Los keraítas (también kerait, kereit, khereid ; mongol : Хэрэйд ; chino :克烈) fueron una de las cinco confederaciones tribales turco-mongoles dominantes ( khanatos ) en la región de Altai-Sayan durante el siglo XII. Se habían convertido a la Iglesia de Oriente ( nestorianismo ) a principios del siglo XI y son una de las posibles fuentes de la leyenda europea del Preste Juan .
Su territorio original era extenso, correspondiendo a gran parte de lo que hoy es Mongolia . Vasily Bartold (1913) los localizó a lo largo de los ríos superiores Onon y Kherlen y a lo largo del río Tuul . [6] Fueron derrotados por Genghis Khan en 1203 y se volvieron influyentes en el ascenso del Imperio mongol , y fueron gradualmente absorbidos por los sucesivos kanatos turco-mongoles durante el siglo XIII.
En el mongol moderno , la confederación se escribe Хэрэйд ( Khereid ). En inglés, el nombre se adopta principalmente como Keraites , alternativamente Kerait o Kereyit , en algunos textos anteriores también como Karait o Karaites. [7] [8]
Una teoría común considera que el nombre es un cognado del mongol хар/khar y el turco qarā para "negro, moreno". Ha habido varias otras tribus mongolas y turcas con nombres que incluyen el término, que a menudo se confunden. [9] Según la obra de principios del siglo XIV Jami' al-tawarikh de Rashid-al-Din Hamadani , la leyenda mongol rastrea el clan hasta ocho hermanos con rostros inusualmente oscuros y la confederación que fundaron. Kerait era el nombre del clan del hermano líder, mientras que los clanes de sus hermanos están registrados como Jirkin, Konkant, Sakait, Tumaut, Albat . [10]
Otros investigadores también sugirieron que el nombre mongol Khereid puede ser un antiguo nombre totémico derivado de la raíz Kheree ( хэрээ ) para " cuervo ". [11]
Los khereid no deben confundirse con los kerei , una tribu turca no relacionada del noroeste de Kazajstán .
Los keraítas entraron por primera vez en la historia como la facción gobernante de los zubúes , una gran confederación de tribus que dominaron Mongolia durante los siglos XI y XII y que a menudo lucharon con la dinastía Liao del norte de China , que controlaba gran parte de Mongolia en ese momento.
No está claro si los keraítas deben clasificarse como de origen túrquico o mongol . Los nombres y títulos de los primeros líderes keraítas sugieren que eran hablantes de lenguas túrquicas , pero las coaliciones e incorporación de subclanes pueden haber llevado a la amalgama turco-mongol desde una época temprana. [12] [13] Todos los nombres tribales khereid tienen significados en el idioma mongol y terminan con el sufijo plural mongólico "d" (t; ud, uud, üd, üüd) y el sufijo singular "n" común entre los clanes medievales y modernos . [14]
Los keraítas estaban formados por ocho tribus mongólicas, incluidas los khereid, jirkhin, khonkhoid, sukhait, albat, tumaut, dunghaid y khirkh.
Rashid al-Din Hamadani (1247-1318) dice en Jami' al-tawarikh (Sección Tres, Tribu Khereid):
En aquella época tenían más poder y fuerza que otras tribus. El llamado de Jesús -la paz sea con él- les llegó y entraron en su fe. Pertenecen a la etnia mongol. Residen a lo largo de los ríos Onon y Kerulen , la tierra de los mongoles. Esa tierra está cerca del país de los Khitai . [15]
Se mencionan por primera vez en los registros de la Iglesia siríaca que mencionan que fueron absorbidos por la Iglesia de Oriente alrededor del año 1000 por el Metropolitano Abdisho de la provincia eclesiástica de Merv .
Tras la disolución de los zubúes, los keraítas mantuvieron su dominio sobre la estepa hasta que fueron absorbidos por el Imperio mongol . En el apogeo de su poder, el kanato keraíta se organizó siguiendo los mismos lineamientos que los naimanes y otras poderosas tribus esteparias de la época. Rashid al-Din Hamadani (1247-1318), el historiador oficial del ilkanato , dedica una sección a los keraítas en su Jami' al-tawarikh .
El pueblo estaba dividido en una facción "central" y una facción "externa". La facción central servía como ejército del kan y estaba compuesta por guerreros de muchas tribus diferentes que no tenían lealtad hacia nadie más que el kan. Esto hacía que la facción central fuera más un estado cuasi feudal que una tribu genuina. La facción "externa" estaba compuesta por tribus que juraban obediencia al kan, pero vivían en sus propios pastos tribales y funcionaban de manera semiautónoma. La "capital" del kanato keraíta era un lugar llamado Orta Balagasun, que probablemente estaba ubicado en una antigua fortaleza uigur o kitana . [ cita requerida ]
Markus Buyruk Khan fue un líder keraíta que también dirigió la confederación zubú. En 1100, fue asesinado por los Liao. Kurchakus Buyruk Khan fue hijo y sucesor de Bayruk Markus, entre cuyas esposas estaba Toreqaimish Khatun, hija de Korchi Buiruk Khan de los Naimans . El hermano menor de Kurchakus fue Gur Khan. Kurchakus Buyruk Khan tuvo muchos hijos. Entre los hijos notables se encontraban Toghrul , Yula-Mangus, Tai-Timur y Bukha-Timur. [ cita requerida ] En unión con los Kitán , se convirtieron en vasallos del estado Kara-Khitai . [ cita requerida ]
Después de la muerte de Kurchakus Buyruk Khan, el sirviente tártaro de Ilma, Eljidai, se convirtió en el regente de facto. Esto molestó a Toghrul, quien hizo matar a sus hermanos menores y luego reclamó el trono como Toghrul Khan ( mongol : Тоорил хан/Tooril Khan), quien era el hijo de Kurchakus e Ilma Khatun, reinó desde la década de 1160 hasta 1203. [ cita requerida ] Su palacio estaba ubicado en la actual Ulan Bator y se convirtió en hermano de sangre ( anda ) de Yesugei. Genghis Khan lo llamó khan etseg ('padre del khan'). Yesugei, habiendo dispuesto de todos los hijos de Tughrul, ahora era el único en la línea de sucesión para heredar el título de khan.
Los tártaros se rebelaron contra la dinastía Jin en 1195. El comandante Jin envió un emisario a Timujin. Estalló una lucha con los tártaros y la alianza mongol los derrotó. En 1196, la dinastía Jin otorgó a Toghrul el título de "Wang" (rey). Después de esto, Toghrul fue registrado con el título de "Wang Khan" ( chino :王汗; pinyin : Wáng Hàn ). Cuando Temüjin, más tarde Genghis Khan , atacó a Jamukha por el título de Khan , Toghrul, temiendo el creciente poder de Temüjin, conspiró con Jamukha para asesinarlo.
En 1203, Temüjin derrotó a los keraítas, que estaban desconcertados por el colapso de su coalición. Toghrul fue asesinado por soldados naimanes que no lo reconocieron.
Genghis Khan se casó con la sobrina mayor de Toghrul, Ibaqa , y dos años después se divorció de ella y la volvió a casar con el general Jürchedei. El hijo de Genghis Khan, Tolui, se casó con otra sobrina, Sorghaghtani Bekhi , y su hijo Jochi se casó con una tercera sobrina, Begtütmish. Tolui y Sorghaghtani Bekhi se convirtieron en los padres de Möngke Khan y Kublai Khan . [16] Los keraítas restantes se sometieron al gobierno de Timujin, pero por desconfianza, Timujin los dispersó entre las otras tribus mongolas. [ cita requerida ]
Rinchin protegió a los cristianos cuando Ghazan comenzó a perseguirlos, pero fue ejecutado por Abu Sa'id Bahadur Khan cuando luchó contra su custodio, Chupan de Taichiud en 1319.
Los keraítas llegaron a Europa con la invasión mongola liderada por Batu Khan y Mongke Khan . Las tropas de Kaidu en la década de 1270 probablemente estaban compuestas principalmente por keraítas y naimanes. [17]
A partir de la década de 1380, el cristianismo nestoriano en Mongolia decayó y desapareció, por un lado debido a la islamización bajo Tamerlán y por otro debido a la conquista Ming de Karakorum. A finales del siglo XIV, los restos de los keraítas vivían a lo largo del Kara Irtysh . [18] Estos restos se dispersaron finalmente en la década de 1420 en las guerras entre los mongoles y los oiratas libradas por Uwais Khan . [19]
Los keraítas se convirtieron a la Iglesia de Oriente , una secta del cristianismo , a principios del siglo XI. [16] [20] [21] Otras tribus evangelizadas total o parcialmente durante los siglos X y XI fueron los naimanes y los onguds .
Hamadani afirmó que los keraítas eran cristianos. Guillermo de Rubruck , que conoció a muchos nestorianos durante su estancia en la corte de Mongke Khan y en Karakorum en 1254-1255, señala que el nestorianismo en Mongolia estaba contaminado por el chamanismo y el maniqueísmo y era muy confuso en términos de liturgia, no siguiendo las normas habituales de las iglesias cristianas en otras partes del mundo. Él atribuye esto a la falta de maestros de la fe, luchas de poder entre el clero y una voluntad de hacer concesiones doctrinales para ganar el favor de los kanes. El contacto con la Iglesia católica se perdió después de la islamización bajo Tamerlán (reinó entre 1370 y 1405), quien destruyó efectivamente la Iglesia de Oriente. La Iglesia en Karakorum fue destruida por el ejército invasor de la dinastía Ming en 1380.
La leyenda del Preste Juan , que por lo general se desarrolla en la India o Etiopía, también se relacionó con los gobernantes cristianos orientales de los queraítas. En algunas versiones de la leyenda, el Preste Juan fue identificado explícitamente con Toghril, [16] pero las fuentes mongolas no dicen nada sobre su religión. [22]
Un relato de la conversión de este pueblo se da en el Libro de la Torre ( Kitab al-Majdal ) del siglo XII de Mari ibn Suleiman , y también por el historiador sirio ortodoxo del siglo XIII Bar Hebraeus , donde los nombra con la palabra siríaca ��� " Keraith "). [23] [24]
Según estos relatos, poco antes de 1007, el Kan Keraita se perdió durante una tormenta de nieve mientras cazaba en las altas montañas de su tierra. Cuando había perdido toda esperanza, un santo, Sergio de Samarcanda , se le apareció en una visión y le dijo: "Si crees en Cristo, te guiaré para que no perezcas". El rey prometió convertirse al cristianismo, y el santo le dijo que cerrara los ojos y se encontró de nuevo en casa (la versión de Bar Hebraeus dice que el santo lo condujo al valle abierto donde estaba su casa). Cuando se encontró con comerciantes cristianos, recordó la visión y les preguntó sobre la religión cristiana, la oración y el libro de leyes canónicas. Le enseñaron el Padrenuestro , el Te Deum y el Trisagio en siríaco. A sugerencia de ellos, envió un mensaje a Abdisho, el Metropolitano de Merv , para que sacerdotes y diáconos lo bautizaran a él y a su tribu. Abdisho envió una carta a Yohannan V , Patriarca de la Iglesia de Oriente en Bagdad. Abdisho informó a Yohannan V que el Khan le preguntó sobre el ayuno y si podían estar exentos de la forma cristiana habitual de ayuno ya que su dieta era principalmente carne y leche.
Abdisho también contó que el Khan ya había "construido un pabellón para ocupar el lugar de un altar, en el que había una cruz y un Evangelio, y lo nombró en honor a Mar Sergio, y ató una yegua allí y tomó su leche y la puso sobre el Evangelio y la cruz, y recitó sobre ella las oraciones que había aprendido, y hizo la señal de la cruz sobre ella, y él y su gente después de él tomaron un trago de ella". Yohannan respondió a Abdisho diciéndole que un sacerdote y un diácono serían enviados con paramentos del altar para bautizar al rey y su pueblo. Yohannan también aprobó la exención de los keraítas de la estricta ley eclesiástica, declarando que si bien tenían que abstenerse de comer carne durante el ayuno anual de Cuaresma como otros cristianos, aún podían beber leche durante ese período, aunque deberían cambiar de "leche agria" ( leche de yegua fermentada ) a "leche dulce" (leche normal) para recordar el sufrimiento de Cristo durante el ayuno de Cuaresma. Yohannan también le dijo a Abdisho que se esforzara por encontrar trigo y vino para ellos, para que pudieran celebrar la Eucaristía Pascual . Como resultado de la misión que siguió, el rey y 200.000 de su pueblo fueron bautizados (tanto Bar Hebraeus como Mari ibn Suleiman dan el mismo número). [12] [25]
Tras la dispersión final de los queraítas que se asentaron a lo largo del río Irtysh por los oiratas a principios del siglo XV, desaparecieron como grupo identificable. Existen varias hipótesis sobre qué grupos pueden haberse derivado parcialmente de ellos durante el siglo XVI o XVII. Según Tynyshbaev (1925), su destino posterior estuvo estrechamente vinculado al de los arginos . [26]
El nombre de los turcos Qarai puede derivar de los keraítas, pero también puede estar relacionado con los nombres de varios otros grupos de Asia Central que incluyen qara "negro". [27] Se ha propuesto que los grupos kipchak como los kazajos arginos y los kirguisos kireis posiblemente se deriven en parte de los restos de los keraítas que buscaron refugio en Europa del Este a principios del siglo XV. [28]
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