Vezo es el término que utilizan los habitantes seminómadas de la costa sur de Madagascar para referirse a las personas que se han acostumbrado a vivir de la pesca en el mar. Los Vezo hablan un dialecto de la lengua malgache , que es una rama del grupo lingüístico malayo-polinesio derivado de las lenguas barito , habladas en el sur de Borneo . Actualmente pueblan la mayor parte de la zona litoral a lo largo de la costa oeste de Madagascar entre Toliara y Mahajanga .
"Vezo" significa literalmente 'la gente que pesca', pero también se sabe que significa 'luchar con el mar'. [2]
Los vezo no se identifican con un grupo étnico malgache en particular , sino con su forma de vida. [3] [ aclaración necesaria ] Actualmente pueblan la mayor parte de la zona litoral a lo largo de la costa oeste de Madagascar entre Toliara y Mahajanga . [4] Como la mayoría de los otros grupos étnicos malgaches, sus orígenes se pueden rastrear directamente hasta esa mezcla original de colonos austronesios de Asia y los inmigrantes bantúes del este de África continental con ascendencia árabe-persa e india desde la Edad Media. Se sabe que afirman enfáticamente que no necesitan tener un origen común o una esencia compartida entre ellos. Su identidad es, en cambio, contextual y se materializa en habilidades aprendidas como la pesca o la natación y los callos que producen, en lugar de en un origen compartido. [2] [5] Debido a sus migraciones marinas seminómadas, su población es difícil de determinar y se ha estimado contando las canoas llamadas piraguas ( lakanas en lengua malgache ) alrededor de Madagascar. La tribu vezo es del suroeste de Madagascar.
Los vezo son un pueblo de pescadores que habitan una franja costera que se extiende desde Intampolo, en el sur, hasta Morondava, en el norte del suroeste de Madagascar. Andavadoaka es una aldea cuya población pertenece a la tribu vezo. Tiene una población de 1.200 habitantes, de los cuales más del 50% tiene menos de 15 años. Los ingresos familiares provienen principalmente de la pesca. Los pescadores utilizan los manglares para obtener madera y pescar. [6] Los pescadores participan en una pesca artesanal que depende de piraguas (canoas, hechas ahuecando un tronco grande) impulsadas por velas y remos, y la mayor parte de la pesca se realiza a 5 km o menos de la costa. Los hombres pescan predominantemente con sedal, redes y lanzas. Las mujeres recolectan invertebrados de los arrecifes, incluidos pulpos y pepinos de mar. La venta, el procesamiento y el comercio de pescado complementan los ingresos locales, al igual que el turismo y el comercio local.
Los Vezo comerciaban tradicionalmente con los vecinos agroforestales, los Masikoro . Los Vezo también comercian con los Mikea , intercambiando pescado por miel y tubérculos . [7] Sin embargo, el aumento del comercio ha cambiado la economía del trueque al dinero en efectivo. [ cita requerida ] Además, el crecimiento de la exportación de pescado de Madagascar ha alentado a las empresas de procesamiento y exportación de pescado a la región, como Murex y Copefrito (que ahora operan en el suroeste). Sus compras de productos marinos han aumentado la demanda de pescado y fortalecido la economía monetaria. Además de recolectar de los arrecifes, las mujeres son las que venden las capturas que los hombres les traen. Con lo que ganan, las mujeres compran arroz, el alimento básico, así como otros alimentos esenciales y una variedad de artículos de lujo. [3] Los niños van a la escuela en el edificio escolar de una aldea, donde hay dos maestros designados. Sin embargo, debido al deterioro de la administración pública en Madagascar, el edificio y los maestros casi nunca están ocupados. Cuando los niños están en el edificio, y si el profesor no se ha quedado sin tiza, la enseñanza consiste principalmente en copiar letras, números y frases cortas de la pizarra en la pizarra de tamaño A5 del propio niño. Es comprensible que a los muchos niños que no tienen pizarra se les permita jugar en el calor abrasador del exterior. [3]
Los lazos familiares son sumamente importantes entre los Vezo y los ancianos son muy respetados en la comunidad. Las familias suelen proveerse mutuamente y los miembros más jóvenes construyen barcos para que los usen los mayores. Mantener los lazos familiares es importante para garantizar que uno esté bien cuidado en la vejez o después de un accidente o una enfermedad. Las relaciones familiares son particularmente importantes para los pescadores Vezo porque determinan el acceso a los recursos marinos y a los aparejos de pesca. [8]
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Los vezo tienen ceremonias culturales oficiales llamadas fomba, entre ellas bilo, tromba, savatse, takasy y soro. Todas estas ceremonias, excepto la takasy, son practicadas (con algunas variaciones) por el pueblo vecino del interior, los masikoro. [3]
La ceremonia de la circuncisión suele durar desde las 4 de la mañana hasta las 9 de la mañana. Los padres piden a un anciano sabio que sugiera la mejor fecha y hora para la ceremonia, y que identifique a una enfermera o un médico que sepa cómo realizar la circuncisión. Se invita a los miembros de la familia a asistir a la ceremonia, y uno de los tíos sostiene al niño durante la ceremonia. Después del corte físico, se bebe alcohol. Después de la ceremonia, el niño es llamado savatse. [ cita requerida ]
La vida comunitaria de los Vezo, como en el resto de Madagascar, está regida por numerosos fady (tabúes). Durante el transcurso de la vida de un hombre Vezo, está expuesto al peligro de contraer hanimboky , una enfermedad muy desagradable que sólo afecta a los hombres. El nombre significa literalmente 'hinchado/lleno de comida', por lo que se considera que se trata de un embarazo masculino. Un hombre enfermo de hanimboky está estreñido y esto hace que su estómago se hinche hasta parecerse al vientre de una mujer embarazada. La enfermedad es causada por la comida que el pariente masculino de una mujer sexualmente activa aceptó y comió de ella. Se dice que la comida está sucia, ya que se supone que la mujer la ha adquirido con 'amargura', los regalos que su amante le da por tener relaciones sexuales con él. Cuando un hombre acepta comida de una de sus parientes femeninas, es por tanto como si estuviera recibiendo comida del amante de la mujer; si un hombre aceptara tal comida, se vería puesto en una posición muy inferior. En esencia, son tratadas como si fueran mujeres por el amante de su hija o hermana. [3]
Los cementerios de los Vezo se encuentran en el bosque, lejos de los pueblos y están tan bien escondidos por la vegetación que se consideran "invisibles a la vista". Los cementerios deben estar escondidos de esta manera porque la visión de las tumbas entristece y hace que la gente se sienta infeliz. Los cementerios no son lugares que los Vezo visiten muy a menudo. Uno no se limita a pasear por los cementerios. Los vivos sólo se acercan a ellos cuando llevan un cadáver o cuando tienen que "trabajar" para los muertos, como cavar tumbas y construir tumbas. [9]
En el oeste de Madagascar, las esculturas funerarias de Sakalava y Vezo son famosas a nivel internacional por sus figuras eróticas de madera, a menudo representadas durante la cópula y mostrando falos y pechos de gran tamaño. Se desconoce por qué las esculturas tienen este tipo de erotismo, pero puede tener que ver con la satisfacción de la creciente demanda turística. [9]
Incluso después de que sus antepasados hayan fallecido, los Vezo los mantienen involucrados en muchos asuntos diferentes. Muchos eventos en la vida productiva, reproductiva y social de cualquier familia Vezo requieren que los muertos sean informados rápidamente, por ejemplo, si uno tiene la intención de mudarse a un lugar de pesca temporal, si uno se muda a una casa recién construida o está botando una nueva canoa, si uno está teniendo un parto difícil o si un recién nacido es sacado de la casa por primera vez, si uno está a punto de hacer un examen escolar, si se han dicho palabras difíciles que hacen que el corazón de la gente se enfade, si el antropólogo visitante llega o se va, etc. Es responsabilidad del jefe de familia mayor llamar a los muertos y hablar con ellos, pedir su protección o su perdón, y asegurarse de que se les mantenga bien informados de los acontecimientos de la vida, ya que siempre que los muertos tienen razones para estar "sorprendidos", querrán hacer preguntas, causando así problemas a los vivos. [3]
Los muertos se comunican con sus descendientes vivos a través de los sueños que les inducen. Esto se debe a que cuando una persona muere, la respiración se detiene, el cuerpo se vuelve rígido, frío y pronto comienza a oler mal y a descomponerse. Pero cuando una persona muere, el "espíritu" -conocido hasta el momento de la muerte como fanahy- se aleja definitivamente del cuerpo. En su nueva forma incorpórea y fantasmal, el espíritu -ahora conocido como angatse- es invisible y se mueve como el viento. Para ser visto por las personas vivas, entra en sus sueños, donde aparece junto con su cuerpo original incorrupto, tal como era cuando la persona estaba viva.
Los vezo hablan un dialecto de la lengua malgache , que es una rama del grupo lingüístico malayo-polinesio derivado de las lenguas barito , habladas en el sur de Borneo . [10]
En las costas de Madagascar, la sobrepesca se ha convertido en un problema importante. Los Vezo dependen completamente de la pesca, que durante los últimos 2.000 años ha estado navegando el tramo del océano Índico que separa Madagascar del continente africano en piraguas talladas a mano. Cada vez más, los barcos comerciales, en su mayoría de Asia y Europa, están pescando en esas mismas aguas. Por lo tanto, es difícil para los pescadores tradicionales competir en el mercado. En respuesta, muchos Vezo han recurrido a pescar a cientos de millas de la costa, pasando de seis a nueve meses al año en aguas turbulentas y peligrosas en busca de tiburones y pepinos de mar, ambos muy demandados en los mercados asiáticos de mariscos. Algunos traen a sus familias y todas sus pertenencias y establecen un campamento en bancos de arena lejos de la civilización. [11]
Los pescadores creen que las prácticas pesqueras actuales tienen que cambiar, manteniendo las técnicas que han dado buenos resultados, eliminando las prácticas pesqueras destructivas y adoptando nuevas tecnologías pesqueras. La falta de un sistema que permita a los usuarios locales tener una evaluación compartida de las condiciones de pesca y definir una visión común es el principal problema para los pescadores tradicionales Vezo. Son muy buenos en el seguimiento de los cambios en las capturas de peces a lo largo del tiempo y tienen una mejor comprensión de los múltiples usos de los hábitats disponibles, pero cuando se trata de reunir sus conocimientos en un solo sistema, simplemente no pueden hacerlo por sí solos. Esto demuestra que las formas tradicionales de resolver los problemas no han logrado abrirse camino hasta los tiempos modernos. Los líderes tradicionales solían desempeñar un papel importante en la preservación de la riqueza de la comunidad proporcionando orientación a los usuarios de los recursos de acuerdo con el mejor criterio disponible. Este papel se ha visto debilitado por varios factores, incluido su estatus social. [12]
Peor aún, la creación de una reserva marina no supone una mejora significativa de los ingresos familiares a corto plazo, pero se espera que esta estrategia tenga un impacto mucho mayor en la pesca selectiva a medio y largo plazo. Desde un punto de vista biológico, un pulpo hembra de mayor tamaño, por ejemplo, tiende a poner muchos más huevos que los ejemplares jóvenes. Al disponer de unos meses más para crecer en una zona de pesca cerrada, los individuos de pulpo pueden alcanzar tamaños mayores. [12]
Los vezos tienen una larga historia de explotación de tortugas para su subsistencia y tradiciones culturales asociadas. Según la legislación local, las tortugas están protegidas en virtud del Decreto 24 aprobado en 1923, pero esta ley rara vez se ha aplicado. El bajo potencial reproductivo y la madurez sexual tardía de las tortugas hacen que todas las especies no sean aptas para la pesca intensiva. Ya a principios del siglo XX se ha informado de que las tortugas desempeñan un papel importante en la pesca malgache. Se ha producido un descenso del número de tortugas carey y la desaparición de las poblaciones nidificantes. Se cree que el saqueo de los nidos de tortugas y la caza de su carne y caparazones son las causas fundamentales de la disminución de cuatro de las cinco especies de la región. [13]
A través de conversaciones con los aldeanos (Linnecar, 2004), se puede determinar que la identidad vezo no se obtiene por el simple hecho de nacer, ni por descendencia, ni por herencia del pasado.[ enlace muerto permanente ]
En 1995 se realizó un censo sobre el número de lakana y se documentaron 22.000, de los cuales el 75% se encontraban en la costa oeste de Madagascar y el 50% en la región de Toliara .
... Población Aproximadamente 1.000 en agosto de 2004 ... Idioma Malgache, dialecto Vezo ... La religión ancestral predomina en el pueblo ...
aldea de Anakao, con aproximadamente 3000 habitantes... sin agua corriente, sin electricidad, sin Internet y sin cobertura móvil... consumiendo principalmente lo que pueden obtener del mar, además de algunas legumbres, arroz y mangos
ReefDoctor tiene un programa de investigación en curso que apunta a mejorar ... como 'ReefBalls' y realizar estudios de viabilidad en toda la bahía para determinar sitios adecuados para futuras iniciativas
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