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Las Nornas ( nórdico antiguo : norn [ˈnorn] , plural: nornir [ˈnornɪr] ) son deidades de la mitología nórdica responsables de dar forma al curso de los destinos humanos . [1]
En el Völuspá , las tres Nornas principales Urðr (Wyrd), Verðandi y Skuld extraen agua de su pozo sagrado para nutrir el árbol en el centro del cosmos y evitar que se pudra. [2] Estas tres Nornas son descritas como poderosas doncellas gigantas ( Jotuns ) cuya llegada desde Jötunheimr puso fin a la edad de oro de los dioses. Las Nornas también son descritas como doncellas de Mögþrasir en el Vafþrúðnismál . [2]
Además de las tres Nornas que cuidaban de Yggdrasill, los escandinavos precristianos dieron testimonio de Nornas que visitaban a un niño recién nacido para determinar su futuro. [3] Estas Nornas podían ser malévolas o benévolas: las primeras causaban eventos trágicos en el mundo mientras que las segundas eran amables y protectoras. [2]
El origen del nombre norn es incierto; puede derivar de una palabra que significa "enredar", lo que haría referencia a que entrelazan el hilo del destino. [2] Bek-Pedersen sugiere que la palabra norn tiene relación con la palabra dialectal sueca norna ( nyrna ), un verbo que significa "comunicarse en secreto". Esta interpretación se relaciona con la percepción de las nornas como figuras oscuras, de fondo, que solo revelan sus secretos fatídicos a las personas cuando sus destinos se hacen realidad. [4]
El nombre Urðr ( en inglés antiguo : Wyrd , 'raro') significa 'destino'. Wyrd y urðr son cognados etimológicos , una situación que no significa necesariamente que wyrd y urðr compartan la misma calidad semántica de "destino" a lo largo del tiempo. [5] Tanto Urðr como Verðandi derivan del verbo nórdico antiguo verða , 'convertirse', [6] que a su vez deriva del protogermánico *wurdiz , del protoindoeuropeo *wrti- , que es un abstracto verbal de la raíz *wert- ("girar") [7] A menudo, se afirma que mientras Urðr deriva del tiempo pasado ('aquello que se convirtió o sucedió'), Verðandi deriva del tiempo presente de verða ('aquello que está sucediendo'). Skuld se deriva del verbo nórdico antiguo skulu , "necesidad/debería ser/deberá ser"; [2] [8] su significado es "aquello que debería llegar a ser, o que necesita ocurrir". [6] Debido a esto, a menudo se ha inferido que las tres nornas están de alguna manera conectadas con el pasado, el presente y el futuro respectivamente, pero se ha disputado que sus nombres realmente impliquen una distinción temporal [2] y se ha enfatizado que las palabras en sí mismas no denotan períodos cronológicos en nórdico antiguo. [9]
No existe una distinción clara entre las nornas, las fylgjas , las hamingjas y las valquirias , ni tampoco con el término genérico dísir . Además, la licencia artística permitió que se utilizaran dichos términos para las mujeres mortales en la poesía nórdica antigua . Para citar el Skáldskaparmál de Snorri Sturluson sobre los diversos nombres utilizados para las mujeres:
Estas distinciones poco claras entre las nornas y otras deidades femeninas germánicas se analizan en el libro de Bek-Pedersen Norns in Old Norse Mythology.
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Existen varias fuentes en nórdico antiguo que se han conservado relacionadas con las nornas. Las fuentes más importantes son la Edda prosaica y la Edda poética . Esta última contiene poesía pagana en la que se hace referencia a las nornas con frecuencia, mientras que la primera contiene, además de poesía pagana, relatos, descripciones y comentarios del jefe y erudito islandés de los siglos XII y XIII Snorri Sturluson .
Una referencia escáldica a las nornas aparece en el poema de Hvini en Ynglingatal 24 que se encuentra en Ynglingasaga 47, donde el rey Halfdan es puesto a descansar por sus hombres en Borró. Esta referencia trae consigo la frase " norna dómr ", que significa "juicio de las nornir". En la mayoría de los casos, cuando las nornas juzgan, significa la muerte para aquellos que han sido juzgados - en este caso, Halfdan. [11] Además de estar asociada con ser portadoras de muerte, Bek-Pedersen sugiere que esta frase aporta un aspecto cuasi legal a la naturaleza de las nornas. Esta asociación legal se emplea con bastante frecuencia en las fuentes escáldicas y éddicas. Esta frase también puede verse como una amenaza, ya que la muerte es la decisión final e inevitable que las nornas pueden tomar con respecto a la vida humana. [12]
La Edda poética es valiosa por representar material más antiguo en poesía de donde Snorri Sturluson extrajo información para la Edda prosaica . Al igual que Gylfaginning , la Edda poética menciona la existencia de muchas nornas menores además de las tres nornas principales. Además, también concuerda con Gylfaginning al decir que eran de varias razas y que las nornas enanas eran las hijas de Dvalin . También sugiere que las tres nornas principales eran gigantas ( jotunes femeninas ). [14]
Fáfnismál contiene una discusión entre el héroe Sigurd y el dragón Fafnir, que está muriendo a causa de una herida mortal infligida por Sigurd. El héroe le pregunta a Fafnir sobre muchas cosas, entre ellas la naturaleza de las nornas. Fafnir le explica que son muchas y de varias razas:
De Völuspá y Vafþrúðnismál se desprende que las tres nornas principales no eran originalmente diosas, sino gigantes ( Jotuns ), y que su llegada puso fin a los primeros días de felicidad para los dioses, pero que vinieron para el bien de la humanidad.
Völuspá relata que tres gigantes de enorme poder llegaron a los dioses desde Jotunheim :
Vafþrúðnismál probablemente se refiere a las nornas cuando habla de las doncellas gigantes que llegan para proteger a la gente de la Tierra como espíritus protectores ( hamingjas ): [2] [19]
El Völuspá contiene los nombres de las tres Nornas principales refiriéndose a ellas como doncellas, como probablemente lo hace Vafþrúðnismál :
Las nornas visitaban a cada niño recién nacido para decidir su futuro, y en Helgakviða Hundingsbana I , el héroe Helgi Hundingsbane acaba de nacer y las nornas llegan a su hogar:
En Helgakviða Hundingsbana II , Helgi Hundingsbane culpa a las nornas por el hecho de que tuvo que matar al padre de Sigrún, Högni, y a su hermano Bragi para casarse con ella:
Como afirmó Snorri Sturluson en Gylfaginning , el destino de las personas dependía de la benevolencia o la malevolencia de determinadas nornas. En Reginsmál , el enano que habita en el agua , Andvari, culpa de su situación a una norna malvada, presumiblemente una de las hijas de Dvalin:
Otro ejemplo de las Nornas culpadas por una situación indeseable aparece en Sigurðarkviða hin skamma , donde la valquiria Brynhild culpa a las nornas malévolas por su largo anhelo por el abrazo de Sigurd :
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La solución de Brynhild fue que Gunnarr y sus hermanos, los señores de los borgoñones , mataran a Sigurd y después se suicidaran para unirse a Sigurd en el más allá. Su hermano Atli ( Atila el Huno ) vengó su muerte matando a los señores de los borgoñones, pero como estaba casado con su hermana Guðrún , Atli pronto sería asesinado por ella. En Guðrúnarkviða II , las Nornas entran activamente en la serie de acontecimientos al informar a Atli en un sueño de que su esposa lo mataría. La descripción del sueño comienza con esta estrofa:
Después de haber asesinado a su marido Atli y a sus hijos, Guðrún culpa a las Nornas de sus desgracias, como en Guðrúnarhvöt , donde Guðrún habla de intentar escapar de la ira de las nornas intentando suicidarse:
Guðrúnarhvöt cuenta cómo Guðrún incitó a sus hijos a vengar la cruel muerte de su hermana Svanhild . En Hamðismál , la expedición de sus hijos hacia el rey godo Ermanarico para cobrar venganza es fatídica. Sabiendo que está a punto de morir a manos de los godos, su hijo Sörli habla de la crueldad de las nornas:
Dado que las nornas eran seres de máximo poder que trabajaban en la oscuridad, no debería sorprender que se pudiera hacer referencia a ellas en encantamientos, como lo hace Sigrdrífa en Sigrdrífumál :
En la parte de la Edda prosaica de Snorri Sturluson llamada Gylfaginning , Gylfi , el rey de Suecia , ha llegado al Valhalla llamándose Gangleri . Allí, recibe una educación en mitología nórdica de parte de Odín en forma de tres hombres. Le explican a Gylfi que hay tres nornas principales, pero también muchas otras de varias razas, æsir , elfos y enanos:
Las tres nornas principales sacan agua del pozo de Urd y riegan Yggdrasil:
Snorri Sturluson informa además al lector que la norn más joven, Skuld, es en efecto también una valquiria , que participa en la selección de guerreros entre los muertos:
Algunas de las sagas legendarias también contienen referencias a las nornas. La saga Hervarar contiene un poema llamado Hlöðskviða , donde el rey godo Angantýr derrota una invasión huna liderada por su medio hermano huno Hlöðr . Sabiendo que su hermana, la doncella escudera Hervör , es una de las víctimas, Angantýr mira a su hermano muerto y lamenta la crueldad de las nornas:
En sagas legendarias más jóvenes, como Norna-Gests þáttr y Hrólfs saga kraka , las nornas parecen haber sido sinónimo de völvas (brujas, chamanes femeninos). En Norna-Gests þáttr , donde llegan al nacimiento del héroe para dar forma a su destino, las nornas no son descritas como tejiendo la red del destino, en cambio Norna parece ser intercambiable y posiblemente un sinónimo de vala (völva).
Una de las últimas sagas legendarias que se escribieron, la saga Hrólfs Kraka, habla de las nornas simplemente como brujas malvadas. Cuando la malvada princesa semielfa Skuld reúne a su ejército para atacar Hrólfr Kraki , además de guerreros no muertos, también contiene elfos y nornas.
La creencia en las nornas como portadoras de ganancias y pérdidas perduraría más allá de la cristianización , como lo atestigua la inscripción rúnica N 351 M de la iglesia de madera de Borgund :
Tres mujeres talladas en el panel derecho del Ataúd de Frank , un cofre anglosajón de hueso de ballena del siglo VIII, han sido identificadas por algunos eruditos como tres nornas.
Se han propuesto varias teorías sobre las nornas. [44]
Las Matres y Matrones germánicas, deidades femeninas veneradas en el noroeste de Europa desde el siglo I al V d. C., representadas en objetos votivos y altares casi exclusivamente en grupos de tres desde el siglo I al V d. C., han sido propuestas como conectadas con las dísir , valquirias y nornas germánicas posteriores, [44] potencialmente derivadas de ellas. [45]
Se han propuesto teorías de que no hay fundamento en la mitología nórdica para la noción de que las tres nornas principales deberían estar asociadas exclusivamente con el pasado, el presente y el futuro; [2] más bien, las tres representan el destino tal como está entrelazado con el flujo del tiempo. [2] Además, se han propuesto teorías de que la idea de que hay tres nornas principales puede deberse a una influencia tardía de la mitología griega y romana, donde también hay diosas del destino que giran ( Moiras y Parcas ). [2]
Las Nornas son los personajes principales del popular manga y anime Oh My Goddess!. Verðandi (aquí llamada Belldandy debido a la transliteración japonesa) es la protagonista femenina de la serie. Su hermana mayor Urðr (Urd) y su hermana menor Skuld son personajes secundarios importantes en la historia.
Amon Amarth escribió un álbum de death metal titulado Fate of Norns , lanzado en 2004 y que contiene la canción principal "Fate of Norns".
Jack y Annie conocen a las Nornas en una de sus misiones en Magic Tree House .
En el videojuego Shin Megami Tensei: Devil Children 2 , conocido en Norteamérica como Demikids , las Nornas son guardianas del tiempo y son demonios reclutables en el post-juego. Si se juntan todas, se pueden fusionar para formar un poderoso demonio singular conocido como "Norn", que comparte rasgos de los tres demonios individuales que la componen y tiene acceso a los tres elementos que poseen sus partes individuales.
Las nornas están presentes en Galactic Pot-Healer de Philip K. Dick , como entidades que guardan un libro donde el futuro ya está escrito.
En la novela American Gods de Neil Gaiman , las Nornas se muestran como tres mujeres (una muy alta, una de estatura promedio, la última una enana) que ayudan a Sombra en su vigilia para Miércoles (Odín) en el fresno, luego se quedan en una granja cercana; reviven a la esposa muerta de Sombra, Laura, por medio del agua del pozo de Urd; y profetizan al Sr. Ciudad, un socio del Sr. Mundo, que su cuello se romperá.
Las Nornas aparecen en el cómic The Wicked + The Divine de Kieron Gillen y Jamie McKelvie de 2014-2018 .
Las Nornas son mencionadas en God of War de 2018 , la octava entrega de la serie God of War , desarrollada por Santa Monica Studio y publicada por Sony Interactive Entertainment (SIE), que inició la incursión de la franquicia en la tradición de la mitología nórdica . A medida que el protagonista de la historia, Kratos, y su hijo pequeño, Atreus, emprenden un viaje a través del reino de Midgard , se encuentran continuamente con cofres conocidos como Cofre Nornir, cada uno de los cuales se puede abrir localizando tres sellos rúnicos ocultos y golpeando rápidamente los tres con el Hacha Leviatán. Cada uno de los Cofres Nornir contiene coleccionables que mejoran gradualmente los medidores de Salud y/o Furia de Kratos. En la secuela de 2022 God of War Ragnarök , Kratos, Freya y la cabeza de Mimir viajaron a las Nornas para saber qué está haciendo Atreus en Asgard. Lograron llegar hasta las Nornas y descubrieron que Heimdall (el guardián de Asgard) planea matar a Atreus. A diferencia de las Moiras que se encuentran en God of War II , el jugador no lucha contra las Nornas.
El popular MMO Guild Wars 2 tiene una raza de personas con temática vikinga llamadas norn; su historia y entimología se inspiran en la mitología y las culturas vikingas.
El protagonista Uhtred se refiere repetidamente a las Nornas en los Cuentos Sajones de Benard Cornwell , se refiere a ellas como las "Tres Hilanderas" que controlan su destino.
Medios relacionados con Nornas en Wikimedia Commons