Los Krymchaks ( Krymchak : plural: кърымчахлар , qrımçahlar , singular: кърымчах , qrımçah ) son comunidades etnoreligiosas judías de Crimea derivadas de seguidores de habla turca del judaísmo rabínico . [3] Históricamente han vivido muy cerca de los caraítas de Crimea , que siguen el judaísmo caraíta .
En un principio krymchak era un descriptivo ruso utilizado para diferenciarlos de sus correligionarios judíos asquenazíes , así como de otras comunidades judías del antiguo Imperio ruso como los judíos georgianos , pero en la segunda mitad del siglo XIX este nombre fue adoptado por los Krymchak. ellos mismos. Antes de esto, su autodenominación era "Срель балалары" ( Srel balalary ), literalmente "Hijos de Israel". Los tártaros de Crimea se referían a ellos como zuluflı çufutlar ("judíos con pe'ot ") para distinguirlos de los caraítas , a quienes llamaban zulufsız çufutlar ("judíos sin pe'ot"). [ cita necesaria ]
Los Krymchak hablan una forma modificada de la lengua tártara de Crimea , llamada lengua Krymchak . Es el patois judío, [5] o etnolecto del tártaro de Crimea, que es una lengua turca kypchak . Antes de la Revolución Rusa de 1917, los krymchak eran al menos bilingües: hablaban el etnolecto krymchak y al mismo tiempo utilizaban principalmente el hebreo para su vida religiosa y para la comunicación escrita. Los krymchak mantuvieron su dialecto turco hasta la Segunda Guerra Mundial , pero más tarde comenzaron a perder su identidad lingüística. Ahora están haciendo esfuerzos para revivir su idioma. Muchas de las características lingüísticas de la lengua krymchak se pueden encontrar en la lengua tártara de Crimea. Además, contiene numerosos préstamos hebreos y arameos y tradicionalmente se escribía en caracteres hebreos (ahora está escrito en escritura cirílica ).
Los Krymchak probablemente sean el resultado de diversos orígenes cuyos antepasados probablemente incluyeron judíos sefardíes y asquenazíes, y judíos del imperio bizantino, Génova, Georgia y otros lugares. [6]
Otras teorías más especulativas incluyen que los Krymchak probablemente descienden en parte de refugiados judíos que se asentaron a lo largo del Mar Negro en la antigüedad. Existieron comunidades judías en muchas de las colonias griegas de la región durante el período clásico tardío. Inscripciones excavadas recientemente en Crimea han revelado una presencia judía al menos ya en el siglo I a.C. En algunas ciudades de Crimea existían cultos paganos monoteístas llamados sebomenoi theon hypsiston ("Adoradores del Dios Altísimo" o " Temerosos de Dios "). [ cita necesaria ] Estos cuasi prosélitos guardaron los mandamientos judíos pero permanecieron incircuncisos y conservaron ciertas costumbres paganas. Con el tiempo, estas sectas desaparecieron cuando sus miembros adoptaron el cristianismo o el judaísmo normativo . Otra teoría es que tras la represión de la revuelta de Bar Kokhba por parte del emperador Adriano , aquellos judíos que no fueron ejecutados fueron exiliados a la península de Crimea . [ cita necesaria ]
La era clásica tardía vio una gran agitación en la región cuando Crimea fue ocupada por godos , hunos , búlgaros , jázaros y otros pueblos. Los comerciantes judíos como los radhanitas comenzaron a desarrollar amplios contactos en la región del Póntico durante este período y probablemente mantuvieron estrechas relaciones con las comunidades proto-Krymchak. Se considera que el dominio jázaro de Crimea durante la Alta Edad Media tuvo al menos un impacto parcial en la demografía de Krymchak.
A finales del siglo VII, la mayor parte de Crimea cayó en manos de los jázaros. En el siglo XII, el rabino Yehuda haLevi escribió una obra filosófica conocida como Kuzari , en la que situaba a un judío erudito en una larga discusión con el rey jázaro, que buscaba la religión que adoptaría. Surgió la creencia de que su pueblo lo siguió al judaísmo. En el siglo XX, un escritor judío llamado Arthur Koestler sugirió que los judíos asquenazíes descendían de este episodio . Desde entonces, esta teoría ha resurgido, incluso entre los antisemitas que buscan negar la continuidad entre los judíos antiguos y las poblaciones judías modernas.
En 2013, el profesor Shaul Stampfer del departamento de historia de la Universidad Hebrea de Jerusalén , argumentó que Kuzari nunca tuvo la intención de ser una descripción verdadera de los eventos, sino simplemente una alegoría que utiliza la supuesta discusión para explicar la filosofía judía. Según Stampfer, no hay cementerios, edificios, escritos o referencias judías en los escritos de otros que sugieran que alguna vez hubo una comunidad judía significativa entre los jázaros o sus líderes. [7]
Durante el período del gobierno jázaro, podría haber ocurrido cierto grado de matrimonio entre judíos de Crimea y jázaros, pero se sugiere que los Krymchaks absorbieron a numerosos refugiados jázaros durante el declive y la caída del reino jázaro (o durante el estado sucesor de los jázaros , gobernado por Georgius Tzul) . , centrado en Kerch ), parecen fantasiosos. Se sabe que existieron kipchak conversos al judaísmo, [ cita necesaria ] y es posible que de estos conversos los Krymchak adoptaran su lenguaje distintivo.
En la época en que Crimea pertenecía al Imperio Bizantino y posteriormente, oleadas de judíos bizantinos se asentaron allí. Estos recién llegados eran en la mayoría de los casos comerciantes de Constantinopla y trajeron consigo prácticas judías romaniotas (Bonfil 2011).
Los conquistadores mongoles de la estepa del Póntico-Caspio fueron promotores de la libertad religiosa, y la ocupación genovesa del sur de Crimea (1315-1475) vio un creciente grado de asentamiento judío en la región. La comunidad judía estaba dividida entre quienes rezaban según los ritos sefardí , asquenazí y romaniota . En 1515, las diferentes tradiciones se unieron en un distintivo libro de oraciones de Krymchak, que representaba el rito romaniota [8] [9] por el rabino Moshe Ha-Golah, un rabino principal de Kiev , que se había establecido en Crimea. [10]
En el siglo XVIII, la comunidad estaba encabezada por David Ben Eliezer Lehno (m. 1735), autor de la introducción al libro de oraciones del rito "Kaffa" y Mishkan David ("Morada de David"), dedicado a la gramática hebrea. También fue autor de una monumental crónica histórica hebrea, Devar sefataim ("La expresión de la boca"), sobre la historia del Kanato de Crimea.
Bajo el kanato de Crimea, los judíos vivían en barrios separados y pagaban el impuesto dhimmi (el Jizya ). Se concedió una autonomía judicial limitada según el sistema de mijo otomano . La persecución abierta y violenta era extremadamente rara.
Según el antropólogo S. Vaysenberg, "El origen de los krymchaks se pierde en la oscuridad de los tiempos. Sólo se puede decir una cosa: que llevan menos sangre turca que los caraítas, aunque difícilmente se pueda demostrar cierto parentesco entre ambos pueblos y los jázaros. negado. Pero los Krymchaks durante la Edad Media y los tiempos modernos se mezclaron constantemente con sus homólogos europeos. Hubo una mezcla con judíos italianos desde la época de los genoveses con la llegada de los Lombroso, Pyastro y otras familias. Se produjeron casos de matrimonios mixtos con judíos rusos. en tiempos recientes.
No existe un trabajo general sobre la etnografía de los Krymchaks. El resumen disponible de materiales folclóricos no está completo. Se han recopilado numerosos datos antroponímicos de finales del siglo XIX y principios del XX, pero no cubren períodos anteriores, para los cuales existe material de archivo. El estudio de cada uno de estos grupos de fuentes puede arrojar luz sobre la etnogénesis de la minoría étnica Krymchak.
El Imperio ruso anexó Crimea en 1783. A partir de entonces, los Krymchak fueron sometidos a la misma persecución religiosa impuesta a otros judíos en Rusia . A diferencia de sus vecinos caraítas, los Krymchak sufrieron todo el peso de las restricciones antijudías.
Durante el siglo XIX, muchos asquenazíes de Ucrania y Lituania comenzaron a establecerse en Crimea. Comparados con estos Ashkenazim, los Krymchak parecían algo atrasados; sus tasas de analfabetismo, por ejemplo, eran bastante altas y se aferraban a muchas supersticiones. [ cita necesaria ] Los matrimonios mixtos con los Ashkenazim redujeron dramáticamente el número de la distinta comunidad Krymchak. En 1900 había 60.000 asquenazíes y sólo 6.000 krymchaks en Crimea.
A mediados del siglo XIX los Krymchak se convirtieron en seguidores del rabino Jaim Hezekiah Medini , también conocido por el nombre de su obra Sedei Chemed, un rabino sefardí nacido en Jerusalén que había llegado a Crimea desde Estambul . Sus seguidores le otorgaron el título de gaón . Instalándose en Karasubazaar , la comunidad de Krymchak más grande de Crimea, el rabino Medini pasó su vida elevando sus estándares educativos.
En 1897, los Krymchak dejaron de ser "la mayoría de los judíos talmúdicos en la península de Crimea". [11]
Después de la Revolución Rusa de 1917, la guerra civil desgarró Crimea. Muchos krymchaks murieron en los combates entre el Ejército Rojo y el Movimiento Blanco . Aún murieron más personas en las hambrunas de principios de los años veinte y principios de los treinta. Muchos emigraron a Tierra Santa , Estados Unidos y Turquía .
Bajo Joseph Stalin , a los Krymchak se les prohibió escribir en hebreo y se les ordenó emplear el alfabeto cirílico para escribir su propio idioma. Las sinagogas y ieshivá fueron cerradas por decreto del gobierno. Los krymchaks fueron obligados a trabajar en fábricas y granjas colectivas .
A diferencia de los caraítas de Crimea, los krymchaks fueron objeto de aniquilación por parte de los nazis tras la captura de Crimea por parte del Eje en 1941. Seis mil krymchaks, casi el 75% de su población, fueron asesinados durante el Holocausto . Además, tras el regreso de la autoridad soviética a la región en 1944, muchos krymchak se vieron deportados por la fuerza a Asia central junto con sus vecinos tártaros de Crimea . [12]
En el año 2000, sólo unos 600 krymchak vivían en la antigua Unión Soviética , aproximadamente la mitad en Ucrania y el resto en Georgia , Rusia y Uzbekistán . Entre 600 y 700 krymchaks que todavía se aferran a su identidad crimea viven en Israel [2] y otros en Estados Unidos y Canadá.
Los Krymchak practican el judaísmo ortodoxo o talmúdico. Su singular nusah , o libro de oraciones, conocido como Nusah Kaffa, surgió durante el siglo XVI. Kaffa era el antiguo nombre de la ciudad de Feodosia en Crimea . [6]
Las ocupaciones tradicionales de los Krymchak incluían la agricultura, el comercio y la viticultura . [6]
La vestimenta y las costumbres de los Krymchaks se parecían a las de los cercanos caraítas y tártaros de Crimea. [6]
Los Krymchaks se consideraban a sí mismos un grupo distinto y rara vez se casaban con caraítas o tártaros de Crimea. Los Krymchak solían practicar la poligamia pero luego adoptaron la monogamia a finales del siglo XIX. [6]