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Resentimiento

Expresiones faciales de amargura.

El resentimiento (también llamado enojo o amargura ) es una emoción compleja y de múltiples capas [1] que ha sido descrita como una mezcla de decepción , disgusto e ira . [2] Otros psicólogos lo consideran un estado de ánimo [3] o una emoción secundaria (incluidos elementos cognitivos) que puede provocarse ante un insulto o herida. [4]

Inherente al resentimiento es una percepción de injusticia (es decir, de trivial a muy grave) y una defensa generalizada contra situaciones injustas (por ejemplo, relaciones o circunstancias desfavorables). [3]

La palabra tiene su origen en el francés " ressentir ", re-, prefijo intensivo, y sentir " sentir "; Del latín " senere ". La palabra inglesa se ha convertido en sinónimo de ira, despecho y guardar rencor.

Causas

El resentimiento puede ser el resultado de una variedad de situaciones que involucran una mala conducta percibida por parte de un individuo, que a menudo son provocadas por expresiones de injusticia o humillación . Las fuentes comunes de resentimiento incluyen incidentes públicamente humillantes, como aceptar un trato negativo sin expresar ninguna protesta; sentirse objeto de discriminación o prejuicio habitual ; envidia / celos ; sentirse usado o aprovechado por otros; y que sus logros no sean reconocidos, mientras que otros triunfan sin trabajar tan duro. El resentimiento también puede ser generado por interacciones diádicas, como el rechazo o la negación emocional por parte de otra persona, la vergüenza o menosprecio deliberado por parte de otra persona, o la ignorancia, el menosprecio o el desprecio por parte de otra persona. [5]

El resentimiento también puede desarrollarse y mantenerse: centrándose continuamente en agravios pasados ​​(es decir, recuerdos perturbadores de experiencias dolorosas) [3] o tratando de justificar la emoción (es decir, con pensamientos/sentimientos adicionales). [6] [7] Por lo tanto, el resentimiento puede ocurrir como resultado del proceso de duelo [8] y puede mantenerse reflexionando . [9]

Función

El resentimiento tiene aspectos saludables y no saludables.

Alice MacLachlan escribe: "Lo que resentimos revela qué es lo que valoramos y qué hemos llegado a esperar (o esperar) de los demás; también puede revelar aquello a lo que consideramos que tenemos derecho : es decir, cómo nuestras expectativas de nuestro entorno está organizado y medido. [10] " De hecho, continúa escribiendo que sólo una persona amoral (una persona que no tenía valores ni preocupación por el bienestar propio o de los demás) no podía experimentar resentimiento. [10]

El resentimiento también puede funcionar para advertir contra situaciones futuras, dañinas e injustas que volverán a ocurrir (su atención se centra en el futuro). [3] El resentimiento, utilizado como forma de desconfianza, tiene un fuerte componente de autocastigo: [3] "el falso atractivo del autocastigo es que parece mantenernos a salvo de futuros daños y decepciones", cuando en realidad está lastimando más al resentido (es decir, cómo maltratamos o desconfiamos de otros no relacionados con la ofensa, de nosotros mismos, etc.).

El resentimiento también ha sido conceptualizado como una forma de protesta : "Más específicamente, el resentimiento protesta por una acción pasada, que persiste como una amenaza presente". [11] La 'amenaza actual' es que las acciones dañinas pasadas hacen un reclamo: que usted puede ser tratado de esta manera, o que dicho tratamiento es aceptable; Representa una amenaza y, al resentirlo, cuestionas esa afirmación (es decir, protestas). "El resentimiento afirma lo que el acto {del infractor} niega": su nocividad y el valor de la víctima. [11] Vale la pena señalar que Pamela Hieronymi afirma que el objeto de la protesta es el evento pasado, en lugar del ofensor del evento: afirmando que el resentimiento no tiene por qué convertirse en malicia o en un deseo de retribución (si el resentimiento se centra en el pasado dañino situación o evento, en lugar de la persona que lo causó). [11]

El resentimiento, cuando no es saludable, puede presentarse en forma de: ira hostil con un motivo de represalia (es decir, fantasear con menospreciar a alguien, devaluarlo o pagarle a alguien por un daño percibido), [3] duración del tiempo (que puede continuar durante días, semanas o incluso años), [3] o cuando se guardan demasiados resentimientos; [9] Por lo tanto, agota los recursos, crea estrés y agota las emociones positivas. [12]

Expresión física

Una expresión facial pellizcada y amarga.

A diferencia de muchas emociones, el resentimiento no tiene etiquetas físicas relacionadas exclusivamente con él que indiquen cuándo una persona siente esta emoción. Sin embargo, se pueden exhibir expresiones físicas asociadas con emociones relacionadas, como la ira y la envidia, como el ceño fruncido o mostrar los dientes. [13]

El resentimiento se puede autodiagnosticar buscando signos como la necesidad de regular las emociones , fingir felicidad mientras se está con una persona para encubrir los verdaderos sentimientos hacia ella o hablar de manera sarcástica o degradante hacia o sobre la persona. También se puede diagnosticar por la aparición de emociones relacionadas con la agitación o el abatimiento, como sentirse inexplicablemente deprimido o abatido , enojarse sin razón aparente o tener pesadillas o sueños perturbadores sobre una persona. [14]

Experiencia interna

El resentimiento es más poderoso cuando se siente hacia alguien con quien el individuo es cercano o íntimo. Tener una lesión que resulte en sentimientos de resentimiento infligidos por un amigo o un ser querido hace que el individuo se sienta traicionado además de resentido, y estos sentimientos pueden tener efectos profundos. [15]

El resentimiento puede tener una variedad de resultados negativos en la persona que lo experimenta, incluyendo susceptibilidad o nerviosismo al pensar en la persona resentida, negación de la ira o el odio contra esta persona y provocación o excitación de la ira cuando se reconoce positivamente a esta persona. También puede tener efectos a más largo plazo, como el desarrollo de una actitud hostil, cínica y sarcástica que puede convertirse en una barrera contra otras relaciones saludables; falta de crecimiento personal y emocional; dificultad para revelarse uno mismo; problemas para confiar en los demás; pérdida de confianza en uno mismo; y sobrecompensación. [5]

El resentimiento crónico (es decir, durante un período prolongado de tiempo) también puede provocar síntomas nocivos para la salud, como la constricción de las terminaciones nerviosas de los músculos (que causa dolor muscular y de espalda crónico y de baja intensidad). [3] Este resentimiento duradero también puede causar la destrucción de las células T (debilitando el sistema inmunológico), hipertensión (que aumenta la amenaza de accidente cerebrovascular y ataque cardíaco), cáncer, adicciones (a las drogas), depresión y acortamiento de la esperanza de vida. [3]

Albardilla

Para agravar aún más estos efectos negativos, el resentimiento a menudo funciona en una espiral descendente. Los sentimientos de resentimiento cortan la comunicación entre la persona resentida y la persona que siente que cometió el mal, y pueden resultar en futuras malas comunicaciones y el desarrollo de más sentimientos de resentimiento. [16] Debido a las consecuencias que conllevan, es peligroso vivir con sentimientos resentidos y es necesario abordarlos. El resentimiento es un obstáculo para el restablecimiento de relaciones morales iguales entre las personas. [15]

El resentimiento y el rencor también comparten una conexión de autolesión, pero difieren principalmente en la forma en que se expresan. El resentimiento es único porque se internaliza casi exclusivamente, donde puede causar más daño emocional y psicológico, pero no afecta fuertemente a la persona resentida. Por el contrario, el despecho se exterioriza exclusivamente e implica acciones vengativas contra una fuente (percibida o real) de maldad. Sin embargo, las acciones rencorosas pueden surgir de sentimientos de resentimiento.

El psicólogo James J. Messina recomienda cinco pasos para enfrentar y resolver sentimientos resentidos: (1) Identificar la fuente de los sentimientos resentidos y qué hizo la persona para evocarlos; (2) desarrollar una nueva forma de ver la vida pasada, presente y futura, incluyendo cómo el resentimiento ha afectado la vida y cómo dejarlo ir puede mejorar el futuro; (3) escribir una carta a la fuente del resentimiento, enumerando las ofensas y explicando las circunstancias, luego perdonar y dejar de lado las ofensas (pero no enviar la carta); (4) visualizar un futuro sin el impacto negativo del resentimiento; y (5) si aún persisten sentimientos de resentimiento, regrese al Paso 1 y comience de nuevo. [5]

En algunos casos, el trastorno de amargura postraumática se ha relacionado con el resentimiento.

Comparación con la ira

Robert C. Solomon , profesor de filosofía de la Universidad de Texas en Austin , sitúa el resentimiento en el mismo espectro que la ira y el desprecio , y sostiene que las diferencias entre los tres son que el resentimiento es ira dirigida hacia un individuo de estatus superior ; la ira se dirige hacia un individuo de igual estatus; y el desprecio es la ira dirigida hacia un individuo de estatus inferior. [17]

Steven Stosny hace una analogía, distinguiendo las funciones de la ira y el resentimiento, de la siguiente manera: la ira es un extintor de incendios destinado a "apagar" y evitar que situaciones inmediatamente dañinas se vuelvan más dañinas, mientras que el resentimiento se parece más a una alarma de humo: algo que siempre está "encendido" (y requiere energía y emociones para mantener este sistema de alarma), y que está destinado a protegernos si, por si acaso, aparece alguien o algo dañino de experiencias pasadas. [3] El resentimiento y la ira difieren principalmente en la forma en que se expresan externamente. La ira da como resultado un comportamiento agresivo, que se utiliza para evitar o afrontar una amenaza, [18] mientras que el resentimiento se produce una vez que se ha causado el daño y no se expresa de forma tan agresiva ni tan abierta.

Otra diferenciación entre ira y resentimiento es la siguiente: la ira tiene que ver con la situación inmediata (retroceder o someterse), mientras que el resentimiento es una forma defensiva de castigarse mentalmente (o en el caso más extremo, devaluarse) a uno mismo o a lo recordado . delincuente. [3] Otra diferenciación es que el resentimiento rara vez (o nunca) se debe a un único estímulo específico: [3] incluso después de que se han realizado cambios de comportamiento (es decir, se ha abordado la responsabilidad) o el estímulo ya no está presente (es decir, la situación ya no es encontrado) el resentimiento todavía puede estar presente. Mientras que la ira es provocada por un estímulo específico y, por lo general, reduce su intensidad a medida que el estímulo se atenúa (o ya no está presente).

Comparación con convicción

Una característica importante de actuar sobre el resentimiento es que es contra algo (es decir, injusticia, abuso, situaciones que amenazan los valores o el bienestar). Mientras que actuar por convicción es por algo (es decir, la justicia, el bienestar propio o de los demás, o cualquier otro valor que un individuo considere importante). La distinción es importante, cuando se actúa en consecuencia, porque mientras actuar por los valores más profundos crea acciones consistentes con los valores propios, actuar contra cosas (o personas) que uno no valora no conduce necesariamente a acciones que sean consistentes con los valores más profundos (es decir, retribución). , asesinato). [3] La autorreflexión puede ayudar a determinar cuál de los dos está actuando, al afirmar por qué el comportamiento es consistente con los valores más profundos de uno: si la respuesta representa convicción, reflejará los valores más profundos; si está resentido devaluará a alguien o algo. [3]

Perspectivas filosóficas

Scheler jugó un papel decisivo en el pensamiento del resentimiento .

Alcoholismo e intolerancia

Alcohólicos Anónimos (AA) cita el resentimiento como el principal delincuente y una de las mayores amenazas para un alcohólico. [21] Los Doce Pasos de AA implican identificar y lidiar con el resentimiento como parte del camino hacia la recuperación, incluido el reconocimiento del propio papel en el resentimiento y la oración para que se elimine el resentimiento. El inventario que AA sugiere para procesar los resentimientos es primero inventariar el resentimiento identificando con qué persona, institución o principio uno está enojado, luego identificar por qué está enojado y qué instintos del yo se ven afectados por el resentimiento. Finalmente, sin tener en cuenta por completo a la otra persona involucrada, el alcohólico busca sus propios errores, dónde tiene la culpa y dónde ha tenido la culpa: ¿dónde ha sido egoísta, egoísta, deshonesto o asustado? [21] Después de escribir y compartir un inventario, se toman medidas desinteresadas y constructivas.

El resentimiento también puede desempeñar un papel en los conflictos raciales y étnicos. Se dice que el resentimiento ha infectado la estructura de valores sociales y, por lo tanto, es un catalizador habitual en los conflictos provocados por la desigualdad. [22] También puede ser una de las emociones experimentadas durante el conflicto de clases , particularmente por la clase social oprimida .

Ejemplos literarios

Ver también

Referencias

  1. ^ DM Marino ed., Sobre el resentimiento (2013) p. 301-3
  2. ^ Ten Houten, WD (2007). Teoría General de las Emociones y la Vida Social . Rutledge.
  3. ^ abcdefghijklmn Stosny, Steven (1 de septiembre de 2013). Vivir y amar después de la traición . Nuevas publicaciones de Harbinger. ISBN 978-1608827527.
  4. ^ W TenHouten, Emoción y razón (2014) p. 20
  5. ^ abc "Manejo del resentimiento". Livestrong.com. Archivado desde el original el 23 de enero de 2011 . Consultado el 2 de agosto de 2013 .
  6. ^ "¿Deberías sentir o huir de tus emociones?". Psicología Hoy . Consultado el 8 de enero de 2020 .
  7. ^ "No justifique lo que quiere cambiar". Psicología Hoy . Consultado el 6 de febrero de 2020 .
  8. ^ Rosenberg, Joan (5 de septiembre de 2017). "Duelo: un camino hacia el perdón". YouTube . Charlas TEDx. Archivado desde el original el 21 de diciembre de 2021 . Consultado el 22 de diciembre de 2019 .
  9. ^ ab "Cadenas de resentimiento". Psicología Hoy . Consultado el 8 de enero de 2020 .
  10. ^ ab MacLachlan, Alice (2010). "Resentimientos irrazonables". Revista de Filosofía Social . 41 (4): 422–441. doi :10.1111/j.1467-9833.2010.01508.x.
  11. ^ a b C Hieronymi, Pamela (mayo de 2001). "Articulando un perdón inflexible" (PDF) . Consultado el 18 de enero de 2020 .
  12. ^ Luskin, Fred (2003). Perdonar para siempre . HarperOne. ISBN 978-0062517210.
  13. ^ Oatley, Keith; Keltner, Dacher; Jenkins, Jennifer M. (2006). "Estudios de la universalidad de las expresiones faciales". Comprender las emociones . Oxford: Wiley-Blackwell. págs. 88–90. ISBN 978-1-4051-3103-2.
  14. ^ "Cómo deshacerse del resentimiento". Archivado desde el original el 12 de febrero de 2013 . Consultado el 2 de agosto de 2013 .
  15. ^ ab Murphy, Jeffrie G. (1982). "Perdón y Resentimiento". Estudios de Filosofía del Medio Oeste . 7 (1): 503–16. doi :10.1111/j.1475-4975.1982.tb00106.x.
  16. ^ Stosny, Steven (junio de 2008). "Abuso emocional: ¿Su relación se dirige hacia allí? ¡Es posible que estén mucho más unidos de lo que cree!". Psicología Hoy . Consultado el 2 de agosto de 2013 .
  17. ^ Salomón RC (1993). Las Pasiones: Emociones y Sentido de la Vida . Publicación Hackett.
  18. ^ Moore, Zella E.; Gardner, Frank L. (9 de julio de 2008). "Comprensión de la ira y la violencia clínicas: el modelo para evitar la ira". Modificación de comportamiento . 32 (6): 897–912. doi :10.1177/0145445508319282. PMID  18614696. S2CID  23522935.
  19. ^ Albert Camus El Rebelde (Vintage nd) p. 17
  20. ^ W Kaufmann ed., El Nietzsche portátil (Penguin 1987) p. 514
  21. ^ ab Servicios AA. Alcohólicos Anónimos: El Libro Grande . Servicios Mundiales de Alcohólicos Anónimos, Inc., 4ª edición; 2002. páginas 64-67
  22. ^ McCarthy, Cameron; Rodríguez, Alicia P.; Buendía, Ed; Meacham, Shuaib; David, Esteban; Godina, Heriberto; Supriya, KE; Wilson-Brown, Carrie (1997). "Peligro en la zona de seguridad: Apuntes sobre la raza, el resentimiento y el discurso del crimen, la violencia y la seguridad suburbana". Estudios culturales . 11 (2): 274–95. doi :10.1080/09502389700490151. OCLC  222710414.
  23. ^ N Douglas, Mirando hacia atrás (Londres 1934) p. 349
  24. ^ Bauman, Zygmunt. ¿Tiene la ética alguna posibilidad en un mundo de consumidores? . Serie de conferencias del Instituto de Ciencias Humanas de Viena en cooperación con Harvard University Press, Suhrkamp Verlag (Frankfurt) y Znak (Cracovia). Primera edición de bolsillo de Harvard University Press, 2009.

Otras lecturas