El internacionalismo es un principio político que propugna una mayor cooperación política o económica entre estados y naciones . [1] Está asociado a otros movimientos e ideologías políticas, pero también puede reflejar una doctrina, un sistema de creencias o un movimiento en sí mismo. [2]
Los partidarios del internacionalismo son conocidos como internacionalistas y generalmente creen que los seres humanos deberían unirse a través de fronteras nacionales, políticas, culturales, raciales o de clase para promover sus intereses comunes, o que los gobiernos deberían cooperar porque sus intereses mutuos a largo plazo son de mayor importancia que sus disputas a corto plazo. [3]
El internacionalismo tiene varias interpretaciones y significados, pero generalmente se caracteriza por la oposición al ultranacionalismo y al aislacionismo ; el apoyo a instituciones internacionales, como las Naciones Unidas , y una visión cosmopolita que promueve y respeta otras culturas y costumbres. [2]
El término es similar, pero distinto, al globalismo y al cosmopolitismo .
En la Gran Bretaña del siglo XIX existía una corriente de pensamiento político liberal internacionalista , cuyo epítome eran Richard Cobden y John Bright . Cobden y Bright estaban en contra de las leyes proteccionistas del grano y, en un discurso pronunciado en Covent Garden el 28 de septiembre de 1843, Cobden esbozó su estilo utópico de internacionalismo:
¡ Libre comercio ! ¿Qué es? Pues derribar las barreras que separan a las naciones, esas barreras tras las cuales anidan los sentimientos de orgullo , venganza , odio y celos, que de vez en cuando rompen sus límites e inundan de sangre países enteros. [4]
Cobden creía que el libre comercio pacificaría el mundo mediante la interdependencia , una idea que también expresó Adam Smith en La riqueza de las naciones y que era común a muchos liberales de la época. La creencia en la idea de la ley moral y la bondad inherente a la naturaleza humana también inspiraban su fe en el internacionalismo.
Esas concepciones liberales del internacionalismo fueron duramente criticadas por los socialistas y radicales de la época, que señalaron los vínculos entre la competencia económica global y el imperialismo, e identificaron esta competencia como una causa fundamental del conflicto mundial. Una de las primeras organizaciones internacionales del mundo fue la Asociación Internacional de Trabajadores , formada en Londres en 1864 por activistas políticos socialistas y comunistas de la clase trabajadora (entre ellos Karl Marx). Conocida como la Primera Internacional, la organización se dedicó a promover los intereses políticos de la clase trabajadora a través de las fronteras nacionales y se oponía ideológicamente a las corrientes del internacionalismo liberal que defendían el libre comercio y el capitalismo como medios para lograr la paz mundial y la interdependencia.
Otras organizaciones internacionales fueron la Unión Interparlamentaria , fundada en 1889 por Frédéric Passy de Francia y William Randal Cremer del Reino Unido , y la Sociedad de Naciones , que se formó después de la Primera Guerra Mundial . La primera fue concebida como un foro permanente para negociaciones políticas multilaterales, mientras que la segunda fue un intento de resolver los problemas de seguridad del mundo a través del arbitraje y el diálogo internacionales.
JA Hobson , un liberal gladstoniano que se convirtió al socialismo después de la Gran Guerra , anticipó en su libro Imperialismo (1902) el crecimiento de tribunales y congresos internacionales que, con suerte, resolverían las disputas internacionales entre las naciones de manera pacífica. Sir Norman Angell, en su obra La gran ilusión (1910), afirmó que el mundo estaba unido por el comercio, las finanzas, la industria y las comunicaciones y que, por lo tanto, el nacionalismo era un anacronismo y que la guerra no beneficiaría a nadie involucrado, sino que solo resultaría en destrucción.
Lord Lothian era un internacionalista y un imperialista que en diciembre de 1914 esperaba "la federación voluntaria de naciones libres y civilizadas que eventualmente exorcizará el espectro de los armamentos competitivos y dará una paz duradera a la humanidad". [5]
En septiembre de 1915, pensó que el Imperio Británico era "el ejemplo perfecto de la futura Commonwealth mundial ". [6]
El internacionalismo se expresó en Gran Bretaña a través del apoyo a la Sociedad de Naciones por parte de personas como Gilbert Murray . El Partido Liberal y el Partido Laborista tenían miembros internacionalistas destacados, como el Primer Ministro laborista Ramsay MacDonald , que creía que "nuestra verdadera nacionalidad es la humanidad" [7].
El internacionalismo se expresa más comúnmente [ ¿quién lo expresa? ] como una apreciación de las diversas culturas del mundo y un deseo de paz mundial . Las personas [¿ quiénes? ] que expresan esta visión creen no sólo en ser ciudadanos de sus respectivos países, sino en ser ciudadanos del mundo . Los internacionalistas se sienten obligados a ayudar al mundo a través del liderazgo y la caridad.
Los internacionalistas también abogan por la presencia de organizaciones internacionales, como las Naciones Unidas , y a menudo apoyan una forma más fuerte de gobierno mundial.
Entre los contribuyentes a la versión actual del internacionalismo se encuentra Albert Einstein , que era socialista y creía en un gobierno mundial, y clasificó las locuras del nacionalismo como "una enfermedad infantil". [8] Por el contrario, otros internacionalistas como Christian Lange [9] y Rebecca West [10] vieron poco conflicto entre mantener posiciones nacionalistas e internacionalistas.
Para que surgieran tanto las organizaciones intergubernamentales como las organizaciones no gubernamentales internacionales, las naciones y los pueblos tuvieron que ser plenamente conscientes de que compartían determinados intereses y objetivos más allá de las fronteras nacionales y que la mejor manera de resolver sus numerosos problemas era poniendo en común sus recursos y llevando a cabo una cooperación transnacional, en lugar de hacerlo mediante esfuerzos unilaterales de países individuales. Esa visión, esa conciencia global, puede denominarse internacionalismo, la idea de que las naciones y los pueblos deberían cooperar en lugar de preocuparse por sus respectivos intereses nacionales o de adoptar enfoques descoordinados para promoverlos. [11]
En el sentido estricto de la palabra, el internacionalismo sigue basándose en la existencia de Estados soberanos . Sus objetivos son fomentar el multilateralismo (un liderazgo mundial que no esté en manos de un solo país) y crear cierta interdependencia formal e informal entre los países, otorgando algunos poderes supranacionales limitados a las organizaciones internacionales controladas por esas naciones a través de tratados e instituciones intergubernamentales .
El ideal de muchos internacionalistas, entre ellos los ciudadanos del mundo , es dar un paso más hacia la globalización democrática mediante la creación de un gobierno mundial . Sin embargo, esta idea se enfrenta a la oposición y/o el rechazo de otros internacionalistas, que creen que cualquier organismo de gobierno mundial sería inherentemente demasiado poderoso para ser confiable, o porque no les gusta el camino que han tomado entidades supranacionales como las Naciones Unidas o una unión de estados como la Unión Europea y temen que de las primeras surja un gobierno mundial inclinado hacia el fascismo . Estos internacionalistas son más propensos a apoyar una federación mundial flexible en la que la mayor parte del poder resida en los gobiernos nacionales o subnacionales.
El internacionalismo es un componente importante de la teoría política socialista , [12] [13] basada en el principio de que la clase trabajadora de todos los países debe unirse a través de las fronteras nacionales y oponerse activamente al nacionalismo y la guerra para derrocar al capitalismo. [14] En este sentido, la comprensión socialista del internacionalismo está estrechamente relacionada con el concepto de solidaridad internacional .
Los pensadores socialistas como Karl Marx , Friedrich Engels y Vladimir Lenin sostienen que la clase económica, más que la nacionalidad, la raza o la cultura (o que están interrelacionadas con ellas), es la principal fuerza que divide a las personas en la sociedad, y que la ideología nacionalista es una herramienta de propaganda de la clase económica dominante de una sociedad. Desde esta perspectiva, a la clase dominante le conviene promover el nacionalismo para ocultar los conflictos de clase inherentes que se dan en una sociedad determinada (como la explotación de los trabajadores por parte de los capitalistas con fines de lucro). Por lo tanto, los socialistas ven el nacionalismo como una forma de control ideológico que surge del modo de producción económica dado de una sociedad (véase ideología dominante ).
Desde el siglo XIX, las organizaciones políticas socialistas y los sindicatos radicales como los Trabajadores Industriales del Mundo han promovido ideologías internacionalistas y han buscado organizar a los trabajadores a través de las fronteras nacionales para lograr mejoras en las condiciones de trabajo y promover diversas formas de democracia industrial . La Primera , Segunda , Tercera y Cuarta Internacionales fueron agrupaciones políticas socialistas que buscaban impulsar la revolución de los trabajadores en todo el mundo y lograr el socialismo internacional (ver revolución mundial ).
El internacionalismo socialista es antiimperialista y, por lo tanto, apoya la liberación de los pueblos de todas las formas de colonialismo y dominación extranjera, y el derecho de las naciones a la autodeterminación . Por ello, los socialistas se han alineado políticamente con frecuencia con los movimientos independentistas anticoloniales y se han opuesto activamente a la explotación de un país por otro. [15]
Dado que en la teoría socialista se entiende que la guerra es un producto general de las leyes de la competencia económica inherentes al capitalismo (es decir, la competencia entre los capitalistas y sus respectivos gobiernos nacionales por los recursos naturales y el dominio económico), las ideologías liberales que promueven el capitalismo internacional y el "libre comercio", aunque a veces hablen en términos positivos de cooperación internacional, están, desde el punto de vista socialista, arraigadas en las mismas fuerzas económicas que impulsan el conflicto mundial. En la teoría socialista, la paz mundial sólo puede llegar una vez que se haya terminado la competencia económica y las divisiones de clase dentro de la sociedad hayan dejado de existir. Esta idea fue expresada en 1848 por Karl Marx y Friedrich Engels en El Manifiesto Comunista :
En la medida en que cese la explotación de un individuo por otro, cesará también la explotación de una nación por otra. En la medida en que desaparezca el antagonismo entre las clases dentro de la nación, cesará también la hostilidad de una nación hacia otra. [16]
La idea fue reiterada más tarde por Lenin y presentada como política oficial del partido bolchevique durante la Primera Guerra Mundial:
Los socialistas siempre han condenado la guerra entre las naciones como algo bárbaro y brutal. Pero nuestra actitud hacia la guerra es fundamentalmente diferente de la de los pacifistas burgueses (partidarios y defensores de la paz) y de los anarquistas. Nos diferenciamos de los primeros en que comprendemos la inevitable conexión entre las guerras y la lucha de clases dentro del país; entendemos que la guerra no puede abolirse a menos que se abolan las clases y se crea el socialismo. [17]
La Asociación Internacional de Trabajadores , o Primera Internacional, fue una organización fundada en 1864, compuesta por varios radicales de la clase trabajadora y sindicalistas que promovían una ideología de socialismo internacionalista y antiimperialismo. Figuras como Karl Marx y el revolucionario anarquista Mijail Bakunin desempeñarían papeles destacados en la Primera Internacional. El Discurso Inaugural de la Primera Internacional , escrito por Marx en octubre de 1864 y distribuido como panfleto, contenía llamamientos a la cooperación internacional entre los trabajadores y condenas a las políticas imperialistas de agresión nacional llevadas a cabo por los gobiernos de Europa:
Si la emancipación de las clases trabajadoras requiere su concurso fraternal, ¿cómo podrán cumplir esa gran misión con una política exterior que persigue designios criminales, juega con los prejuicios nacionales y derrocha en guerras de piratería la sangre y el tesoro del pueblo? [18]
A mediados de la década de 1870, las divisiones dentro de la Internacional sobre cuestiones tácticas e ideológicas conducirían a la desaparición de la organización y allanarían el camino para la formación de la Segunda Internacional en 1889. Una facción, con Marx como líder, argumentó que los trabajadores y los radicales debían trabajar dentro de los parlamentos para ganar la supremacía política y crear un gobierno obrero. La otra facción importante eran los anarquistas , liderados por Bakunin, que veían todas las instituciones estatales como inherentemente opresivas y, por lo tanto, se oponían a cualquier actividad parlamentaria y creían que la acción de los trabajadores debía apuntar a la destrucción total del estado.
La Internacional Socialista, conocida como la Segunda Internacional, fue fundada en 1889 tras la desintegración de la Asociación Internacional de los Trabajadores. A diferencia de la Primera Internacional, era una federación de partidos políticos socialistas de varios países, que incluía tanto grupos reformistas como revolucionarios. Los partidos de la Segunda Internacional fueron los primeros partidos socialistas en ganar el apoyo masivo entre la clase obrera y tener representantes elegidos para los parlamentos. Estos partidos, como el Partido Obrero Socialdemócrata Alemán, fueron los primeros partidos socialistas de la historia en surgir como actores políticos serios en el escenario parlamentario, a menudo ganando millones de miembros.
El Congreso Socialista Internacional, aparentemente comprometido con la paz y el antiimperialismo, celebró su reunión final en Basilea, Suiza, en 1912, anticipándose al estallido de la Primera Guerra Mundial. El manifiesto adoptado en el Congreso esbozaba la oposición de la Segunda Internacional a la guerra y su compromiso con una resolución rápida y pacífica:
Si una guerra amenaza con estallar, es deber de las clases trabajadoras y de sus representantes parlamentarios en los países involucrados, apoyados por la actividad coordinadora del Buró Socialista Internacional, hacer todos los esfuerzos posibles para impedir el estallido de la guerra por los medios que consideren más eficaces, que naturalmente varían según la agudización de la lucha de clases y de la situación política general. En caso de que la guerra estallara de todos modos, es su deber intervenir para que termine rápidamente y utilizar con todas sus fuerzas la crisis económica y política creada por la guerra para despertar al pueblo y acelerar así la caída del poder de clase capitalista. [19]
A pesar de ello, cuando la guerra comenzó en 1914, la mayoría de los partidos socialistas de la Internacional se enfrentaron entre sí y se aliaron con sus respectivos gobiernos en el esfuerzo bélico, traicionando sus valores internacionalistas y conduciendo a la disolución de la Segunda Internacional. Esta traición llevó a los pocos delegados pacifistas que quedaban dentro de la Segunda Internacional a organizar la Conferencia Socialista Internacional en Zimmerwald, Suiza, en 1915. Conocida como la Conferencia de Zimmerwald, su propósito era formular una plataforma de oposición a la guerra. La conferencia no pudo llegar a un acuerdo sobre todos los puntos, pero finalmente pudo publicar el Manifiesto de Zimmerwald, que fue redactado por León Trotsky. Los delegados más izquierdistas y estrictamente internacionalistas de la conferencia estaban organizados en torno a Lenin y los socialdemócratas rusos, y eran conocidos como la Izquierda de Zimmerwald . Condenaron amargamente la guerra y a lo que describieron como los hipócritas "socialchovinistas" de la Segunda Internacional, quienes tan rápidamente abandonaron sus principios internacionalistas y se negaron a oponerse a la guerra. Las resoluciones de la izquierda de Zimmerwald instaban a todos los socialistas comprometidos con los principios internacionalistas del socialismo a luchar contra la guerra y comprometerse con la revolución obrera internacional. [20]
La traición percibida de los socialdemócratas y la organización de la izquierda de Zimmerwald finalmente prepararían el escenario para el surgimiento de los primeros partidos comunistas modernos del mundo y la formación de la Tercera Internacional en 1919. [21]
La Internacional Comunista, también conocida como Comintern o Tercera Internacional, se formó en 1919 a raíz de la Revolución rusa , el fin de la Primera Guerra Mundial y la disolución de la Segunda Internacional. Era una asociación de partidos políticos comunistas de todo el mundo dedicada al internacionalismo proletario y al derrocamiento revolucionario de la burguesía mundial. El Manifiesto de la Internacional Comunista , escrito por León Trotsky , describe la orientación política de la Comintern como "contra la barbarie imperialista, contra la monarquía, contra los estamentos privilegiados, contra el estado burgués y la propiedad burguesa, contra todo tipo y forma de opresión de clase o nacional". [22]
La cuarta y última internacional socialista fue fundada por León Trotsky y sus seguidores en 1938 en oposición a la Tercera Internacional y a la dirección que había tomado la URSS bajo el liderazgo de Joseph Stalin. La Cuarta Internacional se declaró la verdadera sucesora ideológica de la Comintern original de Lenin, y continuó con la bandera del internacionalismo proletario que había sido abandonada por la Comintern de Stalin. Varias organizaciones políticas de izquierda todavía activas afirman ser las sucesoras contemporáneas de la Cuarta Internacional original de Trotsky.
En una palabra, temen que la América soviética se convierta en la contraparte de lo que les han dicho que es la Rusia soviética. En realidad, los soviets estadounidenses serán tan diferentes de los soviets rusos como los Estados Unidos del presidente Roosevelt se diferencian del Imperio ruso del zar Nicolás II. Sin embargo, el comunismo sólo puede llegar a Estados Unidos a través de la revolución, tal como llegaron a Estados Unidos la independencia y la democracia.
Trotsky sobre si Estados Unidos debería volverse comunista en 1934. [23]
El 4º Congreso Mundial de la Internacional Comunista estableció el marco legal para la colaboración internacionalista y la fundación de comunas agrícolas e industriales dentro de la URSS. Hasta la Segunda Guerra Mundial, entre setenta y ochenta mil trabajadores de mentalidad internacionalista se mudaron a la Unión Soviética desde el extranjero. [24] El llamado a la solidaridad internacionalista atrajo a colonos de países como Austria, Checoslovaquia, Dinamarca, Estonia, Alemania, Italia, Suecia, Uruguay y los Estados Unidos. [25] Una de las primeras comunas fue formada por 123 trabajadores de la fábrica Highland Park de la Ford Motor Company. [26] Liderada por el ingeniero con sede en Detroit Arthur Adams (1885-1969), la cooperativa llegó en 1921 para establecer la primera planta de automóviles de la URSS ( Planta Likhachev ) en las cercanías de Moscú. [26] Aunque la mayoría de las comunas tuvieron una vida corta y se disolvieron en 1927, otras como Interhelpo , una comuna internacionalista fundada en 1923 por hablantes de ido en Checoslovaquia, desempeñaron un papel importante en la industrialización y urbanización del Asia central soviética . [27] En 1932, la cooperativa con sede en Frunze comprendía miembros de 14 etnias diferentes que habían desarrollado un lenguaje de trabajo orgánico conocido como "esperanto espontáneo". [28] Al ser un producto de la Nueva Política Económica , después de la Gran Ruptura de Stalin, la mayoría de las comunas internacionalistas que operaban en la URSS fueron cerradas o colectivizadas. [29]
En su obra Banal Nationalism , el crítico Michael Billig sostiene que el internacionalismo nació del auge del nacionalismo [30] y rechaza los intentos de contraponer ambos. Escribe: "Un elemento de internacionalismo orientado hacia el exterior es parte del nacionalismo y ha acompañado históricamente el auge del nacionalismo. Cuando los presidentes estadounidenses, hoy, afirman hablar simultáneamente en nombre de su nación y de un nuevo orden mundial, no están colocando, uno al lado del otro en la misma declaración, elementos de dos ideologías claramente separadas; ni están creando una síntesis novedosa a partir de la tesis del nacionalismo y la antítesis del internacionalismo. Están utilizando las posibilidades hegemónicas del nacionalismo [...] estas posibilidades son endémicas en los hábitos de pensamiento nacionalistas". [31]
En su obra de 1993, Espectros de Marx : El estado de la deuda, el trabajo del duelo y la nueva internacional , Jacques Derrida utiliza Hamlet de Shakespeare para enmarcar una discusión sobre la historia de la Internacional, proponiendo finalmente su propia visión de una "Nueva Internacional" que dependa menos de organizaciones internacionales de gran escala. [32] Como él mismo lo expresa, la Nueva Internacional debería ser "sin estatus... sin coordinación, sin partido, sin país, sin comunidad nacional, sin co-ciudadanía, sin pertenencia común a una clase".
A través del uso que hace Derrida de Hamlet , muestra la influencia que Shakespeare tuvo en la obra de Marx y Engels sobre el internacionalismo. En su ensayo, "Big Leagues: Specters of Milton and Republican International Justice between Shakespeare and Marx", Christopher N. Warren sostiene que el poeta inglés John Milton también tuvo una influencia sustancial en la obra de Marx y Engels. [33] Paradise Lost , en particular, muestra "la posibilidad de acciones políticas orientadas hacia la justicia internacional fundada fuera del orden aristocrático". [34] Marx y Engels, afirma Warren, comprendieron el potencial empoderador de las tradiciones republicanas miltonianas para forjar coaliciones internacionales, una lección, tal vez, para "La Nueva Internacional".
