La violencia étnica es una forma de violencia política que está expresamente motivada por el odio étnico y el conflicto étnico . Las formas de violencia étnica que pueden considerarse terroristas pueden denominarse terrorismo étnico o terrorismo de motivación étnica . El "terrorismo racista" es una forma de violencia étnica en la que predominan el racismo manifiesto y el reaccionarismo xenófobo .
La violencia étnica que se perpetra de forma organizada y sostenida se conoce como conflicto étnico o guerra étnica ( guerra racial ), en contraste con el conflicto de clases , donde la línea divisoria es la clase social y no el origen étnico .
Hay que tener cuidado de distinguir la violencia étnica, que es aquella motivada por una división étnica, de la violencia que está motivada por otros factores y que simplemente estalla entre miembros de diferentes grupos étnicos (políticos o ideológicos). [1]
La rivalidad étnica violenta es el tema de Der Rassenkampf (La lucha de las razas, 1909) del sociólogo judío Ludwig Gumplowicz ; y, más recientemente, es el tema del notable estudio de Amy Chua , World On Fire : How Exporting Free Market Democracy Breeds Ethnic Hatred and Global Instability (El mundo en llamas: cómo la exportación de la democracia de libre mercado genera odio étnico e inestabilidad global ). Algunos académicos clasificarían toda la " violencia de base nacionalista " como violencia étnica, una clasificación que incluiría las guerras mundiales y todos los conflictos importantes entre las naciones industrializadas que ocurrieron durante el siglo XIX. [ dudoso – discutir ] [2]
Existen varias causas potenciales de violencia étnica. Las investigaciones realizadas por el New England Complex Systems Institute (NESCI) han demostrado que la violencia se produce cuando los grupos étnicos están parcialmente mezclados: ni están lo suficientemente separados como para reducir el contacto ni lo suficientemente mezclados como para crear vínculos comunes. Según la Dra. May Lim, investigadora afiliada al NECSI, "la violencia normalmente ocurre cuando un grupo es lo suficientemente grande como para imponer normas culturales en espacios públicos, pero no lo suficientemente grande como para evitar que esas normas se rompan. Por lo general, esto ocurre en lugares donde los límites entre grupos étnicos o culturales no están claros". [3]
Esta teoría también afirma que el requisito mínimo para que las tensiones étnicas resulten en violencia étnica a nivel sistémico es una sociedad heterogénea y la falta de un poder para evitar que luchen. [1] En los conflictos étnicos que estallaron después del final de la Guerra Fría, esta falta de controles externos se considera la causa; dado que ya no había un poder centralizado fuerte (en la forma de la URSS) para controlar a los diversos grupos étnicos, estos tuvieron que defenderse por sí mismos. [1] Esto implica que una vez que se establece la etnicidad, debe haber fuertes distinciones, de lo contrario la violencia es inevitable.
Otra teoría sostiene que la sensación general de falta de seguridad puede provocar violencia étnica, en particular cuando diferentes grupos étnicos viven cerca unos de otros. Esta sensación puede acabar provocando que los distintos grupos étnicos desconfíen entre sí, lo que conduce a su renuencia a coexistir pacíficamente.
Las emociones que tienden a causar tensiones étnicas, que pueden conducir a la violencia étnica, son el miedo , el odio , el resentimiento y la rabia . Las identidades individuales pueden cambiar a lo largo de los años, pero los problemas emocionales fuertes pueden llevar a un deseo de satisfacer esas necesidades por encima de todas las demás preocupaciones. [4] Este fuerte deseo de satisfacer las necesidades individuales, sin dañar al propio grupo, puede tener resultados violentos.
Si se supone que los grupos étnicos pueden definirse como grupos de personas que se agrupan para proteger bienes materiales, al tiempo que satisfacen la necesidad de sentirse parte de un grupo, la violencia que resulta de la pertenencia étnica puede ser resultado de una violación cometida contra cualquiera de los grupos étnicos. Sin embargo, la violencia ocurre cuando los miembros de los grupos opuestos creen que no hay una solución pacífica a las tensiones que los acosan. [5]
Otra teoría sostiene que la violencia étnica es el resultado de tensiones pasadas. Hacer referencia a los miembros del otro grupo étnico basándose únicamente en sus delitos anteriores tiende a aumentar la probabilidad de violencia futura. [5] Esto se menciona en la literatura sobre la violencia étnica, que tiende a centrarse en áreas que ya han tenido una historia de violencia étnica, en lugar de compararlas con áreas que han tenido relaciones étnicas pacíficas. [6]
Obviamente, la violencia étnica no se da exactamente en las mismas condiciones en todos los casos. Mientras que un caso de violencia étnica puede resultar en un genocidio prolongado, otro caso puede resultar en un disturbio racial. Diferentes cuestiones conducen a diferentes niveles de intensidad de la violencia. El problema se reduce principalmente a cuestiones de seguridad del grupo. En situaciones en las que las acciones ofensivas y defensivas son indistinguibles para los extraños, y en situaciones en las que las acciones ofensivas son más efectivas para asegurar la supervivencia del grupo, entonces la violencia está presente y es dura. [7] Esta visión de la violencia étnica coloca el riesgo en áreas donde los miembros de los grupos étnicos se sienten inseguros acerca de su futuro, no como resultado de tensiones emocionales.
La violencia étnica se produce con frecuencia como resultado de disputas domésticas individuales que se salen de control y conducen a conflictos a gran escala. Cuando se producen disputas individuales entre dos miembros de diferentes grupos étnicos, pueden dar lugar a la paz o a más violencia. La paz es más probable cuando las personas ofendidas sienten que los miembros de su propio grupo étnico castigarán suficientemente a los ofensores. O la paz se logra simplemente mediante el temor a una mayor violencia étnica. Si no existe el temor a las represalias o el temor a la violencia, puede producirse violencia étnica. [5]
Como la violencia étnica es particularmente extrema, existen numerosas teorías sobre cómo prevenirla y, una vez que comienza, existen numerosas teorías sobre cómo ponerle fin. En el Instituto de Sistemas Complejos de Nueva Inglaterra, Yaneer Bar-Yam sugiere que la posibilidad de violencia se puede reducir con "límites claros" o "una mezcla completa", citando a Suiza como ejemplo.
Lamentablemente, las separaciones mal planificadas no conducen a la paz entre miembros de diferentes grupos étnicos. La separación religiosa que ocurrió entre India y Pakistán dejó grandes poblaciones heterogéneas en India y desde la separación ha habido violencia. [8]
A menudo se presenta a Estados Unidos como el clásico "crisol" de etnias. Las tensiones "étnicas" en Estados Unidos suelen analizarse en términos de raza .
El uso de los medios de comunicación para cambiar las percepciones sobre la etnicidad podría llevar a un cambio en la probabilidad de violencia étnica. El uso de los medios de comunicación que resulta en violencia étnica suele ser una relación cíclica: un grupo aumenta los mensajes de cohesión grupal en respuesta a una amenaza percibida, y un grupo vecino responde con mensajes de su propia cohesión grupal. Por supuesto, esto sólo ocurre cuando los grupos externos ya son percibidos como amenazas potenciales. [7] Usando esta lógica, la violencia étnica podría prevenirse disminuyendo los mensajes de cohesión grupal, mientras que aumentan los mensajes de seguridad y solidaridad con los miembros de otros grupos étnicos.
Las fuerzas externas también pueden ser eficaces para reducir la probabilidad de violencia étnica. Sin embargo, no todas las interferencias de fuerzas externas pueden ser útiles. Si no se manejan con delicadeza, la posibilidad puede aumentar. Los grupos externos pueden ayudar a estabilizar las zonas de peligro imponiendo sanciones económicas suaves, desarrollando instituciones políticas más representativas que permitan que se escuchen las voces de las minorías y fomentando el respeto de las comunidades y minorías étnicamente diversas. [1] Sin embargo, si se hace incorrectamente, la interferencia externa puede causar una reacción nacionalista.
El tipo de violencia étnica de los “odios antiguos” asocia los conflictos étnicos modernos con conflictos antiguos (o incluso míticos). Las masacres de musulmanes bosnios perpetradas por los serbios en la década de 1990 fueron vistas como una venganza por el genocidio perpetrado por la Ustacha y el odio al Imperio Otomano . [9]
La limpieza étnica y el genocidio se califican como "violencia étnica" (del tipo más extremo) porque, por definición, las víctimas de un genocidio suelen ser asesinadas por su pertenencia a un grupo étnico determinado .
Otros ejemplos de violencia étnica incluyen:
Sin embargo, algunos de los conflictos actuales en el mundo se libran según líneas religiosas más que étnicas; uno de esos conflictos es la Guerra Civil de Somalia . [12] La Guerra Civil de Guatemala se libró según líneas ideológicas (grupos rebeldes de izquierda lucharon contra el gobierno guatemalteco), pero adquirió características étnicas porque los rebeldes fueron apoyados principalmente por los grupos indígenas mayas.
El terrorismo contra los coptos en Egipto se puede calificar como violencia étnica y religiosa, pero no ocurre durante un conflicto en curso, sino que refleja una historia de ataques esporádicos y continuos a lo largo de los años. [13] [14] [15]