejorar la vida humana permitiendo que los padres decidan a través de la información genética si quieren continuar o interrumpir el embarazo . [37]
Una crítica a la mejora humana es que creará ventajas físicas o mentales injustas, o un acceso desigual a dichas mejoras, y puede y aumentará la brecha entre los que "tienen" y los que "no tienen". [38] [39] [40] [41]
El futurista Ray Kurzweil ha mostrado cierta preocupación por la posibilidad de que, dentro de un siglo, los seres humanos tengan que fusionarse con esta tecnología para poder competir en el mercado. [30] Los individuos mejorados tienen más posibilidades de ser elegidos para obtener mejores oportunidades profesionales, de entretenimiento y de recursos. [42] Por ejemplo, las tecnologías que prolongan la vida pueden aumentar la esperanza de vida media individual, lo que afectará a la distribución de las pensiones en toda la sociedad. El aumento de la esperanza de vida afectará a la población humana, dividiendo aún más los recursos limitados, como los alimentos, la energía, los recursos monetarios y el hábitat. [42] Otros críticos de la mejora humana temen que tales capacidades cambien, para peor, las relaciones dinámicas dentro de una familia. Dadas las opciones de cualidades superiores, los padres crean a su hijo en lugar de simplemente darlo a luz, y el recién nacido se convierte en un producto de su voluntad en lugar de un regalo de la naturaleza para ser amado incondicionalmente. [43]
Las tecnologías de mejora humana pueden afectar la identidad humana al afectar la autoconcepción de uno mismo. [44] El argumento no necesariamente proviene de la idea de mejorar al individuo sino más bien de cambiar quién es y convertirse en alguien nuevo. Alterar la identidad de un individuo afecta su historia personal, desarrollo y capacidades mentales. La base de este argumento proviene de dos puntos principales: la acusación de falta de autenticidad y la acusación de violar las características centrales de un individuo. [44] La terapia genética tiene la capacidad de alterar la capacidad mental de uno y, a través de este argumento, tiene la capacidad de afectar su identidad narrativa . [44] Las características centrales de un individuo pueden incluir el estilo psicológico interno, la personalidad , la inteligencia general , la necesidad de dormir, el envejecimiento normal , el género y ser Homo sapiens . Las tecnologías amenazan con alterar el yo fundamentalmente hasta el punto en que el resultado es, esencialmente, una persona completamente diferente. [44] Por ejemplo, los cambios extremos en la personalidad pueden afectar las relaciones del individuo porque otros ya no pueden relacionarse con la nueva persona. [41]
El enfoque de las capacidades se centra en un marco normativo que se puede aplicar a la forma en que las tecnologías de mejora humana afectan a las capacidades humanas. [45] La ética de esto no se centra necesariamente en la constitución del individuo, sino más bien en lo que permite a los individuos hacer en la sociedad actual. Este enfoque fue denominado por primera vez por Amartya Sen , donde se centró principalmente en los objetivos del enfoque en lugar de la meta de esos objetivos que implican recursos, procesos tecnológicos y organización económica. [45] Las capacidades humanas centrales incluyen la vida , la salud corporal, la integridad corporal, los sentidos , las emociones , la razón práctica , la afiliación, otras especies , el juego y el control sobre el propio entorno. Este marco normativo reconoce que las capacidades humanas siempre están cambiando y la tecnología ya ha jugado un papel en esto. [45]
