Una lamba es la prenda tradicional que usan los hombres y mujeres que viven en Madagascar . El tejido, muy emblemático de la cultura malgache, consiste en un trozo de tela rectangular que se envuelve alrededor del cuerpo. [1]
Las lambas tradicionales utilizadas para el entierro a menudo estaban hechas de seda y pieles de vaca, mientras que las de uso diario estaban hechas más a menudo de rafia , piel de cerdo, algodón o líber . Los colores podían variar desde un desorden teñido o una tela blanca sólida, hasta telas a rayas rojas, blancas y negras que se encuentran en la mayor parte de la isla, los patrones geométricos en tonos únicos de verde y marrón producidos por un puñado de aldeas Sakalava . o los tejidos complejos y brillantemente multicolores favorecidos por la aristocracia precolonial de Merina . [2] Hoy en día, es común encontrar lambas estampadas de algodón o rayón producidas en la India para el mercado malgache, además de las fabricadas localmente. [3]
Además de su uso diario como vestimenta básica, la lamba también se utiliza para atar a los niños a la espalda de las madres o como cojín cuando se lleva un objeto pesado sobre la cabeza. La lamba también se utiliza ritualmente para envolver los restos de los muertos antes de colocarlos en la tumba familiar. Los cuales luego de la ceremonia luego son colocados sobre los muertos por orden de respeto a sus almas.
El término lamba es el nombre en el dialecto de las Tierras Altas de la tela tejida que tradicionalmente constituía la prenda esencial de vestir en todo Madagascar. Esta prenda es conocida con otras palabras en varias regiones donde se hablan otros dialectos; en algunas partes del este, por ejemplo, la prenda se conoce con la palabra simbo . [4] Muchas de las formas en que la tela puede envolverse alrededor del usuario están especificadas por una amplia variedad de términos que varían de una región a otra. [4] El color, el estampado y el tipo de tela varían de una región a otra. Las lambas más grandes ( lambamena ) están hechas de seda blanca pesada y se utilizan para envolver los cuerpos de los difuntos antes de colocarlos en la tumba familiar . Entre algunos grupos étnicos, las lambas también se intercambiaban tradicionalmente entre un hombre y una mujer como parte de su ceremonia de compromiso, o como obsequio diplomático, como lo demuestran los dos detallados lamba akotofahana de seda (uno multicolor y el otro blanco sobre blanco) que se entregan en 1886 al presidente Grover Cleveland por la reina Ranavalona III en exhibición en el Museo Nacional Smithsonian de Arte Africano . [5]
Existen numerosos tipos de lambas producidas en Madagascar. Los nombres pueden servir para distinguir el material utilizado, el tipo de patrón, el propósito ritual de la prenda o el usuario previsto. Los nombres de las lambas varían de una región a otra según los dialectos locales, por lo que la siguiente lista no es exhaustiva sino más bien representativa de algunos de los tipos de lamba más comúnmente distinguibles. Hay muchos tipos en Madagascar.
Una lamba de algodón estampada que normalmente presenta un proverbio en el borde inferior del diseño, idéntica a las kangas que se usan en todo el este de África. El lambahoany es actualmente el tipo de lamba más usado. Tradicionalmente, están hechos de algodón estampado y presentan un diseño de borde repetido que encierra un patrón secundario (a menudo alrededor de un medallón central) o una imagen grande que representa una escena pastoral de la vida cotidiana. Un proverbio popular, u ohabolana , normalmente se escribe justo encima del centro del borde inferior. Los usos del omnipresente lambahoany son numerosos y variados. A menudo se envuelven para sujetar al bebé a la espalda de su madre, liberándole las manos para otros usos. También pueden servir como mantas ligeras, sábanas, delantal, bolsa de transporte, mantel o sombrilla, y bien enrollados pueden utilizarse como cojín cuando se llevan objetos pesados sobre la cabeza. [3]
Una lamba de seda tejida con diseños geométricos de gran complejidad.
Una lamba ceremonial que tradicionalmente usan los nobles, los ricos o los ancianos.
Un sudario de seda.
Una lamba tradicional hecha de una mezcla de seda y algodón.
Una lamba tradicional hecha de una mezcla de fibras de seda y rafia.
Una lamba de rafia tradicional de Sakalava comúnmente decorada con patrones geométricos teñidos con ikat y a menudo utilizada como mortaja funeraria. Sigue siendo una tradición en Madagascar.
Una lamba usada como taparrabos, que mide unos 30 cm de ancho y 300 cm de largo. [4]
El estilo de llevar la lamba también varía según las regiones y según el género del usuario. Ambos sexos lo envolverán alrededor de la cintura, como si fuera un pareo. Las mujeres también lo usan enrollado sobre o debajo del busto para formar un vestido tubo, a menudo con un tocado de lamba a juego. Estos estilos se pueden combinar con una camiseta sin mangas u otra camisa ligera.
Los hombres pueden colocar la lamba sobre un hombro como un chal sobre pantalones cortos o, en climas más fríos, sobre un malabary, una túnica de algodón de manga larga que llega hasta las rodillas. Tradicionalmente, la lamba se coloca sobre el hombro izquierdo, pero se coloca sobre el derecho cuando está de luto. Entre las mujeres maduras Merina y (en menor medida) Betsileo , llevar una versión más estrecha de la tradicionalmente lamba blanca alrededor de los hombros es una señal de "elegancia, dignidad, feminidad y respeto por la tradición". [6]
Las lambas estrechas se pueden usar como una faja. Los hombres los colocan en diagonal sobre el pecho o los anudan alrededor de la cintura, mientras que las mujeres pueden usarlos de manera holgada sobre los hombros. La moda en forma de faja se popularizó debido a la influencia europea y es especialmente típica del traje de los bailarines hiragasy .
Las lambas tradicionales se tejían con mayor frecuencia en telares de tierra horizontales, el tipo de telar más común que se encuentra en Madagascar. La tejedora era generalmente una mujer y se sentaba a un lado del telar mientras trabajaba los hilos. [7] Para muchas mujeres, tejer constituía una responsabilidad doméstica básica necesaria para producir ropa para los miembros de la familia. El excedente podría venderse para complementar los ingresos familiares; esto ocurrió con mayor frecuencia entre los merina y betsileo de las tierras altas. [4]
La lamba akotofahana, el estilo de tejido de lamba muy colorido asociado con la aristocracia merina , consistía en diseños geométricos complejos creados por la práctica única de Merina de usar lizos adicionales en el telar para crear bandas de patrones en relieve. Esta sorprendente declaración de distinción de clase andriana en la era imperial se conservó en una forma atenuada bajo el dominio colonial: se conservaron los mismos patrones intrincados pero los diseños se tejieron en blanco sobre blanco para llamar menos la atención sobre la declaración de clase y identidad étnica que construyeron. [8]
En los últimos años, el interés (y la demanda) por la tradicional y colorida lamba akotofahana ha aumentado entre los expatriados malgaches acomodados, los turistas y los aficionados a los textiles, lo que ha llevado a un resurgimiento de su producción y venta en galerías de bellas artes en Antananarivo. [9] Los artistas contemporáneos han centrado su atención en la resurrección de estas técnicas antiguas y medio olvidadas, produciendo obras de arte únicas que se presentan en exposiciones en museos de renombre internacional. En el Museo Americano de Historia Natural , por ejemplo, se exhibió una lamba akotofahana que había sido tejida enteramente con hilos de seda producidos por la araña tejedora de orbes dorados hembra . [10] Una lamba akotofahana que exhibe toda la gama de colores y patrones detallados de los chales usados por los nobles precoloniales, tejida por el artista Martin Rakotoarimanana, también se exhibió recientemente en el Museo Metropolitano de Arte . [11] La artista malgache Madame Zo ha incorporado los estilos tradicionales de tejido lamba en su arte textil. [12]