Un etnolecto generalmente se define como una variedad lingüística que marca a los hablantes como miembros de grupos étnicos que originalmente usaban otra lengua o variedad distintiva. [1] [2] Según otra definición, un etnolecto es cualquier variedad del habla (lengua, dialecto , subdialecto ) asociada a un grupo étnico específico . [3] Puede ser una marca distintiva de identidad social, tanto dentro del grupo como para los externos. El término combina los conceptos de etnia y dialecto .
El término se utilizó por primera vez para describir el inglés monolingüe de los descendientes de inmigrantes europeos en Buffalo, Nueva York . [4] El término etnolecto en la sociolingüística norteamericana se ha utilizado tradicionalmente para describir el inglés de grupos étnicos de inmigrantes de lugares que no hablan inglés. Lingüísticamente, el etnolecto está marcado por la influencia del sustrato de la primera lengua (L1), resultado de la transición del bilingüismo al monolingüismo inglés. [5]
La idea de etnolecto se relaciona con la variación lingüística y la identidad étnica . Según Joshua Fishman , sociólogo del lenguaje , los procesos de estandarización lingüística y nacionalismo en las sociedades modernas hacen que los vínculos entre el idioma y la etnia sean destacados para los usuarios. [6]
La etnicidad puede afectar la variación lingüística de maneras que reflejan una dimensión social del uso del lenguaje. La forma en que los grupos étnicos interactúan entre sí determina su uso del lenguaje. Los etnolectos se caracterizan por características destacadas que los distinguen de la variedad estándar de la lengua hablada por hablantes nativos de una lengua en particular. Estas características pueden estar relacionadas con las características léxicas , sintácticas , fonéticas o prosódicas del etnolecto . [7] Estas diferencias lingüísticas pueden ser importantes como marcadores sociales para un grupo étnico en particular. [6]
Las variedades de etnolectos se pueden subdividir en dos tipos. Un tipo es característico de un grupo específico, donde una lengua mayoritaria utilizada actualmente por los hablantes está influenciada en términos de léxico , gramática , fonología y prosodia por una lengua minoritaria asociada con su grupo étnico pero que ya no está en uso activo. Los ejemplos incluyen el inglés judío americano, el inglés australiano alemán anterior y el inglés vernáculo afroamericano . [1]
El otro tipo, se llama multietnolecto , porque varios grupos minoritarios lo utilizan colectivamente para expresar su estatus minoritario y/o como reacción a ese estatus para mejorarlo. En algunos casos, los miembros del grupo (étnico) dominante, especialmente los jóvenes, lo comparten con las minorías étnicas en una situación de "cruce lingüístico" para expresar un nuevo tipo de identidad grupal. Los ejemplos incluyen Kiezdeutsch , inglés multicultural de Londres y inglés de Singapur . [1]
El uso de etnolectos permite a los hablantes definir su posición social y les ayuda a construir su identidad. [8] La suscripción a características lingüísticas comúnmente asociadas con un grupo étnico en particular sirve para afiliarse o distanciarse de un grupo étnico en particular. [8] [1]
Establecer una identidad étnica a través del lenguaje no es necesariamente singular. Los estudios han encontrado hablantes que han fusionado características lingüísticas de comunidades separadas para crear una identidad étnica mixta. Se ha descubierto que los afroamericanos de las zonas rurales del oeste de Carolina del Norte adoptan tanto la pronunciación local como el vocabulario AAVE en su habla. [9] Se ha registrado que los canadienses italianos de segunda generación en Toronto participan en un cambio de vocales que se asemeja a las pronunciaciones italiana y canadiense. [10]
Los etnolectos también pueden tener un propósito comunicativo en el contexto intergeneracional . Los etnolectos, comunes en las nuevas familias inmigrantes cuyo origen no es el inglés, pueden ser utilizados por la generación más joven para comunicarse con sus mayores. Este uso de etnolectos puede ser concurrente o en reemplazo del idioma comunitario. [1] Se ha descubierto que los hablantes creen que el uso del etnolecto facilita la comunicación con las generaciones mayores. [1]
El uso del etnolecto también puede abordar la comunicación bilingüe en el hogar, donde existe una discontinuidad en el idioma que utilizan los padres y sus hijos. Los niños cuya primera lengua es diferente pueden aprender términos del etnolecto de sus padres. Las dos variedades en este caso pueden simbolizar la identidad múltiple de un hablante. [1]
A continuación se enumeran algunos ejemplos de etnolectos, con varias características lingüísticas que muestran resaltadas. Estas características lingüísticas distintivas están presentes en áreas como la fonética, la gramática, la sintaxis y el léxico. Generalmente se deben a la influencia de otra lengua: la lengua materna de sus hablantes.
El inglés chicano , o inglés mexicano-estadounidense, se refiere al etnolecto hablado principalmente por mexicano-estadounidenses. El inglés chicano se desarrolló como resultado de la inmigración a los Estados Unidos en el siglo XX. Algunas características del inglés chicano incluyen:
El inglés vernáculo afroamericano (AAVE) es una de las variedades étnicas de inglés más investigadas y destacadas. Generalmente se refiere al etnolecto hablado principalmente por afroamericanos trabajadores o de clase media en conversaciones más informales. Algunas características frecuentes de AAVE incluyen:
El inglés australiano griego se refiere al inglés hablado por inmigrantes griegos en Australia. Es conocido y utilizado por los australianos griegos durante los últimos 170 años de asentamiento. [16] Algunas características destacadas del inglés australiano griego incluyen:
Los hablantes suelen utilizar los etnolectos para disminuir o aumentar la distancia social con los demás. A continuación se enumeran manifestaciones más atípicas del uso de etnolectos para lograr ciertos propósitos sociales.
El cruce se refiere al uso de una lengua, o aspectos de ella, por parte de hablantes que no son aceptados por los miembros del grupo asociado con la lengua. [17] En referencia a los etnolectos, el cruce se refiere a hablantes que utilizan etnolectos que formalmente no les pertenecen. Teniendo en cuenta la conexión inherente entre etnolecto y etnicidad, el cruce es muy polémico ya que implica un movimiento a través de fronteras étnicas. [17] Los hablantes deben negociar su identidad para realizar el cruce. Más allá de ser un fenómeno lingüístico, el cruce tiene implicaciones sociales y los miembros de la comunidad generalmente son conscientes de las sanciones contra el cruce. [8]
Los etnolectos también pueden ser rechazados por sus hablantes. Esta elección lingüística es evidente en la hipercorrección étnica . La hipercorrección étnica es una subclase de la hipercorrección lingüística y se refiere a la aplicación excesiva de ciertos marcadores lingüísticos comunes en la variedad de otro grupo. Los hablantes que pertenecen a una etnia, a menudo un grupo minoritario, hipercorrigen para distanciarse de ellos y de sus grupos étnicos. A menudo, los hablantes hipercorrigen debido al prestigio social asociado a las diferentes variedades lingüísticas. [8] Por ejemplo, se descubrió que los inmigrantes italianos y judíos de segunda y tercera generación en Nueva York tenían sonidos vocálicos más fuertes que son distintivos del acento neoyorquino en su habla. (enlace 19) Las vocales que hablaban eran opuestas a lo que se esperaba de su etnia italiana y yiddish. [18]
Algunos lingüistas del siglo XXI se oponen a una aplicación más amplia del término etnolecto para describir diferencias lingüísticas que se cree que reflejan la afiliación a un grupo étnico. Según estos estudiosos, esto puede plantear incorrectamente la etnicidad como la explicación central de la diferencia lingüística, cuando en realidad puede haber otras variables que sean más influyentes en el habla de un individuo. [19] [20] [21] [22]
Algunos estudiosos también señalan que el uso común de etnolecto se utiliza para comparar los "etnolectos" de las minorías étnicas con el discurso "estándar" de las mayorías étnicas, que se designa como dialecto regional en lugar de etnolecto mayoritario. [19] [20] Por lo tanto, el enfoque del repertorio etnolingüístico se propone como un modelo más eficaz en la investigación lingüística que podría contrarrestar los problemas del enfoque del etnolecto que se enumeran a continuación. [22]
La forma en que uno habla puede variar ampliamente dentro de cualquier grupo étnico en un continuo de estilos que podrían mezclarse entre variantes. Algunos pueden emplear algunas o ninguna de las características de un etnolecto, mientras que otros pueden usar muchas. Por lo tanto, es difícil trazar la línea entre hablantes y no hablantes de un etnolecto. Aunque se establecen calificaciones y modificadores en las definiciones para mejorar la fluidez del concepto, todavía no se puede resolver completamente el problema, ya que existen variaciones en patrones complejos e intrincados que es poco probable que se expliquen completamente en definiciones breves. [22]
Los hablantes de etnolectos tienden a ser conscientes de las diferencias en su discurso en comparación con otros hasta cierto punto. Por lo tanto, pueden moderar el uso de características destacadas en sus etnolectos cuando hablan con interlocutores que no son parte de su grupo étnico y también pueden cambiar de código con fluidez entre su variedad etnolectal y el inglés estándar. Los hablantes que hacen eso se consideran "bidialectales". Sin embargo, el uso selectivo de elementos de un etnolecto no es predecible, lo que confunde la noción de cambio de código. [22]
Algunos hablantes que no forman parte de un grupo étnico en particular también pueden hacer uso de elementos del etnolecto del grupo, que pueden incluir comportamientos como cruzar o pasar cuando las personas imitan un estereotipo étnico o se asimilan al comportamiento de un grupo étnico que se desea incluir. Esto se puede observar en fenómenos como el "cruce" en interacciones multiétnicas. Por ejemplo, los elementos de AAVE son utilizados por personas que tienen poca asociación con los afroamericanos debido a la influencia del idioma en el hip-hop. Los miembros que no pertenecen al grupo también pueden emplear ampliamente características del repertorio de un grupo étnico en su discurso si pasan gran parte de su tiempo con los miembros del grupo. [22]
Es difícil definir el grupo étnico al que pertenece una persona, especialmente en las sociedades occidentales donde los grupos étnicos son porosos y fluidos. Los individuos a menudo cambian de una identidad étnica a otra a medida que realizan la transición entre etapas de la vida. La pertenencia a un grupo étnico se construye no sólo sobre la base de la ascendencia sino también sobre la base de prácticas simbólicas, incluido el lenguaje. Ver la identidad étnica como una herencia que no se puede cambiar puede plantear problemas. [22] [17] Además, un número cada vez mayor de personas se consideran parte de dos o más grupos étnicos. Por tanto, es difícil definir el origen étnico de una persona por su ascendencia o características físicas. La identificación étnica también implica generalmente la autoidentificación de una comprensión y pertenencia compartidas con la cultura o el idioma, así como la afirmación de los miembros existentes del grupo étnico existente. Los factores que determinan la identidad étnica son ambiguos. [22] [17]
El problema final radica en la conceptualización de la lengua de un grupo determinado como una variedad étnica separada como el AAVE y el inglés chicano, o simplemente como una variación étnica de una norma abstracta como la variación fonológica entre personas de una etnia compartida. En el enfoque etnolecto, se establecen distinciones para categorizar ciertas lenguas habladas como etnolectos (es decir, variedades étnicas), mientras que otras se consideran como un repertorio de características lingüísticas asociadas con el grupo étnico que se emplean en la variación étnica. [22]