El arte y la arquitectura de los templos tailandeses es el arte y la arquitectura de los templos budistas en Tailandia. Los templos se conocen como wat s, del Pāḷi vāṭa , que significa "recinto". Un templo tiene un muro circundante que lo divide del mundo secular. Los templos sirvieron como centros estabilizadores en estas comunidades porque sus enseñanzas sagradas se convirtieron en una base de autoridad y límites, sus recintos se convirtieron en lugares de instrucción, sus regímenes de propiedad común los convirtieron en centros económicos y sus funciones les permitieron servir en el centro. corazón de estas comunidades de diversas maneras. [1]
Arquitectura
La arquitectura Wat se adhiere a principios consistentes. Un wat, salvo contadas excepciones, consta de dos partes: el Phutthawat y el Sangkhawat .
Phutthawat
El Phutthawat ( tailandés : พุทธาวาส ) es el área dedicada a Buda. Generalmente contiene varios edificios:
Chedi ( tailandés : เจดีย์ ), también conocido como estupa , tiene principalmente la forma de una torre en forma de campana, a menudo accesible y cubierta con pan de oro , que contiene una cámara de reliquias .
Wihan ( tailandés : วิหาร ): un santuario que contiene las principales imágenes de Buda. Es el salón de actos donde se congregan monjes y laicos.
Mondop ( tailandés : มณฑป ): edificio o santuario específico de base cuadrada o cruciforme, a veces con techo aguzado. Es una forma ceremonial que puede aparecer en diferentes tipos de edificios. Puede albergar reliquias, escrituras sagradas o actuar como santuario. A diferencia del Mandapa de los jemeres o templo indio, que forman parte de una estructura más grande, el Mondop tailandés es independiente.
Ho trai ( tailandés : หอไตร ): la biblioteca del templo o depósito de escrituras alberga las escrituras sagradas Tipiṭaka . A veces se construyen en forma de Mondop ( tailandés : พระมณฑป ) [ se necesita aclaración ] , un edificio de forma cúbica donde el techo piramidal está sostenido por columnas.
Sala ( tailandés : ศาลา ): un pabellón abierto que proporciona sombra y un lugar para descansar.
Sala kan parian ( tailandés : ศาลาการเปรียญ ): una sala grande y abierta donde los laicos pueden escuchar sermones o recibir educación religiosa. Literalmente significa "salón en el que los monjes estudian para su examen de Paros" y se utiliza para cantar las oraciones de la tarde.
Ho rakhang ( tailandés : หอระฆัง ) - campanario que se utiliza para despertar a los monjes y anunciar las ceremonias de la mañana y la tarde.
Phra rabiang ( tailandés : พระระเบียง ): un peristilo construido a veces alrededor del área interior sagrada a modo de claustro .
Edificios auxiliares como un crematorio o una escuela.
Los edificios suelen estar adornados con elementos como chofas .
En los templos de la era Rattanakosin , como Wat Pho y Wat Ratchabophit , el ubosot puede estar contenido dentro de una pared interior (baja) llamada Kamphaeng Kaeo ( tailandés : กำแพงแก้ว ), que se traduce como "pared de cristal".
Ubosot, Ho Trai y Chedi (de izquierda a derecha) de Wat Chiang Man , construido en arquitectura Lanna
Varios edificios Kuti de Wat Udom Thani, Nakhon Nayok
El sangkhawat ( tailandés : สังฆาวาส ) contiene las viviendas de los monjes. Se encuentra dentro del muro que rodea el recinto del templo. El sangkhawat puede tener los siguientes edificios:
Kuti ( tailandés : กุฏิ ): originalmente una estructura pequeña, construida sobre pilotes, diseñada para albergar a un monje, con su tamaño adecuado definido en el Sangkhathiset, regla 6, de 12 por 7 kheup (4.013 por 2.343 metros). Los kutis modernos toman la forma de un edificio de apartamentos con habitaciones pequeñas.
El sangkhawat puede contener el 'Ho rakhang' (campanario) e incluso la 'Sala Kan Parian' (sala de sermones).
Alberga la mayoría de los edificios funcionales como la cocina.
Elementos del templo
Estructura decorativa básica de techo Lamyong.
Formas de techo
Los templos muestran múltiples niveles de techo. El uso de gradas ornamentadas está reservado para los tejados de templos, palacios y edificios públicos importantes. Se utilizan con mayor frecuencia dos o tres niveles, pero algunos templos reales tienen cuatro. La práctica es más estética que funcional. Las salas del templo y sus techos son grandes. Para aligerar la apariencia del techo, el nivel más bajo es el más grande con una capa intermedia más pequeña y el nivel más pequeño en la parte superior. Múltiples roturas en cada techo lo aligeran aún más: un techo de dos niveles puede tener de 2 a 4 roturas en cada nivel. Los niveles, roturas y patrones de niveles crean ritmos visuales dinámicos. En los templos del norte, el área del techo es más grande y se extiende hacia abajo para cubrir una mayor parte de la pared. Los niveles inferiores se abren hacia la entrada. En un templo tailandés central, los niveles inferiores llegan a una corta distancia más allá del techo superior en los hastiales.
Remates de techo
La mayoría de las decoraciones están unidas al bargeboard , el panel largo y delgado en el borde del techo en los extremos del hastial. La estructura decorativa se llama lamyong . El lamyong está esculpido en una forma ondulada y serpentina de nag sadung que evoca al Nāga . Su proyección en forma de cuchilla llamada bai raka sugiere tanto las aletas de Nāga como las plumas de Garuda . Su remate inferior se llama hang hong , y generalmente toma la forma de la cabeza de un Nāga vuelta hacia arriba y de espaldas al techo. La cabeza de Nāga puede tener un estilo con motivos kranok en forma de llamas y puede tener varias cabezas. Un techo con múltiples roturas o niveles tiene remates colgantes idénticos en la parte inferior de cada sección. Encaramado en la cima del lamyong se encuentra el gran adorno curvo llamado Chofah , que se asemeja al pico de un pájaro, tal vez representando a Garuda.
Iconos populares del templo
El budismo theravada tailandés y las culturas hindúes se fusionaron y se introdujeron elementos hindúes en la iconografía tailandesa. Las figuras populares incluyen la figura de cuatro brazos de Vishnu ; el garuda (mitad hombre, mitad pájaro); el Shiva de ocho brazos ; Ganesh con cabeza de elefante ; el Nāga , que aparece como una serpiente, un dragón o una cobra; y el gigante ahuyentador de fantasmas Yaksha .
^ Srimuang, Kantaphong; Thinnakorn, Wirut; Issarawattana, Sasipim; Noithapthim, Narisa; Saemmongkhon, Praphatson; García, Reyes (abril de 2023). "Evaluación del patrimonio arquitectónico sagrado vernáculo: el caso de Wat Chedi, sur de Tailandia". Herencia . 6 (4): 3622–3637. doi : 10.3390/patrimonio6040193 . ISSN 2571-9408.
Fuentes
Discovery Channel de Scott Rutherford, "Insight Guides: Tailandia". , Publicaciones APA GmbH & Co., 2004.
Discovery Channel de Steve Van Beek, "Insight Pocket Guide: Tailandia". , Publicaciones APA GmbH & Co., 2004.
Maria Grazia Casella y Paola Piacco, "Tailandia: naturaleza y maravillas". , Asia Books Co, Ltd., 2004.
John Hoskin y Gerald Cubitt, "Esto es Tailandia". , Libros de Asia Co., Ltd., 2003
Otras lecturas
Karl Döhring, Templos budistas de Tailandia: una introducción arquitectónica , White Lotus, 2000. ISBN 974-7534-40-1
enlaces externos
Wikimedia Commons tiene medios relacionados con la arquitectura de los templos budistas de Tailandia .
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