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Jaganato uigur

El Khaganato Uigur (también Imperio Uigur o Khaganato Uigur , autodefinido como país Toquz-Oghuz ; [5] [6] [7] Turco antiguo : 𐱃𐰆𐰴𐰕:𐰆𐰍𐰕:𐰉𐰆𐰑𐰣 , romanizado:  Toquz Oγuz budun , iluminado.  'Nueve personas del clan' , nombres de la era Tang , con el moderno Hanyu Pinyin : chino tradicional :回鶻; chino simplificado :回鹘; pinyin : Huíhú o chino tradicional :回紇; chino simplificado :回纥; pinyin : Huíhé ) fue un imperio turco [8] que existió durante aproximadamente un siglo entre mediados del siglo VIII y IX. Era una confederación tribal bajo la nobleza Orkhon Uyghur (回鶻), a la que los chinos se refieren como Jiu Xing ("Nueve Clanes"), un calco del nombre Toquz Oghuz o Toquz Tughluq . [9]

Historia

Elevar

A mediados del siglo V, los uigures constituían una tribu de los Tiele , que también estaba bajo el Khaganate turco. [10]

En 657, el Khaganate turco occidental fue derrotado por la dinastía Tang , después de lo cual los uigures desertaron a los Tang. Antes de esto, los uigures ya habían mostrado una inclinación hacia las alianzas con los Tang cuando lucharon con ellos contra el Imperio tibetano y los turcos en 627. [11] [12]

En 742, los uigures, karluks y basmyls se rebelaron contra el segundo kaganato turco . [13]

En 744, los Basmyl capturaron la capital turca de Ötüken y mataron al reinante Özmiş Khagan . Más tarde ese año, se formó una alianza uigur-karluk contra los Basmyl y los derrotó. Su khagan fue asesinado y los Basmyl dejaron de existir como pueblo. Las hostilidades entre los uigures y los karluks obligaron a los karluks a emigrar hacia el oeste, a Zhetysu , y entrar en conflicto con los Türgesh , a quienes derrotaron y conquistaron en 766. [14]

El nombre personal del khagan uigur era Qullığ Boyla ( chino :骨力裴羅). Tomó el título de Kutlug Bilge Kol Khagan ( Glorioso, sabio y poderoso khagan ), afirmando ser el gobernante supremo de todas las tribus. Construyó su capital en Ordu-Baliq . Según fuentes chinas, el territorio del Imperio uigur alcanzaba entonces "en su extremo oriental, el territorio de Shiwei , al oeste las montañas de Altai , al sur controlaba el desierto de Gobi , por lo que cubría todo el territorio de los antiguos Xiongnu". ". [15]

En 745, los uigures mataron al último khagan de los Göktürks, Báiméikèhán Gǔlǒng fú (白眉可汗 鶻隴匐), y enviaron su cabeza a los Tang. [dieciséis]

Composición tribal

Bögü Qaghan , tercer Khagan de los uigures, con armadura, convertido al maniqueísmo en 762. Manuscrito del siglo VIII ( MIK III 4979 ). [17]

Tang Huiyao , vol. 98, enumera nueve tribus de apellido Toquz Oghuz (姓部xìngbù ); otra lista de tribus (部落bùluò ) se registró en el Antiguo Libro de Tang y en el Nuevo Libro de Tang . Según los eruditos japoneses Hashimoto, Katayama y Senga, cada nombre en las listas de los Libros de Tang registraba cada apellido subtribal de cada jefe, mientras que la otra lista en Tang Huiyao registraba los nombres de las tribus Toquz Oghuz propiamente dichas. [18] [19] Walter Bruno Henning (1938) [20] vinculó nueve nombres registrados en el idioma Saka " Pergamino Staël-Holstein " con los registrados por autores chinos Han.

Notas
  1. ^ El manuscrito de Tang Huiyao [21] tiene 骨崙屋骨恐; Ulrich Theobald (2012) modificó 恐 ( kong ) por 思 ( si ) y propuso que 屋骨思 transcribiera Oğuz [22]

Edad de oro

Princesas uigures de los murales de Bezeklik.

En 747, Qutlugh Bilge Köl Kaghan murió, dejando a su hijo menor, Bayanchur Khan , reinar como Khagan El etmish sentina "Estado establecido, sabio". Después de construir varios puestos comerciales con los Tang, Bayanchur Khan utilizó las ganancias para construir la capital, Ordu-Baliq, y otra ciudad más arriba del río Selenga , Bai Baliq. El nuevo khagan se embarcó entonces en una serie de campañas para reunir a todos los pueblos de la estepa bajo su bandera. Durante este tiempo, el Imperio se expandió rápidamente y puso a los sekiz oghuz, kirguises, karluks, turgesh, toquz tártaros, chiks y los restos de los basmyls bajo el dominio uigur.

En 751, el Imperio Tang sufrió una derrota estratégica contra los árabes en la batalla de Talas . Después de eso, los Tang se retiraron de Asia Central , permitiendo que los uigures emergieran como la nueva potencia dominante. [23]

En 755, An Lushan instigó una rebelión contra la dinastía Tang y el emperador Suzong de Tang recurrió a Bayanchur Khan en busca de ayuda en 756. El khagan estuvo de acuerdo y ordenó a su hijo mayor que prestara servicio militar al emperador Tang. Aproximadamente 4.000 jinetes uigures ayudaron a los ejércitos Tang a retomar Chang'an y Luoyang en 757. Después de la batalla de Luoyang, los uigures saquearon la ciudad durante tres días y sólo se detuvieron después de que se extrajeron grandes cantidades de seda. Para su ayuda, los Tang enviaron 20.000 rollos de seda y les otorgaron títulos honoríficos. Además, el comercio de caballos se fijó en 40 rollos de seda por cada caballo y los uigures recibieron el estatus de "invitados" mientras permanecían en la China Tang. [13] [24] Los Tang y los uigures llevaron a cabo un matrimonio de intercambio. Bayanchur Khan se casó con la princesa Ninguo, mientras que una princesa uigur estaba casada con un príncipe Tang. [16] El Khaganate uigur intercambió princesas en matrimonio con la China de la dinastía Tang en 756 para sellar la alianza contra An Lushan. El uigur Khagan Bayanchur Khan casó a su hija, la princesa uigur Pijia (毗伽公主), con el príncipe chino de la dinastía Tang, Li Chengcai (李承采), príncipe de Dunhuang (敦煌王李承采), hijo de Li Shouli, príncipe de Bin . mientras que la princesa china de la dinastía Tang, Ningguo 寧國公主, hija del emperador Suzong , se casó con el uigur Khagan Bayanchur.

Príncipes uigures vestidos con túnicas y tocados de estilo chino. Bezeklik , Cueva 9, siglo IX-XII d.C.

En 758, los uigures dirigieron su atención al norte del Yenisei Kirguistán . Bayanchur Khan destruyó varios de sus puestos comerciales antes de masacrar a un ejército kirguís y ejecutar a su Khan. [24]

En el día ren-shen del quinto mes del primer año del reinado de Qianyuan [el 29 de marzo de 758 d.C.], los enviados de Hui-he [Jaganato uigur], Duo-yi-hai-a-bo y otros, un total de ochenta personas, y un emir del Dashi [califato abasí] vestido de negro, Nao-wen y otros, un total de ocho personas, vienen al mismo tiempo para hacer una visita [a la corte Tang]; cuando caminan hacia la entrada lateral del palacio, [ambas delegaciones] discuten quién debería ser el primero [en ver al Emperador]. Los intérpretes y secretarios de palacio los organizan en el equipo izquierdo y en el equipo derecho, y entran por la Puerta Este y la Puerta Oeste al mismo tiempo. [Después de esto,] Wen-she-shi y el enviado Dashi vestido de negro hacen su visita [al emperador chino]. [25]

—Cefu  Yuangui

En 759, los uigures intentaron ayudar a los Tang a acabar con los rebeldes, pero fracasaron. Bayanchur Khan murió y su hijo Tengri Bögü lo sucedió como Khagan Qutlugh Tarkhan sengün . [24]

En 762, Tengri Bögü planeó invadir Tang con 4.000 soldados, pero después de negociaciones cambió de bando y los ayudó a derrotar a los rebeldes en Luoyang. Después de la batalla, los uigures saquearon la ciudad. Cuando la gente huyó a los templos budistas en busca de protección, los uigures los quemaron y mataron a más de 10.000. Por su ayuda, los Tang se vieron obligados a pagar 100.000 piezas de seda para que se fueran. [26] Durante la campaña, el khagan se encontró con sacerdotes maniqueos que lo convirtieron al maniqueísmo . A partir de entonces, la religión oficial del Jaganato uigur se convirtió en el maniqueísmo. [27]

Rechazar

Campañas del Imperio tibetano , siglos VII al IX
Tumbas uigur Khaganate "Durvuljin", cerca de la capital uigur de Khara Balgas , siglos VII-IX d.C. Valle de Orjón . Museo Nacional de Mongolia

En 779, Tengri Bögü planeó invadir la dinastía Tang siguiendo el consejo de sus cortesanos sogdianos. Sin embargo, el tío de Tengri Bögü, Tun Baga Tarkhan , se opuso a este plan y lo mató a él y a "casi dos mil personas de entre la familia del kaghan, su camarilla y los sogdianos". [28] Tun Bagha Tarkhan ascendió al trono, con el título de Alp Qutlugh Bilge "Victorioso, glorioso, sabio", e hizo cumplir un nuevo conjunto de leyes, que diseñó para asegurar la unidad del khaganato. Durante su reinado, el maniqueísmo fue suprimido, pero sus sucesores lo restauraron como religión oficial. [29]

En 780, un grupo de uigures y sogdianos fue asesinado mientras salían de Chang'an con tributo. Tun exigió 1.800.000 hilos de efectivo como compensación y los Tang acordaron pagar esta cantidad en oro y seda. [30] En 789, Tun Bagha Tarkhan murió y su hijo lo sucedió como Külüg Qaghan . Los Karluks aprovecharon esta oportunidad para invadir territorio uigur y anexaron el valle de Futu. [31] En 790, las fuerzas uigures y Tang fueron derrotadas por el Imperio tibetano en Tingzhou ( Beshbalik ). [12] Külüg Qaghan murió, y su hijo, A-ch'o, lo sucedió como Qutluq Bilge Qaghan .

En 791, los tibetanos atacaron Lingzhou pero fueron expulsados ​​por los uigures, que presentaron prisioneros y ganado capturados al emperador Dezong de Tang . Los tibetanos y karluks sufrieron otra derrota contra los uigures en Beiting . El general tibetano capturado Zan Rgyal sum fue enviado a Dezong. [32] En 792, los uigures, liderados por Baoyi Qaghan , derrotaron a los tibetanos y karluks, tomando Gaochang . No mucho después, los tibetanos atacaron Yushu, una ciudad fortificada a 560 li al este de Kucha . Allí fueron asediados por Baoyi y destruidos. [33] En 795, Qutluq Bilge Qaghan murió y la dinastía Yaghlakar llegó a su fin. Un general, Qutluq II , se declaró nuevo qaghan bajo el título Ay Tängridä ülüg bulmïsh alp qutlugh ulugh bilgä qaghan "Grandemente nacido en el cielo lunar, victorioso, glorioso, grande y sabio qaghan", [13] fundando una nueva dinastía, los Ädiz. ( chino :阿跌氏).

En 803, los uigures capturaron Qocho . [34] En 808, Qutluq II murió y su hijo, Baoyi , lo sucedió. Ese mismo año, los uigures arrebataron la provincia de Liang a los tibetanos. [35] En 816, una incursión tibetana llegó a dos días de viaje de la capital uigur, Ordu-Baliq . [36] En 821, Baoyi Qaghan murió y su hijo, Chongde , lo sucedió. Chongde fue considerado el último gran khagan del khaganato uigur y llevaba el título de Kün tengride ülüg bulmïsh alp küchlüg bilge "Grandemente nacido en el cielo del sol, victorioso, fuerte y sabio". Sus logros incluyeron un mejor comercio con la región de Sogdia , y en el campo de batalla rechazó una fuerza invasora tibetana en 821. Después de derrotar a las fuerzas tibetanas y karluk, los uigures entraron en el Principado de Ushrusana y saquearon la región. [37] En 822, los uigures enviaron tropas para ayudar a los Tang a sofocar a los rebeldes. Los Tang rechazaron la oferta pero tuvieron que pagarles 70.000 piezas de seda para volver a casa. [30] En 823, el Imperio tibetano libró la guerra a los uigures. [38] En 824, Chongde murió y fue sucedido por un hermano, Qasar . En 832, Qasar fue asesinado. Fue sucedido por el hijo de Chongde, Hu . Ese mismo año, el Imperio tibetano no logró hacer la guerra a los uigures. [38]

Caer

Fragmentos de seda pintados de hombres con armadura, de un templo maniqueo cerca de Qocho . Turco, siglo VIII o IX d.C. Museo de Arte Asiático, Berlín. [39]

En 839, Hu se vio obligado a suicidarse y un ministro llamado Kürebir tomó el trono con la ayuda de 20.000 jinetes Shatuo de Ordos . Ese mismo año, hubo una hambruna y una epidemia, con un invierno particularmente severo que mató a gran parte del ganado en el que se basaba la economía uigur. [40]

En 840, 1 de los 9 ministros uigures, Kulug Bagha, rival de Kurebir, huyó al Yenisei Kirguistán y los invitó a invadir desde el norte. Con una fuerza de alrededor de 80.000 jinetes, saquearon la capital uigur en Ordu-Baliq , arrasándola hasta los cimientos. [41] Los kirguís capturaron al uigur Khagan, Kürebir ( Hesa/Qasar ), y rápidamente lo decapitaron. Continuaron destruyendo otras ciudades en todo el imperio uigur, quemándolas hasta los cimientos. Los uigures huyeron en dos grupos. Un grupo de 30.000 personas liderado por el aristócrata Ormïzt buscó refugio en territorio Tang, pero el emperador Wuzong de Tang ordenó el cierre de las fronteras. El otro grupo, de 100.000 hombres, liderado por Öge , hijo de Baoyi y nuevo khagan del derrotado khaganato uigur, también huyó al territorio Tang. Sin embargo, Öge exigió una ciudad Tang como residencia, así como para la protección de los maniqueos y la comida. Wuzong encontró las demandas inaceptables y las rechazó. Concedió asilo a Ormïzt a cambio del uso de sus tropas contra Öge. Dos años más tarde, Wuzong extendió la orden al cristianismo , al zoroastrismo y especialmente al budismo . [42]

Soldados de Karasahr , siglo VIII d.C.

Las dinastías Yenisei Kirguisa y Tang lanzaron una guerra exitosa entre 840 y 848 contra el Khaganate uigur utilizando sus supuestos vínculos familiares como justificación para una alianza. [43]

En 841, Öge lideró a los uigures en una invasión de la actual Shaanxi .

En 843, un ejército Tang liderado por Shi Xiong atacó a los uigures liderados por Öge y masacró a 10.000 uigures el 13 de febrero de 843 en la montaña "Matar a los bárbaros" (Shahu). [44] Öge resultó herido. [45] [44] [46] [47] Después de la derrota de Öge, Wuzong ordenó que las tropas de Ormïzt se dividieran y dispersaran entre diferentes unidades. Ormïzt se negó a obedecer. Sus tropas fueron masacradas por el general Liu Mian. Con la derrota de los dos principales grupos uigures, Wuzong vio su oportunidad de deshacerse de los maniqueos. Ordenó la destrucción de los templos maniqueos de varias ciudades, la confiscación de sus propiedades y la ejecución del clero. [48]

En la cuarta luna de 843 se emitió un edicto imperial [ordenando] el asesinato de los sacerdotes maniqueos del imperio. [. . .] Los sacerdotes maniqueos son muy respetados por los uigures. [42]

-Ennin ​

En 846, el penúltimo khagan uigur, Öge, fue asesinado después de haber pasado su reinado de seis años luchando contra los kirguís, los partidarios de su rival Ormïzt , un hermano de Kürebir, y las tropas de la dinastía Tang en Ordos y en la actual Shaanxi . [27] Su hermano, Enian Qaghan , fue derrotado decisivamente por las fuerzas Tang en 847. [48]

Sucesores

Rey uigur de la región de Turfan atendido por sirvientes. Cueva de Mogao 409, siglos XI-XIII.

Los yenisei kirguís que sustituyeron al kaganato uigur no eran sofisticados y tenían poco interés en dirigir el imperio que habían destruido. Mantuvieron el territorio desde el lago Baikal en el este hasta el río Irtysh en el oeste y dejaron a Kulug Bagha, el uigur que desertó hacia ellos, a cargo del valle de Orkhon . Durante el reinado del emperador Yizong de Tang (860–873), se registraron tres contactos entre Tang y Kirguistán, pero la naturaleza de su relación sigue sin estar clara. Los responsables de la formulación de políticas Tang argumentaron que no tenía sentido establecer relaciones con los kirguís dado que los uigures ya no los amenazaban. Los kitanos se apoderaron del valle de Orkhon a los kirguises en 890 y no se registra ninguna otra oposición por parte de los kirguises. [49] [50]

El gobernante khitan Abaoji extendió su influencia a la meseta de Mongolia en 924, pero no hay indicio alguno de conflicto alguno con los kirguís. La única información que tenemos de fuentes de Khitan (Liao) sobre Kirguistán indica que las dos potencias mantuvieron relaciones diplomáticas. Los estudiosos que escriben sobre un "imperio" kirguís desde aproximadamente 840 hasta aproximadamente 924 están describiendo una fantasía. Toda la evidencia disponible sugiere que a pesar de algunas breves extensiones de su poder a la meseta de Mongolia, los kirguís no mantuvieron allí una presencia política o militar significativa después de sus victorias en la década de 840. [51]

—Michael  Drompp

Después de la caída del Khaganato uigur, los uigures emigraron al sur y establecieron el Reino Uigur de Ganzhou en la moderna Gansu [52] y el Reino de Qocho cerca de la moderna Turpan . Los uigures de Qocho se convirtieron al budismo y, según Mahmud al-Kashgari , eran "los más fuertes de los infieles", mientras que los uigures de Ganzhou fueron conquistados por el pueblo tangut en la década de 1030. [53] Aun así, Kashgari elogió a los uigures contemporáneos como turcohablantes bilingües cuyo dialecto turco permaneció "puro" y "más correcto" (al igual que los dialectos hablados por los monolingües Yagmas y Tuhsis ); Mientras tanto, Kashgari se burló de otros turcofonos bilingües ( qay , tártaros , basmyls , chömüls , yabakus , etc.), por incorporar préstamos extranjeros y "arrastrar las palabras" en su discurso. [54] En 1134, Qocho se convirtió en vasallo del naciente imperio Qara Khitai de Yelü Dashi . En 1209, el gobernante qocho Idiqut ("Señor de la felicidad") Barchuk Art Tegin declaró su lealtad a Genghis Khan , y los uigures se convirtieron en importantes funcionarios del posterior Imperio mongol , que adaptó el antiguo alfabeto uigur como escritura oficial. Según el Nuevo Libro de Tang , un tercer grupo fue a buscar refugio entre los Karluks. [55]

Los Karluks, junto con otras tribus como los Chigils y Yagmas , fundaron más tarde el Kara-Khanid Khanate (940-1212). Algunos historiadores asocian a los Karakhanids con los uigures, ya que los Yaghmas estaban vinculados con los Toquz Oghuz . El sultán Satuq Bughra Khan , que se cree que era un Yagma de Artux , se convirtió al Islam en 932 y tomó el control de Kashgar en 940, dando origen a la nueva dinastía, conocida como Karakhanids . [56]

Relación con los sogdianos

Escribas maniqueos de Qocho, siglos VIII-IX

Para controlar el comercio a lo largo de la Ruta de la Seda , los uigures establecieron una relación comercial con los comerciantes sogdianos que controlaban algunos oasis de Asia Central . Como se describió anteriormente, la adopción uigur del maniqueísmo fue un aspecto de esta relación; la elección del maniqueísmo en lugar del budismo puede haber sido motivada por un deseo de mostrar independencia de la influencia Tang. [57] No todos los uigures apoyaron la conversión: una inscripción en Ordu-Baliq afirma que los maniqueos intentaron desviar a la gente de sus antiguas creencias chamánicas. [58] Un relato bastante partidista de un texto uigur-maniqueo de ese período demuestra el entusiasmo desenfrenado del khaghan por el maniqueísmo:

"En ese momento, cuando el divino Bogu Khan habló así, nosotros, los Elegidos de todas las personas que vivían dentro de la tierra, nos regocijamos. Es imposible describir esta nuestra alegría. La gente se contó la historia unos a otros y se regocijó. En ese momento, los grupos De miles y decenas de miles se reunieron y con pasatiempos de todo tipo se entretuvieron hasta el amanecer. Y al amanecer hicieron un breve ayuno. El gobernante divino Bogu Khan y todos los elegidos de su séquito montaron a caballo, y Todos los príncipes y princesas, guiados por los de gran reputación, grandes y pequeños, todo el pueblo, en medio de gran alegría, se dirigieron a la puerta de la ciudad, y cuando el divino gobernante entró en la ciudad, se puso la corona. cabeza... y se sentó en el trono de oro."

—  Texto uigur-maniqueo. [58]

Como la conversión se basó en preocupaciones políticas y económicas relacionadas con el comercio con los sogdianos, fue impulsada por los gobernantes y a menudo encontró resistencia en los estratos sociales más bajos. Además, como el poder político del khaghan dependía de su capacidad para mantener económicamente a sus súbditos, "la alianza con los sogdianos mediante la adopción de su religión era una forma importante de asegurar este objetivo". [57] Tanto los sogdianos como los uigures se beneficiaron enormemente de esta alianza. Los sogdianos permitieron a los uigures comerciar en las regiones occidentales e intercambiar seda de China por otros productos. Para los sogdianos, proporcionó a sus comunidades comerciales chinas protección uigur. Los siglos V y VI presenciaron una gran emigración de sogdianos a China. Los sogdianos fueron los principales comerciantes a lo largo de las Rutas de la Seda y China siempre fue su mayor mercado. Entre la ropa de papel encontrada en el cementerio de Astana, cerca de Turfan, hay una lista de impuestos pagados por el comercio de caravanas en el reino de Gaochang en la década de 620. El texto está incompleto, pero de las 35 operaciones comerciales que enumera, 29 involucran a un comerciante sogdiano. [59] En última instancia, tanto los gobernantes de origen nómada como los estados sedentarios reconocieron la importancia de comerciantes como los sogdianos e hicieron alianzas para promover sus propias agendas en el control de las Rutas de la Seda.

Karabalghasun

Ordu-Baliq , capital del Khaganate uigur (745–840) en Mongolia .

Los uigures crearon un imperio con claras influencias persas, particularmente en áreas de gobierno. [60] Poco después de la fundación del imperio, emularon a los estados sedentarios estableciendo una capital permanente y establecida, Karabalghasun ( Ordu-Baliq ), construida en el sitio de la antigua capital imperial de Göktürk , al noreste de la posterior capital mongol, Karakorum . La ciudad era un centro comercial totalmente fortificado, típico de la Ruta de la Seda, con murallas concéntricas y torres de vigilancia, establos, almacenes militares y comerciales y edificios administrativos. Ciertas zonas de la ciudad estaban destinadas al comercio y la artesanía, mientras que en el centro de la ciudad había palacios y templos, incluido un monasterio. El palacio tenía murallas fortificadas y dos puertas principales, además de fosos llenos de agua y torres de vigilancia.

El khaghan mantuvo allí su corte y decidió la política del imperio. Sin un asentamiento fijo, los Xiongnu se habían visto limitados en la adquisición de productos chinos a lo que podían transportar. Como afirma Thomas Barfield, "cuantos más bienes adquiría una sociedad nómada, menos movilidad tenía, por lo que, en algún momento, uno era más vulnerable al intentar proteger un rico tesoro trasladándolo que fortificándolo". [61] [ página necesaria ] Al construir una ciudad fija, los uigures crearon un espacio de almacenamiento protegido para bienes comerciales de China. Podrían mantener un tribunal estable y fijo, recibir comerciantes y consolidar efectivamente su papel central en el intercambio de la Ruta de la Seda. [61] [ página necesaria ] Sin embargo, la vulnerabilidad que conllevaba tener una ciudad fija iba a ser la ruina de los uigures. [57]

Lista de khagans uigures

La siguiente lista se basa en "Política exterior Sui-Tang: cuatro estudios de caso" de Yihong Pan. [62]

Menglig Qaghan (r. 848-?), (nombre personal, Mang/Pang Te-qin 厖特勤), título soberano: Ay Tengride Qut Bolmiş Alp Kutlugh Bilge Qaghan 溫祿登里邏汩沒密施合俱錄毗伽, Título chino: Huaijian Qaghan 懷建可汗. Trasladó su centro político hacia el oeste.

Genética

Estela uigur de Balbal . Burana , Kirguistán . [63]

Un estudio de 2020 analizó la ascendencia genética de 12 individuos uigures Khaganate de Mongolia . La muestra exhibió una ascendencia alta (~60%) pero variable de Eurasia occidental , modelada como una mezcla de ascendencia de los alanos indoiraníes y del complejo arqueológico Bactria-Margiana . La muestra también tenía una ascendencia sustancial (~40%) de una fuente del este de Asia , estrechamente relacionada con la cultura Slab Grave . Se estima que la mezcla entre fuentes de Eurasia occidental y oriental se produjo alrededor del año 500 d.C. [64]

De los 5 varones uigures analizados, 4 (o el 80%) portaban el haplogrupo paterno de Eurasia occidental Haplogrupo R1b , mientras que 1 (o el 20%) portaba el haplogrupo Q1a de Eurasia oriental . De los 12 haplogrupos maternos detectados, el 58% eran de origen de Eurasia oriental ( A , B , D , G ) , mientras que el 41% eran de origen de Eurasia occidental ( JT , H ). [sesenta y cinco]

Artefactos budistas y maniqueos uigures

A continuación se muestra un conjunto de imágenes de uigures budistas y maniqueos, encontradas en las cuevas de Bezeklik y las grutas de Mogao.

  • Mujer uigur de los murales de Bezeklik.
    Mujer uigur de los murales de Bezeklik.
  • Princesas uigures.
    Princesas uigures.
  • Donantes uigures.
    Donantes uigures.
  • Príncipe uigur de los murales de Bezeklik.
    Príncipe uigur de los murales de Bezeklik.
  • Noble uigur de los murales de Bezeklik.
    Noble uigur de los murales de Bezeklik.

Ver también

Referencias

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Bibliografía

Otras lecturas