La cultura de Madagascar refleja los orígenes del pueblo malgache en el sudeste asiático, África oriental y Oceanía. También es evidente la influencia de colonos árabes, indios, británicos, franceses y chinos.
El instrumento musical más emblemático de Madagascar , la valiha , es una cítara de tubo de bambú llevada a la isla por los primeros colonos del sur de Borneo , y tiene una forma muy similar a las que se encuentran hoy en Indonesia y Filipinas . [1] Las casas tradicionales de Madagascar también son similares a las del sur de Borneo en términos de simbolismo y construcción, presentando un diseño rectangular con un techo puntiagudo y un pilar de soporte central. [2] Como reflejo de una veneración generalizada por los antepasados, las tumbas son culturalmente significativas en muchas regiones y tienden a construirse con materiales más duraderos, típicamente piedra, y exhiben una decoración más elaborada que las casas de los vivos. [3]
La producción y el tejido de la seda se remontan a los primeros pobladores de la isla, y la vestimenta nacional de Madagascar, la lamba tejida , ha evolucionado hasta convertirse en un arte variado y refinado. [4] La influencia cultural del sudeste asiático también es evidente en la cocina malgache , en la que se consume arroz en cada comida, normalmente acompañado de una variedad de sabrosos platos de carne o verduras. [5]
La influencia africana se refleja en la importancia sagrada del ganado cebú y su encarnación de la riqueza de su dueño, tradiciones que se originan en el continente africano. El robo de ganado , originalmente un rito de iniciación para los jóvenes en las llanuras de Madagascar, donde se mantienen los rebaños más grandes de ganado, se ha convertido en una empresa criminal peligrosa y a veces mortal, ya que los pastores del suroeste intentan defender su ganado con lanzas tradicionales contra cada vez más ladrones profesionales armados. [6]
Religión en Madagascar (2020) según el Pew Research Center [7]
El 4,6% de la población de la isla profesa únicamente la religión tradicional de Fomba-gasy , [8] que tiende a enfatizar los vínculos entre los vivos y los razana (antepasados). La veneración de los antepasados ha llevado a la tradición generalizada de construcción de tumbas, así como a la práctica de las tierras altas de famadihana , mediante la cual los restos de un miembro fallecido de la familia pueden ser exhumados para volverse a envolver periódicamente en sudarios de seda frescos antes de ser reemplazados en la tumba. La famadihana es una ocasión para celebrar la memoria del amado antepasado, reunirse con la familia y la comunidad y disfrutar de un ambiente festivo. [9] En toda la isla, muchos malgaches hacen ofrendas por respeto a los antepasados, como verter la primera tapa de cada botella de ron recién abierta en la esquina noreste de la habitación. [10]
La consideración por los antepasados también se demuestra mediante la adhesión a los fady , tabúes que se respetan durante y después de la vida de la persona que los establece. Se cree ampliamente que al mostrar respeto por los antepasados de esta manera, pueden intervenir en nombre de los vivos. Por el contrario, las desgracias suelen atribuirse a antepasados cuya memoria o deseos han sido descuidados. El sacrificio de cebú es un método tradicional utilizado para apaciguar u honrar a los antepasados. Además, los malgaches creen tradicionalmente en un dios creador, llamado Zanahary o Andriamanitra. [11]
Cada uno de los numerosos subgrupos étnicos de Madagascar se adhiere a su propio conjunto de creencias, prácticas y formas de vida que históricamente han contribuido a sus identidades únicas. Sin embargo, hay una serie de características culturales fundamentales que son comunes en toda la isla, creando una identidad cultural malgache fuertemente unificada. Además de un lenguaje común y creencias religiosas tradicionales compartidas en torno a un dios creador y la veneración de los antepasados, la cosmovisión tradicional malgache está moldeada por valores que enfatizan fihavanana (solidaridad), vintana (destino), tody (karma) y hasina , un fuerza vital sagrada que las comunidades tradicionales creen que imbuye y, por lo tanto, legitima a las figuras de autoridad dentro de la comunidad o familia. Otros elementos culturales que se encuentran comúnmente en toda la isla incluyen la práctica de la circuncisión masculina; fuertes lazos de parentesco; una creencia generalizada en el poder de la magia, los adivinos, la astrología y los brujos; y una división tradicional de clases sociales en nobles, plebeyos y esclavos. [11] [12]
Aunque las castas sociales ya no están reconocidas legalmente, la afiliación a castas ancestrales a menudo continúa afectando el estatus social, las oportunidades económicas y los roles dentro de la comunidad. [13] Los malgaches tradicionalmente consultan a Mpanandro ("Creadores de los días") para identificar los días más auspiciosos para eventos importantes como bodas o famadihana , según un sistema astrológico tradicional introducido por los árabes. De manera similar, los nobles de muchas comunidades malgaches en el período precolonial comúnmente empleaban asesores conocidos como ombiasy (de olona-be-hasina , "hombre de mucha virtud") del grupo étnico Antemoro del sureste , quienes remontan su ascendencia a primeros colonos somalíes. [14]
La mayoría de la población malgache se adhiere al cristianismo , y los practicantes del protestantismo superan ligeramente en número a los seguidores del catolicismo romano . [15] Hoy en día, la mayoría de los cristianos malgaches integran sus creencias religiosas con las tradicionales relacionadas con el honor a sus antepasados. Por ejemplo, pueden bendecir a sus muertos en la iglesia antes de proceder con los ritos de entierro tradicionales o invitar a un ministro cristiano a consagrar un nuevo entierro famadihana . [9] Muchos malgaches creen que descienden de antiguos israelitas y se refieren a una diáspora judía malgache (Diáspora Jiosy Gasy), con signos afirmados como prácticas dietéticas, menstruales y de ciclo de vida. En 2011, se inició un movimiento judío normativo que pronto fue reconocido por el gobierno. [16] Alrededor del 7% de la población practica el Islam, y sus practicantes se concentran en gran medida en las provincias noroccidentales de Mahajanga y Antsiranana . La gran mayoría de los musulmanes son suníes y se dividen entre los de etnia malgache, los indios , los paquistaníes y los comoranos . Más recientemente, el hinduismo se introdujo en Madagascar a través de los gujarati que emigraron de la región de Saurashtra en la India a finales del siglo XIX. [17]
Los malgaches de Madagascar ven el tiempo de manera cíclica. Imaginan que el futuro fluye hacia la parte posterior de sus cabezas, o pasa por detrás, y luego se convierte en el pasado cuando se extiende frente a ellos. El pasado está ante sus ojos porque es visible, conocido e influyente. Pueden mirarlo, disfrutarlo, aprender de él e incluso “jugar” con él. [18]
En su libro de 1915 Un naturalista en Madagascar , el naturalista James Sibree publicó la siguiente tabla de términos malgaches utilizados para referirse a las horas del día y la noche: [19]
La lengua malgache es de origen malayo-polinesio y se habla generalmente en toda la isla. Los numerosos dialectos del malgache, que generalmente son mutuamente inteligibles, [20] pueden agruparse en uno de dos subgrupos: el malgache oriental, hablado en los bosques y tierras altas del este, incluido el dialecto merina de Antananarivo; y malgache occidental, hablado en las llanuras costeras occidentales. El francés se convirtió en el idioma oficial durante el período colonial, cuando Madagascar quedó bajo la autoridad de Francia. En la primera Constitución nacional de 1958, el malgache y el francés fueron nombrados idiomas oficiales de la República Malgache. Madagascar es un país francófono y el francés se habla principalmente como segundo idioma entre la población educada y se utiliza para la comunicación internacional. [12]
Las artes tradicionales se basan en el uso creativo de materiales locales y naturales. La tradición del tejido de seda y la producción de lamba ejemplifica esta forma de arte. El tejido de rafia y otros materiales vegetales locales se ha utilizado para crear una amplia gama de artículos prácticos como tapetes, cestas, carteras y sombreros. [21] El tallado en madera es una forma de arte muy desarrollada, con distintos estilos regionales evidentes en la decoración de las barandillas de los balcones y otros elementos arquitectónicos. Los escultores crean una variedad de muebles y artículos para el hogar, postes funerarios aloalo y esculturas de madera, muchas de las cuales se producen para el mercado turístico. [22] Las tradiciones decorativas y funcionales de carpintería del pueblo Zafimaniry de las tierras altas centrales fueron inscritas en la lista del Patrimonio Cultural Inmaterial de la UNESCO en 2008. [23]
Entre el pueblo Antaimoro , la producción de papel con flores y otros materiales naturales decorativos es una tradición arraigada que la comunidad ha comenzado a comercializar entre los ecoturistas. [22] El bordado y el trabajo con hilo trefilado se realizan a mano para producir prendas de vestir, así como manteles y otros textiles para el hogar para la venta en los mercados de artesanías locales. [21] Un número pequeño pero creciente de galerías de bellas artes en Antananarivo y varias otras áreas urbanas ofrecen pinturas de artistas locales, y eventos artísticos anuales, como la exposición al aire libre de Hosotra en la capital, contribuyen al desarrollo continuo de Bellas artes en Madagascar. [24]
El teatro y la danza son fuertes tradiciones en la isla. Una forma tradicional de teatro surgió en forma de hiragasy , un espectáculo de música, canto, danza y oración de un día de duración realizado por una compañía (típicamente emparentada por sangre o matrimonio y de origen rural) o como una competencia entre dos compañías. La tradición en su forma contemporánea comenzó a finales del siglo XVIII, cuando el príncipe de Merina, Andrianampoinimerina, utilizó por primera vez músicos para atraer a una multitud para sus discursos políticos. Estas compañías se volvieron independientes y comenzaron a incorporar comentarios y críticas políticas en sus actuaciones. El público juega un papel activo en los eventos hiragasy, expresando su satisfacción con el talento de los miembros de la compañía y el mensaje que proclaman mediante aplausos, vítores o sonidos de desaprobación. [25] La compañía Tarika Ramilison Fenoarivo dirigida por Ramilison Besigara es considerada la compañía hira gasy más popular e influyente de las últimas cuatro décadas. [26] El teatro occidental se introdujo con la colonización francesa en 1896, produciendo una nueva forma de teatro malgache que incorporaba una serie de breves espectáculos musicales y de danza con canciones acompañadas de piano o guitarra al estilo de las canciones tradicionales de la cultura valiha. Las composiciones de este período de compositores teatrales pianistas como Andrianary Ratianarivo (1895-1949) y Naka Rabemananatsoa (1892-1952) forman parte del canon de la música clásica malgache y figuran en el repertorio de los estudiantes de piano malgaches. [27]
Los bailes que acompañan a las representaciones teatrales representan sólo una fracción de los innumerables estilos de baile diversos que se encuentran en toda la isla. La danza sigue siendo un arte vivo y continuamente surgen nuevos estilos. Muchos han prestado su nombre al estilo de música con el que se bailan. En la corte real del siglo XIX, la cuadrilla se bailaba con melodías de piano de influencia malgache; la última de estas cuadrillas malgaches, llamada Afindrafindrao , fue compuesta poco antes de la colonización y acompaña a una danza en pareja específica. La melodía y el baile revivieron tras la independencia nacional como una tradición distintivamente malgache que ahora se realiza comúnmente para comenzar festividades como bodas y conciertos.
En Madagascar se ha desarrollado una amplia gama de tradiciones escénicas. Una de las tradiciones artísticas más importantes de la isla es su oratoria , expresada en las formas de hainteny (poesía), kabary (discurso público) y ohabolana (proverbios). [28] [29] Un poema épico que ejemplifica estas tradiciones, el Ibonia , se ha transmitido a lo largo de los siglos en varias formas diferentes en toda la isla y ofrece información sobre las diversas mitologías y creencias de las comunidades tradicionales malgaches. [30]
Los visitantes británicos y franceses de la isla documentaron elementos de la historia oral y la oratoria tradicional. El primer historiador malgache fue Raombana (1809-1855), uno de los primeros alumnos de la escuela de la Sociedad Misionera de Londres en Rova de Antananarivo , que documentó la historia merina de principios del siglo XIX en inglés y malgache. La Tantara ny Andriana eto Madagasikara , una recopilación de la historia oral de los soberanos merina, constituye otra fuente importante de conocimiento sobre la sociedad tradicional de las tierras altas y fue recopilada y publicada a finales del siglo XIX por un sacerdote católico que residía en las tierras altas. Las artes literarias occidentales se desarrollaron a principios del siglo XX bajo la colonización francesa.
El primer poeta moderno africano, un Merina llamado Jean-Joseph Rabearivelo (1901 o 1903-1937), ganó fama por combinar formas poéticas surrealistas, románticas y modernistas con elementos de la oratoria tradicional malgache, así como por su suicidio con cianuro en 1937. Rabearivelo también fue uno de los primeros en Madagascar en publicar novelas históricas y escribió la única ópera de estilo occidental de Madagascar. [31] Esta mezcla de influencia occidental y tradicional en las artes literarias fue llevada a cabo por artistas como Elie Rajaonarison , un ejemplo de la nueva ola de poesía malgache. [32] Otros poetas notables incluyen a Jacques Rabemananjara , Pierre Randrianarisoa, Georges Andriamanantena (Rado), Jean Verdi Salomon Razakandraina (Dox) y otros. Los autores principales incluyen a Jean-Luc Raharimanana , Michèle Rakotoson , Clarisse Ratsifandrihamanana , David Jaomanoro, Solofo Randrianja, Emilson Daniel Andriamalala y Celestin Andriamanantena. Autores malgaches como Anselme Razafindrainibe (1956-2011) también han creado varios cómics.
Madagascar también ha desarrollado un rico patrimonio musical , plasmado en docenas de géneros musicales regionales, como el salegy costero o el hiragasy de las tierras altas , que animan las reuniones de los pueblos, las pistas de baile locales y las ondas de radio nacionales. [33] La música malgache ha sido moldeada por las tradiciones musicales del Sudeste Asiático , África , Oceanía , Arabia , Inglaterra, Francia y los Estados Unidos a medida que sucesivas oleadas de colonos han hecho de la isla su hogar. [34] Los instrumentos tradicionales reflejan estos orígenes generalizados: la mandolina y el kabosy deben su existencia a la introducción de la guitarra por parte de los primeros marinos árabes o europeos , el omnipresente djembé se originó en África continental y la valiha ( la cítara de tubo de bambú considerada el instrumento nacional de Madagascar : evolucionó directamente a partir de una forma anterior de cítara que llevaban los primeros colonos austronesios en sus canoas . [1]
La música malgache se puede dividir a grandes rasgos en tres categorías: música tradicional, contemporánea y popular. Los estilos musicales tradicionales varían según la región y reflejan la historia etnográfica local. Por ejemplo, en las Tierras Altas , el valiha y los estilos vocales más tenues son emblemáticos de los merina , el grupo étnico predominantemente austronesio que ha habitado la zona desde al menos el siglo XV, mientras que entre el pueblo bara del sur , que remonta su ascendencia a En el continente africano, sus tradiciones vocales a capella guardan un gran parecido con el estilo de canto poliarmónico común en Sudáfrica . [35] Instrumentos extranjeros como la guitarra acústica y el piano se han adaptado localmente para crear formas de música exclusivamente malgaches. Los estilos musicales malgaches contemporáneos como el salegy o la tsapika han evolucionado a partir de estilos tradicionales modernizados con la incorporación de la guitarra eléctrica , el bajo , la batería y el sintetizador . Muchos estilos occidentales de música popular, incluidos el rock , el gospel , el jazz , el reggae , el hip-hop y el folk rock , también han ganado popularidad en Madagascar durante la segunda mitad del siglo XX.
El arroz ( variar ) es la piedra angular de la dieta malgache y normalmente se consume en cada comida. El acompañamiento servido con arroz se llama laoka en el dialecto de las tierras altas, [36] la versión oficial del idioma malgache . Los laoka se sirven con mayor frecuencia en algún tipo de salsa: en las tierras altas, esta salsa generalmente se hace a base de tomate, mientras que en las zonas costeras a menudo se agrega leche de coco durante la cocción. [5] En el árido interior del sur y el oeste, donde el pastoreo de cebúes es tradicional, la leche de cebú fresca o cuajada a menudo se incorpora a los platos de verduras. [37] Los laoka son diversos y pueden incluir ingredientes como maní Bambara con carne de cerdo, ternera o pescado; trondro gasy (pez de agua dulce); Ravitoto (hojas de yuca trituradas) con maní, carne de res o cerdo; henan'omby (carne de res) o akoho (pollo) salteados con jengibre y ajo o cocidos a fuego lento en su propio jugo (preparación llamada ritra ); diversos tipos de mariscos, que se encuentran más fácilmente a lo largo de las costas o en los grandes centros urbanos; y muchos más. [ 38 ] [ 39 ] Junto con el anandrano ( berros ) y anatsonga ( bok choy ). [40] En las zonas áridas del sur y el oeste, como entre los pueblos bara o tandroy , los alimentos básicos incluyen la batata, el ñame, la raíz de taro y, especialmente, la mandioca, el mijo y el maíz, generalmente hervidos en agua y ocasionalmente servidos con leche entera o aromatizados con harina triturada. miseria. [41] El ro (caldo) se puede servir como laoka principal o además de él para darle sabor y humedecer el arroz. [42]
El ajo, la cebolla, el jengibre, el tomate, el curry suave y la sal son los ingredientes más utilizados para dar sabor a los platos, y en las zonas costeras también se pueden utilizar otros ingredientes como la leche de coco, la vainilla, el clavo o la cúrcuma . [43] Se sirve una variedad de condimentos a un lado y se mezclan con el arroz o laoka según el gusto de cada individuo en lugar de mezclarlos mientras se cocina la comida. [44] El condimento más común y básico, el sakay , es un condimento picante elaborado con ají rojo o verde. [45] Los condimentos al estilo indio hechos de mango, limón y otras frutas encurtidas (conocidos como achards o lasary ), son una especialidad costera; [46] en las tierras altas, lasario a menudo se refiere a una ensalada de judías verdes, repollo, zanahorias y cebolla en salsa vinagreta , popular como guarnición o como relleno de un sándwich de baguette. [47]
La arquitectura de Madagascar es única en África y guarda un gran parecido con la arquitectura del sur de Borneo , de donde se cree que emigraron los primeros habitantes de Madagascar. [48] La construcción tradicional en esta parte de Borneo , también conocida como Kalimantan del Sur , se distingue por casas rectangulares levantadas sobre pilotes . El techo, que se apoya en un pilar central, tiene una fuerte pendiente; las vigas a dos aguas se cruzan para formar cuernos de techo que pueden estar tallados decorativamente. [49] Las tierras altas centrales de Madagascar están pobladas por los merina, pueblos que tienen un gran parecido fisiológico y cultural con sus antepasados de Kalimantan; Aquí, las tradicionales casas de madera de la aristocracia cuentan con un pilar central ( andry ) que sostiene un techo muy inclinado decorado con cuernos ( tandro-trano ). [50] En el sureste de Madagascar, los cuernos de cebú reales se colocaban tradicionalmente en el pico a dos aguas. [51] En todo Madagascar, las casas son rectangulares con techo a dos aguas, como en Kalimantan, los pilares centrales están muy extendidos y, excepto en unas pocas regiones, las casas tradicionales se construyen sobre pilotes de una manera transmitida de generación en generación, independientemente de si la característica se adapta a las condiciones locales. [52]
Ciertos elementos cosmológicos y simbólicos también son comunes en la arquitectura indonesia y malgache. [50] [53] El pilar central de la casa es sagrado tanto en Kalimantan como en Madagascar, y en ambos lugares, al construir una nueva casa, este pilar a menudo era ungido tradicionalmente con sangre. [49] [50] Las características del edificio o sus dimensiones (largo, tamaño y particularmente la altura) son a menudo indicativos simbólicos del estado de sus ocupantes o de la importancia de su propósito en ambas islas. [50] [51] Asimismo, tanto Madagascar como Borneo tienen una tradición de construcción de tumbas parcialmente sobre el suelo [50] y los habitantes de ambas islas practican el tallado de postes funerarios decorativos de madera, llamados aloalo en el oeste de Madagascar y klirieng en Kajang. dialecto de Borneo. [49]
En Madagascar han surgido varios pasatiempos tradicionales. Moraingy , un tipo de combate cuerpo a cuerpo, es un deporte popular en las regiones costeras. Es practicado tradicionalmente por hombres, pero recientemente han comenzado a participar mujeres. [54] La lucha del ganado cebú ( tolon-omby ) también se practica en muchas regiones. [55] Además de los deportes, se practica una amplia variedad de juegos. Entre los más emblemáticos se encuentra la fanorona , un juego de mesa muy extendido en las regiones altiplánicas. Según la leyenda popular, la sucesión del rey Andrianjaka después de su padre Ralambo se debió en parte a la obsesión que pudo haber tenido el hermano mayor de Andrianjaka por jugar fanorona en detrimento de sus otras responsabilidades. [56]
Las actividades recreativas occidentales se introdujeron en Madagascar durante los dos últimos siglos. El rugby es considerado el deporte nacional de Madagascar. [57] El fútbol también es popular. Madagascar ha producido un campeón mundial de petanca , un juego francés similar a los bolos , que se juega ampliamente en las zonas urbanas y en las Tierras Altas. [58] Los programas de atletismo escolares suelen incluir fútbol, atletismo, judo, boxeo, baloncesto femenino y tenis femenino. Madagascar envió a sus primeros competidores a los Juegos Olímpicos en 1964 y también compitió en los Juegos Africanos . [59] El Movimiento Scout está representado en Madagascar por su propia federación local de tres clubes de exploración. La membresía en 2011 se estimó en 14.905. [60]
En 1975, el gobierno malgache nacionalizó las salas de cine y creó la Office du Cinema Malgache. [61] La industria cinematográfica nacional, aunque está en su infancia, está influenciada por Nollywood ( cine nigeriano ) y el cine francés . [62] [63] El director más notable es Raymond Rajaonarivelo , director de películas como Quand Les Etoiles Rencontrent La Mer ( Cuando las estrellas se encuentran con el mar ) y Tabataba ( La difusión de rumores ). [63] El Cebú de Oro del festival de cine anual Rencontres du Film Court Madagascar es un premio que se otorga en honor a las mejores películas y artistas de la industria.
Hay dos cines en Antananarivo y uno en Mahajanga , todos ellos de la época colonial, pero ninguno muestra estrenos internacionales estándar ni opera con un horario regular. En cambio, estos lugares proyectan ocasionalmente películas malgaches o se utilizan para eventos privados y servicios religiosos. Las películas taquilleras de Hollywood y algunas películas internacionales, en particular las de artes marciales, terror y acción, suelen transmitirse por televisión y comprarse como DVD piratas o archivos multimedia digitales en las principales zonas urbanas. Bruce Lee ha sido históricamente muy popular en Madagascar. [64] En las ciudades más pequeñas, las películas a menudo se proyectan en salas de cine improvisadas que normalmente consisten en bancos en una sala equipada con un televisor y un reproductor de vídeo. [65] La mayoría de las películas están dobladas al francés. [64]