Los hablantes de eslavo son una población minoritaria en la región griega del norte de Macedonia , que se concentra principalmente en ciertas partes de las periferias de Macedonia occidental y central , adyacentes al territorio del estado de Macedonia del Norte . Sus dialectos son llamados hoy "eslavos" en Grecia, mientras que generalmente se les considera macedonios . Algunos miembros han formado sus propias comunidades de emigrantes en países vecinos, así como en el extranjero.
Los eslavos aprovecharon la desolación dejada por las tribus nómadas y en el siglo VI se asentaron en la península de los Balcanes. Ayudadas por los ávaros y los búlgaros , las tribus eslavas iniciaron en el siglo VI una invasión gradual en tierras bizantinas. Invadieron Macedonia y llegaron hasta Tesalia y el Peloponeso , instalándose en regiones aisladas que fueron llamadas por los bizantinos Sclavinias , hasta que fueron pacificándose paulatinamente. A principios del siglo IX, el Imperio Búlgaro Eslavo conquistó las tierras bizantinas del norte, incluida la mayor parte de Macedonia. Esas regiones permanecieron bajo dominio búlgaro durante dos siglos, hasta la conquista de Bulgaria por el emperador bizantino de la dinastía macedonia Basilio II en 1018. En los siglos XIII y XIV, Macedonia fue disputada por el Imperio Bizantino, el Imperio Latino , Bulgaria y Serbia, pero el frecuente cambio de fronteras no dio lugar a ningún cambio importante de población. [ cita necesaria ] En 1338, el área geográfica de Macedonia fue conquistada por el Imperio serbio , pero después de la batalla de Maritsa en 1371 la mayoría de los señores serbios macedonios aceptarían el dominio otomano supremo.
Durante la Edad Media, los eslavos en Macedonia del Sur eran definidos en su mayoría como búlgaros, [18] [19] y esto continuó también durante los siglos XVI y XVII por historiadores y viajeros otomanos como Hoca Sadeddin Efendi , Mustafa Selaniki , Hadji Khalfa y Evliya Çelebi . Sin embargo, la mayoría de los hablantes de eslavo no habían formado una identidad nacional en el sentido moderno y, en cambio, se identificaban a través de sus afiliaciones religiosas .
Algunos hablantes de eslavo también se convirtieron al Islam . Esta conversión parece haber sido un proceso gradual y voluntario. El beneficio económico y social era un incentivo para convertirse en musulmán. Los musulmanes también disfrutaron de algunos privilegios legales. Sin embargo, el auge del nacionalismo europeo en el siglo XVIII condujo a la expansión de la idea helénica en Macedonia y bajo la influencia de las escuelas griegas y del Patriarcado de Constantinopla , y parte de la población cristiana urbana de origen eslavo empezó a verse más a sí misma. como griego. En el arzobispado búlgaro de Ohrid, la liturgia eslava se conservó en los niveles inferiores hasta su abolición en 1767. Esto dio lugar a la primera obra literaria en lengua vernácula búlgara moderna, Historia de los búlgaros eslavos , en 1762. Su autor fue un monje Paisius , nacido en Macedonia. de Hilendar , quien lo escribió en el Monasterio Ortodoxo Búlgaro Zograf , en el Monte Athos . Sin embargo, fue necesario casi un siglo para que la idea búlgara recuperara predominio en la región. Paisio hizo el primer llamamiento ardiente al despertar nacional e instó a sus compatriotas a deshacerse del sometimiento a la lengua y la cultura griegas. El ejemplo de Paisio fue seguido también por otros nacionalistas búlgaros en la Macedonia del siglo XVIII.
Los búlgaros macedonios participaron activamente en la larga lucha por un patriarcado búlgaro independiente y escuelas búlgaras durante el siglo XIX. La fundación del Exarcado búlgaro (1870) tenía como objetivo específico diferenciar a la población búlgara de la griega sobre una base étnica y lingüística, proporcionando así las condiciones para la afirmación abierta de una identidad nacional búlgara. [20] Por otro lado, la Organización Revolucionaria Interna Macedonia-Adrianopla (IMARO) fue fundada en 1893 en la Salónica otomana por varios profesores y profesionales del Exarcado búlgaro que buscaban crear un movimiento militante dedicado a la autonomía de Macedonia y Tracia dentro del territorio otomano. Imperio. Muchos exarquistas búlgaros participaron en el levantamiento de Ilinden en 1903 con la esperanza de liberarse de la Puerta. En 1883 la región de Kastoria estaba formada por 60.000 personas, todas cristianas, de las cuales 4/9 eran griegos eslavos y el resto 5/9 eran griegos grecófonos, griegos albanófonos y arrumanos . [21] [ se necesita verificación ]
A partir de 1900, el peligro del control búlgaro había molestado a los griegos. El obispo de Kastoriá , Germanos Karavangelis , se dio cuenta de que había llegado el momento de actuar de forma más eficaz y empezó a organizar la oposición griega. Germanos animó a la población griega contra el IMORO y formó comités para promover los intereses griegos. Aprovechando las disputas políticas y personales internas en IMORO, Karavangelis logró organizar grupos guerrilleros. En la zona de Kastoria, en el lago Giannitsa y en otros lugares comenzaron feroces conflictos entre griegos y búlgaros ; ambas partes cometieron crímenes crueles. Ambos grupos guerrilleros también tuvieron que enfrentarse al ejército turco. Estos conflictos terminaron después de la revolución de los " Jóvenes Turcos " en 1908, quienes prometieron respetar todas las etnias y religiones y, en general, establecer una constitución.
Durante las guerras de los Balcanes, turcos, búlgaros y griegos cometieron muchas atrocidades en la guerra por Macedonia. Después de que terminaron las guerras de los Balcanes en 1913, Grecia tomó el control del sur de Macedonia y comenzó una política oficial de asimilación forzada que incluyó el asentamiento de griegos de otras provincias en el sur de Macedonia, así como la helenización lingüística y cultural de los hablantes de eslavo. [22] que continuó incluso después de la Primera Guerra Mundial . [23] Los griegos expulsaron a los eclesiásticos y maestros exarquistas y cerraron escuelas e iglesias búlgaras. La lengua búlgara (incluidos los dialectos macedonios) estaba prohibida y su uso subrepticio, siempre que se detectaba, era ridiculizado o castigado. [24]
La entrada de Bulgaria en la Primera Guerra Mundial del lado de las potencias centrales significó un cambio dramático en la forma en que la opinión pública europea veía a la población búlgara de Macedonia. La victoria final de los aliados en 1918 condujo a la victoria de la visión de la población eslava de Macedonia como una masa amorfa, sin una conciencia nacional desarrollada. Dentro de Grecia, la expulsión de la Iglesia búlgara, el cierre de las escuelas búlgaras y la prohibición de publicaciones en idioma búlgaro, junto con la expulsión o huida a Bulgaria de una gran proporción de la intelectualidad búlgara macedonia, sirvieron como preludio a campañas de asimilación cultural y lingüística forzosa. Los búlgaros macedonios restantes fueron clasificados como " eslavófonos ". [25] Después del levantamiento de Ilinden , las guerras de los Balcanes y especialmente después de la Primera Guerra Mundial, más de 100.000 búlgaros de la Macedonia griega se trasladaron a Bulgaria. [ cita necesaria ]
En 1919 hubo un acuerdo entre Bulgaria y Grecia que brindaba oportunidades para expatriar a los búlgaros de Grecia. [26] Hasta la guerra greco-turca (1919-1922) y el intercambio de población entre Grecia y Turquía en 1923, también había algunas comunidades pomak en la región. [27]
Durante las Guerras Balcánicas, los miembros de la IMRO se unieron al Cuerpo de Voluntarios Macedonia-Adrianopolitano y lucharon con el ejército búlgaro. Otros con sus bandas ayudaron al ejército búlgaro en su avance y otros penetraron hasta la región de Kastoria, en el suroeste de Macedonia. En la Segunda Guerra de los Balcanes, las bandas de IMRO lucharon contra los griegos detrás del frente, pero posteriormente fueron derrotadas y expulsadas. El resultado de las guerras de los Balcanes fue que la región de Macedonia quedó dividida entre Bulgaria, Grecia y Serbia. IMARO mantuvo su existencia en Bulgaria, donde desempeñó un papel en la política aprovechando el irredentismo búlgaro e instando a una nueva guerra. Durante la Primera Guerra Mundial en Macedonia (1915-1918), la organización apoyó al ejército búlgaro y se unió a las autoridades búlgaras en tiempos de guerra. El ejército búlgaro, apoyado por las fuerzas de la organización, tuvo éxito en las primeras etapas de este conflicto y ocupó posiciones en la línea de la frontera greco-serbia de antes de la guerra.
El avance búlgaro hacia la Macedonia oriental controlada por Grecia precipitó la crisis interna griega. El gobierno ordenó a sus tropas en la zona que no resistieran y la mayor parte del Cuerpo se vio obligado a rendirse. Sin embargo, el Tratado de Neuilly de posguerra volvió a negar a Bulgaria lo que consideraba que era su parte de Macedonia. De 1913 a 1926 se produjeron cambios a gran escala en la estructura de la población debido a las migraciones étnicas. Durante y después de las Guerras Balcánicas, alrededor de 15.000 eslavos abandonaron los nuevos territorios griegos hacia Bulgaria, pero lo más significativo fue la convención greco-búlgara de 1919 en la que unos 72.000 hablantes de eslavos abandonaron Grecia hacia Bulgaria, en su mayoría desde el este de Macedonia, que desde entonces permaneció casi libre de eslavos. . La IMRO comenzó a enviar bandas armadas a la Macedonia griega para asesinar a funcionarios. En la década de 1920, en la región de la Macedonia griega estaban activos 24 chetas y 10 destacamentos de reconocimiento locales. Muchos lugareños fueron reprimidos por las autoridades griegas por sospechas de contactos con el movimiento revolucionario. En este período, el movimiento revolucionario combinado macedonio-adrianopolitano se separó en Organización Revolucionaria Interna Tracia y Organización Revolucionaria Interna de Macedonia. ITRO era una organización revolucionaria activa en las regiones griegas de Tracia y Macedonia Oriental hasta el río Estrimón . El motivo de la creación de ITRO fue la transferencia de la región de Bulgaria a Grecia en mayo de 1920.
A finales de 1922, el gobierno griego comenzó a expulsar a un gran número de búlgaros tracios a Bulgaria y la actividad de la ITRO se convirtió en una rebelión abierta. Mientras tanto, la izquierda formó la nueva organización llamada IMRO (Unida) en 1925 en Viena . Sin embargo, no contó con un apoyo popular real y permaneció basado en el extranjero, estrechamente vinculado al Komintern y a la Federación Comunista de los Balcanes . Las constantes matanzas fratricidas y asesinatos en el extranjero de IMRO e ITRO provocaron que algunos miembros del ejército búlgaro después del golpe del 19 de mayo de 1934 tomaran el control y rompieran el poder de las organizaciones, que habían llegado a ser vistas como organizaciones de gánsteres dentro de Bulgaria y una banda de asesinos fuera. él.
Los incidentes de Tarlis y Petrich desencadenaron fuertes protestas en Bulgaria y protestas internacionales contra Grecia. El comité común greco-búlgaro para la emigración investigó el incidente y presentó sus conclusiones a la Sociedad de Naciones en Ginebra. Como resultado, el 29 de septiembre de 1925 se firmó en Ginebra un acuerdo bilateral búlgaro-griego, conocido como protocolo Politis-Kalfov tras la exigencia de la Sociedad de Naciones, que reconocía a los griegos eslavofonos como búlgaros y garantizaba su protección. El mes próximo se presentó en las escuelas griegas de la Macedonia del Egeo un manual de introducción a la lengua eslava en latín, conocido como Abecedar , publicado por el Ministerio de Educación griego. El 2 de febrero de 1925, el parlamento griego, bajo presión de Serbia , rechazó la ratificación del Tratado de Coalición Griego-Serbio de 1913. El acuerdo duró 9 meses hasta el 10 de junio de 1925, cuando la Sociedad de Naciones lo anuló.
Durante la década de 1920, la Internacional Comunista desarrolló una nueva política para los Balcanes, sobre la colaboración entre los comunistas y el movimiento macedonio. La idea de una nueva organización unificada fue apoyada por la Unión Soviética , que vio la oportunidad de utilizar este movimiento revolucionario bien desarrollado para difundir la revolución en los Balcanes. En el llamado Manifiesto de Mayo del 6 de mayo de 1924, se presentaron por primera vez los objetivos del movimiento unificado de liberación macedonio eslavo: "independencia y unificación de la Macedonia dividida, lucha contra todas las monarquías balcánicas vecinas, formación de una Federación Comunista Balcánica ". En 1934, la Internacional Comunista emitió también una resolución especial sobre el reconocimiento de la etnia eslava macedonia. [28] Esta decisión fue apoyada por el Partido Comunista Griego .
El censo de 1928 registró 81.844 hablantes de eslavo-macedonio o el 1,3% de la población de Grecia, distintos de 16.755 hablantes de búlgaro. [29] Informes griegos no oficiales contemporáneos afirman que había 200.000 habitantes de Macedonia que hablaban "búlgaro", de los cuales 90.000 carecían de identidad nacional griega. [29] La mayor parte de la minoría eslavo-macedonia se concentró en Macedonia Occidental . [29] El censo informó que había 38.562 de ellos en el nomo (distrito) de Florina o el 31% de la población total y 19.537 en el nomo de Edessa ( Pella ) o el 20% de la población. [29] Según el prefecto de Florina, en 1930 había 76.370 (61%), de los cuales 61.950 (o el 49% de la población) carecían de identidad nacional griega.
La situación para los hablantes de eslavo se volvió insoportable cuando el régimen de Metaxas tomó el poder en 1936. [16] Metaxas se oponía firmemente a las facciones irredentistas de los eslavos del norte de Grecia, principalmente en Macedonia y Tracia, algunas de las cuales sufrieron persecución política debido a la defensa del irredentismo. respecto a los países vecinos. Los topónimos y apellidos fueron oficialmente helenizados y los dialectos nativos eslavos fueron prohibidos incluso para uso personal. [16] Fue durante este tiempo que muchos hablantes de eslavo huyeron de sus hogares y emigraron a los Estados Unidos , Canadá y Australia . Los cambios de nombre se produjeron según el idioma griego.
Los Ohrana eran destacamentos armados organizados por el ejército búlgaro, compuestos por parte de la población eslava de orientación probúlgara en la Macedonia griega ocupada durante la Segunda Guerra Mundial , liderados por oficiales búlgaros. [30] En 1941, la Macedonia griega fue ocupada por tropas alemanas, italianas y búlgaras. Las tropas búlgaras ocuparon Macedonia oriental y Tracia occidental. La política búlgara era ganarse la lealtad de los habitantes eslavos e inculcarles una identidad nacional búlgara. De hecho, muchas de estas personas saludaron a los búlgaros como libertadores, particularmente en Macedonia oriental y central; sin embargo, esta campaña tuvo menos éxito en la Macedonia occidental ocupada por los alemanes. [31] Al comienzo de la ocupación en Grecia, la mayoría de los hablantes de eslavo de la zona se sentían búlgaros. [32] Sólo una pequeña parte abrazó sentimientos prohelénicos.
Las fuerzas de ocupación búlgaras iniciaron una campaña de exterminio de los griegos de Macedonia. Los búlgaros contaron con el apoyo de la minoría eslava de Macedonia en esta limpieza étnica. En la ciudad de Drama , en mayo de 1941, fueron asesinados más de 15.000 griegos. A finales de 1941, más de 100.000 griegos fueron expulsados de esta región. [33]
A diferencia de Alemania e Italia, Bulgaria anexó oficialmente los territorios ocupados, que durante mucho tiempo habían sido objetivo del iridentismo búlgaro . [34] Se lanzó una campaña masiva de " bulgarización ", que provocó la deportación de todos los funcionarios griegos. Esta campaña tuvo éxito especialmente en el este y más tarde en el centro de Macedonia, cuando los búlgaros entraron en la zona en 1943, después de la retirada italiana de Grecia. Todos los hablantes de eslavo eran considerados búlgaros y no tan eficaces en la Macedonia occidental ocupada por los alemanes. Se prohibió el uso de la lengua griega y los nombres de ciudades y lugares cambiaron a las formas tradicionales en búlgaro. Además, el gobierno búlgaro intentó alterar la composición étnica de la región expropiando tierras y casas de los griegos en favor de los colonos búlgaros. El mismo año, el Alto Mando alemán aprobó la fundación de un club militar búlgaro en Salónica. Los búlgaros organizaron el suministro de alimentos y provisiones para la población eslava en Macedonia central y occidental, con el objetivo de ganar la población local que se encontraba en las zonas ocupadas por alemanes e italianos. Los clubes búlgaros pronto empezaron a ganar apoyo entre parte de la población. Muchos presos políticos comunistas fueron liberados gracias a la intercesión del Club Búlgaro de Salónica, que había presentado gestiones ante las autoridades de ocupación alemanas. Todos declararon ser de etnia búlgara. [35] [36]
En 1942, el club búlgaro pidió ayuda al alto mando para organizar unidades armadas entre la población de habla eslava en el norte de Grecia. Para ello, el ejército búlgaro, con la aprobación de las fuerzas alemanas en los Balcanes, envió un puñado de oficiales del ejército búlgaro a las zonas ocupadas por las tropas italianas y alemanas para que se incorporaran a las fuerzas de ocupación alemanas como "oficiales de enlace". ". Todos los oficiales búlgaros puestos en servicio eran macedonios nacidos localmente que habían emigrado a Bulgaria con sus familias durante las décadas de 1920 y 1930 como parte del Tratado greco-búlgaro de Neuilly, en el que 90.000 búlgaros emigraron a Bulgaria desde Grecia. A estos oficiales se les asignó el objetivo de formar milicias armadas búlgaras. Bulgaria estaba interesada en adquirir las zonas bajo ocupación italiana y alemana y esperaba influir en la lealtad de los 80.000 eslavos que vivían allí en ese momento. [30] La aparición de partisanos griegos en esas zonas persuadió a los italianos a permitir la formación de estos destacamentos colaboracionistas. [30] Tras la derrota de las potencias del Eje y la evacuación de las fuerzas de ocupación nazis, muchos miembros de Ohrana se unieron al SNOF, donde aún podían perseguir su objetivo de secesión. El avance del Ejército Rojo hacia Bulgaria en septiembre de 1944 y la retirada de las fuerzas armadas alemanas de Grecia en octubre significaron que el ejército búlgaro tuvo que retirarse de la Macedonia griega y de Tracia. Hubo un acercamiento entre el Partido Comunista griego y las unidades colaboracionistas de Ohrana. [37]
Siguió una mayor colaboración entre Ohrana, controlada por los búlgaros, y SNOF, controlada por el EAM, cuando se acordó que se permitiría la secesión de la Macedonia griega. [38] [39] Finalmente, se estima que unidades enteras de Ohrana se habían unido al SNOF, que comenzó a presionar a la dirección de ELAS para que le permitiera una acción autónoma en la Macedonia griega. [40]
También hubo un mayor flujo de refugiados hacia Bulgaria cuando el ejército búlgaro se retiró de la región de Drama-Serres a finales de 1944. Una gran proporción de búlgaros y de habla eslava emigraron allí. En 1944, las autoridades griegas estimaron que las declaraciones de nacionalidad búlgara, sobre la base de los resultados mensuales, habían llegado a 16.000 en los distritos de la Macedonia griega ocupada por los alemanes, [41] pero, según fuentes británicas, las declaraciones de nacionalidad búlgara en todo el territorio occidental Macedonia llegó a 23.000. [42] Al comienzo de la ocupación búlgara en 1941, había 38.611 declaraciones de identidad búlgara en Macedonia Oriental. Entonces la composición étnica de la región de Serres estaba formada por 67.963 griegos, 11.000 búlgaros y 1.237 otros; en la región de Sidirokastro , 22.295 griegos, 10.820 búlgaros y 685 otros; Región del drama : 11.068 búlgaros, 117.395 griegos y otros; Región de Nea Zichni : 4.710 búlgaros, 28.724 griegos y otros; Región de Kavala : 59.433 griegos, 1.000 búlgaros y 3.986 otros; Tasos : 21.270 y 3 búlgaros; Región de Eleftheroupoli : 36.822 griegos, 10 búlgaros y 301 otros. [43] En otro censo realizado en 1943, la población búlgara había aumentado en menos de 50.000 y no fue mayor la disminución de la población griega. [44]
Durante el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, los ciudadanos de habla eslava griega lucharon dentro del ejército griego hasta que el país fue invadido en 1941. Los comunistas griegos ya habían sido influenciados por la Internacional Comunista y era el único partido político en Grecia que reconocía a los ciudadanos macedonios. identidad. [45] Como resultado, muchos hablantes de eslavos se unieron al Partido Comunista de Grecia (KKE) y participaron en actividades partidistas. El KKE expresó su intención de "luchar por la autodeterminación nacional de los macedonios reprimidos". [46]
En 1943, miembros del KKE de etnia macedonia crearon el Frente de Liberación Nacional Eslavo-Macedonio (SNOF). El objetivo principal del SNOF era obtener todo el apoyo de la población local y movilizarla, a través del SNOF, para los objetivos del Frente de Liberación Nacional (EAM). [47] Otro objetivo importante era luchar contra la organización búlgara Ohrana y las autoridades búlgaras. [48]
Durante este tiempo, a los macedonios étnicos en Grecia se les permitió publicar periódicos en macedonio y dirigir escuelas. [49] A finales de 1944, después de la retirada alemana y búlgara de Grecia, el movimiento partisano de Josip Broz Tito apenas ocultó su intención de expandirse . Fue a partir de este período que los hablantes de eslavos en Grecia, que anteriormente se habían referido a sí mismos como "búlgaros", comenzaron a identificarse cada vez más como "macedonios". [50]
En 1945, la Segunda Guerra Mundial había terminado y Grecia estaba en una guerra civil abierta. Se ha estimado que tras el final de la Segunda Guerra Mundial más de 20.000 personas huyeron de Grecia a Bulgaria. La colaboración de los campesinos con los alemanes, italianos, búlgaros o ELAS estuvo determinada hasta cierto punto por la posición geopolítica de cada pueblo. Dependiendo de si su aldea era vulnerable al ataque de las guerrillas comunistas griegas o de las fuerzas de ocupación, los campesinos optarían por apoyar al bando en relación con el cual eran más vulnerables. [ cita necesaria ] En ambos casos, el intento era prometer "libertad" (autonomía o independencia) a la minoría eslava anteriormente perseguida como un medio para obtener su apoyo. [51]
El Frente de Liberación Nacional (NOF) fue organizado por los grupos políticos y militares de la minoría eslava en Grecia, activos desde 1945 hasta 1949. El período de entreguerras fue el momento en que parte de ellos llegaron a la conclusión de que eran macedonios. La hostilidad griega hacia la minoría eslava produjo tensiones que derivaron en separatismo. Después del reconocimiento en 1934 por parte de la Internacional Comunista de la etnia macedonia, los comunistas griegos también reconocieron la identidad nacional macedonia. Ese separatismo se vio reforzado por el apoyo de la Yugoslavia comunista, ya que las nuevas autoridades de Yugoslavia después de 1944 alentaron el crecimiento de la conciencia nacional macedonia.
Después de la Segunda Guerra Mundial, la población de la Macedonia yugoslava empezó a sentirse macedonia, asistida e impulsada por una política gubernamental. [52] La Bulgaria comunista también inició una política para hacer de Macedonia un vínculo de conexión para el establecimiento de una nueva República Federativa de los Balcanes y estimular en la Macedonia búlgara el desarrollo de una clara conciencia macedonia eslava. [53] Sin embargo, pronto surgieron diferencias entre Yugoslavia y Bulgaria con respecto al carácter nacional de los eslavos macedonios: mientras que los búlgaros los consideraban una rama de los búlgaros , [54] Yugoslavia los consideraba una nación independiente que no tenía nada que ver con los búlgaros. [55] Así, la tolerancia inicial hacia la macedonización de Pirin Macedonia se convirtió gradualmente en absoluta alarma.
Al principio, el NOF organizó reuniones, protestas callejeras y en fábricas y publicó periódicos clandestinos ilegales. Poco después de su fundación, los miembros comenzaron a formar destacamentos partidistas armados. En 1945, se formaron 12 grupos de este tipo en Kastoria, 7 en Florina y 11 en Edesa y la región de Gianitsa . [56] Muchos rumanos también se unieron a los macedonios en el NOF, especialmente en la región de Kastoria. El NOF se fusionó con el Ejército Democrático de Grecia (DSE), que era la principal unidad armada que apoyaba al Partido Comunista.
Debido al trato igualitario que el KKE daba a los macedonios y griegos étnicos, muchos macedonios étnicos se alistaron como voluntarios en el DSE (el 60% del DSE estaba compuesto por macedonios eslavos). [57] [ página necesaria ] Fue durante esta época que se publicaron libros escritos en el dialecto macedonio (el idioma oficial estaba en proceso de codificación) y se abrieron teatros de organizaciones culturales macedonias. [58]
Según la información anunciada por Paskal Mitrovski en el I pleno del NOF en agosto de 1948, aproximadamente el 85% de la población de habla eslava en la Macedonia griega tenía una identidad étnica macedonia. Se ha estimado que de los 20.000 combatientes del DSE, 14.000 eran macedonios eslavos de la Macedonia griega. [58] [59] [ página necesaria ] Dado su importante papel en la batalla, [60] el KKE cambió su política hacia ellos. En el quinto Pleno del KKE el 31 de enero de 1949, se aprobó una resolución declarando que después de la victoria del KKE, los macedonios eslavos encontrarían su restauración nacional como deseaban. [61]
El DSE fue lentamente rechazado y finalmente derrotado. Miles de hablantes de eslavo fueron expulsados y huyeron a la recién creada República Socialista de Macedonia , mientras que miles de niños más se refugiaron en otros países del bloque del Este . [58] Se les conoce como Децата бегалци/Decata begalci . Muchos de ellos llegaron a Estados Unidos, Canadá y Australia. Otras estimaciones afirman que 5.000 fueron enviados a Rumania, 3.000 a Checoslovaquia, 2.500 a Bulgaria, Polonia y Hungría y otros 700 a Alemania Oriental. [ cita necesaria ] También hay estimaciones de que entre 52.000 y 72.000 personas en total (incluidos los griegos) fueron evacuadas de Grecia. [58] Sin embargo, un documento de 1951 de la República Federal Socialista de Yugoslavia establece que el número total de macedonios y griegos étnicos que llegaron de Grecia entre los años 1941 y 1951 es 28.595.
Desde 1941 hasta 1944 500 encontraron refugio en la República Popular de Macedonia , en 1944 4.000 personas, en 1945 5.000, en 1946 8.000, en 1947 6.000, en 1948 3.000, en 1949 2.000, en 1950 80 y en 1951 15 personas. Unos 4.000 abandonaron Yugoslavia y se trasladaron a otros países socialistas (y muy pocos fueron también a países occidentales). Así, en 1951, en Yugoslavia había 24.595 refugiados de la Macedonia griega. 19.000 vivían en la Macedonia yugoslava, 4.000 en Serbia (principalmente en Gakovo-Krusevlje) y 1.595 en otras repúblicas yugoslavas. [62]
Estos datos son confirmados por el KKE , que afirma que el número total de refugiados políticos de Grecia (incluidos los griegos) fue de 55.881. [63]
Desde el final de la Guerra Civil griega, muchos macedonios étnicos han intentado regresar a sus hogares en Grecia. [ cita necesaria ] Una ley de amnistía de 1982 que establecía que "todos los griegos de ascendencia que durante la guerra civil de 1946-1949 y debido a ella huyeron al extranjero como refugiados políticos [64] tenían derecho a regresar", excluyendo así a todos los que lo hicieron. no se identifican como griegos étnicos. [23]
Esto pasó a primer plano poco después de la independencia de la República de Macedonia (ahora Macedonia del Norte) en 1991. A muchos macedonios étnicos se les ha negado la entrada a Grecia porque en su documentación figuraban los nombres eslavos de los lugares de nacimiento en lugar del griego oficial. nombres, a pesar de que los niños refugiados, ahora ancianos, sólo conocen su aldea por el nombre macedonio local. [23] Estas medidas se extendieron incluso a los ciudadanos australianos y canadienses. A pesar de ello, ha habido periodos esporádicos de entrada gratuita, la mayoría de los cuales sólo han durado unos pocos días. [ cita necesaria ]
A pesar de la eliminación del reconocimiento oficial a quienes se identificaban como macedonios étnicos después del final de la Guerra Civil griega , una carta de 1954 del prefecto de Florina , K. Tousildis, informó que la gente todavía afirmaba que el idioma que hablaban era macedonio en formas relacionadas. a documentos personales, registros de nacimiento y matrimonio, etc. [65]
Desde finales de los años 1980 ha habido un resurgimiento étnico macedonio en gran parte del norte de Grecia, [66] especialmente donde los hablantes de macedonio no han sido minorizados. [67] En 1984 se fundó el "Movimiento por los derechos humanos y nacionales de los macedonios de la Macedonia del Egeo", [68] al que siguió la creación del "Comité Central de Derechos Humanos de Macedonia" en Salónica en 1989. [69] En 1990, un manifiesto de este grupo fue presentado a la Conferencia para la Seguridad y la Cooperación en Europa en nombre de los macedonios étnicos. [68] Después de esto se formó el "Movimiento Macedonio para la Prosperidad de los Balcanes" (MAKIVE), y en 1993 este grupo celebró el primer "Congreso de toda Macedonia" en Grecia. [70] El periódico bilingüe en macedonio y griego " Ta Moglena " se imprimió por primera vez en 1989 y, aunque restringido a la región de Moglena , tenía un número de lectores de 3.000. [71] En 1989 comenzaron los primeros intentos de establecer una "Casa de la Cultura Macedonia" en Florina. [72] MAKIVE participó en las elecciones locales de 1993 y recibió el 14 por ciento de los votos en la prefectura de Florina. [73]
Según un estudio del antropólogo Ricki van Boeschoten, el 64% de los habitantes de 43 pueblos de la zona de Florina hablaban macedonio. [74] Según un estudio de 1993, de las 90 aldeas de la prefectura de Florina , el 50% estaban pobladas únicamente por hablantes de eslavo, mientras que otro 23% con población mixta de hablantes de eslavo y otros grupos. [75] Un estudio de los archivos en Langadas y la cuenca del lago Koroneia en la prefectura de Tesalónica encontró que la mayoría de las 22 aldeas de la zona contenían una población compuesta principalmente por antiguos hablantes de eslavo. [76]
En enero de 1994, Rainbow ( macedonio : Виножито , romanizado : Vinožito , griego : Ουράνιο Τόξο , romanizado : Ouránio Tóxo ) fue fundado como partido político para representar a la minoría étnica macedonia. En las elecciones al Parlamento Europeo de 1994, el partido recibió 7.263 votos y obtuvo el 5,7% en el distrito de Florina. El partido abrió sus oficinas en Florina el 6 de septiembre de 1995. La apertura de la oficina enfrentó una fuerte hostilidad y esa noche las oficinas fueron saqueadas. [77] En 1997, el periódico "Zora" ( macedonio : Зора , literalmente Dawn) comenzó a publicarse y al año siguiente, [78] se celebró en Florina el Segundo Congreso de toda Macedonia. Poco después también comenzó a publicarse la revista "Makedoniko".
En 2001 se fundó la primera iglesia ortodoxa macedonia en Grecia en la región de Aridaia , a lo que siguió en 2002 la elección de un candidato del Arco Iris, Petros Dimtsis, para el cargo [ se necesita aclaración ] en la prefectura de Florina. Ese año también se imprimió la revista "Loza" ( macedonio : Лоза , iluminado. Vine). En los años siguientes se establecieron varias estaciones de radio en macedonio, sin embargo, muchas de ellas, incluida "Makedonski Glas" ( macedonio : Македонски Глас , iluminado. Macedonian Voice), fueron cerradas por las autoridades griegas. [79] Durante este período, los macedonios étnicos como Kostas Novakis comenzaron a grabar y distribuir música en los dialectos nativos macedonios . [80] Activistas de etnia macedonia reimprimieron el manual del idioma Abecedar ( macedonio : Абецедар ), en un intento de fomentar un mayor uso del idioma macedonio. [81] Sin embargo, la falta de literatura en macedonio ha dejado a muchos estudiantes jóvenes de etnia macedonia dependientes de los libros de texto de la República de Macedonia. [82] En 2008, treinta macedonios étnicos de las aldeas de Lofoi , Meliti , Kella y Vevi protestaron contra la presencia del ejército griego en la región de Florina. [83] [84]
Otra organización étnica macedonia, el Movimiento Educativo y Cultural de Edesa ( macedonio : Образовното и културно движење на Воден , romanizado : Obrazovnoto i kulturnoto dviženje na Voden ), se formó en 2009. Con sede en Edesa , el grupo se centra en promover la cultura étnica macedonia. mediante la publicación de libros y CD, al mismo tiempo que imparte cursos de idioma macedonio y enseña el alfabeto cirílico macedonio . [85] Desde entonces, los cursos de macedonio se han ampliado para incluir a Florina y Salónica . [86] Más tarde ese año, Rainbow abrió oficialmente su segunda oficina en la ciudad de Edessa . [87]
A principios de 2010 se imprimieron por primera vez varios periódicos en macedonio. A principios de 2010 se publicó por primera vez el periódico Zadruga ( macedonio : Задруга , griego : Koinotita ), [88] Poco después se publicó el periódico "Nova Zora" en mayo de 2010. El número de lectores estimado de Nova Zora es de 20.000, mientras que la de Zadrgua es considerablemente menor. [88] La "Fundación Krste Petkov Misirkov" se estableció en 2009, cuyo objetivo es establecer un museo dedicado a los macedonios étnicos de Grecia, al mismo tiempo que coopera con otras minorías macedonias en los países vecinos. La fundación tiene como objetivo catalogar la cultura étnica macedonia en Grecia además de promover el idioma macedonio. [89] [90]
En 2010, otro grupo de macedonios étnicos fue elegido para el cargo, incluido el franco presidente local de Meliti , Pando Ašlakov. [91] Según informes de Macedonia del Norte, los macedonios étnicos también han sido elegidos presidentes en las aldeas de Vevi , Pappagiannis , Neochoraki y Achlada . [91] Más tarde, ese mismo año, activistas étnicos macedonios lanzaron el primer diccionario macedonio-griego tanto en Bruselas como en Atenas. [92]
La Iglesia de Santa Zlata de Meglen en Aridaia es la única iglesia ortodoxa macedonia en la Macedonia griega y opera bajo el mando del archimandrita Nikodim Tsarknias . [93]
Los miembros de este grupo han tenido varias identificaciones étnicas conflictivas. Identificados predominantemente como búlgaros macedonios hasta principios de la década de 1940, [95] [96] desde la formación de un estado nación macedonio, mucha de la población migrante en la diáspora (Australia, Estados Unidos y Canadá) ahora siente una fuerte identidad macedonia y ha seguido la consolidación de la etnia macedonia . [97] Sin embargo, aquellos que permanecen en Grecia ahora se identifican principalmente como griegos étnicos. [98] [99] La región macedonia de Grecia tiene una mayoría griega que incluye descendientes de los griegos pónticos , pero es étnicamente diversa (incluidos arvanitas , aromanianos , megleno-rumanos y eslavos ).
El segundo grupo en la Grecia actual está formado por aquellos que parecen rechazar cualquier identidad nacional , pero tienen una identidad étnica regional distinta, a la que pueden llamar "indígenas" ( griego : ντόπια , dopia ), que podría entenderse como eslavomacedonio o macedonio. , [100] y el grupo más pequeño está formado por aquellos que tienen la llamada identidad nacional étnica macedonia . [101] Hablan dialectos eslavos del este del sur que generalmente se clasifican lingüísticamente como macedonios , [102] pero a los que a menudo se hace referencia localmente simplemente como "eslavos" o "el idioma local".
Un elemento crucial de esa controversia es el propio nombre macedonio , ya que también lo utiliza un grupo mucho más numeroso de personas con identidad nacional griega para indicar su identidad regional. El término "macedonios del Egeo" ( macedonio : Егејски Македонци , Egejski Makedonci ), utilizado principalmente en Macedonia del Norte y en el contexto irredentista de una Macedonia Unida , se asocia con aquellas partes de la población que tienen la llamada identidad étnica macedonia . [103] Los hablantes que se identifican como griegos o tienen una identidad étnica regional distinta, a menudo hablan de sí mismos simplemente como "locales" ( griego : ντόπιοι , dopii ), para distinguirse de los hablantes nativos de griego del resto de Grecia y/o de los refugiados griegos de Asia Menor que ingresó al área en la década de 1920 y después. [ cita necesaria ]
Algunos hablantes de eslavo en la Macedonia griega también utilizarán el término "macedonios" o "eslavomacedonios", aunque en un sentido regional más que étnico. [ cita necesaria ] Las personas de persuasión griega a veces son llamadas por el otro lado con el término peyorativo " grecomanos ". Las fuentes griegas, que normalmente evitan la identificación del grupo con la nación de Macedonia del Norte, y también rechazan el uso del nombre "macedonio" para este último, a menudo se refieren sólo a los llamados "eslavófonos" o "griegos eslavofonos". .
"Eslavos parlantes" o "eslavófonos" también se utiliza como término para referirse a personas de diferentes orientaciones étnicas. Es difícil determinar el número exacto de esta minoría que permanece hoy en Grecia, junto con la elección de identificación étnica de sus miembros; la mayoría de las estimaciones máximas oscilan entre 180.000 y 200.000, y las de una conciencia nacional étnica macedonia posiblemente sean de 10.000 a 30.000. [104] Sin embargo, según destacados expertos en el tema, el número de este pueblo ha disminuido en las últimas décadas, debido a los matrimonios mixtos y la urbanización; ahora suman entre 50.000 y 70.000 personas, de las cuales alrededor de 10.000 se identifican como macedonios étnicos. [105] [106] [107] [108] [109]
Después de la conclusión de la Primera Guerra Mundial, se implementó una política generalizada de helenización en la región griega de Macedonia [23] [110] [111] con nombres personales y topográficos cambiados a la fuerza a versiones griegas [112] y inscripciones cirílicas en todo el norte de Grecia. retirados de lápidas e iglesias. [112] [113]
Bajo el régimen de Ioannis Metaxas, la situación para los hablantes de eslavo se volvió intolerable, lo que provocó que muchos emigraran. Se aprobó una ley que prohíbe el idioma búlgaro (dialectos locales macedonios). [114] [115] Muchas personas que violaron la regla fueron deportadas a las islas de Tasos y Cefalonia . [116] Otros fueron arrestados, multados, golpeados y obligados a beber aceite de ricino, [110] o incluso deportados a las regiones fronterizas de Yugoslavia [58] tras una firme política gubernamental de castigar a las minorías. [117]
Durante la Guerra Civil Griega , en las zonas bajo control comunista se enseñaba libremente el idioma macedonio recientemente codificado . A lo largo de este período se afirma que florecieron la cultura y el idioma étnico macedonio. [118] Más de 10.000 niños asistieron a 87 escuelas, se imprimieron periódicos en macedonio y se abrieron teatros. A medida que se acercaban las fuerzas nacionales, estas instalaciones fueron cerradas o destruidas. La gente temía la opresión y la pérdida de sus derechos bajo el gobierno del gobierno nacional, lo que a su vez provocó que muchas personas huyeran de Grecia. [16] [119] Sin embargo, los comunistas griegos fueron derrotados en la guerra civil, su gobierno provisional fue exiliado y decenas de miles de hablantes de eslavo fueron expulsados de Grecia. [120] [121] Muchos huyeron para evitar la persecución del ejército nacional resultante. [122] [123] Aquellos que huyeron durante la Guerra Civil griega fueron despojados de su ciudadanía y propiedades griegas. [124] Aunque estos refugiados han sido clasificados como refugiados políticos, ha habido afirmaciones de que también fueron atacados debido a sus identidades étnicas y culturales. [ cita necesaria ]
Durante la Guerra Fría, Human Rights Watch/Helsinki informó de casos de discriminación contra personas que se identificaban como macedonios étnicos y contra el idioma macedonio. [23] En 1959 se informó que los habitantes de tres aldeas adoptaron un "juramento lingüístico", renunciando a su dialecto eslavo. [23] Según Riki Van Boeschoten, este "ritual peculiar" tuvo lugar "probablemente por iniciativa de funcionarios del gobierno local". [125]
Según un informe de 1994 de Human Rights Watch , basado en una misión de investigación realizada en 1993 en la prefectura de Florina y Bitola , Grecia oprimió a los macedonios étnicos e implementó un programa para helenizarlos por la fuerza. [23] Según sus conclusiones, a la minoría étnica macedonia se le negó el reconocimiento de su existencia por parte del gobierno griego, que se negó a enseñar su lengua y otras expresiones de la cultura étnica macedonia; los miembros de la minoría "fueron discriminados en el empleo en el sector público en el pasado y pueden sufrir esa discriminación en la actualidad"; Los activistas de las minorías "han sido procesados y condenados por la expresión pacífica de sus opiniones" y, en general, fueron "acosados por el gobierno, seguidos y amenazados por las fuerzas de seguridad y sometidos a presiones económicas y sociales resultantes del acoso del gobierno", lo que generó un clima de miedo. [23] El gobierno griego discriminó aún más a los refugiados de etnia macedonia que huyeron a Yugoslavia durante la Guerra Civil griega ; si bien a los refugiados políticos griegos se les permitió reclamar su ciudadanía, no fue así. [23]
El estado griego exige que las estaciones de radio transmitan en griego, por lo que excluye a los hablantes eslavos de la Macedonia griega (que son considerados macedonios étnicos por el partido político Arcoíris ) de operar estaciones de radio en eslavo. [126]
Independientemente de la orientación política, los hablantes de macedonio en Grecia comparten una cultura común con los macedonios étnicos . [127] [128] [129] Los puntos en común incluyen festivales religiosos, danzas, música, idioma, folclore y vestimenta nacional. Sin embargo, a pesar de estos puntos en común, existen danzas folclóricas regionales que son específicas de las personas que viven en Grecia. Sin embargo, las oleadas de refugiados y emigración han tenido el efecto de difundir esta cultura mucho más allá de las fronteras de Grecia. [130]
Grecia ha bloqueado los intentos de los macedonios étnicos de establecer un Hogar de la Cultura Macedonia a pesar de haber sido condenada por una violación de la libertad de asociación por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. [131]
Koleda , un antiguo ritual de invierno eslavo, es ampliamente celebrado en todo el norte de Grecia por los hablantes de eslavo, en áreas desde Florina hasta Salónica , donde se llama Koleda (Κόλεντε, Κόλιαντα) o Koleda Babo (Κόλιντα Μπάμπω), que significa "abuela Koleda" en eslavo. . Se celebra alrededor de Navidad reuniéndose en la plaza del pueblo y encendiendo una hoguera, seguido de música y bailes locales macedonios.
Las tradiciones invernales que son características de los hablantes de eslavo en Grecia, Bulgaria y Macedonia del Norte incluyen Babaria ( griego : Μπαμπάρια ; macedonio : Бабари ; búlgaro : Бабугери ) en el área de Florina , Ezarki ( griego : Εζζκάρι ; macedonio : Ежкари ; búlgaro : Ешкари ). ) en el área de Ptolemaida , Rogochari ( griego : Ρογκοτσσάρι ; macedonio : Рогочари ; búlgaro : Рогочари ) en el área de Kastoria , y Dzamalari ( griego : Τζζαμαλάρι ; macedonio : Џамалари ; búlgaro : Д жамалари/Джамали ) en la zona de Edesa . [132] [133]
Muchas canciones populares regionales se interpretan tanto en los dialectos macedonios locales como en el idioma macedonio estándar , según el origen de la canción. Sin embargo, este no fue siempre el caso, y en 1993 el Greek Helsinki Monitor encontró que el gobierno griego se negó en "el pasado reciente a permitir la interpretación de canciones y danzas [étnicas] macedonias" . [134] Sin embargo, en los últimos años estas restricciones se han levantado y una vez más canciones macedonias se interpretan libremente en festivales y reuniones en toda Grecia. [23] [135]
Muchas canciones originarias de la Macedonia griega, como "Filka Moma" ( macedonio : Филка Мома , literalmente Filka Girl) se han vuelto populares en Macedonia del Norte. Si bien también muchas canciones compuestas por artistas de Macedonia del Norte como "Egejska Maka" de Suzana Spasovska, "Makedonsko devojče" de Jonče Hristovski , [136] y "Kade ste Makedončinja?" También se cantan mucho en Grecia. [137] En los últimos años, muchos artistas de etnia macedonia, incluidos Elena Velevska , Suzana Spasovska, Ferus Mustafov , Group Synthesis y Vaska Ilieva , han sido invitados a actuar entre macedonios étnicos en Grecia. [138] [139] Asimismo, artistas de etnia macedonia de Grecia, como Kostas Novakis, también actúan en Macedonia del Norte. [140] Muchos artistas que viven en la diáspora a menudo regresan a Grecia para interpretar canciones macedonias, incluida Marija Dimkova. [141]
La danza Lerinsko oro /lerin, con orígenes en la región de Florina, también es popular entre los hablantes de eslavo. Otros bailes popularizados por los muchachos de Buf incluyen el Bufsko Pušteno y el Armensko Oro .
Los primeros medios de comunicación en idioma macedonio en Grecia surgieron en la década de 1940. Al periódico "Crvena Zvezda", publicado por primera vez en 1942 en el dialecto local Solun-Voden , a menudo se le atribuye ser el primer periódico en macedonio que se publicó en Grecia. [142] A esto pronto le siguió la publicación de muchos otros, incluidos "Edinstvo" (Unidad), "Sloveno-Makedonski Glas", "Nova Makedonka", "Freedom", "Pobeda" (Victoria), "Prespanski Glas" ( Voz de Prespa), "Iskra" (Chispa), "Stražar" (Guardia) y otros. [142] La mayoría de estos periódicos fueron escritos en el idioma macedonio codificado o en los dialectos macedonios locales . El periódico Nepokoren ( macedonio : Непокорен ) se publicó desde el 1 de mayo de 1947 hasta agosto de 1949 y sirvió como un ejemplo posterior de medios de comunicación en macedonio en Grecia. Estaba afiliado al Frente de Liberación Nacional , que era la organización militar de la minoría étnica macedonia en Grecia. La revista Bilten ( macedonio : Билтен ), es otro ejemplo de los medios macedonios de la época de la Guerra Civil griega. [143]
Después de la Guerra Civil griega, se prohibió el uso público del macedonio, lo que se reflejó en el declive de todos los medios de comunicación en macedonio. La década de 1990 vio un resurgimiento de la imprenta en macedonio, incluida la publicación de los periódicos "Ta Moglena", Loza, Zora ( macedonio : Зора ) y Makedoniko. A esto le siguió la publicación de la revista Zadruga ( macedonio : Задруга ) a principios de 2010. [144] Poco después, en mayo de 2010, se imprimió el periódico mensual Nova Zora ( macedonio : Нова Зора ) [145] . Tanto Zadruga como Nova Zora se publican tanto en macedonio como en griego.
Recientemente se han creado varias estaciones de radio en macedonio en la Macedonia griega para atender a la población de habla macedonia. [146] Sin embargo, estas estaciones, al igual que otras instituciones en idioma macedonio en Grecia, se han enfrentado a una feroz oposición de las autoridades, y una de estas estaciones de radio, "Macedonian Voice" ( macedonio : Македонски Глас ), fue cerrada por las autoridades. [79]
Los dialectos eslavos que se hablan en el norte de Grecia pertenecen al grupo oriental de eslavos del sur , que comprende el búlgaro y el macedonio , y comparten todas las características que diferencian a este grupo de otras lenguas eslavas : existencia de un artículo definido , falta de casos , falta de verbo. infinitivo , formas comparativas de adjetivos formados con el prefijo по- , tiempo futuro formado por la forma presente del verbo precedido por ще/ќе , y existencia de un modo narrativo . [147] Estos dialectos incluyen los dialectos de Prespa superior e inferior , el dialecto Kostur , Nestram-Kostenar , Ser-Drama-Lagadin-Nevrokop y los dialectos Solun-Voden . El dialecto Prilep-Bitola se habla ampliamente en la región de Florina y forma la base del idioma macedonio estándar . La mayoría de los hablantes también hablan griego, esta tendencia es más pronunciada entre los más jóvenes.
Los hablantes emplean varios términos para referirse al idioma que hablan. Estos términos incluyen Makedonski ( macedonio : Македонски ), Slavomakedonika ( griego : Σλαβομακεδονικά , "eslavomacedonio"), Entopia ( griego : Εντόπια , idioma "local"), Naše ( macedonio : Наше , "nuestro propio" idioma), Starski ( macedonio : Старски , "la antigua" lengua) o Slavika ( griego : Σλαβικά , "eslavo"). Históricamente, los términos Balgàrtzki , Bolgàrtski o Bulgàrtski se habían utilizado en la región de Kostur ( Kastoria ), y Bògartski ("búlgaro") en la región de Baja Prespa ( Prespes ). [148]
Según Peter Trudgill ,
Por supuesto, existe la muy interesante cuestión sociolingüística de Ausbau sobre si el idioma que hablan es búlgaro o macedonio , dado que ambos idiomas se han desarrollado a partir del continuo dialectal eslavo del sur ... En la ex Macedonia yugoslava y Bulgaria no hay problema, por supuesto. Se considera que los búlgaros hablan búlgaro y los macedonios, macedonio. Los dialectos eslavos de Grecia, sin embargo, son dialectos "sin techo" cuyos hablantes no tienen acceso a la educación en las lenguas estándar. Los no lingüistas griegos, cuando reconocen la existencia de estos dialectos, frecuentemente se refieren a ellos con la etiqueta Slavika , lo que implica negar que tengan alguna conexión con las lenguas de los países vecinos. De hecho, parece más sensato referirse a la lengua de los pomacos como búlgara y a la de los hablantes cristianos eslavos de la Macedonia griega como macedonia. [149]
Hasta mediados del siglo XIX, el idioma de instrucción en prácticamente todas las escuelas de la región era el griego . Una de las primeras escuelas búlgaras comenzó a funcionar en 1857 en Kukush . [150] El número de escuelas búlgaras aumentó a medida que se intensificaba la lucha búlgara por la independencia eclesiástica y después del establecimiento del Exarcado búlgaro en 1870. Según las estadísticas del Exarcado búlgaro, en 1912, cuando estalló la Primera Guerra de los Balcanes, ya había 296 escuelas búlgaras con 589 profesores y aproximadamente 19.000 alumnos en la Macedonia griega. [151] A modo de comparación, el número total de escuelas exarquistas búlgaras en toda Macedonia en 1912 era de 1.196 con 2.096 profesores y 70.000 alumnos. [152] Todas las escuelas búlgaras en la Macedonia griega y serbia fueron cerradas después de la Segunda Guerra de los Balcanes. La cartilla del idioma Abecedar , impresa originalmente en 1925, fue diseñada para hablantes que usaban el dialecto Prilep-Bitola en el área de Florina. Aunque el libro utilizaba escritura latina, se imprimió en el dialecto local Prilep-Bitola . En la década de 1930, el régimen de Metaxas prohibió el uso de la lengua eslavomacedonia en uso público y privado. Se promulgaron leyes que prohibían el idioma [114] [115] y los hablantes enfrentaron duras penas, incluido el arresto, multas, palizas y obligación de beber aceite de ricino. [110]
Sin embargo , durante la ocupación de Grecia por parte del Eje durante la Segunda Guerra Mundial, estas sanciones fueron levantadas. El macedonio se empleó de forma generalizada y a partir de 1942 aparecieron periódicos en macedonio. [153] Durante el período 1941-1944 , se enseñó búlgaro dentro de la zona de ocupación búlgara .
Durante la Guerra Civil Griega , el idioma macedonio codificado se enseñó en 87 escuelas con 10.000 estudiantes en áreas del norte de Grecia bajo el control de las fuerzas lideradas por los comunistas, hasta su derrota por el Ejército Nacional en 1949. [154] Después de la guerra, todos de estas escuelas de idioma macedonio fueron cerradas. [155]
Más recientemente ha habido intentos de volver a iniciar la educación en macedonio. En 2009, el Movimiento Educativo y Cultural de Edesa comenzó a impartir cursos de idioma macedonio, enseñando el alfabeto cirílico macedonio . [85] También se han iniciado cursos de macedonio en Salónica, como forma de fomentar aún más el uso del macedonio. [156] Desde entonces, estos cursos se han ampliado para incluir hablantes de macedonio en Florina y Edesa . [157]
En 2006, la cartilla en macedonio Abecedar se reimprimió en un intento informal de reintroducir la educación en macedonio [81] La cartilla Abecedar fue reimpresa en 2006 por el Partido Político Arco Iris y se imprimió en macedonio, griego e inglés. A falta de más libros en macedonio impresos en Grecia, los jóvenes de etnia macedonia que viven en Grecia utilizan libros originarios de Macedonia del Norte. [82]
Hoy en día, los dialectos macedonios se hablan libremente en Grecia, sin embargo, existen serios temores de que las generaciones más jóvenes pierdan el idioma debido a la falta de exposición a su lengua materna. Sin embargo, parece que los informes sobre la desaparición del uso del macedonio en Grecia han sido prematuros, y lingüistas como Christian Voss afirman que el idioma tiene un "futuro estable" en Grecia y que está experimentando un "renacimiento" entre los más jóvenes. Altavoces. [158] El Partido Arcoíris ha pedido la introducción del idioma en las escuelas y para fines oficiales. A ellos se han sumado otros como Pande Ašlakov, alcalde de Meliti , para pedir que la lengua se introduzca oficialmente en el sistema educativo. [159]
Ciertas características de estos dialectos, junto con la mayoría de las variedades de macedonio hablado , incluyen el cambio del sufijo ovi a oj creando las palabras lebovi → leboj ( лебови → лебој , "pan"). [160] A menudo, las consonantes intervocálicas de /v/ , /ɡ/ y /d/ se pierden, cambiando palabras de polovina → polojna ("la mitad") y sega → sea ("ahora"), que también aparece fuertemente en los dialectos. hablado en Macedonia del Norte. [161] En otras características fonológicas y morfológicas, siguen siendo similares a los otros dialectos del sudeste hablados en Macedonia del Norte y Albania . [162]
El 27 de julio de 2022, [163] en un fallo histórico, el Centro para la Lengua Macedonia en Grecia fue registrado oficialmente como organización no gubernamental. Esta es la primera vez que una organización cultural que promueve el idioma macedonio ha sido aprobada legalmente en Grecia y el primer reconocimiento legal del idioma macedonio en Grecia desde al menos 1928. [164] [165] [166] [29]
Fuera de Grecia, existe una gran diáspora en Macedonia del Norte, países del antiguo bloque del Este como Bulgaria, así como en otros países europeos y de ultramar.
En Bulgaria vive la diáspora eslava más numerosa de Grecia. Hubo una serie de oleadas de refugiados, sobre todo después del Tratado de Berlín y el levantamiento de Kresna-Razlog (1878), el levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie (1903), durante las guerras de los Balcanes (1912-1913) y después de la Primera Guerra Mundial ( 1918). [167] Según algunas estimaciones, al comienzo de las guerras de los Balcanes, el número total de refugiados de Macedonia y Tracia era de unos 120.000. [167] Otros estiman que a mediados de la década de 1890 entre 100.000 y 200.000 eslavos de Macedonia ya habían emigrado a Bulgaria. [168] Alrededor de 100.000 búlgaros huyeron a Bulgaria desde los distritos alrededor de Koukush ante el avance del ejército griego durante la Segunda Guerra de los Balcanes . [169] 66 000 más abandonaron Grecia hacia Bulgaria después del final de la Primera Guerra Mundial , tras un acuerdo de intercambio de población entre Bulgaria y Grecia. [170]
Los refugiados y sus diversas organizaciones desempeñaron un papel activo en la vida pública y política búlgara: a finales del siglo XIX constituían alrededor de un tercio de los oficiales del ejército (430 de 1.289), el 43% de los funcionarios del gobierno (15.000 de 38.000), el 37% de los sacerdotes del Exarcado búlgaro (1.262 de 3.412) y un tercio de la población de la capital. [168] El Comité Supremo Macedonia-Adrianópolis y el Instituto Científico de Macedonia se encuentran entre las organizaciones más notables fundadas por inmigrantes búlgaros macedonios en Bulgaria.
El estado de Macedonia del Norte alberga a miles de personas que se autoidentifican como "macedonios del Egeo". Las fuentes sitúan el número de macedonios del Egeo que viven en Macedonia del Norte entre 50.000 y 70.000. [15] La mayoría de estas personas descienden de refugiados de la Segunda Guerra Mundial y de la Guerra Civil griega que huyeron a la entonces Macedonia yugoslava y a la República Popular de Macedonia, entonces ocupadas por Bulgaria . En los años posteriores al conflicto se produjo la repatriación de muchos refugiados, principalmente de países del Bloque del Este . Los refugiados se asentaron principalmente en aldeas y zonas desiertas de toda la Macedonia yugoslava. Una gran proporción se dirigió a las zonas de Tetovo y Gostivar . Otro grupo numeroso se establecería en Bitola y sus alrededores, mientras que se establecieron campos de refugiados en Kumanovo y Strumica . En los suburbios de Topansko Pole y Avtokamanda en Skopje se pueden encontrar grandes enclaves de refugiados griegos y sus descendientes . Muchos macedonios del Egeo han ocupado puestos destacados en Macedonia del Norte, incluido el ex primer ministro Nikola Gruevski y Dimitar Dimitrov , ex ministro de Educación.
En Australia también vive una gran población macedonia del Egeo, muchos de los cuales llegaron a principios del siglo XX. Charles Price estima que en 1940 había 670 macedonios étnicos de Florina y 370 de Kastoria residentes en Australia. El grupo fue un partidario clave de la Liga Popular Macedonia-Australiana y desde entonces ha formado numerosas organizaciones de emigrantes. [171] Hay comunidades macedonias del Egeo en Richmond , Melbourne , Manjimup , [172] Shepparton , Wanneroo y Queanbeyan . [173] Estos inmigrantes han establecido numerosos grupos culturales y sociales, incluida la Iglesia de San Jorge y el Centro Comunitario Lerin en Shepparton y el salón macedonio del Egeo: Kotori construyó en Richmond junto con otras iglesias y salones que se están construyendo en Queanbeyan en Manjimup. [16] La "Asociación Macedonia del Egeo de Australia" es el organismo que une a esta comunidad en Australia. [16] El erudito Peter Hill ha estimado que más de 50.000 macedonios del Egeo y sus descendientes se pueden encontrar en Australia. [174]
Grandes poblaciones de macedonios emigraron a Canadá a raíz del fallido levantamiento de Ilinden y como Pečalbari (literalmente, trabajadores estacionales) a principios del siglo XX. Un censo interno reveló que en 1910 la mayoría de estas personas eran de las regiones de Florina (Lerin) y Kastoria (Kostur). [175] En 1940, este número había aumentado a más de 1.200 familias, concentradas principalmente en la región de Toronto . [175] Se estima que otros 6.000 macedonios étnicos llegaron como refugiados, tras las secuelas de la Guerra Civil griega. [176] Una de las muchas sociedades culturales y benévolas establecidas incluyó la "Asociación de Niños Refugiados de Macedonia del Egeo" (ARCAM), fundada en 1979. La asociación tenía como objetivo unir a ex niños refugiados de todo el mundo, y pronto se establecieron sucursales en Toronto. , Melbourne, Perth , Eslovaquia , República Checa , Polonia y Macedonia. [177]
A raíz de la Guerra Civil griega, miles de refugiados de etnia búlgara y macedonia fueron desplazados a Rumania. Se estima que entre 1948 y 1949, unos 5.200 niños refugiados , todos de etnia búlgara, macedonia y griega, fueron enviados a Rumania. El mayor de los campos de evacuación se instaló en la ciudad de Tulgheş , y aquí todos los refugiados fueron educados en griego y los macedonios étnicos también en macedonio; otros idiomas eran el rumano y el ruso. [3]
La mayoría de los inmigrantes macedonios de habla eslava llegaron a Estados Unidos durante la primera década del siglo XX. Se estima que entre 1903 y 1906 llegaron a Estados Unidos unos 50.000 inmigrantes de habla eslava procedentes de Macedonia. Estos se identificaron como búlgaros o búlgaros macedonios. Su organización más destacada, la Organización Política Macedonia , se estableció en Fort Wayne, Indiana, en 1922 (pasó a llamarse Organización Patriótica Macedonia en 1952). [178]
En Grecia, los búlgaros recuperaron su antiguo territorio, que se extendía a lo largo de la costa del mar Egeo desde el río Struma (Strymon) al este de Salónica hasta Dedeagach (Alexandroupolis) en la frontera turca. Bulgaria miró con nostalgia hacia Salónica y Macedonia occidental, que estaban bajo control alemán e italiano, y estableció centros de propaganda para asegurar la lealtad de los aproximadamente 80.000 eslavos de estas regiones. El plan búlgaro era organizar militarmente a estos eslavos con la esperanza de que Bulgaria eventualmente asumiera la administración allí. La aparición de partisanos griegos en Macedonia occidental persuadió a las autoridades italianas y alemanas a permitir la formación de batallones de seguridad eslavos (Ohrana) dirigidos por oficiales búlgaros.
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )También desempeñó un papel destacado en el acercamiento entre el GCP (Partido Comunista Griego) y Ohrana.
Colaboración entre Ohrana, bajo control búlgaro, y SNOF, bajo control de EAM, y, por tanto, del Partido Comunista griego
En septiembre, unidades enteras de Ohrana se habían unido al SNOF que, a su vez, comenzó a presionar al liderazgo de ELAS para que le permitiera elevar el batallón SNOF a división.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)...eso incluye toda la Macedonia griega, a la que insisten en llamar "Macedonia del Egeo", un nombre que en sí mismo constituye un desafío a la legitimidad de la soberanía griega sobre la zona. Además ..
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Después de que Bulgaria fue liberada de los otomanos en 1878, muchos miles de búlgaros, los llamados refugiados (bezhantsi), abandonaron Macedonia y Tracia, que habían permanecido bajo dominio otomano, y se establecieron en Bulgaria. Su número aumentó considerablemente en tiempos de problemas: después de que el ejército otomano aplastara el levantamiento de Kresna-Razlog de 1878 y el levantamiento de Ilinden-Preobrazhenie de 1903, la población trató de escapar de las represalias emigrando a Bulgaria. Durante las guerras, alrededor de 120.000 búlgaros de Macedonia y Tracia ya se habían trasladado a Bulgaria.
Los refugiados han descrito cómo, la noche de la caída de Kukush, todo el cielo parecía estar en llamas. Fue una señal que los campesinos entendieron. Pocos de ellos vacilaron y se inició la huida general que acabó con la concentración de la población búlgara en los distritos por los que marchaban los griegos dentro de las antiguas fronteras de Bulgaria. No necesitamos insistir en las dificultades del vuelo. Viejos y jóvenes, mujeres y niños, caminaban a veces durante dos semanas consecutivas por tortuosos senderos de montaña. Los débiles se quedaron en el camino por el hambre y el cansancio. Las familias estaban divididas y entre los cien mil refugiados esparcidos por toda Bulgaria, los maridos siguen buscando esposas y los padres hijos.
Según lo previsto en el Tratado de Neuilly de 1919, Bulgaria y Grecia llevaron a cabo un intercambio de población, como resultado del cual unos 35.000 griegos abandonaron Bulgaria hacia Grecia y unos 66.000 búlgaros abandonaron Grecia hacia Bulgaria.