El tejido malgache floreció hasta alrededor de 1950. [1] Debido a la variada ecología en Madagascar , se utilizaron muchos materiales diferentes para tejer y se formaron varios estilos de tela principalmente a rayas. [1]
Los textiles eran una parte esencial de la identidad étnica y social malgache. Algunos tipos de tela estaban imbuidos de poderes sobrenaturales . Los Sakalava , Mahafaly y Merina eran tres culturas malgaches para las cuales los textiles desempeñaban un papel importante en el arte de gobernar y en los sistemas de creencias metafísicas. [2] El tejido malgache se asociaba con las mujeres y la identidad femenina. [1] Las relaciones entre el tejido, los antepasados y el nuevo entierro son cuestiones que reflejan un mundo dinámico de poder espiritual, importancia social y simbolismo. [3] Un cuento de Madagascar afirma que en la unión original de un hombre y una mujer, la esposa traía la tela y una estera, mientras que el marido se ocupaba de la construcción de la casa y la agricultura. [1] Por lo tanto, tradicionalmente, las habilidades domésticas, la inteligencia y la industria de una mujer se juzgaban en gran medida por su tejido. [1]
Tradicionalmente, la principal prenda de vestir tejida por las mujeres malgaches era la lamba . Lamba es el término que usaban los montañeses, existen otros nombres coloquiales). [1] Fue creado cosiendo dos piezas para formar un rectángulo que mide alrededor de 2 mx 2,5 m. [1] Rayas creadas por urdimbre adornaban esta tela, con las rayas corriendo alrededor de la cintura horizontalmente. [1] El Lamba se usaba de manera diferente dependiendo de las necesidades emocionales y físicas del usuario para: proteger del frío, ocultar la timidez, mostrar acción y determinación, o indicar duelo. [1] También servía como: manta, delantal, bufanda, cinturón, ropa de cama, turbante, trapo de cocina, bolso/maleta, tienda/refugio, toldo, portabebés o cuna. [1]
Las diferencias en el tejido se pueden dividir en gran medida según los materiales de tejido, que eran autóctonos de diferentes áreas y crean cinco zonas o áreas de tejido diferentes. [1] Sólo en una parte de las zonas, en la sierra central, era común el comercio frecuente para adquirir distintos materiales. [1]
La rafia era la fibra básica de estos pueblos de esta región que en la actualidad están conformados por los: Sihanaka , Tsimihety , Antakarana , Sakalava septentrional y los Betsimisaraka . [1] Diferentes grupos confeccionaron prendas de rafia de diferentes largos y tamaños, todas ellas resistentes a la lluvia, el barro y la humedad constante de la zona [1]
La familia Voara de árboles de corteza batida, que alguna vez fue utilizada por la mayor parte de la isla en el siglo XIX, se consideraba la especialidad del sureste, junto con las cañas Harefo que se trenzaban , no se tejían, en telares. [1] Los pueblos Tanala , Antemoro , Antambahoaka , Tefasy, Tesaka , el pueblo Bara oriental y el pueblo Betsileo oriental son los residentes actuales de estas tierras [1]
La corteza hilada asociada al sureste podría volverse suave y brillante como la seda. [1] La especie Hofotra (Abutilon angulatum), particularmente la variedad Hafo-potsy, fue utilizada por los Zafimaniry y los Betsileo orientales . [1] Este material fue un proceso largo que incluyó: secar al fuego la corteza interna, varias sesiones de horas hirviendo la corteza, lavarla, secarla al sol, partirla, atarlo de punta a punta, torcerlo enrollándolo sobre el muslo, tejerlo en un Telar la correa trasera y golpear el producto terminado para hacerlo más suave y brillante. [1]
En el árido sur y oeste de Madagascar, el algodón, la principal materia textil, y la seda silvestre eran las dos fibras principales. [1] Esta área es el hogar del pueblo Bara , el pueblo Sakalava del sur , el pueblo Vezo , Masikoro , Mahafaly , Tandroy y Tanosy occidental . [1] Los malgaches definen la seda por el tipo de hojas que comen los gusanos de seda, que aquí eran los árboles Afiafy y pisopiso y también la más codiciada, la tapia , en la región de Isalo en el territorio de Bara .
El hogar histórico de Betsileo era autóctono de tres tipos de fibra: cáñamo , fibra de tallo de plátano y seda silvestre de los árboles de tapia , sin embargo, estas fibras tenían una distribución limitada. [1] Esta zona utilizó el comercio para superar su carencia y surgió como uno de los centros de producción textil más importantes de Madagascar . [1] A través del comercio y, finalmente, la introducción en el área local, la seda de morera surgió como uno de los materiales destacados de esta región junto con el algodón no indígena y la seda de gandul. [1] Los merina no tenían fibra indígena en su zona y sus habitantes eran propensos a sufrir hambrunas, por lo que los monarcas convirtieron en una estrategia política desarrollar el comercio, particularmente el tejido en la zona. [1]
Los capullos recolectados de los gusanos de seda salvajes se desenredaron y luego se tejieron en valiosos textiles llamados lambda mena, que significa "seda roja" en el reino de Merina. [4] El nombre es inapropiado, ya que se refiere a su estatus de "rojo" que recordaba el prestigio real y la autoridad ancestral, que en Merina se asociaba con el color rojo. [4] Estas telas se tejían en muchas combinaciones diferentes de colores y patrones. [1] [4] Usados por la aristocracia en vida, estos textiles "rojos" también fueron un punto focal de ceremonias de entierro, exhumación y nuevo entierro diseñadas para liberar el espíritu de la persona muerta de la muerte y la decadencia terrenales. [4]