Pueblo quechua ( / ˈkɛtʃuə / , [ 8] [ 9] en EE. UU. también / ˈkɛtʃwɑː / ; [ 10 ] en español : [ ˈketʃwa] ), pueblo quichua o pueblo kichwa puede referirse a cualquiera de los pueblos indígenas de América del Sur que hablan las lenguas quechuas , que se originaron entre los pueblos indígenas del Perú . Aunque la mayoría de los hablantes de quechua son nativos de Perú, hay algunas poblaciones significativas en Ecuador , Bolivia , Chile , Colombia y Argentina .
El dialecto quechua más común es el quechua sureño . El pueblo kichwa de Ecuador habla el dialecto kichwa ; en Colombia, el pueblo inga habla el kichwa inga .
La palabra quechua para designar a un hablante de quechua es runa o nuna ("persona"); el plural es runakuna o nunakuna ("pueblo"). "Los hablantes de quechua se llaman a sí mismos Runa - traducido simplemente como "el pueblo". [11]
Algunos pueblos quechuas históricos son:
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Los hablantes de quechua suman unos 5,1 millones de personas en Perú, 1,8 millones en Bolivia, 2,5 millones en Ecuador (Hornberger y King, 2001), y según Ethnologue (2006) 33.800 en Chile, 55.500 en Argentina y unos pocos cientos en Brasil, tienen sólo un ligero sentido de identidad común. Los diversos dialectos quechuas son en algunos casos tan diferentes que no es posible el entendimiento mutuo. El quechua no sólo era hablado por los incas , sino también por enemigos de larga data del Imperio Inca , como los huanca ( Wanka es un dialecto quechua hablado hoy en el área de Huancayo ) y los chanka (el dialecto chanca de Ayacucho ) de Perú, y los kañari (cañari) en Ecuador. El quechua fue hablado por algunos de estos pueblos, por ejemplo, los wanka, antes de los incas del Cusco , mientras que otros pueblos, especialmente en Bolivia pero también en Ecuador, adoptaron el quechua sólo en tiempos de los incas o después. [ cita requerida ]
El quechua se convirtió en el segundo idioma oficial del Perú en 1969 bajo la dictadura militar de Juan Velasco Alvarado . Recientemente ha habido tendencias hacia la construcción de la nación entre los hablantes de quechua, particularmente en Ecuador (kichwa) pero también en Bolivia, donde solo hay ligeras diferencias lingüísticas con la versión peruana original. Una indicación de este esfuerzo es la organización paraguas del pueblo kichwa en Ecuador, ECUARUNARI ( Ecuador Runakunapak Rikcharimuy ). Algunas organizaciones cristianas también se refieren a un "pueblo quechua", como la estación de radio cristiana de onda corta HCJB , "La Voz de los Andes " . [12] El término "Nación Quechua" aparece en contextos tales como el nombre del Consejo Educativo de la Nación Quechua (CENAQ), que es responsable de la instrucción quechua o de las escuelas interculturales bilingües en las regiones de habla quechua de Bolivia. [13] [14] Algunos hablantes de quechua afirman que si los Estados-nación en América Latina se hubieran construido siguiendo el modelo europeo, deberían ser una nación única e independiente. [ cita requerida ]
A pesar de su diversidad étnica y sus diferencias lingüísticas, los distintos grupos étnicos quechuas tienen numerosas características culturales en común, muchas de las cuales comparten también con los aymaras u otros pueblos indígenas de los Andes centrales .
Tradicionalmente, la identidad quechua está orientada localmente y está inseparablemente vinculada en cada caso con el sistema económico establecido. Se basa en la agricultura en las regiones de menor altitud y en la ganadería en las regiones más altas de la Puna . La comunidad andina típica se extiende sobre varias cordilleras de altitud y, por lo tanto, incluye el cultivo de una variedad de cultivos herbáceos y/o ganado. La tierra suele ser propiedad de la comunidad local ( ayllu ) y se cultiva en conjunto o se redistribuye anualmente.
A partir de la época colonial y con mayor intensidad después de que los estados sudamericanos obtuvieran su independencia, los grandes terratenientes se apropiaron de la totalidad o la mayor parte de la tierra y obligaron a la población nativa a vivir en servidumbre (lo que en Ecuador se conoce como Huasipungo , del kichwa wasipunku , "puerta de entrada"). Las duras condiciones de explotación llevaron repetidamente a revueltas de los agricultores indígenas, que fueron reprimidas por la fuerza. La mayor de estas revueltas ocurrió en 1780-1781 bajo el liderazgo de Husiy Qawriyil Kunturkanki .
Algunos campesinos indígenas reocuparon las tierras de sus antepasados y expulsaron a los terratenientes durante la toma de gobiernos por dictaduras a mediados del siglo XX, como en 1952 en Bolivia ( Víctor Paz Estenssoro ) y 1968 en Perú ( Juan Velasco Alvarado ). Las reformas agrarias incluyeron la expropiación de grandes terratenientes. En Bolivia, hubo una redistribución de la tierra a la población indígena como su propiedad privada. Esto alteró la cultura tradicional quechua y aymara basada en la propiedad comunal, pero los ayllus se han mantenido hasta el presente en regiones remotas, como en la comunidad quechua peruana de Q'ero .
La lucha por los derechos territoriales sigue siendo hasta el día de hoy un punto político central de la vida cotidiana quechua. Los grupos étnicos kichwa de Ecuador que forman parte de la asociación ECUARUNARI lograron recientemente recuperar títulos de propiedad comunales o la devolución de fincas, en algunos casos mediante la actividad militante. En particular, el caso de la comunidad de Sarayaku se ha hecho muy conocido entre los kichwa de las tierras bajas, quienes después de años de lucha lograron resistir con éxito la expropiación y explotación de la selva tropical para la recuperación de petróleo . [ cita requerida ]
Se distinguen dos tipos principales de trabajo conjunto. En el caso de la mink'a , las personas trabajan juntas en proyectos de interés común (como la construcción de instalaciones comunales). El ayni , en cambio, es una ayuda recíproca, mediante la cual los miembros de un ayllu ayudan a una familia a realizar un gran proyecto privado, por ejemplo, la construcción de una casa, y a cambio pueden esperar recibir ayuda similar más adelante con un proyecto propio.
En casi todos los grupos étnicos quechuas, muchas artesanías tradicionales son un aspecto importante de la cultura material . Esto incluye una tradición de tejido transmitida desde la época inca o anterior, utilizando algodón, lana (de llamas , alpacas , guanacos y vicuñas ) y una multitud de tintes naturales , e incorporando numerosos patrones tejidos ( pallay ). Las casas generalmente se construyen utilizando ladrillos de arcilla secados al aire ( tika , o en español adobe ), o ramas y mortero de arcilla (" bahareque "), y los techos se cubren con paja, juncos o pasto de puna ( ichu ).
La desintegración de la economía tradicional, por ejemplo a nivel regional a través de las actividades mineras y las estructuras sociales proletarias que la acompañan , ha llevado generalmente a una pérdida tanto de la identidad étnica como de la lengua quechua. Esto también es resultado de la migración constante a las grandes ciudades (especialmente Lima ), lo que ha dado lugar a la aculturación de la sociedad hispánica allí.
Los quechuas cultivan y comen una gran variedad de alimentos. Domesticaron la papa y cultivaron miles de variedades de papa , que se utilizan como alimento y medicina. El cambio climático está amenazando la papa y otros cultivos tradicionales, pero están realizando esfuerzos de conservación y adaptación. [15] [16] La quinua es otro cultivo básico cultivado por los quechuas. [17]
El ch'arki (el origen de la palabra inglesa jerky ) es una carne seca (y a veces salada) quechua. Tradicionalmente se hacía conde llamaque se secaba al sol y se congelaba en las noches frías del sol andino, pero ahora también se hace a menudo con carne de caballo y de res, con variaciones entre países.[18][19]
Pachamanca , una palabra quechua que designa una técnica de cocción en pozo utilizada en Perú, incluye varios tipos de carne como pollo, res, cerdo, cordero y/o carnero; tubérculos como papas, batatas, yuca , uqa / ok'a ( oca en español) y mashwa ; otras verduras como maíz y habas; condimentos; y, a veces, queso en una olla pequeña y/o tamales . [20] [21]
A veces también se crían conejillos de indias para obtener carne. [17] Otros alimentos y cultivos incluyen la carne de llamas y alpacas , así como frijoles, cebada, pimientos picantes, cilantro y maní. [15] [17]
Hasta el día de hoy, los quechuas siguen siendo víctimas de conflictos políticos y persecución étnica. En el conflicto interno de Perú de los años 1980 entre el gobierno y Sendero Luminoso, alrededor de tres cuartas partes de la cifra estimada de 70.000 muertos eran quechuas, mientras que los bandos en guerra estaban compuestos sin excepción por blancos y mestizos (personas de ascendencia mixta, tanto de indígenas como de españoles). [22]
La política de esterilización forzada bajo Alberto Fujimori afectó casi exclusivamente a mujeres quechuas y aymaras, con un total de más de 200.000. [23] El programa de esterilización duró más de cinco años entre 1996 y 2001. Durante este período, las mujeres fueron coaccionadas a la esterilización forzada. [24] Las esterilizaciones a menudo se realizaban en condiciones peligrosas e insalubres, ya que los médicos eran presionados para realizar operaciones bajo cuotas gubernamentales poco realistas, lo que hacía imposible informar adecuadamente a las mujeres y recibir su consentimiento. [25] El director de cine boliviano Jorge Sanjinés abordó el tema de la esterilización forzada en 1969 en su largometraje en lengua quechua Yawar Mallku .
En los últimos años, los quechuas han quedado al margen del crecimiento económico regional de su nación. El Banco Mundial ha identificado ocho países del continente con algunas de las tasas de desigualdad más altas del mundo. Los quechuas han sido víctimas de estas graves desigualdades, ya que muchos de ellos tienen una esperanza de vida mucho menor que el promedio regional y muchas comunidades carecen de acceso a servicios básicos de salud. [26]
La percepción de discriminación étnica sigue teniendo un papel en el ámbito parlamentario. Cuando las diputadas peruanas Hilaria Supa Huamán y María Sumire, recién elegidas , juraron su cargo en quechua (por primera vez en la historia del Perú en una lengua indígena), la presidenta del parlamento peruano Martha Hildebrandt y el funcionario parlamentario Carlos Torres Caro se negaron a aceptar su juramento. [27]
Prácticamente todos los quechuas de los Andes han sido nominalmente católicos desde la época colonial. Sin embargo, las formas religiosas tradicionales persisten en muchas regiones, mezcladas con elementos cristianos: un sincretismo plenamente integrado . Los grupos étnicos quechuas también comparten religiones tradicionales con otros pueblos andinos, en particular la creencia en la Madre Tierra ( Pachamama ), que otorga la fertilidad y a la que se le hacen ofrendas y libaciones con regularidad. También son importantes los espíritus de las montañas ( apu ), así como las deidades locales menores ( wak'a ), que aún se veneran especialmente en el sur del Perú.
Los quechuas asumieron su repetida experiencia histórica de tragedia en forma de varios mitos. Estos incluyen la figura de Nak'aq o Pishtaco ("carnicero"), el asesino blanco que chupa la grasa de los cuerpos de los pueblos indígenas que mata, [28] y una canción sobre un río sangriento. [29] En su mito de Wiraquchapampa , [30] el pueblo Q'ero describe la victoria de los Apus sobre los españoles. De los mitos aún vivos hoy, el mito Inkarrí común en el sur de Perú es especialmente interesante; forma un elemento cultural que vincula a los grupos quechuas en toda la región desde Ayacucho hasta Cusco . [30] [31] [32] Algunos quechuas consideran que los productos clásicos de la región como la chicha , la chicha , las hojas de coca y las papas locales tienen un significado religioso, pero esta creencia no es uniforme en todas las comunidades.
Se sabe que los quechuas utilizan la quinina , que se encuentra de forma natural en la corteza del árbol de la quina , para tratar síntomas parecidos a los de la malaria .
La coca masticada actúa como un estimulante suave y suprime el hambre, la sed, el dolor y la fatiga; también se utiliza para aliviar el mal de altura . Las hojas de coca se mastican durante el trabajo en los campos, así como durante los descansos en los proyectos de construcción en las provincias quechuas. Las hojas de coca son la materia prima de la que se extrae químicamente la cocaína , uno de los productos de exportación históricamente más importantes del Perú.
Muchas mujeres indígenas visten atuendos tradicionales coloridos, con sombreros estilo bombín . Las mujeres quechuas y aymaras han usado este sombrero desde la década de 1920, cuando fue traído al país por trabajadores ferroviarios británicos. Todavía se usan comúnmente hoy en día. [33]
El vestido tradicional que usan las mujeres quechuas hoy en día es una mezcla de estilos de la época prehispánica y el vestido campesino de la época colonial española. A partir de la pubertad, las niñas quechuas comienzan a usar múltiples capas de enaguas y faldas; cuantas más enaguas y faldas use una mujer joven, más deseable será como novia, debido a la riqueza de su familia (representada por la cantidad de enaguas y faldas). Las mujeres casadas también usan múltiples capas de enaguas y faldas. Los hombres quechuas más jóvenes generalmente usan ropa de estilo occidental, siendo las más populares las camisetas de fútbol sintéticas y los pantalones deportivos. En ciertas regiones, las mujeres también suelen usar ropa de estilo occidental. Los hombres mayores todavía usan pantalones de bayeta de lana oscura hasta la rodilla tejidos a mano. También se usa un cinturón tejido llamado chumpi que protege la espalda baja cuando se trabaja en los campos. La vestimenta elegante de los hombres incluye un chaleco de lana, similar a una juyuna sin mangas como la que usan las mujeres, pero conocida como chaleco . Los chalecos pueden estar ricamente decorados.
La parte más distintiva de la vestimenta masculina es el poncho tejido a mano . Casi todos los hombres y niños quechuas tienen un poncho, generalmente rojo decorado con diseños intrincados. Cada distrito tiene un patrón distintivo. En algunas comunidades como Huilloc, Patacancha y muchos pueblos del Valle de Lares , los ponchos se usan como vestimenta diaria. Sin embargo, la mayoría de los hombres usan sus ponchos en ocasiones especiales como festivales, reuniones de pueblos, bodas, etc.
Al igual que entre las mujeres, las ajotas, unas sandalias fabricadas a partir de neumáticos reciclados, son el calzado habitual. Son baratas y duraderas.
Con frecuencia se usa un ch'ullu , un gorro tejido con orejeras. El primer ch'ullu que recibe un niño lo teje tradicionalmente su padre. En la región del Ausangate , los chullos suelen estar adornados con cuentas blancas y borlas grandes llamadas t'ikas. Los hombres a veces usan un sombrero de fieltro sobre el ch'ullu decorado con centillos , bandas para sombreros finamente decoradas. Desde la antigüedad, los hombres han usado pequeñas bolsas tejidas llamadas ch'uspa para llevar sus hojas de coca . [34]
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La siguiente lista de grupos étnicos quechuas es sólo una selección y las delimitaciones varían. En algunos casos, se trata de comunidades aldeanas de apenas unos cientos de personas, en otros casos, grupos étnicos de más de un millón.
Dixon, Melissa, "Contra todo pronóstico: una graduada de la UM traza un nuevo rumbo con una beca de 90.000 dólares" [1]
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