Undine es una novela corta de cuento de hadas ( Erzählung ) de Friedrich de la Motte Fouqué en la que Undine, un espíritu del agua, se casa con un caballero llamado Huldbrand para conseguir un alma. Publicada en 1811, es una novela romántica alemana temprana, que ha sido traducida al inglés y a otros idiomas.
Un caballero llamado Huldbrand se encuentra con la cabaña de un pescador en el bosque, y es recibido por el pescador y su esposa. También conoce a su caprichosa hija adoptiva de dieciocho años, Undine. El pescador le explica que hace años, su pequeña hija se perdió en el lago y aparentemente se ahogó, pero ese mismo día, Undine apareció en su puerta. Desde entonces, la han criado como si fuera su propia hija.
Undine le pregunta a Huldbrand qué está haciendo en el bosque. Él le explica que estaba participando en un torneo cuando conoció a Bertalda, la hija adoptiva de un duque. Mientras coqueteaban, ella le prometió darle su guante si exploraba el bosque embrujado. Así lo hizo, encontrándose con espíritus extraños y amenazadores hasta que llegó a la casa del pescador.
Llega una tormenta y una inundación rodea la casa, dejando al grupo varado. Durante el tiempo que pasan juntos, Huldbrand y Undine se enamoran, aunque ella sigue comportándose de forma errática y parece poder controlar el tiempo. Un sacerdote anciano, el padre Heilmann, llega después de ser arrastrado por la borda de un ferry. Huldbrand sugiere que el sacerdote los case a él y a Undine, y celebran la ceremonia de inmediato.
A la mañana siguiente de la boda, Undine de repente actúa como una persona completamente diferente, amable y gentil. Le explica a Huldbrand que existen seres elementales y que ella es un espíritu del agua . Su especie no tiene almas inmortales ni ningún sentido de la moral, pero puede obtenerlas casándose con humanos. Sus padres la enviaron a vivir entre humanos, quienes esperaban que ella ganara un alma de esta manera, y con su matrimonio con Huldbrand lo logró. Teme que Huldbrand la abandone ahora que sabe lo que es, pero él jura nunca abandonarla.
Cuando la inundación retrocede, Huldbrand y Undine parten hacia su casa. En el camino se encuentran con Kuhleborn, un espíritu acuático que cambia de forma y tío de Undine. Ella ahora le tiene miedo y le ruega que se vaya, y Huldbrand intenta atacarlo, pero él desaparece en una cascada.
En la ciudad, todos dan la bienvenida a Huldbrand. Bertalda se siente profundamente decepcionada cuando se entera de que ahora está casado, pero se hace amiga de Undine. Un día, Kuhleborn visita a Undine brevemente y le advierte sobre Bertalda. Ella rechaza su advertencia, pero revela en la cena que él le dijo quiénes son los verdaderos padres de Bertalda: los padres adoptivos de Undine, el pescador y su esposa, a quienes ella ha traído para que la conozcan. Bertalda es la niña que creían que se había ahogado. En lugar del alegre reencuentro que Undine espera, Bertalda se siente humillada al darse cuenta de que nació campesina. Los injuria públicamente y llama a Undine bruja, pero su identidad queda demostrada por sus marcas de nacimiento.
La conducta de Bertalda hace que tanto sus padres adoptivos como sus padres biológicos la repudian. Abandonada, le ruega perdón a Undine. Undine la acoge inmediatamente en su casa, pero Bertalda sigue temiéndole y la atracción de Huldbrand por Bertalda resurge, lo que genera tensión.
Undine ordena a los sirvientes que sellen una fuente en el patio de su castillo. Bertalda, que usa el agua para su cutis, discute con ella y se queja ante Huldbrand. Este le exige una explicación con dureza. Undine explica que está protegiendo su hogar del malvado Kuhleborn, que podría entrar a través de la fuente. Luego le pide a Huldbrand que nunca le hable con enojo mientras estén cerca del agua, o sus parientes se la llevarán. Él acepta contrito.
Bertalda huye del castillo avergonzada y Huldbrand va a rescatarla. Kuhleborn, bajo diferentes formas, atormenta y engaña a la pareja. Está a punto de ahogarlos con una inundación cuando llega Undine, calma las aguas y los lleva a un lugar seguro.
Los tres viven en paz durante un tiempo, hasta que deciden emprender un viaje por el Danubio hasta Viena . Mientras están en el río, Kuhleborn los atormenta continuamente con tormentas, olas y apariciones aterradoras. Los marineros y sirvientes comienzan a sospechar de Undine ya que ella detiene mágicamente estos ataques, y Huldbrand comienza a resentirla. Cuando un espíritu del agua roba el collar de oro de Bertalda, Undine inmediatamente le ofrece un collar de coral para reemplazarlo. Viendo esto como una señal de que Undine está conspirando con los espíritus, Huldbrand arroja el collar de coral por la borda y la acusa de ser una hechicera. Como ella predijo, Undine desaparece en el río, pero no antes de advertirle con tristeza que se mantenga fiel a ella.
Huldbrand lamenta su pérdida, pero a medida que pasa el tiempo, decide casarse con Bertalda. Incluso le pide al padre Heilmann que oficie la boda, pero él se niega. El sacerdote ha recibido mensajes de Undine y le advierte a Huldbrand que no rompa sus votos matrimoniales tomando otra esposa mientras Undine aún viva. El propio Huldbrand sueña con Undine y Kuhleborn hablando bajo el mar, diciendo que si Huldbrand se casa con otra, Undine se verá obligada a matarlo. Undine dice que ha protegido el castillo sellando la fuente, por lo que ningún espíritu del agua, incluida ella misma, puede ir allí, pero Kuhleborn señala que Huldbrand estará condenado si alguna vez abre la fuente o abandona el castillo.
A pesar de estas advertencias, Huldbrand sigue adelante con la boda. Inmediatamente después de la ceremonia, Bertalda pide agua de la fuente sellada. Los sirvientes descubren la fuente, pero Ondina, velada y llorosa, sale de ella. Entra en el castillo y besa a Huldbrand, ahogándolo con sus lágrimas. Aparece una vez más durante su funeral y se transforma en un arroyo que rodea su tumba, de modo que lo abraza eternamente.
La historia se inspiró en las obras del ocultista Paracelso , quien acuñó el término " ondina " (de la palabra en lengua lituana Vandene (agua=vanduo)). [1] El Libro de las ninfas de Paracelso afirma que las ondinas pueden obtener un alma inmortal al casarse con un humano. Menciona la leyenda francesa de Melusina , en la que un espíritu del agua se casa con un caballero con la condición de que nunca la vea los sábados, cuando recupere su forma de sirena, y la historia alemana de Peter von Staufenberg , en la que un hada mata a su amante humano cuando se casa con otra mujer. [2]
Fouqué puede haber sido influenciado más directamente por El conde de Gabalis , una novela rosacruz que adaptó las ideas de Paracelso. [3] Otro modelo fue probablemente la ópera Das Donauweibchen de 1798 , que, como Undine , se desarrolla en torno al Danubio y presenta un triángulo amoroso entre un hombre, una mujer y una ninfa del agua. [4]
Durante el siglo XIX el libro fue muy popular y era, según The Times en 1843, "un libro que, de todos los demás, si lo pides en una biblioteca extranjera, seguramente encontrarás en oferta". [5]
En 1909 se publicó una traducción al inglés íntegra de la historia, obra de William Leonard Courtney e ilustrada por Arthur Rackham. [6] George MacDonald pensaba que Undine era "la más bella" de todas las historias de hadas, [7] mientras que Lafcadio Hearn se refirió a Undine como una "hermosa historia alemana" en su ensayo "El valor de lo sobrenatural en la ficción". [8] Las referencias a Undine en obras como The Daisy Chain de Charlotte Mary Yonge y Mujercitas de Louisa Alcott muestran que era uno de los libros más queridos por muchos niños del siglo XIX.
La primera adaptación de Undine fue la ópera de ETA Hoffmann en 1816. Fue una colaboración entre Hoffmann, que compuso la partitura, y Friedrich de la Motte Fouqué, que adaptó su propia obra en un libreto. La ópera tuvo un gran éxito y Carl Maria von Weber la elogió en su reseña como el tipo de composición que los alemanes desean: "una obra de arte completa en sí misma, en la que las contribuciones parciales de las artes relacionadas y colaboradoras se fusionan, desaparecen y, al desaparecer, de alguna manera forman un mundo nuevo". [9] [10]
En la década de 1830, el poeta romántico Vasili Zhukovski tradujo la novela al verso dactílico hexámetro ruso . Esta traducción en verso se convirtió en un clásico por derecho propio y más tarde proporcionó la base para el libreto de la adaptación operística de Chaikovski . Desde entonces, la novela ha inspirado numerosas adaptaciones similares en varios géneros y tradiciones.
Hans Christian Andersen se vio influenciado por la representación de las almas en Ondina mientras escribía La sirenita . En una de sus cartas afirmaba: "No he permitido, como De la Motte Fouqué en Ondina, que la adquisición de un alma inmortal por parte de la sirena dependiera de una criatura ajena, del amor de un ser humano. ¡Estoy seguro de que eso es un error! Dependería mucho del azar, ¿no? No aceptaré ese tipo de cosas en este mundo. He permitido que mi sirena siga un camino más natural, más divino". [11]
El trastorno respiratorio conocido como síndrome de hipoventilación central , cuando se identificó por primera vez en 1962, recibió el apodo de "la maldición de Ondina". Esto se basó en una escena de la adaptación teatral de Jean Giraudoux de 1938, Ondina , en la que el interés amoroso moribundo describe su dificultad para respirar. [12] La literatura médica a menudo malinterpretó la obra y, por lo tanto, confundió los síntomas del trastorno, lo que llevó a críticas sobre el nombre. [13]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Ediciones en idioma inglés
Audiolibro de dominio público Undine en LibriVox , traducción desconocida (también alemán)